UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN Doctorado en Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Públicas Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Miguel González Santos Bajo la dirección de los doctores Liisa Irene Hänninen Tamara Rosa Bueno Doral Javier Castro Cantalejo Madrid, 2019 ©Miguel González Santos, 2019 iespanta Nota adhesiva El material audiovisual se consultar en el Servicio de Tesis (buc_tesi@ucm.es) tlfn: 913946641 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 3 D. Miguel González Santos, estudiante en el Programa de Doctorado en Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Públicas, de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, como autor de la tesis presentada para la obtención del título de Doctor y titulada “Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos” y dirigida por la Drª. Liisa Irene Hänninen, Drª Tamara Rosa Bueno Doral y Dr. Javier Castro Cantalejo. DECLARO QUE: La tesis es una obra original que no infringe los derechos de propiedad intelectual ni los derechos de propiedad industrial u otros, de acuerdo con el ordenamiento jurídico vigente, en particular, la Ley de Propiedad Intelectual (R.D. legislativo 1/1996, de 12 de abril, por el que se aprueba el texto refundido de la Ley de Propiedad Intelectual, modificado por la Ley 2/2019, de 1 de marzo, regularizando, aclarando y armonizando las disposiciones legales vigentes sobre la materia), en particular, las disposiciones referidas al derecho de cita. Del mismo modo, asumo frente a la Universidad cualquier responsabilidad que pudiera derivarse de la autoría o falta de originalidad del contenido de la tesis presentada de conformidad con el ordenamiento jurídico vigente. En Madrid, a 27 de mayo de 2019 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 4 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 5 Valor: m. Cualidad, virtud o utilidad que hacen que algo o alguien sean apreciados. Humano: adj. Comprensivo, sensible a los infortunios ajenos. (RAE) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 6 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 7 A mis pAdres. A la que fue sieMpre mi esposa y mAestra. A mis hijAs y nieTo Nicolás. A mis hermanos, sobrinOs y primos. A mis maestros. A mis Directores de tesis, y a los muchOs amigoS que me ayudaron a llegar hasta aquí. El título más valioso que puedes conseguir en esta vida es el de buena persona. No lo conceden las universidades, lo otorgan los valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 8 (Anónimo) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 9 Agradecimientos Profª. Drª. Liisa Irene Hanninen, Senior Lecturer in Corporate Communication, Leadership and Social Communication"Method of Real Social Projects “Faculty of Communication Science Complutense University of Madrid. Prof. Dr. Javier Castro Cantalejo Facultad de Estudios Estadísticos, Departamento de Estadística y Ciencia de los Datos, Vicedecano de Ordenación Académica y Alumnos. Profª. Drª. Tamara Rosa Bueno Doral, Lecturer specialized in Gender and Media, Universidad Complutense de Madrid Facultad de Ciencias de la Información, Madrid. Prof. Dr. Isidro Moreno Sánchez, Profesor Titular de la UCM, Autor y asesor de museos y proyectos culturales y publicitarios hipermedia y transmedia, Fundador y codirector del grupo de investigación Museum I+D+C: Facultad de Ciencias de la Información, Universidad Complutense de Madrid. Prof. Dr. Paul Flather, Secretary-General and CEO of the Central European University, Journalist for the BBC, Times Newspapers, the Times of India, and the New Statesman, National prize-winning D Phil (PhD) on Indian democracy, Fellow of Corpus Christi College, and of Mansfield College, Director of International and External Affairs at the University of Oxford. Prof. Dr. B.G. Pitre, Director, Institute of Sathya Sai Education (India), Mumbai, Former President, International Council of Associations for Science Education (ICASE), Former President, All India Science Teachers Association, Director, Physics Study Group, sponsored by NCERT, Director Physics Institute, sponsored by UGC,Founder Principal, Bharatiya Vidya Bhavan’s School, Jaipur, Founder Principal, Birla Vidya Niketan, Teacher, H.O.D., Housemaster, Bursar in The Doon School,Teacher in Birla Vidyamandir, Nainital, M.Sc. Physics – 1st Division – Nagpur University,B.Ed. First in University – Bhopal University, Research in Science Curriculum Development – Institute of Education, University of London, International Faculty member of Sri Sathya Sai EHV. Profª. Drª. María Antonia Paz Rebollo, Catedrática de Historia de la Comunicación Facultad de. Ciencias de la Información de la. Universidad Complutense de Madrid UCM. Prof. Dr. José Ignacio Niño González, Prof. Asociado. Dr. en Publicidad. Facultad de Ciencias de la Información. Secretario. de la Comisión de Doctorado del Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación Universidad Complutense de Madrid UCM Prof. Dr. Narayana Reddy, Director of Sanskrithi School of Business (SSB); Prof. Dr. A. Srinivasan, Principal of Sanskrithi School of Business (SSB),DH Tech (IIHT)PGDBA,MBA,PHD From Bharathian University Coimbatore, India, United Nations Organization's (UNO) Award through universal peace federation (UPF) for life time achievement in education and research. Prof. Dr. Karimula Basha, Master of Science in computer science with distinction from Andhra University, Visakhapatnam, Bachelor Degree in Education from Sri Krishna Devaraya University, Ananthapur and MBA from S.V.University, Tirupathi and Pursuing Doctor Philosophy from VIT University, Vellore in the area of Financial markets, life member of Hyderabad Institute of Insurance, (India);Prof. Dr. Anil Kumar Kamaraju, UG degree from A.C. College, Guntur, Andhra Pradesh and his master's degree from Andhra University, Waltair, Andhra Pradesh, Lecturer in Botany, A.C. College, Guntur (India). Prof. Dr. Albert Ferrer, Ph.D. (Doctorate) on Philosophy (University of Paris-Sorbonne) with the highest distinction, M.Phil. on Political Sciences (Autonomous University of Barcelona), Post-graduate programmer on Political Sciences (Institut d’Etudes Politiques de Paris) Postgraduate research (Cambridge University) with a scholarship from the Government of the United Kingdom. First degree (B.A.) on Law (University of Barcelona), Higher degree (M.A.) on Political Sciences and Sociology; specialization in International Relations (Autonomous University of Barcelona, Visiting Professor at Sri Sathya Sai University (India), accredited A++ by the Government of India. Awareness classes. Comparative philosophy (East/ West) and education in human values, Founder of the Project “International Education for a New World” establishing Sai International Schools and Colleges (Andhra Pradesh, India). Prof. Dr. Juan Jesús Pérez Pérez, Licenciado en Filología Inglesa y doctor en Ciencias de la Información de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicación en la Universidad de La Laguna; Prof. Dr. Carlos Alberto Felipe Martell, Licenciado en Ciencias Económicas, Profesor Titular del “Departamento de Economía Aplicada y Métodos Cuantitativos “de la Universidad de La Laguna, escritor y miembro del “Club Palindromista Internacional”; Profª. Drª. Carmen Rodríguez Wangüemert, Profesora Titular de Periodismo de la Universidad de La Laguna., Licenciada en https://www.ull.es/la-universidad/facultades-centros-departamentos/facultad-de-ciencias-politicas-sociales-y-de-la-comunicacion/ https://www.ull.es/la-universidad/facultades-centros-departamentos/facultad-de-ciencias-politicas-sociales-y-de-la-comunicacion/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 10 Ciencias de la Información, Periodismo, por la Universidad Complutense de Madrid y Doctora en Ciencias de la Información por la Universidad de La Laguna. Prof. Dr. Jaime Febles Acosta, Profesor titular de Escuela Universitaria de Organización de Empresas. Facultad de Economía, Empresa y Turismo de la Universidad de La Laguna (ULL); Prof. Dr. Guillermo Luis Méndez Suárez, Vicedecano de Infraestructuras y Tecnologías de la Información de la Facultad de Economía, Empresa y Turismo, Profesor del Departamento de Economía, Contabilidad y Finanzas, Universidad de La Laguna; Profª Drª Mercedes Melchior Navarro, Profesora Titular de Escuela Universitaria, Universidad de La Laguna; Prof. Dr. Francisco Gabriel Hernández Hernández, Profesor del Departamento de Análisis Económico, Economía Financiera y Contabilidad. Facultad de Economía, Empresa y Turismo; Profª DrªAna M.ª García-Pérez, Profesora de Dirección Estratégica, Departamento de Dirección de Empresas e Historia Económica, Facultad de Economía, Empresa y Turismo, Universidad de La Laguna; Sra. Dña. Carolina González de la Cruz, Directora de Ventas Institucionales para España de Nordea Asset Management; Mr. Lakhi Gianchandani, Sai Wisdom Director; Miss Sundaram Hammond, Sai Wisdom Editor; Mr. Ashok Gianchandani, St. Mary's Girls School Parents Association; Udon Thani, Thailand; Profª Drª. Isabel Iniesta-Alemán, Directora de Market Real Consultores S.L. | Coordinadora para Aragón de la Asociación de Marketing de España| Directora de marketing en Besurt, Profesora asociada en la Universidad de Zaragoza, departamento de Lingüística General e Hispánica, responsable de la sección Entrespots de la revista digital Entremedios e investigadora en GICID (Grupo de Investigación en Comunicación e Información Digital). Prof. Dr. Bráulio Alexandre Alturas, Assistant, Professor Head of Department of Information Science and Technology ISTA – ISCTE-IUL School of Technology and Architecture of the University Institute of Lisbon, Portugal; Prof. Dr. José Carlos Vinhais. Profesor Asistente de Instituições de Ensino, Universidade Veiga de Almeida (UVA) y Profesor Auxiliar del Centro Universitário Augusto Motta (UNISUAM). Rio de Janeiro, Brasil; Prof. Dr. Juan Manuel Ramírez Cendrero, Dtor. del Grupo de Estudios de Economía Política: Capitalismo y Desarrollo Desigual, Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, Departamento de Economía Aplicada I (Economía Internacional y Desarrollo) de la Universidad Complutense de Madrid; Profª. Drª. Slagjana Stojanovska, PhD, Integrated Business Faculty (IBF), Skopje, Macedonia; Prof. Dr. Kemal Cebeci Marmara University, Faculty of Economics, Department of Public Finance Istanbul, Turkey. Sr. D. Francisco Armero Real, Director de Emisiones y Continuidad de TVE; Sra. Dña. Gemma Sánchez Pareja, Directora de Antena y Programación de Canales de TVE; Sr. D. Esteban Mayoral Campos, Responsable I+D, Relaciones con Instituciones, Dirección Tecnológica, Innovación y Sistemas CRTVE; Sr. D. Ernesto del Real Millán, Director del Área de Gestión de Derechos y Regulación de TVE; Sr. D. Ángel Nodal de Arce, Defensor del Espectador, Oyente y Usuario de Medios Interactivos CRTVE; Sr. D. Yago Fandiño Lousa, Director de Contenidos Infantiles de TVE. Radiotelevisión Española RTVE; Sr. D. Juan Cruz Ruíz, Periodista, Adjunto a la Dirección de El País y Escritor; Sr. D. Agustín Rodríguez Ruiz, Director de Gestión Económica del Personal el Ente Público RTVE En Liquidación; Sra. Dña. María José Urquiza Izquierdo, Secretaria de la Comisión de Acción Social y Responsable de Asuntos Generales de la Dirección Económico Financiera del Ente Público RTVE En Liquidación; Mr.C.Rommel, Foreing Service Department,Prashanti Nilayam; Sr.D. Martín Pedro Méndez Méndez. CEO CreandoEscuela - Instituto de nuevas tecnologías; Sr. D. David Romero Gallego, Director Creativo de CreandoEscuela - Instituto de nuevas tecnologías. Sr.D. Miguel Álvarez Díaz, Director Ejecutivo de CreandoEscuela. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 11 Índice Resumen .................................................................................................................... 21 Introducción .............................................................................................................. 23 2.1. Objeto y fases de la investigación ............................................................................. 24 2.2. Preguntas de la investigación .................................................................................... 25 2.3. Justificación ............................................................................................................... 26 Estado de la cuestión ................................................................................................. 30 3.1. Antecedentes ............................................................................................................. 30 3.1.1. Valores humanos y contemporaneidad...................................................................... 34 3.1.2. Definición de valores ................................................................................................ 34 3.1.3. Sistema para la diagnosis de valores en Europa ........................................................ 35 3.1.4. Los valores humanos y los medios audiovisuales ..................................................... 37 3.2. Teorías de la comunicación y sus efectos ................................................................. 41 3.2.1. Teorías de influencia de los medios a escala individual o pequeña escala. .............. 44 3.2.2. Efecto tercera persona ............................................................................................... 44 3.2.3. Teoría Priming .......................................................................................................... 46 3.2.4. Teoría del aprendizaje social ..................................................................................... 47 3.3. Teorías de influencia de los medios a escala grupal o gran escala ............................ 48 3.3.1. Teoría del cultivo ...................................................................................................... 48 3.3.2. Teoría del establecimiento de la agenda (Agenda Setting) ........................................ 49 3.3.3. Teoría del Encuadre o Framing ................................................................................ 50 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 12 3.3.4. La teoría de la Espiral del Silencio ............................................................................ 51 3.3.5. Teoría del Juego ........................................................................................................ 52 3.3.6. Teoría de Usos y Gratificaciones .............................................................................. 53 Marco teórico y conceptual utilizado para la investigación ...................................... 54 4.1. Modelos de valores ................................................................................................... 55 4.2. Concepto de modelo .................................................................................................. 56 4.3. Modelos y consensos ................................................................................................. 56 4.3.1. Análisis del modelo de valores de Rokeach .............................................................. 58 4.3.2. Críticos con la teoría del modelo de Rokeach (RVS) ............................................... 59 4.3.3. Teoría del modelo de valores de Schwartz (SVS) ..................................................... 61 4.3.4. Objetores y defensores del modelo SVS ................................................................... 63 4.3.5. Nuevos modelos de análisis ...................................................................................... 65 Metodología .............................................................................................................. 67 5.1. Formulación de hipótesis de la investigación ............................................................ 67 5.2. Objetivos ................................................................................................................... 68 5.2.1. Objeto formal ............................................................................................................ 68 5.2.2. Objetivos generales ................................................................................................... 69 5.2.3. Objetivos particulares ................................................................................................ 69 5.2.4. Objetivos finales del proyecto ................................................................................... 71 5.3. Diseño de la investigación ......................................................................................... 72 5.3.1. Fuentes de datos ........................................................................................................ 72 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 13 5.3.2. Estructura y fases del estudio .................................................................................... 74 5.4. Fase cuantitativa ........................................................................................................ 76 5.4.1. Análisis de contenido ................................................................................................ 76 5.4.1.1. Selección y volumen de la muestra ........................................................................... 77 5.4.1.2. Planificación de la obtención de datos y cuantificación ............................................ 79 5.4.1.3. Codificación de datos ................................................................................................ 80 5.4.1.4. Tratamiento de la pieza informativa .......................................................................... 81 5.4.1.5. Formato, género y secciones temáticas ..................................................................... 82 5.4.1.6. Contenidos en imagen y texto ................................................................................... 83 5.4.1.7. Protagonistas, causas y efectos .................................................................................. 84 5.4.2. Modelos de contenidos de encuadres o frames ......................................................... 86 5.4.2.1. Sustantivo y procesal ................................................................................................. 87 5.4.2.2. Activación en cascada ............................................................................................... 88 5.4.3. Encuestas de opinión ................................................................................................. 89 5.4.3.1. Encuesta sobre valores personales terminales ........................................................... 90 5.4.3.2. Encuesta sobre percepción del impacto de los contenidos televisivos en valores ..... 91 5.4.3.3. Universo y muestra ................................................................................................... 91 5.4.3.4. Selección de encuestados .......................................................................................... 93 5.4.3.5. Otras claves para la selección de la muestra ............................................................. 94 5.4.3.6. Justificación de los modelos elegidos para el diseño de la encuesta ......................... 96 5.4.3.7. Consensos sobre la elección del cuestionario Rokeach ............................................. 97 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 14 5.4.3.8. Indicadores y variables .............................................................................................. 97 5.4.3.9. Procedimiento utilizado en las encuestas .................................................................. 99 5.5. Fase cualitativa ........................................................................................................ 101 5.5.1. Entrevistas a expertos .............................................................................................. 102 5.5.2. Diseño del cuestionario de las entrevistas ............................................................... 103 5.5.3. Relación de entrevistados ........................................................................................ 104 5.5.3.1. Perfil de expertos ..................................................................................................... 104 5.5.3.2. Plantillas de los cuestionarios a expertos en medios ............................................... 105 5.5.3.3. Reseñas de las empresas .......................................................................................... 108 5.5.3.4. Transcripciones de entrevistas a los expertos .......................................................... 111 5.5.3.5. Grupos de discusión (Focus Groups) ...................................................................... 142 Propuesta del modelo EduCARE de Educación en Valores Humanos (EHV) ........ 143 6.1. Concepto de Education in Human Values (EHV) ................................................... 146 6.2. Los cinco valores básicos ........................................................................................ 150 6.2.1. ¿Qué es la verdad?................................................................................................... 152 6.2.2. Acerca de la acción correcta .................................................................................... 154 6.2.3. Cómo alcanzar la paz .............................................................................................. 155 6.2.4. La práctica del amor ................................................................................................ 157 6.2.5. Vivir en la no violencia ........................................................................................... 159 6.3. Las cinco técnicas estratégicas ................................................................................ 161 6.3.1. El silencio y el intelecto .......................................................................................... 161 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 15 6.3.2. Citas universales y el nivel físico ............................................................................ 165 6.3.3. Narraciones y mente ................................................................................................ 168 6.3.4. El canto y lo psíquico .............................................................................................. 169 6.3.5. La actividad grupal y lo espiritual ........................................................................... 172 Análisis de datos y resultados cuantitativos de la investigación ............................. 174 7.1. Resultado de las encuestas ...................................................................................... 174 7.1.1. Análisis de los valores en la población joven universitaria ..................................... 180 7.1.1.1. Análisis Univariante ................................................................................................ 181 7.1.1.2. Variables de entorno................................................................................................ 182 7.1.1.3. Variables de valores ................................................................................................ 189 7.1.2. Análisis Multivariante ............................................................................................. 222 7.1.2.1. Análisis de valores en función de variables de entorno .......................................... 222 7.1.3. Análisis de cada valor en función del resto de los valores ...................................... 226 7.1.4. Análisis de los perfiles de usuarios en función de los distintos valores .................. 233 7.1.4.1. Grupo 1. Los Pacifistas ........................................................................................... 234 7.1.4.2. Grupo 2. Los Idealistas ............................................................................................ 243 7.1.4.3. Grupo 3. Los Creyentes ........................................................................................... 252 7.1.4.4. Grupo 4. Los Pragmáticos ....................................................................................... 261 7.1.4.5. Grupo 5. Los Reflexivos ......................................................................................... 270 7.1.5. Análisis en función de la edad ................................................................................. 279 7.1.6. Análisis en función del género ................................................................................ 280 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 16 7.1.7. Análisis en función de la localización Rural/Urbana .............................................. 281 7.1.8. Análisis en función de los países ............................................................................. 282 7.2. Resultados del análisis de contenidos ..................................................................... 283 7.2.1. Análisis de los valores en los telediarios en tres cadenas de televisión .................. 283 7.2.1.1. Duración de las noticias sobre valores .................................................................... 283 7.2.1.2. Comparación de duraciones en función de la presencia o no de valores en la información ............................................................................................................. 287 7.2.1.3. Comparación del número de informaciones con valores en las distintas TV. ......... 289 7.2.2. Análisis de las noticias sobre valores ...................................................................... 290 7.2.2.1. Tipo de noticias sobre valores ................................................................................. 291 7.2.2.2. Características de las noticias sobre valores ............................................................ 312 7.3. Resultados de los análisis de percepción del impacto de los contenidos televisivos en valores ..................................................................................................................... 325 7.3.1. Opinión de los jóvenes sobre contenidos en valores en Tv ..................................... 325 7.3.1.1. Introducción al Análisis Univariante ....................................................................... 352 7.3.1.2. Variables de entorno................................................................................................ 352 7.3.1.3. Variables del perfil psicosocial ............................................................................... 354 7.3.1.4. Variables propias del cuestionario .......................................................................... 364 7.3.1.5. Análisis Multivariante ............................................................................................. 389 7.3.2. Resultados del análisis de expertos sobre contenidos en valores en Tv. ................. 393 7.3.2.1. Análisis Univariante ................................................................................................ 397 7.3.2.2. Variables de entorno................................................................................................ 397 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 17 7.3.2.3. Variables de las 10 preguntas a expertos................................................................. 399 7.3.2.4. Análisis Multivariante ............................................................................................. 409 7.4. Resultados del análisis cualitativo ........................................................................... 411 7.4.1. Resultados de los grupos de discusión (Focus Groups) .......................................... 411 7.4.1.1. Resultados del Focus Group de India ...................................................................... 412 7.4.1.2. Resultados del Focus Group de España .................................................................. 412 Conclusiones/ Conclusions ..................................................................................... 414 8.1. Contraste de hipótesis/ Hypothesis contrast ............................................................ 414 8.2. Conclusiones generales ........................................................................................... 428 Discusión y análisis crítico/ Discussion and critical analysis ................................. 431 Aplicaciones y futuras líneas de estudio/ Applications and future lines of study ........................................................................................................................ 437 Referencias .............................................................................................................. 443 Anexos ..................................................................................................................... 458 12.1. Análisis de los distintos valores en función de las variables de entorno de los jóvenes ................................................................................................................................. 458 12.1.1. A Comfortable Life ................................................................................................. 458 12.1.1.1. Equality ................................................................................................................... 461 12.1.1.2. An Exciting Life ...................................................................................................... 464 12.1.1.3. Family Security ....................................................................................................... 467 12.1.1.4. Freedom ................................................................................................................... 468 12.1.1.5. Health ...................................................................................................................... 471 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 18 12.1.1.6. Inner Harmony ........................................................................................................ 474 12.1.1.7. Mature Love ............................................................................................................ 477 12.1.1.8. National Security ..................................................................................................... 480 12.1.1.9. Pleasure ................................................................................................................... 483 12.1.1.10. Salvation .................................................................................................................. 487 12.1.1.11. Self Respect ............................................................................................................. 490 12.1.1.12. A Sense of Accomplishment ................................................................................... 493 12.1.1.13. Social Recognition .................................................................................................. 496 12.1.1.14. True Friendship ....................................................................................................... 499 12.1.1.15. Wisdom ................................................................................................................... 502 12.1.1.16. A World at Peace..................................................................................................... 506 12.1.1.17. A World of Beauty .................................................................................................. 509 12.2. Tablas de encuestas y contenidos ............................................................................ 513 12.2.1. Tablas de percepción del espectador sobre impacto de contenidos de tv y de valores personales de encuestados ....................................................................................... 513 12.2.2. Tablas y Encuestas a Expertos Universitarios, de Medios y del Modelo EduCARE ................................................................................................................................. 521 12.2.3. Tabla de análisis de contenido de noticieros de tv .................................................. 556 12.2.4. Análisis cruzado entre la pregunta 11 y el resto ...................................................... 564 12.2.5. Análisis cruzado entre la pregunta 11 y el resto ...................................................... 612 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 19 Índice de gráficos, tablas, figuras y plantillas Gráficos Gráfico 1: Contenidos que denuncian los usuarios de YouTube, en porcentajes del total y en millones. .................................................................................................................... 26 Gráfico 2: Opinión de los espectadores -en porcentajes- de cómo los medios deberían mostrar las imágenes violentas. .............................................................................................. 27 Gráfico 3: Efectos de la exposición a diversos tipos de contenidos audiovisuales y su impacto social, según diferentes estudios de meta-análisis. .................................................... 28 Gráfico 4: Consumo de contenidos en medios electrónicos ........................................................ 43 Gráfico 5: Consumo mundial diario de TV e Internet, -en minutos por persona-, incluido Internet móvil ............................................................................................................ 71 Gráfico 6: Porcentajes de alumnos de grado (UG) y posgrado (PG), del modelo EduCARE, que superaron los exámenes del primer y segundo semestre durante los cursos reseñados. Fuente: Elaboración propia a partir de estadísticas del Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning ...................................................................................................... 145 Tablas Tabla 1: Audiencias dobladas por el rescate del cadáver de Julen Roselló, el niño malagueño caído en un pozo ........................................................................................................ 29 Tabla 2: Información de consumo en internet, cada 60 segundos transcurridos ......................... 44 Tabla 3: Lista de Valores Terminales e Instrumentales de Rokeach ........................................... 59 Tabla 4: Cuestionario Retrato de Valores de Schwartz (PVQ) ................................................... 65 Tabla 5: Listado de valores humanos básicos y algunos subvalores derivados .......................... 70 Tabla 6: Último sondeo en España, India y Tailandia sobre el grado de confianza de los espectadores en la televisión. .................................................................................... 75 Tabla 7: Unidades de análisis de contenido ................................................................................ 77 Tabla 8: Canales de Tv de la muestra ......................................................................................... 78 Tabla 9: Etapas del Análisis de Contenido .................................................................................. 78 Tabla 10: Fragmento de plantilla de codificación, con número de registro obtenido de la suma de los valores asignados a las variables del ejemplo ................................................. 80 Tabla 11: Estructuras narrativas de los programas informativos ................................................ 82 Tabla 12: Indicadores de relevancia para destacar una noticia por duración y ubicación en el minutado .................................................................................................................... 83 Tabla 13: Las cinco “Ws” de la información .............................................................................. 85 Tabla 14: Plantilla tipo para análisis de funciones u objetivos de los encuadres/frames ............ 87 Tabla 15: Muestra poblacional y de análisis de contenido .......................................................... 93 Tabla 16: Número de creyentes por religión .............................................................................. 95 Tabla 17: Evolución, por décadas, de la escala de valores. Los datos se clasificaron originalmente desde 1 (en absoluto importante) a 4 (extremadamente importante). El concepto “Means” (media) representa la distancia de la media global para cada década. Fuente: ResearchGate ................................................................................ 100 Tabla 18: La escala representa los valores personales terminales desde 1, el más importante, hasta el 18, el menos importante ............................................................................. 101 Tabla 19: Perfil de expertos ...................................................................................................... 104 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 20 Figuras Figura 1: Clasificación de los valores según Schwartz ............................................................... 35 Figura 2: Porcentajes de usuarios digitales, por cada medio tecnológico, sobre el total de población. .................................................................................................................. 46 Figura 3: Pirámide de Maslow .................................................................................................... 64 Figura 4: Interacción de las tres fases de la investigación .......................................................... 73 Figura 5: Fases de ejecución de la investigación ........................................................................ 75 Figura 6: Algunos agentes que intervienen en la activación de la información en cascada ........ 88 Figura 7: Punto de inflexión por el que la información ambigua produce bloqueo de respuesta en el espectador .............................................................................................................. 89 Figura 8: Muestra poblacional del estudio según el diagrama de Venn ...................................... 92 Figura 9: Distribución mundial de principales religiones Fuente: Status Global Mission ......... 95 Figura 10: Sistema de educación integral EduCARE ................................................................ 144 Figura 11: Sarvadharma. Pictograma de EduCARE (Education in Human Values (EHV- ISSE). La columna central (Estupa, coronada por una flor de loto, representa a lo inmaculado que brota del lodo ................................................................................ 438 Plantillas1 Plantilla 1: Cuestionario para Expertos Responsables en Medios............................................. 105 Plantilla 2: Cuestionario para Expertos Profesores Universitarios ............................................ 106 Plantilla 3: Cuestionario para profesores universitarios de habla inglesa ................................. 107 Plantilla 4: Parte de emisiones de TVE de 28 de junio de 1969. Fuente: Archivo Gral. de la Administración ........................................................................................................ 161 Plantilla 5: Parte de emisiones de TVE del 28/6/1969 .............................................................. 162 Plantilla 6: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes españoles ............................ 176 Plantilla 7: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes de India y Macedonia ......... 178 Plantilla 8: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes de Brasil y Portugal ............ 179 Plantilla 9: Cuestionario a estudiantes de Sanskrithi School of Business (India), sobre impacto de contenidos audiovisuales .................................................................................... 340 Plantilla 10: Encuesta a estudiantes, con códigos numéricos asignados, sobre evaluación del impacto de los contenidos audiovisuales en valores ............................................... 351 Plantilla 11: Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los contenidos en valores ............................................................ 394 Plantilla 12: Cuestionario a Expertos en Medios sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores ................................................................................................................ 395 Plantilla 13: Cuestionario para profesores universitarios de habla inglesa, expertos en medios ................................................................................................................................. 396 1 Excepto que se indique, todas las ilustraciones gráficas son de elaboración propia. Las del análisis de resultados, por su extensión, no se incluyen en este índice Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 21 Resumen Analizar los distintos valores personales de los estudiantes de formación empresarial y comunicación es una investigación clave, porque ellos serán los futuros líderes de empresas y organizaciones. Los valores personales de estos estudiantes, influirán en su comportamiento y decisiones. Además, determinarán la dirección de las instituciones, compañías y de las organizaciones empresariales. Es por ello necesario aprender más sobre sus valores. Además, a medida que más escuelas y compañías reclutan y admiten a un mayor número de estudiantes de los países analizados en este trabajo, es muy clarificador entender si los valores de los jóvenes difieren entre distintas nacionalidades. Esta investigación examina, concretamente, los valores personales y los sistemas de valores de los estudiantes de empresa y comunicación en España y compara los resultados con los que hemos obtenido en Portugal, Brasil, Macedonia del Norte e India, mediante la metodología y Encuesta de Valores de Rokeach y la tipología de Musser y Orke con un método Forward para la introducción de los elementos al modelo. Por otra parte, en el presente estudio también se exploran los contenidos en valores en los programas informativos de los canales de televisión 24 Horas (España), CNN (India) y Al Jazeera (Tailandia) para el diagnóstico de nuestra cultura ética audiovisual y su hipotético declive. Proponemos el modelo EduCARE como contribución para mejorar, los contenidos en valores humanos y minimizar los efectos no positivos detectados en los medios audiovisuales. En el desarrollo de esta investigación hemos constatado, por tanto, la percepción que tienen los telespectadores encuestados de la corresponsabilidad atribuida a los contenidos televisivos en el deterioro de los comportamientos sociales. La ejecución de nuestro estudio también nos ha permitido verificar las escasas diferencias en la difusión de valores por los canales de televisión elegidos. Para la elaboración e interpretación de conclusiones hemos analizado una muestra plurigeográfica y multicultural de estudiantes, seleccionados por género, edad y procedencia. Aunque hay pocas disensiones entre los tres formatos de noticieros, así como entre los encuestados españoles, brasileños, portugueses y macedonios por género, nuestros hallazgos muestran menor coincidencia en la escala de valores de los estudiantes de India y Brasil, además de divergencias en sus sistemas de valores. Los datos ofrecen una muestra elocuente de indicadores para el debate subsiguiente sobre la educación de la comunicación y empresarial. Los resultados son, por un lado, comparativos y cualitativos de los grupos de discusión, y por otro, de análisis cuantitativos de contenidos de televisión, entrevistas a expertos y encuestas a estudiantes universitarios del citado grupo de países. A su vez, hemos verificado los datos en áreas rurales y urbanas, con la ayuda del modelo lineal general, la correlación del Rank de Spearman, la clasificación mediante el método de las IC medias, la prueba de Ji-Cuadrado y la aplicación del test de rangos estudentizados de Student-Newman-Keuls, Tukey y Duncan. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 22 Palabras clave Modelo Educativo EduCARE, Contenidos en Valores en Televisión, Impacto de los Contenidos Audiovisuales, Escala de Valores de Estudiantes. Abstract Analyzing the different personal values of business and communication students is a key research, because they will be the future leaders of companies and organizations. The personal values of these students will influence their behavior and decisions. In addition, they will determine the direction of institutions, companies and business organizations. It is therefore necessary to learn more about their values. As more schools and companies recruit and admit a greater number of students from the countries analyzed in this study, it is also very useful to understand how the values of young people differ among different nationalities. This research examines, in particular, the personal values and value systems of business and communication students in Spain, and compares the results with those obtained in Portugal, Brazil, Northern Macedonia and India, through the methodology and Values Survey of Rokeach and the typology of Musser and Orke. In the present study the contents in values are also explored in the news programs of the television channels 24 Hours (Spain), CNN (India) and Al Jazeera (Thailand) for the diagnosis of our audiovisual ethics culture, which is in current debate for its apparent decline. The conclusions obtained require us to propose the EduCARE educational model as one of the possible corrective measures to improve, with this program of contents in human values the hypothetical non positive audiovisual media effects. In the development of this thesis we have verified, therefore, the perception that the interviewed viewers have of the co-responsibility of the television contents for the deterioration of social behaviors. The execution of our study has also allowed us to verify a few differences in the diffusion of values by the chosen television channels. For the elaboration and interpretation of the conclusions, we have analyzed a pluri-geographic and multicultural sample of students, selected by gender, age and origin. Although there are few differences between the three news formats, as well as between the Spanish, Portuguese and Macedonian respondents by gender, our findings show less agreement in the scale of values of the students of India and Brazil, as well as divergences in their value systems. The data provide an excellent sample of indicators for the subsequent debate on communication and business education. On the one hand, the results are comparative and qualitative. On the other hand, the results have been obtained by quantitative analysis of the television contents, interviews with experts, and surveys of university students of the aforementioned group of countries. In turn, we have verified the data in rural and urban areas, with the help of the general linear model, the Spearman Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 23 rank correlation, the classification by means of the average CI method, the Chi-square test and the application of the test of studentized ranges of Student-Newman-Keuls, Tukey and Duncan. Keywords: EduCARE Educational Model, Values Content in Television, Impact of Audiovisual Contents, Students Rank of Values. Introducción La sociedad contemporánea vive un intenso debate sobre cómo integrar la formación ética secular, la formación en valores y el entretenimiento como herramientas, no solo para ganarse y satisfacer la vida, sino para vivir como seres humanos plenos. No para la acumulación de información y la satisfacción del ocio, sino para alcanzar la ecuanimidad, el conocimiento y la sabiduría. Para aspirar a la construcción del carácter, (kharaktein= imprimir una marca), en tanto que coherencia entre pensamiento, palabra y acción. Para mostrar los valores inherentes a cada ser humano, verdadero sello de identidad en la transformación y evolución hacia la excelencia del carácter, en cada hombre y mujer. Los medios de comunicación tienen en dicha tarea un crucial cometido e ineludible corresponsabilidad. El trabajo que a continuación presentamos es el resultado de cinco años de estudio de antecedentes e investigaciones previas, entrevistas a expertos, encuestas a estudiantes universitarios y análisis de los contenidos de informativos de televisión en valores humanos y la percepción de su impacto en la población investigada. Con el tratamiento de una metodología cualitativa y cuantitativa de la información obtenida, también de grupos de discusión (focus groups), creemos haber recabado importantes datos y hallazgos en nuestra investigación que nos permiten aportar nuevo conocimiento actualizado sobre el tema de estudio. La promoción educativa, la difusión y la práctica de los comportamientos éticos en valores humanos, en permanente debate, están siendo sometidos a una nueva y necesaria revisión motivada por el veloz cambio de los modelos sociales. En la presente aproximación que hemos realizado, sobre los nuevos puntos de vista y consecuencias sociales del fenómeno, aportamos nuestra modesta perspectiva y luz sobre un asunto tan controvertido y de no fáciles enfoques ni soluciones. Esperemos haberlo conseguido, al menos en parte, con nuestra modesta aportación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 24 2.1. Objeto y fases de la investigación Nuestro objeto de investigación se circunscribe a las siguientes áreas: • Se indagan y comparan los valores personales actuales de los jóvenes en España, Portugal, Brasil, Macedonia del Norte e India y los contenidos en valores humanos básicos (verdad, rectitud o conducta correcta, paz, amor y no-violencia y sus derivados), en los programas informativos de tres canales internacionales de noticias de España, India y Tailandia. • Se exploran las opiniones que tienen los encuestados sobre el impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en los espectadores y la hipotética capacidad de divulgarlos que le atribuyen a la programación televisiva, mediante un adecuado enfoque o encuadre (framing), en conflicto con un presumible realce (salience) de antivalores (anti-values). • Se propone el uso del modelo EduCARE a los medios audiovisuales, como prototipo de investigación e innovación responsable y guía orientativa para educadores, empresarios, programadores de televisión, productores de material audiovisual y para el gran número de profesionales relacionados con los medios de comunicación, usuarios de internet, espectadores y público en general. A tal fin, acometemos en esta investigación los siguientes objetivos operativos: a. Revisión de las referencias bibliográficas y documentales de publicaciones previas sobre el tema de investigación. b. Comprobación comparativa de valores personales terminales en audiencias de estudiantes de grado y postgrado, en facultades de empresa y comunicación de España, Portugal, Macedonia del Norte, Brasil e India. c. Verificación de cómo los espectadores perciben el impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en diferentes países. d. Evaluación de la influencia positiva que los contenidos televisivos en valores humanos producen en el comportamiento social en opinión de los encuestados. e. Análisis de contenidos de televisión en valores humanos en canales internacionales de noticias de España, India y Tailandia. f. Pronóstico de fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades vigentes, que la muestra social a estudio detecta en los contenidos audiovisuales. g. Exploración de soluciones propuesta por los espectadores para mejorar la situación actual Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 25 En definitiva, con este trabajo se pretende: Primero: Conocer, reflexionar y definir los valores humanos básicos personales de los jóvenes. Segundo: Averiguar y comparar los contenidos en valores humanos en los programas informativos de televisión y contrastar la percepción que tienen de los mismos los espectadores analizados en distintos países. Tercero: Repensar y recapacitar, mediante nuestra propuesta del modelo educativo EduCARE, como herramienta de investigación e innovación responsable, la manera inclusiva de difundir los valores humanos más compartidos por las diferentes culturas (truth, right action/conduct, peace, love and non-violence), de forma que incidan en una mayor calidad y excelencia de la comunicación audiovisual. Entendemos que promover la convivencia y la tolerancia es parte de la responsabilidad deontológica de los medios, en antagonismo a los contenidos dominantes que copan las audiencias y que menos inciden en la difusión de los valores humanos más consensuados. Tratamos pues de profundizar en el método científico de trabajo por el que se puedan evaluar los contenidos, concretamente los audiovisuales de televisión, al ser todavía los de máximo consumo. 2.2. Preguntas de la investigación • ¿La escala y sistema de valores en los jóvenes difiere actualmente entre países? • ¿Los valores en la sociedad se intensifican, si los medios de comunicación incrementan la difusión de contenidos en valores? • ¿Cómo proceder?: ¿correspondiendo a los intereses de la empresa y a los de sus propietarios, o a la moral y ética que exige la deontología profesional del comunicador? • ¿Varían los contenidos en valores humanos en los informativos de las distintas cadenas de tv? • ¿Se debe incrementar la difusión de valores en televisión o reformular el modelo de contenidos en opinión de expertos y consumidores? • ¿Cuál es la escala de valores de los futuros profesionales? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 26 2.3. Justificación Hoy en día, salvo escasas excepciones, las diversas nuevas tecnologías apenas cumplen con el único fin de comunicar, divertir, o entretener, las más de las veces, de manera poco formativa o escasamente moralizante. ¿Qué contenidos denuncian los usuarios de YouTube? Gráfico 1: Contenidos que denuncian los usuarios de YouTube, en porcentajes del total y en millones. Incluso esta aspiración de ejemplarizar, noble en el pasado, -ética aristotélica o estoica-, está actualmente muy devaluada y se la considera de escaso seguimiento público o de residual eco social, a la luz de las investigaciones que hemos desarrollado para este trabajo. Abundando en esta tendencia al uso, se detecta, en la opinión de muchos críticos teóricos, creadores, artistas, gerentes empresariales, estudiantes y expertos en comunicación encuestados, cierta discrepancia sobre lo legítimo y moralmente deseable, considerando incluso esta aspiración mayoritaria, como dudosamente emocional. Otros teóricos y espectadores conceden, sin embargo, máxima importancia a los planteamientos éticos en el proceso de creación. “El arte auténtico y elevado es moralmente valioso”, Schiller (1992). 0 2 4 6 Incita al Terrorismo Maltrato infantil Dañino o peligroso Violento Incita al Odio Spam o engañoso Sexual % d e l to ta l 30,10% 26,40% 15,60% 13,50% 7,60% 5,20% 1,60% Millones 9,1 8,0 4,7 4,1 2,3 1,6 0,5 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 27 Gráfico 2: Opinión de los espectadores -en porcentajes- de cómo los medios deberían mostrar las imágenes violentas. Autores del siglo pasado como C.L. Stevenson y A.J. Ayer (1952), entre otros, con sus presupuestos del emotivismo moral, no satisfacen la respuesta sobre cuál debe ser la normativa de lo aceptable o inaceptable en los comportamientos humanos: “una proposición solo se podría creer, si, y solo si, es analítica o empíricamente verificable” (…) “Si hay (o existieron) acciones correctas, ¿son las acciones correctas las correctas? “ Pese al soporte histórico por el que la moral ha prevalecido sobre los planteamientos racionalistas, -cuestionados también por la ética kantiana-, no han sido suficientes apoyos los planteamientos modernos del pensamiento psicoanalítico crítico, el de los defensores del contractualismo o los de la razón comunicativa. Pensadores actuales ahondan en esta inaplazable necesidad de “sobrevivir, huir del dolor, aumentar el bienestar, convivir pacíficamente y alcanzar un modelo ético…” Marina (2018). El problema sigue vigente y es necesario considerar la oportunidad de este nuevo estudio de investigación para evaluar, analizar y verificar, empíricamente, en qué medida el impacto de los contenidos audiovisuales y de televisión influyen en el espectador y modifican sus percepciones y su marco de valores, llegando incluso a afectar algunos de sus comportamientos. Nuestra interés indagador se centra pues en verificar que los contenidos televisivos en valores humanos influyen positivamente en un cambio social y que modelos de programación regidos por estos principios pueden ser aplicables con éxito en lo audiovisual, para transformar positivamente los comportamientos de la población telespectadora a través de prototipos de contenidos ejemplarizantes, como el modelo EduCARE, cuya idoneidad avalamos, por sus logros, para así facilitar el cumplimiento del ineludible compromiso deontológico en la comunicación audiovisual y televisiva de formar, informar y entretener. 0 1 2 3 4 No sabe No mostrar Mostrar todo Mostrar parte Cómo los medios deberían mostrar la violencia 16% 25% 26% 33% Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 28 El siguiente gráfico ilustra la repercusión que tienen los mensajes en el medio social. Los valores pro sociales relacionados con el altruismo, por ejemplo, son los de mayor calado en la población. Asimismo, ese mismo meta-análisis apunta hacia un diagnóstico científico que profundizamos en este estudio, el cual proponemos para un diálogo conciliador que aspire al consenso intercultural en la difusión de valores. Nos referimos a propuestas de comportamientos éticos que trasciendan la connotación religiosa doctrinal, multiculturalmente excluyente, denominada en el pasado calificación moral de espectáculos. Diferentes tipos de contenidos mediáticos y su grado de impacto social Gráfico 3: Efectos de la exposición a diversos tipos de contenidos audiovisuales y su impacto social, según diferentes estudios de meta-análisis. Fuente: Elaboración propia a partir de “Los medios y la agresión infantil, el miedo y el altruismo” - Gráfico científico de ResearchGate. Un caso clarificador que ilustra esta preferencia en los shares de audiencias, cuando se ofrecen contenidos humanitarios, lo encontramos en ejemplos como la noticia mundial y retransmisión en directo del fallido intento de rescate de la niña Omayra Sánchez, atrapada en 1985 por la erupción del Nevado del Ruiz en Armero, (Colombia). Otros sucesos humanitarios más recientes son los de las muertes infantiles en los naufragios de los movimientos migratorios; el caso de los 11 niños de Tailandia y su entrenador perdidos en 2018 en la cueva Tham Luang (Tailandia); o en 2019 el también infructuoso salvamento de Julen Roselló, el niño malagueño que se precipitó en un pozo de Totalán, (España), cuya retransmisión 0 0,5 1 1,5 2 2,5 3 3,5 4 Violencia y agresividad en Tv Violencia y agres. en videojuegos Miedo y victimización en Tv Tv pro-social y altruismo Tv pro-social e interacción Tv pro-social y tolerancia Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 29 de la recuperación del cadáver hizo que Telecinco doblara sus registros de audiencia del viernes 25 de enero por la noche (23.5%), con su programa especial sobre el rescate. Audiencias TV y share del 25 de enero del 2019 MINUTO DE ORO PROGRAMA HORA SHARE ESPECTADORES Especial rescate de Julen 22:03:54 23.4% 3.521.000 LOS PROGRAMAS MÁS VISTOS PROGRAMA HORA SHARE ESPECTADORES Especial rescate de Julen 22:03:54 23.4% 3.521.000 Informativos Telecinco 21:09:31 21.8% 3.335.000 Especial rescate de Julen 20:11:16 20.9% 2.746.000 Antena 3 Noticias 1 15:00:04 20.3% 2.458.000 INFORMATIVOS T5 15:00 15:00:27 19.8% 2.390.000 Antena 3 Noticias 2 21:05:06 15.7% 2.385.000 Tu cara me suena 22:27:34 16.6% 2.349.000 Sálvame naranja 16:55:03 19.8% 2.177.000 ¡Boom! 20:14:05 16.6% 2.164.000 Telediario 2 21:04:58 13.1% 2.039.000 LA SEXTA NOTICIAS 20H 20:00:44 13.4% 1.750.000 Tabla 1: Audiencias dobladas por el rescate del cadáver de Julen Roselló, el niño malagueño caído en un pozo https://www.abc.es/play/television/programas/informativos-telecinco-369/ https://www.abc.es/play/television/programas/antena-3-noticias-1-382/ https://www.abc.es/play/television/programas/antena-3-noticias-2-386/ https://www.abc.es/play/television/programas/tu-cara-me-suena-56013/ https://www.abc.es/play/television/programas/salvame-naranja-472/ https://www.abc.es/play/television/programas/boom-486/ https://www.abc.es/play/television/programas/telediario-2-409/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 30 Estado de la cuestión 3.1. Antecedentes La convivencia pacífica de los pueblos a lo largo de la historia de la humanidad se ha basado en la práctica de los valores humanos, como un legado permanente entre generaciones. Las referencias en las que se encuadran los valores humanos han sido muy amplias y diversas, a lo largo de la historia. Lo correcto o errado en el comportamiento de las personas se ha tipificado a través del tiempo, en consonancia a los hábitos de cada cultura, atendiendo a normas de conducta establecidas por consenso social, según la tradición convenida en los diferentes grupos de convivencia y también por el compromiso y responsabilidad individual de sus miembros. Desde los grabados rupestres, como expresión axiológica o crítica de valores (Fullat i Genís, 2005), hasta las expresiones artísticas de culturas ya más desarrolladas como las indo- asiáticas, europeas, africanas o americanas, se manifiesta una constante en sus dibujos, pinturas, esculturas y otros soportes de comunicación más contemporáneos que nos hablan de ello. La prueba más remota en el mundo podría estar en La Sima de los Huesos del yacimiento de Atapuerca, hace 350 mil años. Se trata, probablemente, del santuario más antiguo de comportamiento humano simbólico y ritual de tipo funerario, tesis de Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez (1998), paleoantropólogos y codirectores del yacimiento burgalés, que aún no cuenta con unanimidad en la comunidad científica. Referencias constatables a valores humanos emergen a partir de los inicios conocidos de la escritura, 3000 años a.C. En los textos cuneiformes sumerios de la Epopeya de Gilgamesh, uno de los primeros relatos históricos del que se tiene noticia, aparecen ya referencias al concepto de altruismo y valores humanos - “Amarás al otro como a ti mismo”-, en clara relación con la historia del liderazgo (George Smith, 1872). De hecho, a este primer héroe mítico de la antigüedad se le atribuyen los mismos valores que les permitieron más tarde a otros grandes líderes ejemplares, llevar a cabo sus portentosas hazañas. En lo que respecta a lo que actualmente entendemos por civilización judeo cristiana occidental, los fundamentos de las reglas de actuación se remontan a la dinastía XVIII de Egipto entre los años 1550 y 1295 a.C., en que aparece el llamado Papiro de Ani, o libro de los muertos del antiguo Egipto (Wallis Budge,1967). Los judíos, luego, conservaron y mantuvieron el mismo orden de los diez preceptos por los que Osiris evaluaba y juzgaba las acciones de los muertos y decidía su destino tras la muerte. De todos estos códigos se nutrió la tradición religiosa contenida en Las Tablas de la Ley Mosaica, (siglos IX a VI a. C.), procedentes de diferentes fuentes anteriores al propio Pentateuco Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 31 (Geddes 1792 y Vater 1802-1805). Joseph Wolf, (1829), es uno de los primeros escritores en usar el término “judeo-cristiano” y pionero en el estudio del proceso de cómo las antiguas tradiciones judías se convirtieron en las nuevas iglesias cristianas. El escepticismo moral de Friedrich Nietzsche, (1844), mueve, sin embargo, estos cimientos filosóficos de Occidente con la declaración “Dios ha muerto”. Su visión de que "nuestros juicios morales y evaluaciones son sólo imágenes y fantasías basadas en un proceso fisiológico desconocido para nosotros” es compartida por la corriente de pensamiento evolucionista de esa época y por el propio nazismo en la búsqueda del superhombre nietzscheano. (Weikart, 1958). El príncipe hindú Siddhartha Gautama, 563-483 a. C (Buda) ha ejercido una influencia milenaria en la consolidación de valores en el ámbito espiritual, mediante las enseñanzas que se le atribuyen como impulsor del Óctuple Sendero: recta visión, recto anhelo, recto lenguaje, recta acción, recto modo de ganarse la vida, recto esfuerzo, recta conciencia y recta concentración. Un cometido fundamental como mensajero de la rectitud se le asigna históricamente a Jesús de Nazareth (¿siglo I, 1-30?), considerado el predicador por excelencia y adalid del amor al prójimo (Craffert, 2008). Millones de seguidores tienen también por referencia las enseñanzas de los más remotos sabios chinos K´ung-fu-tzu, 551-479 a. C (Confucio) y Lao Tsé (siglo VI a. C) cuya esencia de sus enseñanzas se condensa en el valor de la buena conducta y en el del principio de acción y reacción del Tao, como origen de las cosas y la cosa en sí. Tal palimpsesto cultural nutre también sus raíces en el mismo origen de la filosofía con las aportaciones de la ética, en lo que concierne a consideraciones de bondad, deber, virtud y felicidad de vida realizada. Es esta rama del saber la que establece juicios morales sobre lo permitido, correcto, bueno o malo y sobre la elección o intención de las acciones. Los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros, han aportado conceptos primordiales a los códigos de conducta de la civilización occidental. Así se van sucediendo en el transcurso de la historia acuerdos sociales en el comportamiento, prácticamente, de obligatorio cumplimiento. Sócrates (399 a.C.), iniciador de la filosofía, indagó sobre el conocimiento de uno mismo y la comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud. Su propuesta es: “La verdad habita en el fondo de nosotros mismos y podemos llegar a ella mediante la introspección y el diálogo”. Su discípulo Platón (347a.C.), continúa los pasos de su mentor con la teoría de que “es en esa alma donde radica la justicia” e influye poderosamente con la misma idea en Aristóteles (384 a. C.), como maestro y preceptor. La ética aristotélica a Eudemo y Nicómaco ha influenciado, con lógica y criterio científico, los últimos dos milenios de la humanidad. Sus postulados se han circunscrito al arte de saber vivir y la búsqueda de la felicidad -eudemonismo-, por la práctica de la virtud teleológica (o intelectual adquirida por la enseñanza) y contextual (moral por conducta práctica (éthos) -la acción se explica en relación al fin y está determinada por el contexto-, es una ética objetiva. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 32 A diferencia de la ética estoica de Zenón de Citio (301 a. C.), Cappelletti. (1996), que define la virtud como apatía, ausencia de pasiones o aceptación de la realidad, para Aristóteles, la felicidad consiste en equilibrar un punto medio (mesótes), -heredado de la simetría pitagórica-, entre virtud (areté), contemplación y bienes exteriores (in medio virtus). Además, para que la acción sea justa o buena debe cumplir las premisas de ser una conducta a sabiendas, razonada, por decisión consciente, que se prefiera esa acción por sí misma y que el comportamiento sea con firmeza e inamovible. Es decir, a fin de que el ser humano se haga justo y virtuoso, postula que ha de practicarse la justicia mediante el hábito (héksis) natural innato hacia la armonía, la coherencia y el equilibrio. Aristóteles infiere que desarrollar un buen carácter mediante la buena conducta o acción correcta es la única vía para alcanzar el hábito, debido a la predisposición natural del ser humano hacia la virtud o punto medio entre los extremos o vicios. De esta forma, a medida que el individuo practica un proceder virtuoso avanza en educación y comprueba que esta costumbre solo le proporciona ventajas, por lo que tratará de incorporar dicha conducta a su vida de manera permanente y prudente, hasta llegar a ser moralmente virtuoso. Como la felicidad individual está asociada inseparablemente al bienestar de la sociedad en la que se vive, la ética para Aristóteles es en realidad una parcela de la política, en donde la felicidad del individuo se considera de rango inferior a la del grupo al que pertenece. Es decir, cualquier actividad que emprendamos debe estar inspirada en la consecución del bien para la comunidad. En el hedonismo de Epicuro de Samos (341 a.C.), la felicidad es un estado de equilibrio entre bienestar corporal y espiritual, al que llamaba ataraxia; algo a mantener mediante el placer y es subjetiva en cuanto que es sensación de bienestar, mientras que para Aristóteles es algo a alcanzar. Y, en su opinión, el placer culmina con la perfección de la acción. Para nuestra cultura occidental, la siguiente gran aportación después de los filósofos griegos de la antigüedad viene, en los albores la Edad Media, de la mano de la ética de San Agustín de Hipona (354), con la búsqueda de la interioridad como camino, posteriormente, con el sabio Avicena (980) Afnan (1965), buscador de la iluminación como acto final del conocimiento y Santo Tomás de Aquino (1225) que promueve la caridad como fin. Habrá que esperar la entrada de la Época Moderna con el matemático filósofo y físico René Descartes (1596), para conocer su legado del “método cartesiano” y sus reglas para la mente, como base del racionalismo –“pienso, luego existo”-. Él impone el sistema de pensamiento en el que se da prioridad al papel de la razón para adquirir conocimiento frente a la práctica, -que representa el empirismo de David Hume (1711), junto con Baruch Spinoza (1632) e Immanuel Kant (1724),-“la ética no es otra cosa que el imperativo moral mismo”, según él-, con las aportaciones anteriores también de los médicos y filósofos Gómez Pereira (1554), o Francisco Sánchez, El Escéptico (1576), entre otros. Para el deontologismo de Kant la acción debe obrarse sólo por deber, al margen de todo sentimiento, -ética kantiana-. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 33 En la dialéctica de George Hegel (1770) y F.H. Bradley (1846), representantes del idealismo, -la voluntad de Dios se halla en todo-. Tuvo un gran impacto en el desarrollo del materialismo histórico de Karl Marx (1845). El pre existencialismo de la fe de Sören Kierkegaard (1855) –libertad, responsabilidad y significado de la vida-; la huida de la Metafísica de Friedrich Nietzsche (1900), con su radical declaración "Dios ha muerto" y contra la "moralidad esclava"; la crítica a la Ontología de Martín Heidegger (1976), -el pensamiento de que el ser humano está condenado a ser libre: “solo al hombre le incumbe su propio ser”-; Jean-Paul Sartre (1980) y George Bataille (1962) con sus filosofías nietzscheanas; la dialéctica negativa de Theodor W. Adorno (1969), que analiza cómo la dicotomía humana entre liberación y dominación nos lleva a la barbarie; la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan (1981)- -el humano es un ser pulsional: actúa por pulsiones sin objetivos predeterminados-; la teoría de la deconstrucción de Jacques Derrida (2004) que postula la incapacidad de la filosofía de proporcionar una base estable y critica al sistema social vigente; la aportación de la axiología de Lapie y Hartmann (1906) y el desarrollo de su filosofía de los valores y de los juicios valorativos; todos los autores antes reseñados nutren de manera decisiva los postulados más modernos de la ética actual. Goethe, Leibniz, Rousseau, Fichte, Schelling, Adam Smith, Barthes, Bauer, Brandom, Butler, también Karl Popper, Arthur Schopenhauer o Herbert Marcuse, críticos del totalitarismo e historicismo de Hegel, comparten parcialmente esa pléyade de filósofos que conforman lo que hoy somos, en tanto que indagadores de la evolución más reciente en los postulados éticos. También somos herederos del pacifismo de Bertrand Russell (1970), fundador junto a Gottlob Frege (1925) de la filosofía analítica que vieron la lógica y la ciencia como las herramientas prioritarias del filósofo. El monismo neutral de William James sostenía, además, que la mente y la materia constan del mismo tipo de componentes conocidos como "cognita" o datos sensoriales. Él fue un gran defensor de suavizar el currículo académico de los niños. Influenciado por La Principia Éthica de G.E. Moore (2002), quien creía, junto con él, que los hechos morales eran objetivos pero que solo podían ser conocidos a través de la intuición. David Hume ahondó más en esta idea y postulaba que los términos éticos manejados con valores subjetivos no podían ser verificados igual que los hechos tangibles. Russell y Hume mantenían que la razón debía estar subordinada a las consideraciones éticas. La ética contemporánea se dirime entre los vitalistas representados por Max Scheler (1874), -desarrollador de la antropología filosófica- que profundiza en aspectos como la opción y la oportunidad de las intenciones o valores y el existencialismo de Alan Badiou (1937), con su análisis social del nihilismo o denegación amenazante del pensamiento. El patrimonio ético y la filosofía de la moral también están representados más por corrientes filosóficas como las defendidas por el pragmatismo de Richard Rorty (1931), Alaslair MacIntyre (1929) que profundiza en el estudio de los hábitos como aspecto central de la ética, o los https://es.wikipedia.org/wiki/Sentido_de_la_vida Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 34 psicólogos Maslow, (1954) con su teoría de la motivación y Rokeach (1973) que postula una relación funcional de consistencia entre los valores, las actitudes y los comportamientos. Este autor separa los valores en dos categorías, los valores instrumentales y valores terminales. Los primeros se centran en las intenciones mientras que los segundos en sus consecuencias. 3.1.1. Valores humanos y contemporaneidad Es, precisamente, a través de la investigación de las últimas décadas en el diálogo de civilizaciones y estudios interculturales, cuando los valores recuperan el interés de la ciencia como cuerpo doctrinal de la psicología social (Schwartz y Bilsky ,1987; Serrano, 1984), con el análisis de los fundamentos troncales de las culturas. Coinciden en ello perspectivas sociológicas (Thomas y Znaniecki, 1918) y antropológicas, (Zavalloni, 1984). El sociólogo Spates, (1983), partiendo de Parsons, (1979), define los valores como, "las creencias morales a las que la gente apela como últimas razones para la acción”. Pero, al objeto de acotar nuestro campo de estudio, resumamos que desde la "jerarquía de necesidades" de Abraham Maslow, o Pirámide de Maslow, formulada a principios de la década de 1940, compiten diversas teorías contrapuestas de los valores humanos y virtudes asociadas que podrían sintetizarse en la literatura de la psicología más reciente con los modelos propuestos por Rokeach (1973), Feather and Peay (1975), Maloney and Katz (1976), Hofstede (1980), Wicker et al. (1984), Braithwaite and Law (1985), Schwartz (1987), Crosby, Bitner, and Gill (1990), Cawley, Martin, and Johnson (2000) y Peterson and Seligman (2004). La teoría de los diez valores humanos básicos, de Shalom H. Schwartz, se basa en los trabajos sobre la influencia de la cultura social en los valores, elaborados previamente por Geert Hofstede, entre los empleados de IBM entre los años 1963 y 1967. Ambos trataron de indagar y formular los valores universales fundamentales más comunes en las culturas mayoritarias que confluyeron, a principios del nuevo siglo, con las corrientes de investigación del campo de la cultura política. 3.1.2. Definición de valores Schwartz definió los valores básicos como metas trans-situacionales, de importancia variable, que sirven como principios rectores en la vida de una persona o grupo. Teorizó que los valores básicos se organizan en un sistema coherente que subyace y puede ayudar a explicar la toma de decisiones individuales, las actitudes y el comportamiento. Esta estructura coherente surge de la dimensión social y del conflicto psicológico o congruencia entre valores que las personas experimentan cuando toman decisiones cotidianas (Schwartz & Bilsky, 1990, Schwartz, 2006). https://en.wikipedia.org/wiki/Geert_Hofstede https://en.wikipedia.org/wiki/Geert_Hofstede https://cambiocultural.org/cultura-politica/la-cultura-democratica https://cambiocultural.org/cultura-politica/la-cultura-democratica https://cambiocultural.org/cultura-politica/concepto-de-cultura-politica/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 35 Los valores son, según Schwartz, convicciones indisolublemente vinculadas a la estima. Sostiene que “son categorías de conocimiento, convicciones o presunciones, relacionadas a hechos objetivables mediante las que discernimos la preferencia y el diagnóstico de los comportamientos”. Puesto que las pautas de actuación y hábitos pretenden la gratificación de las carencias individuales, estos valores los deslinda por conjuntos en los diferentes ámbitos que los suscitan con compatibilidades e incompatibilidades interdependientes, complementariedad o conflicto, ligados a la emoción. Son, además, certezas generales y abstractas que superan en rango a las conductas y los eventos o comportamientos particulares, identificados en la teoría y sus definiciones conceptuales. Para que los valores sean considerados culturalmente globales, sus definiciones conceptuales según esta teoría, deben contemplar uno o más de tres requisitos universales de la existencia humana que las personas deben afrontar: necesidades de los individuos como organismos biológicos, requisitos de interacción social coordinada y de supervivencia y necesidades de bienestar de los grupos. Figura 1: Clasificación de los valores según Schwartz 3.1.3. Sistema para la diagnosis de valores en Europa The European Social Survey (ESS), encuesta científica social europea que, desde 2001, se realiza cada dos años internacionalmente, adoptó el enfoque de Schwartz sobre valores, al año siguiente de su creación. Este modelo comparte algunos puntos con la teoría de la posmodernización de los sociólogos Ronald Inglehart, Wayne E. Baker, (2000) y Christian Welzel, (2010). De apertura al cambio: Autodirección Estimulación De auto transformación o mejoramiento: Hedonismo Logro Poder De conservación: Seguridad Conformidad Tradición De auto-trascendencia: Benevolencia Universalismo Espiritualidad Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 36 Sin embargo, ellos difieren al analizar la sociedad como un todo de individuos equivalentes e isomórficos (Dobewall y Rudnev, 2014), como una estructura de valores bidimensional cuyos polos son los valores de Supervivencia versus los de Autoexpresión o Emancipación. Schwartz y Fischer, por el contrario, contemplan estructuras sociales multidimensionales con niveles no siempre coincidentes entre el grupo y el individuo. Las religiones y los credos espirituales no han desaparecido en los actuales comportamientos y valores sociales a consecuencia del desarrollo tecnológico y económico, como predecían los teóricos de la modernización Marx, Nietzsche, Lerner o Bell. Muy al contrario, ha crecido exponencialmente el debate sobre fundamentalismo islámico y pérdida de identidad del mundo cristiano y del modelo social de Occidente, ante el imparable crecimiento económico asiático ajeno a esa discusión. Aborto, eutanasia, igualdad de la mujer, género, violencia, nacionalismos populistas o movilidad migratoria enfrentan a la sociedad en el cambio actual de paradigma. Por otra parte, las diferencias entre los valores mantenidas por los miembros de las diferentes religiones son mucho menores que las diferencias entre países. Según Inglehart y Baker, una vez establecidas, estas divergencias transnacionales pasan a formar parte de la cultura propia y son divulgadas por instituciones educativas y medios de comunicación. Por eso, los autores posmodernistas investigan nuevas propuestas sobre discriminación y motivación, que revisen la anterior teoría de la modernización en esta era digital, Bilsky, Janik, & Schwartz, 2011; Perrinjaquet et al., (2007). La teoría de Schwartz (1992) de valores humanos básicos ha gestado centenares de estudios durante los últimos veinte años. Estas investigaciones han evaluado la transmisión y desarrollo de valores en la infancia y la adolescencia y el cambio de valor en el transcurso del tiempo (Bardi, Lee, Hofmann Towfigh & Soutar, 2009; Knafo y Schwartz, 2003). Este autor sostiene que por lo general hay un único idioma dominante conformado por, sistema educativo, ejército y modelo político, compartido con medios de comunicación, mercados, servicios y símbolos nacionales. Entre otras muchas investigaciones, John C. Besley (2008) muestra que tanto los valores como algunos efectos mediáticos se desarrollan lentamente, en un período de tiempo similar. El estudio utilizó datos transversales recogidos durante la segunda ronda de la encuesta social europea -incluyendo una encuesta Schwartz Value Survey de veintiuna preguntas- para examinar los vínculos entre los valores individuales y la exposición a los periódicos, noticias y entretenimiento en televisión, noticias de radio e Internet. Los resultados apoyan la hipótesis de que la exposición a los medios de comunicación – especialmente a la televisión de entretenimiento y el uso de Internet- está vinculada a la orientación en la práctica de los valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 37 El filósofo y sociólogo Edgar Morín, en su libro Introducción al Pensamiento Complejo, (1997), destacaba que el hombre de hoy “no es un hombre activo, es un hombre activado por los sonidos, alarmas, celulares, agendas y por las pautas sociales”. Kenneth R. Fleischmann, (2014), ha ampliado las cinco categorías de Schwartz en un marco unificado de relación entre los valores de las personas, a los que une la información y la tecnología. Sin embargo, coincide con otros autores en que el derecho o valor de la información no es apreciado igualmente por la totalidad del colectivo de los destinatarios. A veces, esto se debe a factores circunstanciales. En algunos casos, motivos extra coyunturales relacionados con los valores humanos entran también en juego (Hitlin y Piliavin, 2004). En tales ejemplos, el valor de la información, o la falta ella, depende de cómo esos determinados receptores valoran dicho aspecto en sus vidas. Es decir, lo que importa es comprender en qué medida la información es valiosa para ese público en particular y cómo la valora; si sociológicamente, culturalmente o en términos de felicidad lograda o rendimiento económico (Quinn, 2013). The American Library Association (ALA) ha desempeñado a lo largo de los años un papel destacado en promover los valores humanos en la información. En el Código de Ética ALA" (ALA, 1939/2008), se describen los once valores humanos básicos defendidos por la organización y recogidos en el “Core Values of Librarianship” (2004), - desde nuestro punto de vista, más como derechos a la información que como valores-, pero que son aplicables en el análisis de esta investigación en cuanto al valor que tiene para la ciudadanía el derecho inalienable a la información veraz, a través de cualquier tecnología y medio de comunicación social escrito o audiovisual. Estos once “derechos” o Valores Fundamentales de la Biblioteconomía (ALA) son: Libre Acceso, Confidencialidad, Privacidad, Democracia, Diversidad, Educación y Aprendizaje Permanente, Libertad Intelectual, Bien Público, Preservación, Profesionalismo, Servicio y Responsabilidad. 3.1.4. Los valores humanos y los medios audiovisuales Las investigaciones y el consenso en las consecuencias negativas de la violencia en televisión, videojuegos y otros soportes audiovisuales han sido innumerables. En un estudio de la revista médica norteamericana Kids Health (2015), el niño estadounidense promedio, cuando alcanza la edad de dieciocho años, ha sido testigo de 200.000 actos violentos en la televisión, que habrá afectado a su comportamiento, tanto a corto, como a largo plazo. La revista American Academy of Child & Adolescent Psychiatry, en su N.º 13 de marzo de 2011, actualizado en diciembre de 2014, se ratifica en la poderosa influencia que tiene la televisión en el desarrollo del sistema de valores. Asimismo, reafirma que cientos de estudios han demostrado que los efectos de la violencia televisiva provocan en niños y adolescentes inmunidad o insensibilidad al horror de la violencia, Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 38 aceptación de la misma como método para resolver problemas, imitación de estos métodos violentos que ven en televisión e identificación con ciertos personajes, como víctimas o como agresores. Esta escalada progresiva de la violencia la explica un estudio de Michael D. Slater (2007), de La Universidad Estatal de Ohio, en el que se analiza el impacto de los medios en el comportamiento individual y en la identidad social, según la teoría general de sistemas y el modelo longitudinal. Se trata de una retroalimentación exponencial de espirales de influencia, que se refuerzan mutuamente en cadena, en la que interactúan el fortalecimiento recíproco entre selección de medios y los procesos de efectos nocivos a modo de bucle, tipo ojo de huracán. El símil anterior define gráficamente el efecto devastador del impacto de tales procesos en el desarrollo de la identidad de los jóvenes y adolescentes. Los factores sociales y psicológicos que controlan, en última instancia, impiden cancelar la influencia de tales espirales. Tal situación se expande al mantenimiento de la identidad social por razones políticas, religiosas y de estilo de vida. La relevancia de este perjudicial modelo en espiral radica en que refuerza teorías como la espiral del silencio, el establecimiento de la agenda, el encuadre, el cultivo, la atención selectiva, los usos y la gratificación. La alienación y orientación nociva, solo en el apartado de los anuncios publicitarios en televisión, ha sido denunciada por múltiples investigadores por varias causas: por el uso excesivo de apelaciones sexuales Ford et al., (1997), Henthrone and LaTour, (1994), Pollay, (1986); por incitación infantil peligrosa, Sinha, (2005), Saffer and Dave, (2003), Childs and Maher, (2003), Pechmann and Shih, (1999); Graves, (1999), Browne, (1998), Kunkel, (1992), Haefner, (1991); Kunkel, (1988); por promocionar el materialismo, Nuta, (2009), Chan and Cia, (2009), Roy,(2006), Richins, (1995); por presentar una visión estereotipada de la mujer, Schaffter,(2006), Chatterji, (2005); por afectar psicológicamente de forma negativa al espectador, Nuta, (2009), Fay and Price, (1994), Richins, (1991); por promover el uso de productos nocivos como los cigarrillos y el alcohol, Pechmann y Shih, (1999), Saffer y Dave, (2003), etc. Esta propaganda constante con una imagen deformada de la sociedad en la que vivimos llega a influir, en términos prácticos, en los valores sociales, culturales y morales de los espectadores a quienes convierte en cautivos, Ciochetto, (2004). La globalización y el imperio de las tecnologías de la información han dado paso, durante las últimas décadas, a una fragmentación sin precedentes de las estructuras tradicionales. Valores comunitarios, sociales, religiosos y morales se están erosionando en la búsqueda de un modelo alternativo de convivencia, con prácticas poco éticas de codicia empresarial tanto de patrocinadores como de medios de comunicación mediante falsas informaciones, Burns et al., (2005) y Drumwright y Murphy, (2009). Por otra parte, los estudios de Ball y Simpkins (2004) en poblaciones tan singulares como la indígena canadiense de la provincia de Colombia Británica, obtuvieron similares resultados a los de otros influyentes países, sobre la trascendencia de divulgar programas culturalmente apropiados para la infancia. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 39 La investigación les proporcionó datos sobre la importancia en desarrollar el sentido de pertenencia y orgullo de los niños a su comunidad y a sus valores tribales, y demostró cómo asumieron la comprensión de su cultura de etnia minoritaria, transmitida eficazmente a través de presentadores “de confianza” en la televisión. Algunas investigaciones comparan, por ejemplo, el impacto en el lenguaje y en habilidades cognitivas y sociales adquiridas por niños en edad preescolar a través de la visualización de programas educativos, con la obtención de mejores calificaciones en la escuela secundaria, Baydar et al., (2009), Hill & Tyson, (2009). Entre otros pronunciamientos, The Children's Television Act 1990 define la programación educativa como la que tenga contenidos destinados a "fomentar el desarrollo positivo del niño en cualquier área” (...) “cognitiva, intelectual, emocional o social", Fisch, (2004), p.8. También Hill (2009) cita investigaciones que asocian la buena programación televisiva infantil de calidad con las producciones más instructivas, de amplio contenido en valores, apropiados a la edad e inspiradores de las capacidades personales. Los beneficios del impacto de la televisión educativa y de valores están ampliamente documentado tanto de programas de libre elección, Calvert y Kotler, (2003), como elegidos a través de procedimientos motivacionales. Un estudio sobre programación de televisión en Canadá constató que los preescolares canadienses de dos a seis años pasan casi diecinueve horas a la semana viendo la televisión, Centro de Estudios de la Juventud y los Medios de Comunicación, (2010). Rideout et al. (2003) descubrieron que dos de cada tres niños estadounidenses de cero a seis años viven en hogares donde la televisión suele quedar encendida, la mitad del tiempo, sin que nadie la vea. Esto implica que uno de cada tres niños permanece en su hogar, en el cual la televisión está conectada, casi todo, o la mayor parte del tiempo. Muchas investigaciones han demostrado impactos tanto positivos como negativos en el desarrollo psicológico de niños y jóvenes. Los negativos, tienen que ver con los contenidos alienantes, especialmente violentos, o bien se enmarcan, generalmente, en relación a cuántas horas de televisión de entretenimiento consumen estudiantes y escolares en detrimento del rendimiento académico, o de otras actividades como la lectura, Wylie, (2001), Baydar et al., (2008). Varios estudios reflejan impactos positivos asociados, en general, a programas educativos. Pecora et al. (2007) corroboraron que la mayoría de los niños pasan más tiempo viendo la televisión que en ninguna otra actividad. Esto afecta, sobre todo, al aprendizaje y al comportamiento. Los espectadores aprenden lo que se les muestra. Una parcela importante de las investigaciones constata los beneficios de la televisión, así como los perjuicios. La mayor parte de estos sondeos se han centrado en estudios experimentales de programas televisivos concretos destinados a la infancia. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 40 Son menos frecuentes los datos del impacto que se produce en el televidente por programas elegidos por él libremente, Calvert y Kotler, (2003). Lo que sí demuestra la mayoría de los sondeos es que el impacto de contenidos formativos en televisión puede ser directo en el aprendizaje de habilidades cognitivas o indirecto, a través de motivación de comportamientos sugeridos, Baydar et al., (2008). La pluralidad de estudios sobre los beneficios del buen uso de la televisión ha detectado que una buena programación instructiva puede ayudar a mejorar los hábitos. “Hemos comprobado que la conducta pro social es la prioridad del tema dentro del asunto más amplio de la socialización. Hay una posibilidad de mejora considerable (aunque no completa)”, decían ya George Comstock, Georg Lindsey y Marilyn Fisher (1975). Liebert (1972) representa la conjunción de la experimentación de laboratorio y el deseo de afectar positivamente la actitud y el comportamiento de los niños. El resultado es una investigación que equivale a la micro ingeniería de la televisión en interés de la intención del comunicador benevolente. La distinción principal entre la experimentación de Liebert y la que se emprendería posteriormente para evaluar la publicidad es la variable dependiente, que no es la respuesta del consumidor sino de la conducta pro social. Tannenbaum (1975), es el líder de la hipótesis de la excitación que sostiene que la violencia generada por la exposición a la televisión aumenta la agresión porque “la violencia aumenta la excitación y enardece al telespectador”. Sin embargo, también defiende perspectivas que representan enfoques más útiles para el estudio de este tema. Cada una de ellas apuesta por una visión de la teoría hacia lo que reduzca sus efectos nocivos y que promuevan la utilidad, el aprendizaje social y la inhibición de los comportamientos agresivos, entre los que figuran muy especialmente los sexuales. Cada una de estos puntos de vista diferentes representa una perspectiva con relevancia e implicaciones para el estudio del efecto de la televisión en un rango mucho más amplio de comportamiento que el agresivo o antisocial, aunque ese ha sido el enfoque común hasta la fecha. En la misma línea coinciden otros autores posteriormente, Bachrach et al., (2010,2009, Linebarger y Piotrowski, (2009), Moisés, (2009, 2008); Linebarger y Wainwright, (2006), Kendeou et al., (2005), Linebarger et al., (2004), Hubbard, (2004), Sutherland, (2004), Stipp, (2003), Singer, (2002), Shapiro, (1975), Samuels, (1970). Autores como Stephen J.A. Ward han apelado a una ética global en los mass-media, a través del Center for Journalism Ethics, de la Universidad de Wisconsin- Madison. Este debate sobre la necesidad de unas medidas correctoras transnacionales en la sociedad de la información digital, nace en los años 70 con el intento de establecer el “New World Information and Communication Order (NWICO) promovido fundamentalmente por la UNESCO, naciones no alineadas y por la Sean McBride Commission. Las recomendaciones del informe de 1980 “One Word.Many Voices”, de este último organismo, fueron refrendadas por la UNESCO y causa por la que USA y Gran Bretaña abandonaran la institución en esa década, debido a su oposición al documento NWICO. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 41 Naciones Unidas, (ONU), ha celebrado sendas cumbres denominadas “World Summit on the Information Society”. Primero, en la reunión celebrada en Ginebra en diciembre de 2003, 175 países participantes adoptaron un plan de acción y una declaración de principios. En la segunda cumbre mantenida en Túnez en 2005 se trataron de poner en práctica, sin éxito, los anteriores acuerdos de Ginebra. El debate sobre la implantación fallida de NWICO está ampliamente documentado por Gerbner, G. & Mowlana, H & Nordenstreng, K., eds., The Global Media Debate. Norwood, NJ: Ablex Publishing, (1999). En infinidad de los más recientes videojuegos, películas y programas de televisión, “los buenos” son percibidos como los personajes que llevan a cabo actos violentos, que tanto adolescentes como niños y adultos están dispuestos a copiar. Aunque el espectador adulto sabe diferenciar entre el bien y el mal, estos productos audiovisuales han ido fortaleciendo la falsa idea entre sus receptores, que las acciones violentas están por lo general justificadas. A medida que, de manera regular, se ha ido consumiendo violencia visual, auditiva o física, el testigo se ha ido insensibilizando con las víctimas de los hechos violentos y ha olvidado el impacto y efectos de la violencia, considerando como normales dichos comportamientos. En los medios, los personajes violentos quedan a menudo impunes. Y no solo en las películas, sino en la vida real. Incluso, en los productos audiovisuales de animación, los personajes reanudan la acción indemnes y se levantan ilesos después de confrontaciones violentas justificando las agresiones como si fueran aceptables y que no produjeran daños ni consecuencias negativas, dando así legitimidad a la ficción y creando confusión con la realidad. Fomentar, pues, la información y contenidos que propaguen la necesidad de un verdadero cambio social con la práctica de los valores humanos por cada actor y destinatario, se augura, por probadas razones, como la única solución real y duradera en el papel que desempeñan los medios y en la convivencia pacífica de los pueblos. 3.2. Teorías de la comunicación y sus efectos Existe un denominador común entre las distintas teorías sociológicas de la comunicación más difundidas. Se trata de la premisa que presupone la existencia de una relación entre la comunicación de masas y los cambios en la sociedad. “La clase que tiene los medios de producción material a su disposición tiene control al mismo tiempo sobre los medios de producción mental, de modo que, en términos generales, las ideas de aquellos que carecen de los medios de la producción mental están sujetas a ello”, Marx y Engels, (1932). A diferencia de la comunicación organizacional o de la comunicación interpersonal, esta otra modalidad de comunicación a través de los medios de difusión masivos se refiere a una sola fuente que transmite contenidos con información a una gran cantidad de receptores a la vez. El estudio de esta disciplina de la comunicación de masas atiende de una manera muy precisa a cómo esos contenidos impactan, afectan o persuaden en la práctica de los hábitos, las creencias, los Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 42 sentimientos, el comportamiento, las actitudes, y la creación de los estados de opinión, emocionales o anímicos de los receptores finales. Rod Hart, (2013), lo llama “medio seductor” porque convierte a los espectadores en observadores pasivos de la escena política en lugar de participantes activos. Ese impacto debe ser evaluado en tres niveles, según las teorías que se han desarrollado sobre el tema hasta hoy: un primer nivel en la elaboración y tratamiento de las noticias por los profesionales de los medios, el segundo nivel es el de la noticia en sí misma por su contenido y el tercer nivel el del impacto que producen en el receptor de la información o mensaje. McQuail (2000) detectó cinco tipos principales de relación para explicar el proceso que afecta al tratamiento de la información mediática y su impacto en la audiencia: relación con la sociedad; relación con los propietarios, clientes y proveedores; relación con los grupos de presión; relación con la organización interna y relación con la audiencia. Estas relaciones de interdependencia mutua le llevaron a indagar en una serie de cuestiones para tratar de reflexionar y descubrir el grado de libertad que la organización de los medios posee en relación con la sociedad y sobre qué grado de libertad se da en la organización con sus rutinas y procedimientos reguladores para seleccionar y procesar los contenidos. McQuail clasificó esa tensión de la capacidad mediática de influencia en los siguientes antagonismos: restricción versus autonomía; producción rutinaria versus creatividad; comercio versus arte y beneficio versus propósito social. Según Postman (1968), el uso indiscriminado de la televisión nos lleva a convertirnos en una sociedad de diletantes ciudadanos dóciles, incapaces de ejercer el pensamiento crítico, porque la televisión trivializa los problemas del mundo. El desarrollo de estos postulados le llevó a acuñar por primera vez la metáfora “ecología de los medios”, teoría de la comunicación que investiga cómo los medios afectan la percepción, la comprensión, los sentimientos y los valores humanos. De la misma forma explica cómo nuestra interacción con los medios facilita o impide nuestras posibilidades de supervivencia. “Ningún medio adquiere su significado o existencia solo, sino exclusivamente en interacción constante con otros medios”, McLuhan (1964). “Los medios establecen relaciones con los otros medios que coexisten en la misma ecología, tanto los viejos medios luchando por su supervivencia como los nuevos medios en la fase de emergencia” Scolari, (2013). En sus estudios sobre la influencia que las estaciones de televisión ejercen sobre su programación, Lewis (1969) detectó, sin embargo, ocho tipos: motivos financieros de ingresos y gastos de la programación; planificación según tendencias de la audiencia; opinión directa de los espectadores; normativas y reglas que regulan la programación; calificaciones de programas y retroalimentación inferencial; criterios de programadores del canal; juicio, sentido común e intuición del personal y condicionantes tipo opiniones de críticos y otros agentes sociales. Clasificaciones similares de factores que influyen en la programación mantienen Pringle y Starr (2005), pero sintetizados en cuatro grandes apartados: satisfacción de la audiencia; éxito o reclamo de presentación de contenidos; anunciante que busca índices de audiencias y regulación legislativa de la programación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 43 PORCENTAJES DE CONSUMO GLOBAL DE CONTENIDOS AUDIOVISUALES A TRAVÉS DE MEDIOS ELECTRÓNICOS, DURANTE EL AÑO 2016 Pero, a este tipo de influencias de los medios audiovisuales tradicionales, especialmente de la televisión, se ha sumado la revolución radical de las nuevas tecnologías, consideradas ya por algunos estudiosos como un nuevo medio en sí mismas. Gracias a estas tecnologías virtuales de telefonía móvil e internet, con sus redes sociales Facebook, Twitter, WhatsApp o Instagram entre otras, se ha acelerado la comunicación a una velocidad y escala nunca vistas hasta hoy, “de hecho, en el caso límite, la comunicación en red se convierte en la forma organizativa de la acción política (Earl & Kimport 2012). Como sucedió en las manifestaciones de Londres anti G20 (2009) y en otras muchas ciudades; la protesta ciudadana de la primavera árabe (2010-2011), contra los gobiernos de esa región; el movimiento social español de los indignados 15M (2011), (Anduiza et al. 2014) y la abortada declaración de independencia catalana (2017-2018). “Los medios digitales se han convertido en la herramienta que permitió que los movimientos sociales lograran objetivos antes inalcanzables, aunque las fuerzas de orden público se hayan movilizado con una velocidad desalentadora para diseñar contramedidas propias de alta y baja tecnología” Philip N. Howard Muzammil M. Hussain (2011). Gráfico 4: Consumo de contenidos en medios electrónicos. Fuente: Elaboración propia a partir de Nielsen Millennial Advisors Report/Comparable Metrics Report Q1 2016 Average Weekly Gross Minutes. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 44 Tabla 2: Información de consumo en internet, cada 60 segundos transcurridos Fuente: Elaboración propia En la relación que sigue hemos recogido algunas de las más destacadas teorías de la comunicación que han estudiado dichos procesos hasta la actualidad. Las hemos clasificado atendiendo a sus efectos a pequeña escala, -sobre cada espectador individualmente-, y de alcance medio, -influencia colectiva o grupal sobre el conjunto de la audiencia-, es decir, a gran escala. 3.2.1. Teorías de influencia de los medios a escala individual o pequeña escala. A continuación, relacionamos solo algunos ejemplos de las investigaciones más significativas y reconocidas que se han llevado a cabo hasta hoy, en el campo de las teorías de los medios de comunicación de masas. En ellas se analizan los efectos sobre la audiencia, pero, en concreto, considerando esta influencia personal, es decir, sobre cada receptor o espectador individualmente. 3.2.2. Efecto tercera persona Davison (1983) fue el primer sociólogo de comunicación social que demostró empíricamente este efecto. A partir de 2015, se le denominó también "efecto de tercera persona web" al verificarse el mismo efecto en redes sociales, blogs y sitios web de medios y también de todo tipo. Es decir, planteó la hipótesis que cada individuo percibe personalmente a los demás destinatarios de mensajes audiovisuales como más influenciados por los medios que él mismo. Principales consumos de internet en 2017 Cada 60 segundos 1.8 millones Fotos 751,522 $ compras Online 70,017 horas visionadas Netflix 3.5 millones busquedas Google 900,000 Logins Facebook 16 millones mensajes WhatsApp 4.1 millones videos vistos You Tube 342,000 descargas de Apps 46,200 Posts subidos Istagram 452,000 Tweets enviados Twitter Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 45 Esta percepción de que los otros son más vulnerables, sugestionables o influenciables es lo que él definió "efecto tercera persona". Esa fue su aportación particular a las teorías de la comunicación más reconocidas y vigentes hasta entonces. Y en realidad, creemos que es una apreciación sesgada debida a los falsos prejuicios personales de cada individuo que supone estar menos expuesto a la manipulación mediática, al tener sobrevalorada su autoestima. Ello implica también un comportamiento ingenuo con respecto a terceros, o subestimación del prójimo, al infravalorar su capacidad crítica y considerar al resto de la sociedad presa fácil de la alienación propagandística a través de todos sus soportes y medios tecnológicos. Se trata, en definitiva, de un mecanismo de autodefensa, de logro o de compensación personal al sentirse distinto a los demás, separado de la masa más irresponsable o inconsciente. Eveland et al., (1999) comprobaron mayores efectos de los medios en los niños. Al someterse a su análisis tres aspectos clave, -métricas de medios sociales, percepción de tercera persona e intenciones de comportamiento-, el meta-análisis de Sun et al. (2008), predice la vulnerabilidad a la influencia de los medios y la diferencia auto-otro, de forma notoria, en los efectos percibidos. También hay coincidencia entre los investigadores en cuanto a mayor efecto mediático en individuos de educación básica, con bajos ingresos o menos documentados en el asunto, Price y Tewksbury (1996); además, para Sun, Jensen, Guntzviller y Liu (2014), “la hipótesis es válida en las mujeres adultas de habla hispana de bajos ingresos y baja educación en lo que concierne a los efectos percibidos en la cobertura de noticias sobre salud”. “Los enfoques de las noticias podrían afectar, sutilmente, la toma de decisiones de la audiencia sobre asuntos de política pública”, Salwen y Driscoll (1997), (…) “las personas perciben las cuestiones del discurso público como temas legítimos o ilegítimos”; Sun W. Sekar R., Liang Z., Venkatakrishnan V.N. (2008), “La instalación del software (incluso los sistemas de seguridad como SELinux y Vista) proporciona un vector de entrada atractivo para el malware: dado que las instalaciones se realizan con privilegios de administrador, el malware puede fácilmente obtener el nivel mejorado de acceso necesario para instalar puertas traseras, spyware, rootkits, o software "bot", y para ocultar estas instalaciones a los usuarios”. En síntesis, esta teoría se cimenta también en su precursora de la psicología social, la teoría de la atribución. En ella se infería que los seres humanos buscamos siempre el porqué de las cosas. Es decir, las causas que provocan nuestros comportamientos, hábitos y eventos, Heider (1958). Para esa indagación usamos clichés causales y creencias de motivos que provocan determinados efectos Kelley (1967), causas que distinguimos en tres dimensiones bipolares: estabilidad, controlabilidad y locus de control (factores internos o externos), Weiner (1972). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 46 Figura 2: Porcentajes de usuarios digitales, por cada medio tecnológico, sobre el total de población. 3.2.3. Teoría Priming Esta teoría, también denominada “efecto de primacía en los medios”, explica cómo la exposición prolongada a los medios puede alterar los comportamientos, los hábitos, las actitudes e incluso las creencias de los que están expuestos a esos mensajes y contenidos mediáticos. Dicho de otra manera, los medios son capaces de estimular la relación entre pensamientos, en la mente de su audiencia (imágenes violentas generan violencia, imágenes pacíficas generan paz). Esa estimulación la explica un modelo de la psicología cognitiva que estudia el comportamiento humano por red de memoria. O lo que es lo mismo, un sistema de puntos, nodos o vías asociadas cercanas que se ponen en funcionamiento, mediante lo que se denomina activación de propagación, mientras persista dicha estimulación. A ese proceso se le da el nombre de teoría del cebado porque cuando un punto o nodo se activa, los demás que están asociados a él se mantienen a la espera de ser activados también de forma jerárquica. En los efectos derivados de los medios se le describe como priming. Dicho procedimiento se entiende como el resultado que la transmisión de una idea produce por reacción en cadena de otras ideas, asociadas mediante vías semánticas a conceptos similares almacenados en nuestra memoria y relacionados entre sí. De esta forma elaboramos criterios y juicios de valor puesto que ese punto o nodo activado en la red nos conduce a procesar la información. Por tanto, a imágenes y contenidos positivos, resultados, asociaciones y estímulos también positivos. A la difusión de mensajes negativos, estimulación de ideas asociadas negativas. A mayor intensidad y frecuencia desde el momento que se inicia la incitación, también mayor fuerza y persistencia en el efecto cebado. Uso digital global. Principales indicadores estadísticos clave para el mundo de Internet, los usuarios de dispositivos móviles y redes sociales 7.476 millones 54% 3.773 millones 50% 2.789 millones 37% Población total Usuarios de Internet millones Fuentes: Oficina del censo de población ONU, internet worldstates , itu , internet lives stats ,cia. world Facebook, national regulatory authorities, social media and mobile social media et al. Usuarios de Medios 4.917 millones 66% ENERO 2017 2.549 millones 34% Usuarios de Móvil millones 66% Usuarios de Redes Sociales millones 66% Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 47 Así, las primeras informaciones, por razones de atención, ponen en marcha el esquema preconcebido que tiene el receptor en su memoria de experiencias previas. Los tres principales efectos de primacía, priming o cebado son: el perceptual -basado en la forma física-, el conceptual -se basa en los significados- y el semántico – opera sobre raíces semánticas similares-. Josephson (1987) demostró en sus investigaciones que un grupo de niños, sometido a programación de contenidos y estímulos violentos, se comportó con una actitud más agresiva de manera notoria debido a esa estimulación. El mismo grupo, expuesto a continuación a periodos de juego, fue disminuyendo ese efecto beligerante al ser apartados de los contenidos de la programación con incitación a la violencia. Los experimentos de Iyengar, Peters y Kinder (1982) fueron los primeros en identificar los efectos de primacía de los medios o priming effects y demostraron que los programas de noticias en televisión afectan profundamente lo que los espectadores consideran problemas importantes, como ya varias décadas antes lo había intuido Lippmann (1922): “los medios hacen de puentes entre el mundo exterior y las imágenes que tenemos en nuestras mentes". Weingarten et al. (2016), probaron con los resultados de sus investigaciones la conclusión de que la activación de objetivos contribuye más allá del comportamiento de percepción para explicar los efectos de sensibilización. 3.2.4. Teoría del aprendizaje social Esta es una de las teorías más referenciadas en la comunicación social (TAS) que esclarece cómo aprendemos nuevos comportamientos, mediante el aprendizaje por observación de factores o estímulos de nuestro entorno, a través del refuerzo o castigo, Ivan P. Pavlov (1936), y no únicamente por motivos psicológicos. Dicho proceso se manifiesta en cuatro etapas principales: contacto cercano, imitación de los superiores, comprensión de los conceptos, y comportamiento del modelo a seguir, Cornell Montgomery (1904). El aprendizaje basado en la interacción fue desarrollado por Julian Rotter (1954). Si la persona tiene expectativas en el resultado positivo de una conducta se dará una gran probabilidad de que practique dicho comportamiento. Miller y Dollard (1941), Lev Vygotsky (1934) y Albert Bandura (1977) ampliaron aún más la teoría. Este último, sostiene que el aprendizaje conductual hace que las personas se comporten de una manera determinada, influenciadas por su entorno. Además, el aprendizaje cognitivo hace que determinados factores psicológicos modifiquen las conductas, razón por la cual el aprendizaje social combina aspectos sociales y psicológicos. Entre los defensores del conductismo sobresalen J.B. Watson (1913), B.F. Skinner (1990) y E.L. Thorndike (1949). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 48 Este último fue quien introdujo el término “condicionamiento instrumental” referido a la conducta que sirve de instrumento para conseguir algún fin. Según estas premisas, los medios son activos educadores sutiles sobre el mundo, en la formación de lectores, espectadores y oyentes. 3.3. Teorías de influencia de los medios a escala grupal o gran escala En la siguiente clasificación, atendemos a las teorías de la comunicación, en lo que se refiere a los efectos y la influencia de los medios sobre el colectivo de espectadores, considerado éste grupalmente como audiencia. 3.3.1. Teoría del cultivo Este postulado forma parte de un estudio de mayores dimensiones denominado por sus autores, de «indicadores culturales». Fue elaborado en 1967 por George Gerbner y su colega Larry Gross, de la Universidad de Pensilvania. Se fundamenta en la hipótesis de que los medios de comunicación ejercen efectos subliminales en los espectadores que, de forma no consciente, asumen como propios los símbolos, las imágenes y los mensajes transmitidos por los medios. Es lo que técnicamente denominaron "cultivo del patrón de imagen dominante". Este planteamiento les llevó a concluir que un largo tiempo de exposición continuado a los contenidos de televisión favorece las creencias comunes sobre la existencia que difunden esos medios. El proyecto de los indicadores culturales fue elaborado con planteamientos teóricos parecidos a la teoría crítica de la Escuela de Fráncfort, Theodor Adorno (1949), pero con métodos diferentes de investigación administrativa. Esta teoría la construyen con la intención de explicar los procedimientos contemporáneos de creación de historias, que en el pasado surgían en las pequeñas comunidades humanas de forma inspirada, sencilla y espontánea. Posteriormente, estos relatos se transformaron en una sofisticada propaganda con intencionalidad comercial preconcebida. El objetivo mediático que perseguían no era otro que la identificación de los espectadores de televisión con esos efectos “cultivados”. La asociación más general y predominante con la televisión es una mayor sensación de vivir en un “mundo malo” de violencia y peligro. “Las personas temerosas son más dependientes, más fácilmente manipulables y controladas, más susceptibles a medidas engañosamente simples, fuertes y duras (...) Pueden incluso aceptar la represión si promete aliviar sus inseguridades. Ese es el problema más profundo de la televisión cargada de violencia”, George Gerbner (2002). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 49 3.3.2. Teoría del establecimiento de la agenda (Agenda Setting) La teoría del establecimiento o fijación de la agenda, -originalmente denominada Agenda Setting Theory-, sostiene que los medios de comunicación influyen en el criterio que los espectadores se forman sobre lo noticiable o importante de lo que acontece, en consonancia a las noticias que reciben de dichos medios y según la selección e importancia con la que éstos deciden sus tratamientos informativos. Tal postulado se remonta a un primer enunciado de Walter Lippmann (1922): “los medios de comunicación son la principal conexión entre los eventos en el mundo y las imágenes en las mentes del público”. Más tarde, Bernard Cohen (1963) observó que la prensa “puede no ser exitosa la mayor parte del tiempo diciéndole a la gente qué pensar, pero es increíblemente eficaz al transmitirle a sus lectores en qué pensar” (…) “El mundo será visto distinto por las diferentes personas según sea el mapa que dibujen para ellos los escritores y editores del periódico que lean”. No obstante, la formulación de la teoría, con la denominación Agenda Setting, la desarrollaron Maxwell McCombs y Donald L. Shaw en 1972. Fue a raíz de los hallazgos en la investigación que hicieron de una campaña electoral donde los políticos trataban de convencer a los votantes sobre lo que consideraban como asuntos más importantes de acuerdo al interés de los partidos. En el estudio realizado en Chapel Hill en 1968 con alumnos de la Escuela de Periodismo y Comunicación de Masas de la Universidad de Carolina del Norte, los profesores McCombs y Shaw demostraron un fuerte coeficiente de correlación (r>9) entre lo que cien residentes de esa zona consideraban como tema electoral de mayor trascendencia, comparándolo con lo que los medios locales y nacionales dieron a conocer por entonces, como el más importante de los problemas. Cuando se cotejó la prioridad de los problemas, de acuerdo al contenido de los informativos, con la percepción que tenía la audiencia como asunto electoral más importante, McCombs y Shaw pudieron demostrar hasta qué punto los medios determinan la relevancia que la opinión pública les da o no. Como teoría de las ciencias sociales, la Agenda Setting o del Establecimiento de la Agenda es también predictiva en cuanto que una noticia destacada, difundida con frecuencia, hará que la audiencia la considere como un asunto más importante. De hecho, múltiples trabajos posteriores, que han desarrollado esta teoría de la comunicación, han profundizado en varios campos. Fundamentalmente, en los aspectos que intervienen y modifican el poder de esta influencia; en las fuentes, actores y recursos de los medios; en las características, fortalezas, debilidades o calificativos de los temas y también en investigaciones sobre las consecuencias de la agenda mediática sobre comportamientos, creencias, opiniones y actitudes. El profesor del Massachusetts Institute of Technology, Noam Chomsky (1997), resume así la trascendencia de la Agenda Setting en la formación de la opinión pública: “es una alianza tácita que existe entre el gobierno de un país y los medios de comunicación para informar a los Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 50 espectadores, oyentes o lectores de un determinado medio sólo sobre lo que interesa, y ocultar al máximo lo que puede resultar peligroso o perjudicial para la estabilidad que ellos creen la correcta para su país”. 3.3.3. Teoría del Encuadre o Framing Si bien la teoría de Fijación de la Agenda (Agenda Setting 1922), argumenta que los medios establecen la agenda de temas del debate público, el desarrollo de la misma, como Teoría del Encuadre, (Framing Theory, 2001) profundiza en un conjunto de enfoques, formatos o marcos (frames), mediante los que infiere que los medios propician una particular e interesada forma de interpretar los contenidos informativos. McCombs, Llamas, López-Escobar y Rey (1997), entre otros autores, defienden la inclusión de esta teoría como una ampliación de las propuestas hechas por su predecesora la Teoría del Establecimiento o Fijación de la Agenda. El término psicológico “marco” (frame), con el significado que se le da hoy en día en las teorías de la comunicación como “límite espacial temporal del conjunto de mensajes interactivos”, fue usado por primera vez por Gregory Bateson (1972). El símil “marco” que empleó, se refería al marco que limita y encausa la atención del observador en un cuadro de pintura, focalizando el interés en lo que está dentro de él e ignorando lo que está fuera. Este concepto de marco también lo definió mediante el uso de la analogía de los diagramas de Venn, aplicados en la teoría de conjuntos matemáticos. La misma idea de encuadre fue también utilizada por Gaye Tuchman (1978), “las noticias son una ventana al mundo. A través de su marco, los estadounidenses aprenden de sí mismos y de los demás “(…) “La vista a través de una ventana depende de si la ventana es grande o pequeña, si tiene muchos paneles o pocos, si el vidrio es opaco o transparente, si la ventana da a una calle o un patio trasero”. Gitlin (1980) define los marcos como constructos elaborados a través de “los patrones persistentes de cognición, interpretación y presentación, de selección, énfasis y exclusión, mediante los cuales los manipuladores de símbolos rutinariamente organizan el discurso”. Desde el punto de vista de la psicología cognitiva, Goffman (1974) considera que los marcos tienen su propia lógica y significado, totalmente independiente de la del individuo, pero enfatiza su conexión con la cultura. “Los marcos son una parte central de una cultura y están institucionalizados de varias maneras”. Berger y Luckmann (1966) ya eran precursores de este enfoque con su teoría del construccionismo social, “la realidad se entiende como una serie de fenómenos externos a los sujetos (cuya existencia en el mundo no es controlable por ellos) y el conocimiento es la información respecto de las características de esos fenómenos” (…) “La realidad se construye socialmente”. Esta teoría del “constructo social” estaba inspirada en la fenomenología de Alfred Schütz “la realidad como un mundo en el que los fenómenos están dados”. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 51 Los orígenes de la Teoría del Encuadre se cimentan, sin embargo, en la sociología interpretativa. Esta corriente propone que la visión que tiene el público de la realidad la generan “la interacción de los procesos intersubjetivos y la definición imperante de los hechos sociales consensuada por la mayoría”, Sádaba-Garraza, (2001). Si atribuimos a frame alguno de sus significados como orden establecido, sistema o estructura y a framing el de dar forma o preparar algo para su uso “quienes estudian el frame lo definen como una entidad estática con características propias, y quienes analizan el framing –en lugar del frame– observan el proceso de transmisión de información que se da entre los medios y la sociedad a través de las noticias”, Amadeo, (2002). Según McCombs, (2006), los marcos son un tipo de características -macro-atributos de la teoría de establecimiento de agenda de segundo nivel-, que debido a su complejidad nos permiten definir el problema, interpretar sus causas y proponer un tratamiento. Entman (2007) define esta teoría como “el proceso de descartar algunos elementos de la realidad percibida y ensamblar una narrativa que resalta las conexiones entre ellos para promover una interpretación particular”. Además, puntualiza que los medios no solo identifican supuestas “causas de problemas”, sino que también pueden “alentar juicios morales” y “promover políticas favorables”. 3.3.4. La teoría de la Espiral del Silencio A diferencia de las de teorías de la comunicación que asumen un papel pasivo del espectador, como el modelo de la aguja hipodérmica, el de la espiral del silencio le otorga a la audiencia un papel activo, en lo que se refiere a los productos multimedia que el usuario consume, en función de los objetivos personales o sociales que el espectador pretende alcanzar. Comparando estos dos modelos antagónicos, en el de la aguja o jeringa hipodérmica -o en el similar denominado Magic Bullet Theory con su máximo exponente en el programa de radio de Orson Welles “La Guerra de los Mundos (1938)-, se sostiene que el espectador recibe y acepta totalmente el mensaje intencionado de los medios Lazarsfeld, Berelson and Gaudet, (1944/1968). Aunque muy implantada en el conductismo de la década de 1930, esta teoría se consideró obsoleta, hasta la actualidad en que ha vuelto a resurgir con fuerza con la personalización masiva del análisis de grandes datos. El modelo de la espiral del silencio, en cambio, es una teoría de la ciencia política y la comunicación desarrollada por la científica política alemana Elisabeth Noelle-Neumann (1974), en la que explica cómo las personas tienen miedo al aislamiento, si expresan sus opiniones cuando difieren de la imperante en la parte mayoritaria de la sociedad. De un primer efecto a escala individual, en el miedo a opinar y ser excluido por discrepancia, se pasa a un efecto a gran escala grupal, convirtiéndose en comportamiento social por consenso mimético de silencio. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 52 Las minorías ven así amenazada su libertad de expresión, que sin embargo se autocensuran por una norma no escrita de protección frente a represalias si manifiestan su opinión crítica, deliberadamente silenciada por la sociedad en una progresión en espiral. Noelle-Neuman señala la importancia decisiva de los medios para la formulación de la espiral de la teoría del silencio, puesto que éstos son de hecho los altavoces de la opinión dominante. Otros investigadores sostienen que la idea más compartida en el entorno social supera la prevalente como norma social propuesta y difundida por los medios. Ver las noticias de televisión mina la confianza en los demás, Scheufele & Moy (2000). 3.3.5. Teoría del Juego El planteamiento que el físico y psicólogo William Stephenson hace de esta teoría de la comunicación de masas, (The Play Theory of Mass Comunicación, 1997) responde como una réplica novedosa a los investigadores que teorizan sobre los efectos nocivos de los medios. En nítida oposición con las líneas de pensamiento dominantes, él argumenta que los medios sirven a la sociedad, ante todo, como un juego (subjetive play). Primero, influyen en los comportamientos, homogenizan los hábitos y les dan a las personas una excusa para hablar de lo común y socializarse. La segunda función es sacudir a la sociedad, mover el barco (rock the boat), en el sentido que cortocircuita las creencias más antiguas sustituyéndolas por nuevos valores. Se refiere incluso a los periódicos, de los que dice que se leen por placer y no para informarse o formarse. Él describe los medios como un amortiguador contra las circunstancias que, de otro modo, producirían ansiedad. En contraste a los métodos convencionales fácticos y sociológicos, su modelo es más subjetivo y psicológico en el estudio de los efectos de los medios de comunicación en el comportamiento humano. La premisa de la que parte es que los medios proporcionan, fundamentalmente, "Comunicación-placer". El método describe cómo cualquier procedimiento de comunicación seduce al receptor. En esta teoría, Stephenson explica cómo las personas entienden estas teorías, qué aspectos se captan más, cuáles se rechazan y por qué ocurre eso. Siguiendo estas premisas se puede comprender cómo el público distingue la realidad de la ficción que se muestra en los medios y cómo éstos son utilizados para la satisfacción de los propios deseos. Partiendo del supuesto que el trabajo inflige dolor y el juego genera placer, las audiencias practican el divertimento o la complicidad de forma autónoma en aras a la propia satisfacción. Los medios, pues, influyen tanto de forma positiva como negativa. Según Stephenson, proyectamos nuestros anhelos y emociones en los personajes mediáticos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 53 La teoría de refuerzo y castigo está relacionada, por tanto, con esta hipótesis del juego, en cuanto a las necesidades que las audiencias tienen de obtener gratificación de los medios, más que provecho informativo o educativo. Los contenidos audiovisuales de entretenimiento, en su espectro más amplio, se amplifican o minimizan como un espejo de nuestras vidas reales a modo de catarsis liberadora del control ejercido por el sistema sociocultural. 3.3.6. Teoría de Usos y Gratificaciones Jay G. Blumler y Denis McQuail (1969) junto con Joseph Brown (1972) y Michael Gurevitch, Hadassah Haas, y Elihu Katz (1973-74) fueron algunos de los autores que categorizaron esta teoría, aunque ya surgieron preguntas e investigaciones de otros trabajos anteriores con planteamientos similares que datan hasta de los estudios iniciales de la investigación sobre los medios de comunicación de masas. Incluso Paul Lazarsfeld y Elihu Katz ya habían publicado en 1955 “Personal Influence: The part played by people in the flow of man communications” en el que desarrollaron la “Teoría de dos pasos o de doble flujo” (Two-step flow) a la que se considera como la precursora de la Teoría de Usos y Gratificaciones (1974). Las dos estadías a las que se refieren ambos autores plantean que, primero, los medios propagan la información. Ya luego en una segunda fase, los líderes de opinión son los que la elaboran e influyen en las audiencias, que suelen tener un acceso a la información más restringido. Es decir, hacen de intermediarios de opinión en ese proceso que va de los medios a sus consumidores. A esos receptores aislados, sin mediación ni comunicación directa o indirecta con los líderes de opinión, se les presupone una mayor vulnerabilidad ante los medios. En la teoría de Usos y Gratificaciones, en cambio, se asume que el público no es un receptor pasivo de los medios. A la audiencia se le atribuye la potestad de elección en el consumo de los contenidos y se le reconoce un comportamiento activo en la interpretación de los mismos. Por tanto, en oposición a otras teorías imperantes, la perspectiva de este modelo de análisis de la comunicación contempla a los usuarios como entidades responsables que optan por los medios y contenidos que mejor satisfacen sus necesidades de gratificación o compensación placentera. Es por ello que los actores mediáticos se ven forzados a competir para captar las expectativas de satisfacción de los espectadores. De ahí que, en una más reciente revisión, West y Turner (2005), vean en esta teoría el desarrollo de su precursora de la Motivación Humana de Abraham Maslow (A Theory of Human Motivation, 1943), en la que defiende que los seres humanos buscan satisfacer sus necesidades principales de manera jerárquica, (Needs and Motivation Theory, 1954) . Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 54 Estas conclusiones contribuyen a la resolución del dilema sobre lo que le hacen los medios a las personas y las personas a los medios (Katz, 1959). El enfoque de usos de este autor sugiere que las audiencias, activas, por tanto, se exponen voluntariamente a los medios. Esto hace concluir que ni el medio de comunicación más poderoso puede influir en un individuo que no ejerce ese “uso” de los mensajes. Los usos de los medios de comunicación de masas dependen pues de la percepción, la selección, de los valores, creencias e intereses de los receptores en la libertad que les da el ser activos. Los investigadores Lance Bennett y Alexandra Segerberg (2012), en cambio, agrupan los usos y las gratificaciones en tres categorías: curiosidad y vigilancia, entretenimiento y escape y adaptación social y psicológica. Marco teórico y conceptual utilizado para la investigación El estudio contemporáneo de los valores humanos se encuadra en un marco teórico amplio y variado. Con mayor frecuencia se utilizan nuevas disciplinas, herramientas y estrategias de investigación, cada vez más complejas y efectivas, especialmente el gran análisis de datos, para la obtención de resultados científicos. Reconocidos autores han creado diferentes métodos para evaluar y medir sus conclusiones, la mayoría focalizados en interpretar las múltiples pautas de conducta en la cultura organizacional. Es decir, poniendo el énfasis en los valores organizacionales. Para la elaboración de este trabajo hemos elegido las teorías con mayor grado de consenso entre las comunidades científicas internacionales y las más aplicables en el estudio de los efectos que producen los mensajes audiovisuales en el receptor. A tal fin, se ha considerado relevante analizar los distintos valores personales en los estudiantes de formación empresarial y de comunicación, por tratarse de unos sectores profesionales significativamente influyentes. Ellos serán, no en vano, los futuros líderes de empresas y organizaciones. Los valores personales de estos estudiantes, por tanto, no solo influirán en su comportamiento y decisiones, sino que también determinarán la dirección de las empresas y de las organizaciones sociales de las que van a formar parte. Es pues oportuno y necesario aprender más sobre sus valores que son los que condicionarán la conducta que tengan en el futuro, como comprobaremos a lo largo de este análisis. Por este motivo, y ya que muchos centros de estudios y compañías reclutan y admiten a cada vez más estudiantes de España y de India, es por lo que nos hemos centrado, principalmente, en el universo de una muestra poblacional de ambos países, apoyado por otras muestras comparativas de Occidente en Brasil, Portugal y Macedonia del Norte, dada la influyente magnitud que supone la inmensa población de India, en torno a los mil millones de habitantes. A la vista de los datos obtenidos, resulta muy clarificador entender si los valores de estos grupos difieren entre sí y por qué. No es casual la selección de estos colectivos, sino que obedece al interés en diagnosticar cuán productivo puede ser el reflexionar sobre hallazgos de posibles valores a compartir entre dos sociedades con tradiciones tan diferenciadas. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 55 Esta investigación examina, pues, los valores personales y los sistemas de valores de estudiantes de Oriente y Occidente, mediante la Encuesta de Valores de Rokeach, con la tipología de Musser y Orke. Asimismo, compara los resultados obtenidos, con una metodología similar. El estudio también examina las diferencias en valores y sistemas de valores de los estudiantes en ambas culturas, por género, edad, ideología, nivel de estudios y de ingresos económicos, autoevaluación intelectual, estado civil, etnia, religión, procedencia rural o urbana, grado de satisfacción con la vida y estado emocional. Aunque hay pocas diferencias entre los estudiantes españoles por género, nuestros resultados muestran menor coincidencia en los baremos de valores entre los estudiantes de India y los españoles, así como notorias diferencias en los sistemas de valores. Los datos ofrecen un muestreo para el debate posterior, con indicadores útiles orientados a la formación empresarial en los profesionales de comunicación audiovisual. Los resultados comparativos hallados en estudiantes españoles e indios los hemos verificado por áreas rurales y urbanas, con la ayuda de la correlación del Rank de Spearman y la aplicación del test de Levene, para la evaluación de las varianzas, la clasificación mediante el método de las IC medias, la prueba de Ji-Cuadrado y la aplicación del test de rangos estudentizados de Student-Newman-Keuls, Tukey y Duncan. 4.1. Modelos de valores Antes de profundizar en el corpus objeto de análisis de este trabajo, conviene revisar las investigaciones más reconocidas que han tratado de elaborar teorías sobre los distintos valores. Estos modelos han propuesto varias interpretaciones, enumerándolos primero, para luego clasificarlos por sistemas en aras de una mejor comprensión. Algunos de los más citados y reconocidos teóricos durante décadas, con modelos de análisis aun plenamente vigentes, se enmarcan en las áreas disciplinares que estudian el comportamiento social, Spranger, (1930); Allport-Vernon-Lindzey, (1931); Kluckhohn & Strodtbeck, (1951); Parsons y Shils, (1962); Hofstede, (1967); Williams, (1968); Rokeach, (1973). Todos proponen conceptos lo bastante similares como para concluir que existe un conjunto universal de valores humanos que la psicología intercultural y otras ciencias investigan para desvelar cuál es su naturaleza y explicación; valor relativo, utilidad o importancia: grado de excelencia (Merton, 1957). Son pautas en la manifestación del carácter que constituyen una parcela fundamental de innumerables proyectos de investigación. Esta tarea de indagación en la práctica de la acción correcta aborda los cambios de los valores individuales y las diferencias grupales a lo largo del tiempo, con la definición de patrones del comportamiento familiar y amistoso. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 56 Los diversos estudiosos del tema han catalogado los valores como motivaciones abstractas, extraordinariamente implantadas, que orientan, razonan y explican el comportamiento con sus actitudes y normas (Rokeach, 1973; Feather, 1985; Schwartz, 1992). 4.2. Concepto de modelo Los valores y los modales del temperamento están relacionados con el sistema cognitivo y afectivo; con la personalidad, el sexo, la edad, las costumbres familiares, la religión, la política, el nivel cultural, la salud psicofísica y otras muchas variantes. Surgen como abstracciones de la experiencia personal y del comportamiento de los demás. Incluso generan reacciones de creencias vinculadas al trabajo, que emanan de sistemas de valores concretos y que dan coherencia y significado a los hechos que acontecen (Furnham, 1992). Los valores tienen pues un potencial predictivo y explicativo a nivel individual, organizativo y social. Además, diagnostican los principales cambios sociales, colectivos e individuales. Cada cultura tiene diferentes preferencias y códigos de actuación que varían con el tiempo, con el entorno natural y con el cambio de las relaciones humanas entre sí. También, cada individuo y organización posee su propio sistema jerárquico único de valores. Son los principios que regulan y motivan nuestra vida como certezas básicas; como convicciones internas que nos indican lo que es correcto, digno o bueno. (Woodward & Shaffakat, 2014). Los teóricos dedicados a este campo entienden por valores al conjunto de íntimos principios rectores o actitudes, por lo general, acordes con la moral, o consenso grupal, a falta de una teoría integral de las motivaciones básicas que se representan socialmente como valores. Los estudios empíricos al respecto necesitan aún hoy de una teoría y un instrumento que represente las motivaciones esenciales comunes a una amplia variedad de actitudes y comportamientos en las heterodoxas manifestaciones sociales (Halman y de Moor, 1994). 4.3. Modelos y consensos Durante las últimas décadas se han ido perfilando distintas interpretaciones en los códigos de conducta social cuyas estructuras en las relaciones humanas primordiales han sufrido cambios de gran calado. Al final de los años ochenta, entre otras líneas de investigación, se incidió especialmente en los valores organizativos tratados como recursos que ayudan a mantener la competitividad mediante la Teoría basada en los Recursos y las Capacidades de la Empresa (Jay B. Barney, 1991) y de los recursos y la diversificación (Harrison, Hitt, Hoskisson & Ireland, 1991), revitalizada veinte años después (Jay B. Barney, David J. Ketchen, Jr. and Mike Wright, 2011). También Gordijn, Yao-Huan Tan y Kartseva (Gordijn, 2000), (Tan, 2004), (Kartseva, 2004) elaboraron la denominada e3-Value, una metodología ontológica para definir modelos de valor y entender los procesos del comercio electrónico. Esta herramienta de trabajo se enfoca en Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 57 el valor material y monetario de los objetos, y en las actividades y actores susceptibles de generar valor económico. La necesidad de revisión de los valores durante los últimos años, en todos sus ámbitos sociales, se ha hecho más acuciante. Aunque sin conseguir todavía el consenso, los puntos de vista sobre los valores se han multiplicado tratando de aclarar y definir sus multifacéticos contenidos. Por ejemplo, deshonestidad académica y deshonestidad laboral (Gehring & Pavela, 1994; Nonis y Swift, 2001). Citada y estudiada también en otros trabajos posteriores: “la deshonestidad académica incluye la tergiversación del conocimiento, del trabajo producido o de las habilidades realizadas como auténticas por el estudiante en un contexto educativo” (Hulsart & McCarthy, 2011, p.92; Linda Krueger, 2014, p.77). El éxito empresarial depende de la capacidad de imaginar, explorar y juzgar Kraaijenbrink, Spender, & Groen, Jaakson, 2010; Ofori & Sokro, 2010; Schwartz, 2012; la gestión de la calidad empresarial basada en valores personales (Malik y Yusof, 2013). Muchos autores han mostrado especial interés en definirlos y medirlos (Dylág, Jaworek, Karwowski, Kozusznik, y Marek, 2013) y otros han puesto más énfasis en buscar modelos para clasificarlos en categorías: instrumentales y terminales (Rokeach, 1973), ocupacionales, organizacionales y nacionales (Hofstede, 1989) individuales y organizacionales (Posner y Schmidt, 1992) reales y propagados (Titov, Virovere, Meel y Kuimet, 2013) y una pléyade de jerarquías, sistemas y modelos hasta ser considerados incluso como fundamentales para la propia supervivencia (Raich & Dolan, 2008). El concepto de sistema de valores ha sido desarrollado y aplicado por diversos filósofos como Robert Hartman que elaboró una axiología formal o ciencia de los valores humanos. Ésta se vale de la formulación matemática basada en la lógica -stati axiom- para definir valores y sistemas de valores (Hartman, 1973). Han proliferado tantas categorías como intereses a defender (Rohan, 2000), todas deseables, pero al mismo tiempo heterogéneas en la definición de conceptos como virtudes, cualidades o valores a practicar para alcanzar metas comunes y compartir acuerdos mutuos y confianzas recíprocas (Abreu & Camarinha-Matos, 2008). Entre los autores de métodos de análisis más reconocidos, el modelo de Milton Rokeach (1973) se sustenta en 36 valores terminales e instrumentales; el de Shalom H. Schwartz (1994) pivota en torno a 56 valores, clasificados en cinco categorías que engloban diez tipos de motivación; Cinthya D. Scott, Dennis T. Jaffe y Glen R. Tobe (2004) proponen 40 valores en 6 categorías; Paul McDonald and Jeffery Gandz (1992) sugieren una lista de 24 valores; y Geert Hofstede (2003) describe 36 valores. https://www.researchgate.net/scientific-contributions/25870155_Cinthya_D_Scott Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 58 4.3.1. Análisis del modelo de valores de Rokeach Las premisas filosóficas en las que se fundamenta la teoría del psicólogo social, Rokeach (1968), estructurada luego como encuesta, Rokeach (1973), se centran en esclarecer las relaciones existentes entre los valores, las actitudes y el comportamiento. Esta herramienta de investigación ha tenido un uso multidisciplinar en los estudios sobre la conducta humana, la psicología de la personalidad, las estructuras sociales de estudios interculturales o los análisis de mercado, entre otros. En todos estos campos ha revisado el papel que juegan los valores en el sistema total de creencias de las personas y ha analizado las condiciones que pueden provocar cambios duraderos en los valores y sus consecuencias. La encuesta de Rokeach está basada en un modelo de valores terminales e instrumentales que ha servido de herramienta evaluadora en una legión de materias durante las últimas décadas. Con ella se ha estudiado y comparado el compromiso individual con un conjunto de valores, entendidos como más universales, en cualquier tipo de sociedad, religión, raza o geografía. Esto es, “una creencia perdurable de un específico modo de conducta o, en última instancia, de existencia personal o social, preferible a otro modo de conducta opuesto o contrario o de estado final de existencia” Rokeach (1973). Del total de treinta y seis valores de que consta la encuesta, los denominados “valores terminales” aluden a estados de satisfacción final deseados, como bienestar, igualdad, seguridad, libertad o salud, hasta un total de dieciocho. Los otros dieciocho “valores instrumentales” que completan el listado se refieren a los que definen modos de conducta, como valentía, cortesía, honestidad u obediencia. Los encuestados deben numerar cada grupo de valores del uno al dieciocho según la importancia que tienen para cada persona, como principios rectores en su vida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 59 Lista de Valores Terminales e Instrumentales Rokeach Value Survey (RVS) Terminal Values (End-States) (De estado, o logro final) Social (Focus on Others) (Centrado en los demás) A World at Peace (Un mundo sin guerras ni enfrentamientos) A World of Beauty (Belleza en la naturaleza y en la vida) Equality (Igualdad oportunidades) Family Security (Seguridad familiar) Freedom (Libertad) Mature Love (Amor pleno: físico y espiritual) National Security (Seguridad Nacional) Social Recognition (Reconocimiento social) True Friendship (Amistad verdadera) Personal (Self-Focused) (Centrado en lo personal) A Comfortable Life (Una vida confortable) An Exciting Life (Una vida excitante) A Sense of Accomplishment (Un sentimiento de auto-realización) Happiness (Felicidad) Inner Harmony (Armonía interna) Pleasure (Placer) Salvation (Salvación sobrenatural) Self-respect (Autoestima) Wisdom (Sabiduría) Instrumental Values (Behavioural) (Del comportamiento) Moral (Focus on Morality and Relations) (Enfocados en la moral y las relaciones) Broadminded (Mente abierta) Forgiving (Indulgente) Helpful (Servicial) Honest (Honesto) Loving (Afectuoso) Cheerful (Alegre) Obedient (Obediente) Polite (Amable) Responsible (Responsable) Competence (focus on competence) (Focalizado en la competencia) Ambitious (Emprendedor) Capable (Capaz) Clean (Pulcro) Courageous (Valiente) Imaginative (Creativo) Independent (Independiente) Intellectual (Racional) Logical (Lógico) Self-Controlled (Comedido) Tabla 3: Lista de Valores Terminales e Instrumentales de Rokeach 4.3.2. Críticos con la teoría del modelo de Rokeach (RVS) Autores como Keith Gibbons y Iain Walker (1993) discrepan en algunos aspectos de esta teoría y se debaten entre si los valores incluidos en la encuesta son o no los adecuados realmente. Estos autores sostienen que Rokeach, comenzó la revisión de la literatura con una primera Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 60 selección de varios centenares de valores, sugeridos por 130 fuentes diferentes, para luego sintetizarlos en 36, pero con un criterio inadecuado a juicio de ellos. Como también ponen en duda la validez de las conclusiones que se obtengan, porque los destinatarios de la encuesta no pueden clasificar los valores con las mismas referencias culturales. En sus comprobaciones detectaron variedad de interpretaciones en los análisis factoriales de las correlaciones entre todas las interpretaciones de cada valor. El antropólogo social Clyde (1949), junto con su esposa Florence Rockwood Kluckhohn y sus colegas Evon Z. Vogt y Ethel M. Albert, ya habían llegado a conclusiones similares muy anteriormente con su Teoría de la Orientación de Valores: “a la luz de la acumulación de información en cuanto a la incidencia significativamente variable de genes mapeados entre diferentes pueblos, parece imprudente suponer rotundamente que la capacidad innata del hombre no varía de una población a otra” Kluckhohn, (1959). El mismo criterio mantienen Joel W. Grube, Daniel M. Mayton II y Sandra J, Ball-Rokeach (1994),” los mecanismos psicológicos subyacentes al cambio en los valores, las actitudes y los comportamientos después de su confrontación con los valores propios requieren aclaración y estudio adicional”. Zenzen M. J. and Hammer L.Z. (1978), motivados por el influyente impacto multidisciplinar de la teoría, también se han preocupado de indagar, con escrupuloso espíritu crítico, en la forma de inferencia extraída de los resultados de la prueba. Otros autores plantean objeciones a este modelo de encuesta y proponen, desde hace tiempo, revisiones actualizadas para incluir los valores que mencionan espontáneamente los interrogados y que la encuesta RVS solo recoge en una tercera parte, Jones, Sensenig y Ashmore (1978). En ocasiones, se sostiene que no se ha verificado categóricamente aún la estabilidad de los dos ámbitos de análisis propuestos por la teoría. Se objeta también, que ambos listados puedan ser transferibles a poblaciones de estudio fuera de Estados Unidos, como por ejemplo Francia, segundo país en importancia de estos estudios sociales Valette-Florence, (1994). Criterio similar se expresa en otros trabajos de validación Arellano, (1983); Giannelloni, (1989). Debido a esta disparidad de opiniones en torno a los principales modelos de cuestionarios, Rokeach Value Survey,1973 (RVS) y Schwartz Value Survey,1987 (SVS) - basada en la teoría de Rokeach-, algunos investigadores someten a análisis ambas herramientas o encuestas RVS y SVS. Sobre todo, en cuanto listas propuestas a los encuestados con significados de los valores ya predefinidos, a la que se le supone un hipotético consenso social previo aplicable a toda la población. Otras encuestas como la Lista de Valores de Kahle (1983) basada en su Teoría de Adaptación Social del Comportamiento del Consumidor, no definen los valores, sino que solo los etiquetan. Es significativa esta distinción y preciso tener en cuenta estudios previos que asocian los significados que los individuos dan a los valores propios con los adquiridos de su cultura. Aunque Waters (1990) y Hechter (1993) mantienen que las personas no tienen plena conciencia de lo que significan sus valores ni de cuáles son éstos exactamente. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 61 Sin embargo, la relación entre los valores individuales adquiridos culturalmente y el contexto social de los sujetos a estudio se observa claramente en investigaciones que tratan, por ejemplo, “la forma en que un grupo de gente resuelve problemas y concilia dilemas” Trompenaars & Hampden-Turner, (1997), los comportamientos del consumidor Vermeir, Van Kenhove y Hendrickx (2002), o los factores determinantes de género propio (Prince-Gibson y Schwartz (1998); o sexuales, Struch, Schwartz y Van Der Kloot (2002). No obstante, frente a los desacuerdos puntuales, se dan criterios coincidentes, en términos generales, que sustentan el funcionamiento de los sistemas de valores como marcos de referencia psicológicos aplicables a acciones, objetos, situaciones, eventos o incluso personas Kluckhohn, (1951; Rokeach, (1973). 4.3.3. Teoría del modelo de valores de Schwartz (SVS) Schwartz definió los valores básicos como metas trans-situacionales, de importancia variable, que sirven como principios rectores en la vida de una persona o grupo. Teorizó que los valores básicos se organizan en un sistema coherente que subyace y puede ayudar a explicar la toma de decisiones individuales, las actitudes y el comportamiento. Esta estructura coherente surge de la dimensión social y del conflicto psicológico o congruencia entre valores que las personas experimentan cuando toman decisiones cotidianas Schwartz & Bilsky, (1990), Schwartz, (2006). Son, dijo: “Conceptos o creencias sobre los estados o comportamientos finales deseables que trascienden situaciones específicas, elección de normas o evaluación de conductas y eventos, ordenados por importancia relativa” Schwartz y Bilsky, (1987), p. 551. Los valores, reafirmó Schwartz, son convicciones indisolublemente vinculadas a la estima. Son categorías de conocimiento, infirió; convicciones o presunciones, relacionadas a hechos objetivables mediante las que discernimos la preferencia y el diagnóstico de los comportamientos. Puesto que las pautas de actuación y hábitos pretenden la gratificación de las carencias individuales, estos valores los deslindan por conjuntos en los diferentes ámbitos que los suscitan con compatibilidades e incompatibilidades interdependientes, complementariedad o conflicto, ligados a la emoción. Son, además, certezas generales y abstractas que superan en rango a las conductas y los eventos o comportamientos particulares, identificados en la teoría y sus definiciones conceptuales. Para que los valores sean considerados culturalmente globales, sus definiciones conceptuales según esta teoría, deben contemplar uno o más de tres requisitos universales de la existencia humana que las personas deben afrontar: necesidades de los individuos como organismos biológicos, requisitos de interacción social coordinada y de supervivencia y necesidades de bienestar de los grupos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 62 Schwartz los divide en cinco categorías: 1. De apertura al cambio. Autodirección: Libre actuación y pensamiento (elección independiente, explorar, crear). Estimulación: Emoción, novedad y desafío en la vida. 2. De auto transformación o mejoramiento Hedonismo: Placer o gratificación sensual (gozar, disfrutar de la vida, autoindulgencia). Logro: Éxito personal mediante la demostración de competencia (ambición, triunfo). Poder: Estatus y prestigio social, control o dominio sobre personas y recursos (autoridad, riqueza, influencia social). 3.Conservación Seguridad: Certeza, armonía y estabilidad en la sociedad, en las relaciones y en el Yo (orden social, seguridad familiar, seguridad nacional, limpieza, devolución de favores). Conformidad: Restricción de acciones, inclinaciones e impulsos que puedan alterar o dañar a otros y violar las expectativas o normas sociales (obediencia, autodisciplina, amabilidad, honrar a los padres y las personas mayores). Tradición: Respeto, compromiso y aceptación de las costumbres e ideas que proporcionan la cultura o la religión propias (costumbres e ideas culturales y religiosas). 4. Autotrascendencia Benevolencia: Preservar y mejorar el bienestar del propio grupo, de aquellos con quienes uno está en contacto personal frecuente (espíritu de servicio, honestidad, indulgencia, responsabilidad, lealtad, amistad verdadera, amor maduro). Universalismo: Comprensión, aprecio, tolerancia y protección al bienestar de todas las personas y de la naturaleza (apertura mental, justicia social, igualdad, paz, belleza, unidad con la naturaleza, sabiduría, protección del medio ambiente). 5. Otras Espiritualidad: Considerada como undécimo valor adicional, sin embargo, se comprobó que no existía en todas las culturas. Tabla 4: Clasificación de los valores según Schwartz. Fuente: Elaboración propia. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 63 4.3.4. Objetores y defensores del modelo SVS A la Encuesta de Valores de Schwartz (Schwartz Value Survey SVS, 1990) se le objeta la dificultad que conlleva el contestarla. Fundamentalmente, porque calificar por afinidad el conjunto de 30 valores, de los que consta la versión corta, puede superar los quince minutos. Más tiempo aún, requiere completar la segunda lista de 27 preguntas, que adjetivan los treinta enunciados previos, hasta completar el total de 57. Esto hace que los formularios no sean contestados del todo además de observarse una tendencia a puntuar los valores al alza, lo que limita el análisis científico debido a esa puntuación ordinal ipsatizada. Si bien la teoría es considerada una de las más rigurosas, estructurada y desarrollada metódicamente, ambiciosa y bien avalada, no obstante, plantea ciertas preguntas aún sin resolver del todo hasta hoy. Una de ellas la relativa al valor de la espiritualidad. En su formulación inicial, Schwartz postuló la espiritualidad como undécimo valor básico. En ese concepto englobó consideraciones que abarcan valores específicos como el significado de la vida, el desapego, el altruismo o la armonía interna. No obstante, el autor la eliminó posteriormente de su sistema de valores al no poder encontrar la validación intercultural requerida en sus análisis empíricos. Es decir, no pudo considerarla como valor humano básico y universal al deducir que la espiritualidad no está claramente relacionada con ninguna de las tres categorías fundamentales de necesidades humanas que a su criterio son: nuestras necesidades biológicas como individuos, la necesidad de coordinar nuestras acciones con los demás y la necesidad grupal de sobrevivir y perdurar. Contrariamente, su precursor Abraham Maslow (1943) en cuyo modelo se basan ésta y todas las teorías subsiguientes, si proponía en la cima de su esquema piramidal lo que denominó necesidades de “Autotrascendencia o Metamotivación”. Dichas necesidades espirituales las situó, en su modelo de pirámide, en un nivel superior a las necesidades básicas que colocó en los niveles inferiores: necesidades de deficiencia o carenciales tales como estima, amistad, amor, seguridad y necesidades físicas. Algunos autores como Wahba y Bridwell (1986), por otra parte, también deducen que hay pocas certezas para demostrar la jerarquía postulada por Maslow y concluyen que muchas categorías y varios conceptos en la pirámide son ambiguos para su estudio científico. Investigadores de la Universidad de Illinois publicaron también en 2011 un estudio en el que cuestionaban la secuencialidad de su teoría e inferían que no hacía falta cubrir primero las necesidades básicas para lograr los objetivos de los planos superiores de la pirámide de necesidades más espirituales. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 64 Pero no hay duda que la pirámide de Maslow aporta un giro sustancial al desarrollo posterior de la psicología y abre una tercera vía a las corrientes dominantes del psicoanálisis y el conductismo en las que el ser humano ya no era un sujeto patológicamente pasivo Figura 3: Pirámide de Maslow De los métodos desarrollados por Schwartz para la medición de valores, el que más recomienda él es su Cuestionario Retrato de Valores, Portrait Values Questionnaire PVQ; Schwartz, Lehmann, & Roccas, (1999); Schwartz, Melech, Lehmann, Burgess, & Harris, (2001); Schwartz, (2003). Se trata de una versión mejorada, diseñada también por él mismo, para medir sus diez valores básicos ya contenidos previamente en su propio modelo anterior de Encuesta de Valores. Este formulario reformado muestra a los encuestados una definición más concreta y una tarea menos cognitiva y más simple que la encuesta de valores anterior, lo que la hace más idónea para investigar con todas las categorías sociales, incluidas las poco escolarizadas. El PVQ consta de descripciones breves, a modo de retratos verbales, de diferentes tipologías de personas. Cada retrato describe una las aspiraciones o metas que la persona desee alcanzar y en cuyo enunciado ya se muestra, implícitamente, la importancia de un valor tipo concreto. Moralidad Autorrealización Creatividad Resolución de problemas Autenticidad Estima Autorreconocimiento Confianza Logro Necesidades sociales Amistad Afecto Familia Seguridad física, de salud, familiar,moral de propiedad privada, de empleo, de recursos Necesidades fisiológicas, de supervivencia Aire, Agua, Comida, Sueño, Sexo Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 65 Cuestionario Retrato de Valores de Schwartz (PVQ) Aquí describimos brevemente algunas tipologías de personas. Por favor, lea cada descripción y piense en cuánto cada persona es o no como usted. Ponga una X a la derecha, bajo la descripción que muestre cuánto esa persona se parece a usted. ¿CUÁNTO TE GUSTAN ESTAS PERSONAS? Me gusta Me gusta mucho Me gusta algo Me gusta un poco No me gusta No me gusta nada Pensar en nuevas ideas y ser creativa es importante para ella Le gusta hacer las cosas de forma propia y original Ser exitosa es importante para ella Le gusta impresionar a otras personas Piensa que es importante que cada persona en el mundo sea tratada por igual Quiere justicia para todos, incluso para las personas desconocidas Tabla 4: Cuestionario Retrato de Valores de Schwartz (PVQ) 4.3.5. Nuevos modelos de análisis Actualmente, se abren paso nuevos modelos de tratamiento de datos, que pretenden ser más precisos. Como el Cuestionario de Sistemas de Valores Motivacionales (MVSQ), basado en análisis psicométrico que usa un modelo Thurstonian IRT de elección forzada Josef Merk, Wolff Schlotz and Thomas Falter (2017), inspirado en el modelo epistemológico de sistemas de valores del psicólogo Clare W. Graves (1970). Es decir, consiste en una encuesta más rápida de completar y más difícil de distorsionar intencionalmente, pero también de elaboración compleja y de resultados globales. Por otra parte, no brinda mayor información, se basa en comparaciones y no es fácil evaluar sus características psicométricas debido a la ipsatividad de los datos en comparación con las escalas de calificación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 66 En el análisis de contenidos de los medios se han realizado investigaciones que inciden en los criterios que intervienen en la selección de noticias ya que esta "es una de las áreas más importantes de los estudios de periodismo (…) y va al núcleo de lo que se incluye, lo que se excluye y por qué " O'Neill y Harcup (2009); O'Neill, Deirdre y Tony Harcup (2009). El proceso de selección periodística se ha considerado y se ha descrito, además, como “probablemente tan importante o tal vez, a veces, más importante que lo que realmente sucede”, cuando se trata de determinar si algo se convierte en noticia o no. Westerhahl, Jorgen y Folke Johansson, (1994). Algunos autores han efectuado una revisión general a aquellos valores clave que se han considerado noticiosos en los últimos tiempos, Harrison, Jackie. (2006); Caple, Helen y Monika Bednarek, (2013); Harcup, Tony, (2015). Otros han verificado observaciones y entrevistas etnográficas Schultz, Ida (2007); Dick, Murray (2014). Tales investigaciones han clarificado los hallazgos para entender los criterios por los que los informadores eligen noticias, descritos como valores noticiosos “cognitivos” por Caple, Helen y Bednarek, Monika (2015). Desde los citados estudios de principios de siglo la situación ha cambiado mucho en el periodismo audiovisual. La importancia de las imágenes, destacada por Caple y Bednarek (2015) y Dick, Murray (2014) ha sido respaldada también por los análisis de Harcup, Tony. (2015), sobre noticias en periódicos y en las listas más compartidas en las redes sociales. Dichos estudios concluyen que los audiovisuales deslumbran y merecen ser catalogados, sin duda, como un valor informativo por derecho propio. Existen otros criterios que cada vez dan más valor o interés a una información, como lo evidencian los argumentos de Phillips, Angela (2015) y Schultz, Ida (2007) y que son, entre otros, la generación de conflicto y la exclusividad, ambos dignos de ser considerados “valores” en sí mismos. También se detectan como no menos importantes en esos estudios, los hallazgos que apuntan hacia la trascendencia del denominado concepto de “compartibilidad”. Es decir, la capacidad de difícil definición de compartir, que coinciden con las “cosas que nos hacen reír y cosas que nos hacen enojar” que parecen ser una consideración cada vez más importante en el proceso de selección según Janine Gibson, editora jefa de BuzzFeed UK, cuya opinión se asemeja con la de Newman, Nic. (2011). Aunque, según titula The Economist, “La interfaz cerebro-ordenador puede cambiar lo que significa ser humano” (…) “La mitad de la población será online en 2019”, Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 67 Metodología 5.1. Formulación de hipótesis de la investigación Nuestra hipótesis general de trabajo pretende demostrar la validez y eficacia de la práctica y difusión de los contenidos audiovisuales en valores humanos por los profesionales de tv, para el progreso del comportamiento personal y social de los espectadores y para su propia trasformación positiva individual, “por simulación”, Singer & Singer (1976). Como conclusión, proponemos asimismo a los medios audiovisuales el modelo de contenidos en valores humanos EduCARE, dado el éxito de su aplicación en experiencias educativas previas. Como prueba de su solvencia, aportamos el aval de testimonios y efectos positivos logrados por sus docentes, para justificar su ulterior implementación mediática. Aspiramos contribuir así al progreso y mejora de los comportamientos sociales y profesionales, toda vez que hemos analizado con controles metodológicos y científicos, el impacto que tienen estos contenidos, actualmente, en sus destinatarios televisuales y audiovisuales en general. A tal efecto, nuestras hipótesis particulares de investigación son las que siguen: Hipótesis 1: Existe una baja puntuación de los valores humanos éticos en la escala de valores de los jóvenes universitarios encuestados en España, Portugal, Brasil India y Macedonia, frente a la más elevada apreciación de prácticas de conducta auto satisfactorias materialistas. Hipótesis 2: Hay una menor difusión en la cantidad de noticias que incluyen los valores básicos verdad, rectitud o conducta correcta, paz, amor, no violencia y sus derivados, en los contenidos de programas informativos de las cadenas de televisión 24 Horas (TVE) España, CNN India y Al Jazeera Tailandia, en beneficio del tratamiento destacado otorgado a otros contenidos. Hipótesis 3: Es predominante el tratamiento televisivo destacado en titulares y la proyección de una realidad representada en los informativos de televisión de un mundo caótico, sin valores, en el que se relegan a un segundo plano las noticias positivas (con valores), mediante un encuadre o marco (framing) sesgado de los acontecimientos. Hipótesis 4: Se observa una mayor atención informativa en tiempos de emisión concedidos a noticias que no contengan valores éticos, en contraste con las noticias positivas que tratan sobre los valores humanos básicos: verdad, acción correcta, paz amor, no violencia y sus derivados. Hipótesis 5: Predomina una opinión mayoritaria de rechazo ante el consumo de noticias sobre valores no positivos en la programación de televisión y se puede verificar alguna demanda, -de los estudiantes universitarios de Ciencias de la Comunicación y de Ciencias Empresariales-, por un cambio de modelo en la programación de televisión. Hipótesis 6: En opinión de los expertos universitarios y de medios de comunicación, existe la percepción personal de que los poderes político-económicos relegan la difusión de valores humanos éticos con la corresponsabilidad de los medios. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 68 Hipótesis 7: Según los expertos, los docentes y los seguidores del modelo EduCARE- hay una relación vinculante entre incremento en la difusión de contenidos en valores a través de los medios audiovisuales con una mejora de hábitos positivos en los comportamientos de los telespectadores receptores. Las hipótesis o proposiciones formales que pretendemos verificar, tipo “mensajes pacifistas generan, paz; contenidos violentos generan violencia”, las hemos sustentado como “variables dependientes”, es decir, las que vamos a demostrar más adelante en nuestra investigación y que pretendemos refrendarlas también por tríada dialéctica (tesis-antítesis-síntesis), mediante el análisis cualitativo de grupos de discusión y análisis cuantitativo de contenidos de tv, de entrevistas a expertos, de docentes y seguidores del modelo EduCARE y de encuestas a estudiantes universitarios de grado y posgrado. A tal fin, hemos seleccionado y analizado también, “variables independientes” a la realidad estudiada. Estas otras variables son, por ejemplo, análisis de “contenidos de programas informativos”, como variable categórica en sí misma, que hemos realizado en diferentes países y culturas, pero considerándolas como muy importantes, puesto que, aunque variables independientes y cambiables por el investigador, pueden favorecer la comprensión cultural del fenómeno a estudiar en varios países -la escala de valores de los universitarios-, a modo de “variables antecedente-predictor” o co-causantes del hecho investigado y que actúan como complementarias a las variables dependientes o “variables criterio”, no cambiantes. Asimismo, hemos tratado las diferentes fuentes de información con “variables de control” como género, edad, estatus social o religión de los encuestados, entre otras, para evitar influencias no deseadas, díganse resultados falsos o espurios (ruido). Con este conjunto de técnicas sumadas, quisimos conseguir en nuestro estudio, finalmente, un “análisis multivariante”. 5.2. Objetivos 5.2.1. Objeto formal Este trabajo de investigación tiene por objeto el estudio de la escala de valores personales en los jóvenes. Por otra parte, examina el impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador. Mediante ambos procedimientos, pretendemos determinar la capacidad persuasiva que los mensajes televisivos tienen de generar mejores hábitos de conducta personal y en la progresiva transformación positiva de las percepciones marco de valores y comportamientos de la población analizada. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 69 5.2.2. Objetivos generales Los objetivos generales de esta investigación son: a. Mostrar las características actuales de los contenidos en valores humanos en programas informativos de televisión; describir qué nivel de persuasión de los mismos se detecta en hábitos relacionables individuales de los consumidores, qué tipo de influencia en situaciones particulares de comportamiento familiar y cuánto impacto en grupos estratégicos en concreto, para poder inferir cambios propiciados por los mensajes de televisión en la conducta social. b. Determinar (datos nominales), la frecuencia y generalización con la que ocurre el hecho del impacto mediático de los mensajes audiovisuales en valores humanos de televisión y si su hipotética escasez está asociada a la disminución de valores en la sociedad, para así establecer un diagnóstico objetivo adecuado. c. Comprobar mediante entrevistas aleatorias a espectadores asequibles, a estudiantes universitarios de comunicación y de empresa, a través de grupos de discusión (focus groups), mediante entrevistas a expertos, a profesores y a responsables en medios audiovisuales, si se cumple la hipótesis referida a la influencia de la programación televisiva en valores sobre el espectador. Y, por consiguiente, si se deduce, -como posible causa del deterioro de valores y degradación del comportamiento en las relaciones humanas-, la disminución verificable de contenidos en valores humanos en la programación de tv. 5.2.3. Objetivos particulares Con este trabajo se persiguen los siguientes objetivos particulares: 1. Medir, en diferentes países y canales de televisión, los tiempos dedicados en programas de noticias a contenidos en los cinco valores humanos básicos seleccionados, -verdad, acción correcta o rectitud, paz, amor y no violencia y sus derivados, -ver tabla en anexos- y determinar dichos contenidos en los tres canales elegidos: TVE 24 Horas, España; CNN, India y Al Jazeera, Tailandia. 2. Elegir y comparar grupos de estudiantes de Oriente y Occidente pertenecientes a diferentes universidades y culturas. Pretendemos constatar si los resultados de encuestas, entrevistas y grupos de discusión concluyen en hallazgos comunes de ámbito general e internacional sobre qué valores humanos básicos priorizan los jóvenes actualmente y hasta qué punto estos se ven influenciados por el consumo de los contenidos audiovisuales. 3. Ofrecer, como resultado de la investigación, los datos obtenidos sobre valores entre los jóvenes y los contenidos de la televisión. Esto permitirá desarrollar un método propio para la actuación (EduCARE) y defender la propuesta personal de este modelo Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 70 educativo, como herramienta idónea a fin de mejorar el impacto de los contenidos televisivos en valores humanos en la conducta social. Los cinco valores humanos básicos universales -según el modelo EduCARE y muestra de subvalores vinculados Verdad Rectitud Paz Amor No violencia Análisis Autenticidad Búsqueda Coherencia Conocimiento Curiosidad Discernimiento Exactitud Franqueza Honestidad Indagación Investigación Objetividad Observación Razonamiento Realismo Reflexión Sinceridad Síntesis Veracidad… Alegría Ayuda Carácter Confiabilidad Deber Desapego Dignidad Disciplina Economía Educación Esfuerzo Ética Honor Honradez Imparcialidad Iniciativa Integridad Liderazgo Limpieza Moralidad Obediencia Orden Perseverancia Pulcritud Puntualidad Prudencia Regularidad Responsabilidad Sacrificio Salubridad Simplicidad Disponibilidad… Aceptación Autocontrol Armonía Calma Caridad Comprensión Concentración Constancia Contemplación Contento Ecuanimidad Equilibrio Esperanza Felicidad Flexibilidad Fortaleza Humildad Humor Modestia Optimismo Paciencia Serenidad Tranquilidad… Amabilidad Amistad Autoestima Belleza Bondad Compasión Cuidado Dedicación Devoción Dulzura Empatía Entendimiento Generosidad Gratitud Humanidad Inocencia Nobleza Paciencia Patriotismo Perdón Plenitud Pureza Simpatía Ternura… Altruismo Beneficio Contención Autocontrol Civismo Cooperación Comunicación Confianza Consideración Cortesía Delicadeza Desprendimiento Ecologismo Fraternidad Igualdad Justicia Lealtad Libertad Mesura Moderación Respeto Servicio Sociabilidad Solidaridad Tolerancia Unidad… Tabla 5: Listado de valores humanos básicos y algunos subvalores derivados Fuente: Elaboración propia a partir del Modelo EduCARE. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 71 5.2.4. Objetivos finales del proyecto Los objetivos finales del proyecto son: a. Inferir que la televisión sigue siendo uno de los medios más influyentes y persuasivos en la transformación de los valores personales, en cuanto que los estudios hasta hoy la determinan y posicionan entre las principales herramientas para la formación de la opinión pública y del cambio en los comportamientos y hábitos sociales. b. Sensibilizar a los profesionales de televisión, de los soportes audiovisuales, de las tecnologías de la información y de la comunicación” (TICs) sobre su responsabilidad en el proceso de transformación, inclusión social evolución y mejora del paradigma mediático y su capacidad de impacto en los comportamientos del espectador y usuario. c. Motivar a los espectadores, educadores y público en general para involucionar el riesgo del progresivo deterioro y escasa divulgación de valores humanos en los medios a fin de promover estados perfectibles en el objeto de estudio, mediante una investigación comprometida y responsable, para la formulación de alternativas reparadoras que difundan mejores contenidos en valores humanos. La televisión al final de su reinado frente al consumo de Internet Gráfico 5: Consumo mundial diario de TV e Internet, -en minutos por persona-, incluido Internet móvil Fuente: Elaboración propia a partir de Zenith vía Recode 48 ' 160' 180' 188' 173' 168' 0 0,2 0,4 0,6 0,8 1 1,2 1,4 1,6 1,8 2 2009 2011 2013 2015 2017 2019 2021 Internet TV Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 72 5.3. Diseño de la investigación Nuestro propósito de investigación, ejecutada en tres fases secuenciales, se ha centrado en dos estrategias: • Integración o triangulación metodológica. • Triangulación múltiple. Ambas con varios métodos de recogida y análisis de datos de diferentes grupos encuestados (Denzin, 1970), como técnicas más recientes de combinación de métodos cuantitativos y cualitativos (Jick 1979). La elección de estos procedimientos nos ha otorgado: • Mayor aproximación al entendimiento del fenómeno estudiado. • Alto y más complejo tratamiento holístico. • Mejor comprensión e interpretación de los datos de la realidad investigada. Con esta unificación de procedimientos abordamos un mismo foco temático, la hipótesis sobre impacto televisivo de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador, pero, desde: • Variables operacionales diferentes • Diversos observables o indicadores y combinación de más de uno. 5.3.1. Fuentes de datos Durante el periodo de cinco años que hemos invertido en la planificación, ejecución y análisis de nuestra investigación obtuvimos tres tipos de datos: • Datos cuantitativos sobre la escala de valores personales de los jóvenes, mediante 1.194 encuestas a estudiantes de empresa y comunicación en cinco países. • Relación minutada cuantitativa (“grado de presencia”) de contenidos televisivos en valores humanos en 135 programas informativos - (122 válidos)- de tres cadenas internacionales de noticias, durante periodos de emisión de 30 minutos en prime time, a lo largo de quince días y en tres países distintos. • Historial cuantitativo y cualitativo de entrevistas a 18 expertos del mundo de la comunicación, la universidad, la educación y la empresa, a 44 docentes del programa EduCARE además de a dos grupos de discusión controlada, también en países diferentes. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 73 Esta sinergia de obtención de datos de varias fuentes, nos ha permitido un enriquecimiento en la recopilación de información que justifique nuestra propuesta comunicativa del modelo EduCARE. La constatación y pruebas que aportamos con nuestra investigación avalan la idoneidad del modelo educativo propuesto, con el que pretendemos persuadir a las autoridades competentes, responsables y profesionales de televisión, educadores y telespectadores en general, para que se intensifiquen y enriquezcan los contenidos en valores humanos en los soportes audiovisuales y, por ende, se progrese y evolucione en el impacto positivo de la programación televisiva en los receptores del mensaje. La verificación de las hipótesis formuladas y presentadas en esta investigación se explica detallada, más adelante en este capítulo, a través de los siguientes pasos: a. Estructura del plan de trabajo b. Selección de la muestra c. Justificación del perfil de los entrevistados d. Oportunidad de los canales de televisión escogidos e. Guiones de las encuestas diseñadas f. Protocolo de análisis g. Variables con asignación de códigos de valor Figura 4: Interacción de las tres fases de la investigación Anális cuantitativo, mediante encuestas, de la escala de valores personales de los univesitarios Análisis cuantitativo de entrevistas a expertos universitarios, en medios y docentes de EduCARE. Análisis cualitativo a grupos de discusión de telespectadores aleatorios Análisis cuantitativo de contenidos en valores en informativos de tv Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 74 5.3.2. Estructura y fases del estudio El proceso de investigación se ha estructurado en: • Aproximación inicial exploratoria • Posterior enunciado descriptivo • Conclusión explicativa Todos los pasos anteriores se han centrado en análisis de contenidos informativos de televisión y en casos de aprendizaje de valores humanos, en estudiantes de empresa y comunicación, espectadores asequibles aleatorios y expertos en la materia. Las tres etapas principales mencionadas se han concretado en los pasos siguientes: a. Selección documental exploratoria de referencias a publicaciones sobre el tema, artículos académicos en revistas especializadas, tesis de postgrado, pre-test de cuestionarios y entrevistas orientadoras, previas a las utilizadas en la siguiente fase. b. Diagnóstico descriptivo, sistemático, objetivo y cuantitativo de los contenidos de televisión en valores humanos, -en programas informativos-, además de esclarecimiento del eventual framing de “doble sentido” en los contenidos informativos Bernete García (2014), tanto el explícito -en el texto-, como el implícito subyacente en el texto, requisitos todos orientados a una posterior deducción o inferencia. c. Construcción descriptiva y explicativa de un corpus de análisis (constructo), a partir de técnicas para la recopilación de información cuantitativa y cualitativa, mediante encuestas a estudiantes, padres y profesores. Además, se han realizado entrevistas abiertas a informantes claves expertos en la materia y a grupos de discusión controlada. Finalmente, se han analizado los datos resultantes de entrevistas y la clasificación e interpretación de los contenidos de programación televisiva, en la búsqueda de relaciones causales y aproximación explicativa al fenómeno estudiado. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 75 Figura 5: Fases de ejecución de la investigación El procedimiento anteriormente expuesto nos ha permitido identificar las fortalezas, debilidades y amenazas del estado actual de la cuestión. Asimismo, ha posibilitado evaluar el impacto social de los contenidos audiovisuales en valores y su relevancia/oportunidad para la revisión y estudio, con el propósito de diagnosticar la relación de los contenidos televisivos en valores con los comportamientos de la muestra de población estudiada, a fin de responder a las preguntas de investigación. World Values Survey Wave 6: 2010-2014 V111.- Confidence: Television India España Tailandia Mucho 23.9% 33.4% 2.5% 12.7% Bastante 34.9% 36.4% 26.9% 38.0% No mucho 28.1% 18.6% 52.4% 36.2% Ninguno en absoluto 8.3% 5.3% 17.1% 9.6% Sin respuesta 0.2% - 0.6% 0.6% No sé 4.6% 6.3% 0.5% 2.9% TOTAL (N) (6,467) (4,078) (1,189) (1,200) Datos de India 2012, España 2011 y Tailandia 2013 Tabla 6: Último sondeo en España, India y Tailandia sobre el grado de confianza de los espectadores en la televisión. Fuente: Elaboración propia a partir de los datos mundiales más recientes de la encuesta World Values Survey Fase descriptiva Diagnóstico descriptivo y cuantitativo de los contenidos de televisión en valores humanos en programas informativos. -Canal 24 horas, España -CNN, India -Al Jazeera, Tailandia Fase exploratoria Selección documental exploratoria. -Publicaciones -Artículos -Tesis -Pre-test de entrevistas -Cuestionarios Fase explicativa Análisis explicativo e interpretativo de los datos cuantitativos y cualitativos resultantes. -Encuestas a estudiantes, padres y profesores -Entrevistas abiertas a informantes claves expertos -Grupos de discusión Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 76 5.4. Fase cuantitativa 5.4.1. Análisis de contenido En esta fase cuantitativa de la investigación, focalizada en los mensajes de programas informativos de televisión, describiremos las variables concretas elegidas que nos permitirán alcanzar nuestro objetivo final de cuantificar y relacionar el consumo de contenidos audiovisuales en valores, con la percepción que han manifestado experimentar los telespectadores encuestados sobre cambios favorables en sus comportamientos. Se trata, pues, de un estudio sobre incubación de efectos (cultivation analysis) de los contenidos en valores humanos en programas informativos de televisión y de análisis de recepción Kepplinger (1989), sobre los espectadores. Además de los requisitos antes mencionados, -que la investigación fuera un procedimiento descriptivo/interpretativo, sistemático, objetivo y cuantitativo- Walizer y Wienir (1978), Berelson (1984), hemos atendido a que el análisis de contenido reuniera las características de reproductibilidad, es decir, que cualquier investigador que empleara las mismas técnicas, pudiera llegar a similares resultados, Krippendorf (1990). De las tres opciones de técnicas a elegir entre estudio del mensaje por sus características contextuales de producción, de las agendas, o de los efectos en la audiencia, profundizamos especialmente en ésta última, sobre estudios anteriores, debido a obvias razones de acotamiento y capacidad para poder abarcar el área de nuestra investigación con nuestros propios medios disponibles. “La exposición a los medios, especialmente la televisión de entretenimiento y el uso de Internet, está vinculada a la orientación de valores”. Besley (2008). Para que nuestro análisis de contenido se ajustara a las requeridas premisas mencionadas, seleccionamos el material del discurso comunicacional audiovisual a investigar en el género de “programas informativos o noticieros”, de los que recogimos datos durante tres periodos quincenales distintos entre los años 2016 y 2019. En el análisis y escrutinio se ha utilizado el modelo educativo EduCARE, que desglosaremos más tarde, como herramienta de investigación estructurada, basada en el desarrollo e implementación de cinco valores básicos fundamentales (verdad, rectitud, paz, amor y no violencia) y sus derivados, compartidos por las más influyentes civilizaciones y diálogos interculturales e interreligiosos. A nuestro juicio, dicho instrumento favorecería la difusión de valores en los medios a través de la utilización de cinco estrategias orientadas a la mejora de contenidos, que mostraremos más tarde. Entendemos que el modelo EduCARE promovería además la transformación de los comportamientos sociales, mediante contenidos audiovisuales en valores que impulsen la convivencia y minimicen la influencia nociva de los medios en los hábitos personales. Por una parte, nos hemos ajustado, además, al modo de indagación más consensuado, el método deductivo por inferencia, para aspirar a un análisis de contenido académicamente Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 77 riguroso en cuanto a datos estadísticos clarificadores, es decir, partiendo de lo general como probatorio a lo particular (conclusiones particulares) y siguiendo, entre otras, las pautas de los filósofos racionalistas (Spinoza, Leibnitz, Descartes). Por otro lado, nos reservamos para nuestras conclusiones particulares el margen que se otorga al discernimiento personal del investigador. Lo haremos mediante técnicas por inducción o referencia, que van de lo particular (hechos), a lo general (generalizaciones), defendidas por los filósofos empíricos (Bacon y otros), técnicas estas a las que le atribuían una importancia exclusiva y en las que se basa todo estudio científico, pese a la seguridad cuantitativa que da la exactitud matemática, de tanta proyección actual con la poderosa herramienta de los grandes datos (Big Data). En síntesis, no seguiremos la concepción metafísica, donde inducción y deducción se excluyen una a otra, sino que sumaremos ambas, como en la dialéctica materialista. Según Riffe et al. (1998) el método de análisis de contenido es: “El análisis de contenido es una técnica sistemática y replicable que examina los símbolos de la comunicación, se les asignan valores numéricos de acuerdo con reglas de medición válidas y analiza las relaciones que incluyen valores usando métodos estadísticos para describir la comunicación, dibujar inferencias sobre su significado o inferir desde su contexto de producción y del consumo” Riffe, Lacy y Fico (1998). 5.4.1.1. Selección y volumen de la muestra Los canales de televisión elegidos fueron Canal 24 Horas (RTVE) España, CNN India y Al Jazeera Tailandia, en los que pudimos identificar, minutar y catalogar los tiempos de emisión e indicadores de valores humanos que perseguíamos detectar. Es decir, la presencia destacada (salience) de imágenes y textos explícitos con referencia directa en sus contenidos a cinco valores humanos básicos, y sus derivados (Ver Tabla 5), comunes a la mayoría de credos y culturas: Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia. Definiciones Operativas de Unidades de Análisis Objetivo estudio Universo Muestra Unidad Estadística Contenidos audiovisuales en Valores Humanos Canal24 horas España CNN India Al Jazeera Tailandia Programas informativos (Noticieros de Tv) Detección de 5 valores básicos: Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia y sus derivados Análisis de la varianza, según test “t” de Student Tabla 7: Unidades de análisis de contenido Fuente: Elaboración propia a partir del modelo Wimmer & Dominick Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 78 La elección de las citadas cadenas televisivas, periodos y países la hemos fundamentado, principalmente, en que son canales de noticias de formato similar en la programación de contenidos, de cobertura internacional comparable, que emiten además en abierto en el territorio nacional de los países seleccionados y con estructura de emisión en segmentos cíclicos de noticias, repetitivos, ininterrumpidos y comprendidos en todas las franjas horarias, prime time y de protección infantil incluidas. Canales de televisión URL del portal para el acceso a su contenido on line Canal 24 Horas -rtve- (España) http://www.rtve.es/directo/canal-24h/ CNN (India) https://www.news18.com/livetv/ Al Jazeera (Tailandia) https://www.aljazeera.com/live/ Tabla 8: Canales de Tv de la muestra Atendiendo a otros enfoques, se han seleccionado estos canales y países por coincidir los tres, con parte de los mismos lugares elegidos para las encuestas de la muestra poblacional en estudio, por ser donde radican los “Institutos de Educación en Valores Humanos” (EHV) encuestados que imparten el método EduCARE y porque dichos territorios representan, respectivamente, a colectivos nacionales de confesiones religiosas mayoritarias, con códigos morales de conducta que simbolizan tres de los grandes credos o tradiciones espirituales de Oriente y Occidente: cristianismo en España, hinduismo en India y budismo en Tailandia. Muestreo por etapas del Análisis de Contenidos en Valores Humanos en Informativos de Tv. Pregunta de Investigación: ¿Cuál es la diferencia en volumen de contenidos sobre Valores Humanos Básicos entre países y canales de Tv? Primera etapa: Selección de programas Informativos de noticias en: Canal 24 Horas (RTVE), España-; CNN, India y Al Jazeera, Tailandia Segunda etapa: Selección de fechas Desde el 30 de junio de 2016 hasta el 5 de febrero de 2019 Tercera etapa: Selección del contenido Se tabula toda noticia destacada (salience) sobre los valores humanos básicos: verdad, rectitud, paz, amor y no violencia y sus derivados, indicando su duración (grado de presencia o datos de razón) Tabla 9: Etapas del Análisis de Contenido Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 79 También elegimos estas cadenas de televisión porque, atendiendo a la literatura existente definitoria del método framing para el análisis del tratamiento informativo de noticias, podríamos verificar en diferentes culturas audiovisuales la inferencia finalista a indagar acerca de la universalidad de los valores humanos básicos y a tal fin seleccionar y resaltar algunas facetas de eventos o problemas, estableciendo conexiones entre ellos para promover la interpretación, evaluación y / o solución particular perseguida. 5.4.1.2. Planificación de la obtención de datos y cuantificación Los datos de los contenidos audiovisuales en valores humanos se han obtenido “in situ” en España, India y Tailandia, tres de los seis países en donde mismo realizamos las entrevistas, grupos de discusión y encuestas. El seguimiento directo de los noticieros, se verificó en dichos países por espacios temporales de 30 minutos diarios y durante periodos de quince días, presencialmente, en las localidades de S/C de Tenerife (España), Brahmanapalli (India) y Udon Thani (Tailandia), desde el 30 de junio de 2016 hasta el 5 de febrero de 2019. Tras la obtención de datos y la extracción de los mismos, nos cercioramos que luego se explotaran e interpretaran adecuadamente. Por otra parte, adaptamos el sistema categorial para la clasificación de las unidades de los cinco valores humanos como categorías básicas, -verdad, acción correcta/rectitud, paz, amor y no violencia- y de los subvalores derivados que serían sometidos a nuestro análisis cuantitativo como sub-categorías. Para formular y definir claramente los límites de las categorías, contemplamos que éstas fueran: • Recíprocamente excluyentes, ejemplo:verdad ≠ paz; verdad es “diferente a” (≠) paz). • Exhaustivas, aunque dicotómicas o con posibilidad de más opciones sub- categóricas, - (amor ≈ ternura; o sea, amor es “similar a” (≈) ternura; es decir, ternura ϵ amor; o lo que es lo mismo, el sub-valor ternura “pertenece a” (ϵ) el conjunto del valor principal básico amor. (Ver Tabla 5). • Fiables entre codificadores, o sea, que los codificadores estuvieran de acuerdo en el máximo de atribuciones de las unidades de análisis con las distitintas categorías ( Ej. respeto > ≈ rectitud; esto es, respeto tiene “mayor similitud” (> ≈) con rectitud y “menor similitud” (< ≈) con verdad), o lo que es igual, respeto es “más similar” (+ ≈) al valor rectitud, que al valor verdad). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 80 Por último, atendimos en la elección del sistema de cuantificación a: • Datos nominales, o frecuencia con la que aparecen tratados argumentos informativos conteniendo los distintos valores • Datos de intervalo, o atributos/subvalores de mayor similitud (> ≈) a cada valor; (comprensión, tolerancia “pertenece a” (ϵ) no violencia y tiene “menor similitud con” (< ≈) verdad. • Datos de razón, reparando, sobre todo, en el mayor o menor grado de presencia de cada valor o espacio temporal en minutos de emisión de las noticias alusivas a ellos. 5.4.1.3. Codificación de datos En un primer paso, para la plantilla de codificación al pie, asignamos una cifra, valor o código identificativo único a cada unidad de análisis, compuesta por la fecha de emisión del respectivo informativo que luego se analizaría. Dicha fecha, por tanto, forma el código de registro de las distintas muestras de análisis, dígase telediario o noticiero, al que se le añade al final el número del canal en donde se emitió la información, según se ve en el ejemplo de la siguiente tabla, Ej. Código de registro CNN (India) día 01; mes 07; año18; cadena 2=010718-2. Codificación de Unidades de Análisis Día Mes Año Cadena Código de registro Canal 24 Horas (España) 31 01 19 1 310119-1-(1) CNN (India) 01 07 18 2 010718-2 Al Jazeera (Tailandia) 15 08 16 3 150816-3-(2) Tabla 10: Fragmento de plantilla de codificación, con número de registro obtenido de la suma de los valores asignados a las variables del ejemplo A cada cadena de televisión le otorgamos una cifra de nivel ordinal jerarquizado. Al Canal 24 horas le corresponde el número 1, a CNN el 2 y a Al Jazeera, el 3. Para el segundo escalón de análisis de cada una de estas muestras de telediario/noticiero, o sea, las siguientes unidades más pequeñas de análisis, -en este caso noticias que aludan de manera destacada a valores humanos básicos o derivados-, al código de registro le añadimos, entre Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 81 paréntesis, un número correlativo más, partiendo del (1) para la primera noticia sobre valores humanos, (2) para la segunda y así sucesivamente. Esta referencia o registro ampliado del código de las unidades de análisis solo la empleamos si tabulamos más de una noticia referente a valores humanos en el mismo telediario o noticiero. Únicamente en esos casos, el código de registro de cada unidad de análisis o noticia se compondría no de siete dígitos sino de ocho, Ej. Código de registro Canal 24 Horas (España) 31.01.19.1=310119-1-(1). La unidad de análisis más pequeña u objeto final será, no obstante, la cuantificación de presencia en las noticias de cada uno de los valores humanos a estudio. Para la obtención de nuestros resultados estadísticos comparativos de contenidos en valores entre canales y países adoptamos, además, otros códigos adicionales de variables relativas. Entre otros, contabilizamos, por ejemplo, los minutos de emisión o grado de presencia en la noticia (datos de razón) de cada valor humano divulgado en concreto, de forma directa, indirecta o en doble sentido explícito e implícito, como veremos al final en las páginas de anexos de tablas. (Ej. 1 minuto de duración de la noticia=1cuantificado; 2 minutos de duración=2 etc.). 5.4.1.4. Tratamiento de la pieza informativa La característica utilitaria de la noticia ha sido una de las primeras categorías examinadas a la hora de clasificar las variables para el análisis de las piezas informativas a estudio, en cuanto que tratamiento o enfoque dado a la información en valores humanos en los noticieros de televisión. A tal efecto hemos seguido la clasificación de Raymond Nixon (1963), Wright (1968) y Lasswell (1987), entre otros autores, para atender la perspectiva funcionalista con la que los medios dan relevancia a las noticias y satisfacen las demandas que les urgen desde el contexto social. La función benefactora de las noticias, con la que son tratados los contenidos en valores, nos interesa especialmente, de ahí que optamos por incluir la intencionalidad del relato en nuestras variables de análisis, atendiendo al siguiente tratamiento: • Informativo: para el seguimiento o vigilancia social • Reflexivo: como generador de ideas • Interpretativo: en cuanto rol formativo o educativo • Disuasorio: para distracción y ocio • Utilitario: de asesoramiento en las decisiones cotidianas Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 82 5.4.1.5. Formato, género y secciones temáticas La elección del género “programas informativos” para nuestro eje temático de investigación nos ha facilitado la pesquisa de resultados. Una de las ventajas del formato telediario o noticiero es su similitud entre canales sin apenas variantes en las estructuras narrativas, ordenadas en secciones temáticas semejantes, independientemente de cadenas y países, con modelos de contenidos prácticamente equivalentes en cuanto a la producción, ordenación y terminología de los relatos. Esto nos ha propiciado una multiplicidad de potencialidades de relación y correlación entre las diferentes unidades de análisis. Los diversos formatos en programas informativos de medios audiovisuales, como variantes que son de los géneros, procuran lógicas internas propias, que, aunque subordinadas a la fórmula “genérica” matriz, nos han facultado indagar entre las variables singulares que los emisores adoptan para difundir sus contenidos, en sintonía con las diferentes circunstancias particulares y objetivos perseguidos. La adscripción de la pieza continente en valores según a qué sección o modalidad del formato informativo añade características diferenciales que hemos calificado y analizado de acuerdo al siguiente esquema. Estructuras narrativas del género periodístico “informativos” Formatos informativos Noticiero diario o telediario, reportaje documental, debate, entrevista, infoshow, crónica, editorial Secciones temáticas Internacional, nacional, economía, sociedad, varios, cultura, deportes Tabla 11: Estructuras narrativas de los programas informativos La manera de encuadrar (framing) los contenidos en valores de las distintas secciones, nos han evidenciado tratamientos (agenda setting) más o menos destacados, dignos de ser considerados a la hora de juzgar los resultados de nuestro trabajo y que abordaremos posteriormente: edición, jerarquización y relevancia El tratamiento que los canales de televisión han dado a los contenidos en valores es nuestro objetivo final a indagar. De ahí que consideramos tarea troncal de nuestra búsqueda cifrar la presencia de este tipo de información en términos de relevancia en la edición y jerarquización del minutado concedido a los distintos relatos sobre valores humanos en el noticiero. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 83 Muchos trabajos de investigación de establecimiento de agenda (agenda setting) han fijado su foco en el nivel de atención del discurso o número de historias/relatos que contienen los soportes audiovisuales objeto de análisis. Para afinar el grado de presencia, o peso de la pieza informativa en el constructo narrativo de historias seleccionadas y editadas en un noticiero, se recurre a la ubicación no solo relevante sino prominente (salience/prominence), en la apertura, titulares o minutado del programa. La jerarquía de la relevancia (salience) representa lo situacional, lo más evidente, real u objetivo del argumento noticiable, mientras que la prominencia (prominence) refleja el aspecto más subjetivo o ideal sobrevalorado del que define edita o jerarquiza la importancia de una identidad o relato Burke and Stets (2009: 41). Los indicadores que estimamos más significativos para evaluar la relevancia o ubicación jerárquica dada por el editor del noticiero a los contenidos en valores humanos responden a la siguiente tabla: Indicadores de relevancia, jerarquía o ubicación destacada en la edición de la noticia •Abre el noticiero •Aparece en titulares •Sección y minuto de aparición •Duración de la noticia •Tiempo total del noticiero Tabla 12: Indicadores de relevancia para destacar una noticia por duración y ubicación en el minutado 5.4.1.6. Contenidos en imagen y texto Multiplicidad de estudios se han ocupado de analizar la importancia en la construcción icónica y textual del discurso audiovisual en los relatos de noticias. La mayoría conviene que este proceso sociocognitivo de elaboración del mensaje lo conforman tres primordiales actores: fuentes, periodistas y audiencia. Tuchman, (1978); Graber, (1988); Livingstone, (1990). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 84 De los diversos métodos para codificar los contenidos en imágenes, cuyos cortes han elegido los redactores para elaborar su discurso, nosotros hemos decidido incluir solo dos indicadores. • Soporte de imágenes “in situ” • Relato visual de archivo En cuanto a las consideraciones sobre el mensaje transmitido por el texto, se aconsejan varias posibilidades de clasificación. Algunos de estos autores sugieren la sintaxis, la temática, como es nuestro caso, el guion y otras. Sin embargo, considerando las necesidades que nos competen, hemos dirigido la atención a tres precisiones más relativas a al fin benefactor de la noticia, aspecto ya considerado anteriormente, pero en el que profundizamos de nuevo en aras a una mejor interpretación de los datos. Ordenamos, pues, los relatos por la redacción del texto en: a. Contenidos positivos b. Contenidos negativos c. Contenidos neutros A su vez, si el discurso se centra en aspectos de la noticia relativos a determinada incidencia o trascendencia pública, clasificaremos el relato como de carácter: • Político • Económico • Cultural • Educativo • Social • Moral • Pintoresco • Otros 5.4.1.7. Protagonistas, causas y efectos Los parámetros más relevantes, para catalogar el nivel de apreciación de la noticia por la audiencia Burris, (1987); (Brosius et al., (1996), contemplan en algunas clasificaciones aspectos como: • Credibilidad • Importancia • Implicación Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 85 • Atractivo • Inmediatez • Comprensibilidad Para corresponder a esa demanda de la audiencia, el informador ha de contestar las cinco uves dobles “Ws” según el axioma periodístico. Las cinco preguntas, o uves dobles, de la buena información (Five “Ws”) Who was involved? ¿Quién estaba involucrado? What happened? ¿Qué pasó? Where did it take place? ¿Dónde tuvo lugar? When did it take place? ¿Cuándo tuvo lugar? Why did that happen? ¿Por qué sucedió eso? Tabla 13: Las cinco “Ws” de la información De ahí la necesidad de contextualizar y relacionar la información con otras realidades, así como sus protagonistas, premisas que nos han aconsejado considerar esas categorías sujeto- objeto-efecto-causales del hecho noticioso para resaltar si se incide en explicar algunas de las siguientes connotaciones especialmente: Contextos: • Se profundiza o relaciona con otros contextos Protagonistas: • Ciudadanos en general • Niños • Familias • Políticos • Famosos • Sin techo • Instituciones prosociales • Estamentos públicos o privados • Otros Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 86 Causas y efectos: • Sociales • Ético-morales • Humanitarios • Jurídicos • Políticos • Económicos • Otros 5.4.2. Modelos de contenidos de encuadres o frames Para situarnos de nuevo en este ámbito de interpretación, recordemos lo expuesto en el capítulo anterior sobre la primera definición que se hizo del concepto frame o marco de la información, como "delimitación espacial y temporal de un conjunto”. Gregory Bateson (1972, 191). Con esa idea, Bateson pretendía explicar el marco como aquello que limita y encausa la atención del observador en un cuadro de pintura, focalizando el interés en lo que está dentro de él e ignorando lo que está fuera Tuchman (1978) describió la noticia como “una ventana cuyo marco delimita la realidad a la que se tiene acceso, limitando la percepción de otra realidad diferente y centrando la atención en ese fragmento específico”. Entman (2007) define esta teoría como “el proceso de descartar algunos elementos de la realidad percibida y ensamblar una narrativa que resalta las conexiones entre ellos para promover una interpretación particular”. Los autores que han tratado el tema perciben a los medios subordinados al poder gubernamental desde dos diferentes perspectivas: • Hegemónica (hegemony): Algunos creen que los gobiernos se guardan la información y hacen imposible el debate e influencia pública democrática. • Indexada (indexing): Otros sostienen que los gobiernos enfrentan a las élites y usan a los medios como vehículos de sus disputas internas. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 87 5.4.2.1. Sustantivo y procesal A lo largo del seguimiento que haremos en este tipo de análisis, rastrearemos dos clases de framing: sustantivo y procesal (substantive/ procedural). En el sondeo sustantivo atenderemos a que se cumplan al menos dos de las siguientes funciones básicas en la cobertura de eventos, temas y actores: • Definir efectos o circunstancias como beneficiosas • Identificando causas • Apoyando soluciones o mejoras • Transmitiendo un juicio moral Tipos de encuadres o frames Función del encuadre Valor humano tratado Título de la noticia Actores (Individuos, grupos, nación) Definición del problema, efectos, condiciones Identificación de la causa/agente Solución o remedio propuesto Transmite moraleja, juicio Tabla 14: Plantilla tipo para análisis de funciones u objetivos de los encuadres/frames En cuanto al encuadre o frame procesal, que también observaremos, nos permitirá resaltar un enfoque y una función más limitada porque sugiere una evaluación de la legitimidad de los actores, en función de su habilidad, éxito y representatividad. Según los investigadores, este enfoque también denominado “juego o carrera de caballos” (horse race) se da en la mayoría de las noticias y produce efectos muy a tener en cuenta en la forma que induce al público a juicios de valor influidos. Por ejemplo, se suelen utilizar determinadas palabras que incitan a apoyar o rechazar planteamientos relacionados que se sugieren y que sintonizan con los telespectadores por resonancia cultural y por la magnitud con la que son tratadas las noticias. Nos referimos a palabras muy utilizadas culturalmente como memorable, noticiable, entendible o bien palabras cargadas de emoción y que podrían dejar en segundo plano, no tan destacado, otros valores más importantes o más éticos. Para obtener magnitud en el tratamiento informativo se recurre a esa prominencia (prominence) de expresiones y a la repetición (repetition) de las palabras e imágenes con las que se persigue “enmarcar” la noticia sensacionalista, que podrían disminuir en el caso de tratar otros valores humanos básicos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 88 Cuanto más resonancia y magnitud se emplea, más se provocan los mismos sentimientos y pensamientos en la audiencia. Incluso la repetición no se hace necesaria si las imágenes son ya, por sí solas, lo suficientemente impactantes (Entman, 2004). 5.4.2.2. Activación en cascada Analizaremos cómo se produce en el material informativo el efecto del modelo de activación en cascada (cascading activation) de esquemas y nodos -grupos de ideas preconcebidas- (schemas & clusters) por el mecanismo de activación por esparcimiento (spreading activation) de pensamientos y estereotipos asociados. Figura 6: Algunos agentes que intervienen en la activación de la información en cascada En nuestras conclusiones interpretaremos las principales variables que intervienen e influencian el esparcimiento en cascada de los contenidos en valores a través de las noticias, con mediación o no de los poderes económicos y políticos, las élites culturales, los medios de comunicación y las redes sociales, hasta que llegan al público. Entre otras categorías y clasificaciones de estudios teóricos de encuadres (framing) hemos seleccionado: motivación, congruencia cultural, poder y estrategia (motivation, cultural congruence, power and strategy) • Élites económicas • Administración política Activación en cascada (Cascading Network Activation) • Expertos • Intelectuales • Creadores y artistas Otras élites • Periodistas • Redes sociales, influencers • Agencias de noticias, • Conceptos e imágenes marco • Público Medios de Comunicación Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 89 Algunas de las motivaciones principales que argumentaremos para la interpretación de los contenidos son: • Presión económica, incentivos, hábitos profesionales, normas y principios y sistema de valores personales y empresariales. • Principios de objetividad individual, simplicidad, brevedad y oportunidad. • Sinceros deseos de jugar un papel heroico para ayudar a los poderes a rendir cuentas e informar al público. La selección de la información por congruencia cultural nos permitirá analizar decisiones debidas a: • La presión de lo políticamente correcto o costumbre (habitually) social mayoritaria. • Conflicto por información ambigua (ambiguous) con los esquemas dominantes cuya elección dependerá más de la motivación, poder y estrategia que tenga el actor. • Punto de inflexión (tipping point) de la información incongruente (incongruent) que produce el bloqueo de respuesta (blocking response) entre lo disonante y el esquema dominante, por difícil de explicar. Punto de Inflexión* Estímulo: Congruente Respuesta: Costumbre Ambigüedad Conflicto Incongruencia Bloqueo Figura 7: Punto de inflexión por el que la información ambigua produce bloqueo de respuesta en el espectador 5.4.3. Encuestas de opinión Para la obtención de datos cuantitativos de opinión, se realizaron dos tipos de encuestas: • Escala de valores personales terminales de jóvenes de diferente tradición cultural. • Percepción del encuestado sobre el impacto de los contenidos en valores humanos de la programación en el telespectador. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 90 En primer lugar, nos aseguramos, mediante la información a recopilar, que la formulación de las preguntas permitiera dar respuesta y verificación a la hipótesis: “la relación existente entre aumento en la difusión y consumo de contenidos en valores en los medios audiovisuales, con la percepción personal de incremento hacia hábitos y actitudes positivas en los comportamientos de los espectadores y expertos, en los países estudiados”. Para validar nuestro trabajo cuidamos aspectos como: • Procurar que los encuestados fueran lo menos conscientes o condicionados por la observación o examen al que se les sometía en las sesiones de preguntas. • Vigilar que las relaciones causa-efectos de las variables seleccionadas fueran evidentes, reales y no espurias, con identificación de los efectos perturbadores. • Observar que las mediciones fueran no sesgadas y realistas. La ejecución del plan de trabajo se ha concretado en técnicas de recogida de datos a la muestra poblacional seleccionada, un colectivo no probabilístico y estratégico de 1.194 encuestados-, y análisis subsiguiente de las respuestas dadas a dos formularios diferentes. 5.4.3.1. Encuesta sobre valores personales terminales El primer cuestionario se diseñó para clasificar 18 valores personales terminales de los jóvenes encuestados en culturas de Oriente y Occidente, siguiendo la escala de ordenación jerárquica de nivel ordinal y a partir del número 1 para el valor más importante, hasta completar la designación de preferencias del encuestado con el valor considerado como menos importante, al que debería asignarle el número 18. Se siguió el modelo de encuesta Rokeach de 18 valores personales terminales, para ser analizados como variables dependientes con la tipología de Musser y Orke, correlación del Rank de Spearman, la clasificación mediante el método de las IC medias, la prueba de Ji- Cuadrado y comparación mediante el test de Levene, Student, Newman-Keuls, Tukey y Duncan para la igualdad de varianzas.2 Además, utilizamos un método Forward para la introducción de los elementos al modelo. El formulario lo concebimos con introducción de preguntas cerradas presenciales, a 815 estudiantes de pregrado y postgrado, en facultades de Ciencias de la Comunicación y de Ciencias Económicas y Empresariales. Las encuestas las efectuamos, con nuestra presencia personal física, en España, Portugal e India y con asistencia telemática y asesoramiento a distancia, en los casos de Brasil y Macedonia del Norte. 2 Ver formularios de las encuestas y tablas Excel en anexo. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 91 5.4.3.2. Encuesta sobre percepción del impacto de los contenidos televisivos en valores Por un lado, este segundo cuestionario, - presencial, multivariante y con grado de aceptación a 34 preguntas-, se recabó a 337 estudiantes universitarios de grado y postgrado, en las ya antes mencionadas facultades de Ciencias de la Comunicación y de Ciencias Económicas y Empresariales, desplazándonos para ello “in situ” en dos ocasiones, de España a India Por otra parte, el mismo cuestionario se realizó también, -mediante encuesta electrónica por internet-, a un conjunto de 44 profesores, padres y alumnos, vinculados al modelo EduCARE, en centros de diversos países que imparten este programa educativo. Ambos grupos de encuestados respondieron preguntas de elección múltiple y nivel nominal, con manual de codificación por escalas de medición y prueba previa mediante listados de confirmación y de elección no forzada. Esta segunda encuesta de 380 entrevistados en total, suma de la muestra presencial y la no presencial vía internet, y al igual que las anteriores, se diseñaron para ser analizadas con el programa Statgraphics, en la escala de Likert o estrategia de las estimaciones sumadas, de modelo estadístico no paramétrico y paramétrico, para cálculos del valor Chi-Cuadrado de varianzas y prueba de T- Student con análisis de varianza Anova y correlación de Pearson. Para la estructuración de los grupos de discusión (Focus Groups), entrevistas a espectadores aleatorios accesibles y entrevistas a expertos, que mostraremos más tarde, se eligieron dos modalidades: • Descriptiva (situación presente del tema) • Analítica (explicar por qué sucede el hecho) Ambas modalidades se eligieron siguiendo las recomendaciones aconsejadas por los autores Wimmer y Dominick (1979). 5.4.3.3. Universo y muestra Del universo a investigar en este trabajo, la población ha sido seleccionada, principalmente, entre los estudiantes de pregrado y postgrado que mejor pudieran representar la muestra no probabilística (el universo) a estudiar, el colectivo juvenil. El análisis se completa mediante técnicas cualitativas: entrevistas a expertos y grupos de debate (focus groups). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 92 Figura 8: Muestra poblacional del estudio según el diagrama de Venn La selección de esta muestra no probabilística no es una coincidencia, sino que se debe al interés en diagnosticar cuán productivo puede ser reflexionar sobre los hallazgos de los posibles valores que se comparten entre sociedades con tradiciones tan diferenciadas. Se tomó a un colectivo de jóvenes entre los 17 y 28 años, fundamentalmente, con la que se llevó a cabo la investigación. Al objeto de garantizar la validez del estudio, se eligieron idénticas variables de edad y sexo, con procedencias similares urbanas y rurales, confesionales o no de diferentes tradiciones religiosas y de culturas representativas de Oriente y Occidente. Mediante el método inductivo, el más usual entre la mayoría de investigadores, se han obtenido resultados científicos y conclusiones generales sobre la escala de valores de los jóvenes, a partir de varias premisas particulares: • La observación de los hechos para su registro • La clasificación y el estudio de estos hechos • La derivación inductiva que parte de los hechos y permite llegar a una generalización • La contrastación Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 93 Muestra poblacional del Estudio: 1.238 telespectadores y 135 informativos de TV Valores personales de los jóvenes en: España, Portugal, Brasil, India y Macedonia del Norte 815 estudiantes, de grado y postgrado, encuestados en Facultades de Ciencias de la Comunicación y Ciencias de Economía y Empresa Percepción de los telespectadores sobre el impacto de los contenidos de Tv en valores, en España e India 337 estudiantes, de grado y postgrado, encuestados en Facultades de Ciencias de la Comunicación y Ciencias de Economía y Empresa Percepción de telespectadores vinculados a Institutos EduCARE, de varios países, sobre el impacto de los contenidos de Tv en valores humanos 44 encuestados en un grupo internacional de profesores, padres y alumnos del modelo EduCARE Expertos de España, Reino Unido, Brasil, Tailandia, India, Portugal, Turquía y Macedonia del Norte 18 entrevistas a expertos universitarios y en medios audiovisuales Dos grupos de discusión (focus groups) en España e India y telespectadores de Tailandia y Filipinas 25 telespectadores aleatorios Total de la muestra 1.238 telespectadores Análisis de contenido de Canal 24 horas de TVE, España, CNN, India y Al Jazeera, Tailandia 135 informativos noticieros Tabla 15: Muestra poblacional y de análisis de contenido 5.4.3.4. Selección de encuestados Para la ejecución del sondeo fueron encuestados, presencialmente, 1.194 estudiantes de pregrado y postgrado en: • Facultades de Ciencias Económicas y Empresariales y de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad de La Laguna (Tenerife), en España • Information Science and Technology ISTA y ISCTE-IUL School of Technology and Architecture, en Lisboa, Portugal • Sanskrithi Group Institutions (School of Business) dependiente de la Universidad del distrito de Ananthapur, en India; • Instituições de Ensino, Universidade Veiga de Almeida, UNISUAM, en Rio de Janeiro, Brasil • Integrated Business Faculty (IBF), en Skopje, Macedonia del Norte. Se eligieron estudiantes de titulaciones de Ciencias Económicas y Empresariales, en cuanto que posibles responsables futuros de empresas mediáticas y probables líderes de opinión con influencia en la línea editorial de sus compañías. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 94 Asimismo, encuestamos también a estudiantes de Ciencias de la Comunicación, que el día de mañana formarán parte de la profesión periodística y de los medios audiovisuales como intermediadores y portavoces encargados de transmitir la información. Del total válido encuestado, en el anexo final se exponen las tablas de análisis con todos los casos de la muestra de universidades seleccionadas con idénticas especialidades y grados. Hemos considerado relevante analizar los diferentes valores personales en los estudiantes de capacitación y comunicación empresarial, ya que estos son sectores profesionales altamente influyentes. Serán, no en vano, los futuros líderes de compañías y organizaciones. Los valores personales de estos estudiantes, por lo tanto, no solo influirán en su comportamiento y decisiones, sino que también determinarán la dirección de las empresas y organizaciones sociales de las que formarán parte. Por lo tanto, es útil y necesario aprender más acerca de sus valores que determinarán su comportamiento futuro, como lo comprobaremos a lo largo de este análisis. Dado que muchos centros de estudios y empresas contratan y admiten cada vez más estudiantes de España, Portugal, Brasil, India o Macedonia, es por eso que nos hemos centrado en una muestra multicultural de población de estos países. 5.4.3.5. Otras claves para la selección de la muestra En esta fase de la investigación el análisis comparativo lo hemos centrado en las referencias morales que los estudiantes de comunicación, economía y empresa españoles, portugueses, brasileños, indios y macedonios tienen actualmente. En varios de estos países están implantados, además, “Institutos de Educación en Valores Humanos” (EHV) que imparten el método EduCARE y un porcentaje de los estudiantes que hemos encuestado siguen dicho programa educativo, que es la propuesta de nuestro estudio para su aplicación en los medios. Como ya hemos explicado en el análisis de contenido verificado en algunos de estos países, dichos territorios representan, respectivamente, a colectivos nacionales de confesiones religiosas mayoritarias, con códigos morales de conducta que simbolizan cuatro de los grandes credos o tradiciones espirituales de oriente y occidente: cristianismo católico en España, Portugal y Brasil, el mayor del mundo; el ortodoxo, el más antiguo y segundo más importante cristianismo del planeta, culto mayoritario en Macedonia del Norte; hinduismo en India y budismo en Tailandia. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 95 Figura 9: Distribución mundial de principales religiones Fuente: Status Global Mission RELIGIONES POR NÚMERO DE CREYENTES Cristianismo: Católicos Ortodoxos ≈ 2300 millones (31,4 %) ≈ 1299 millones ≈ 225 a 300 millones Islam ≈ 1700 millones (23,2 %) Hinduismo ≈ 1100 millones (15 %) Budismo ≈ 520 millones (7,1 %) Religiosidad popular ≈ 435 millones (5,9 %). Judaísmo ≈ 15 millones (0,2 %). (*) Del 17,2 % restante, el 16,4 % no se afilian a ninguna religión (1200 millones) y el 0,8 % tienen otras religiones no mayoritarias (60 millones). Tabla 16: Número de creyentes por religión Fuente: Elaboración propia a partir de datos del Anuario Pontificio de 2018 y otros Diversas herencias culturales aparecen en estos países desde el comienzo de la escritura. El desarrollo de la moral y la ética también han sido diferentes cultural, religiosa y filosóficamente, Wilhelm Halbfass (2013). La dominación británica, por ejemplo, supuso en el Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 96 caso de India la aceptación, en parte, del nuevo sistema de valores en las ideas económicas, políticas o jurídicas del imperio occidental, Saran (1965). Pero el núcleo y el código de convivencia se han basado en los mismos valores humanos universales: verdad, acción correcta, paz, amor y no violencia Arweck & Nesbitt, (2008). 5.4.3.6. Justificación de los modelos elegidos para el diseño de la encuesta El estudio contemporáneo de los valores humanos se encuadra dentro de un marco teórico amplio y variado. Con mayor frecuencia, se utilizan nuevas disciplinas, herramientas y estrategias de investigación, cada vez más complejas y efectivas, especialmente el análisis de grandes datos, para obtener resultados científicos. Los autores reconocidos han creado diferentes métodos para evaluar y medir sus conclusiones, la mayoría de ellos centrados en la interpretación de los múltiples patrones de comportamiento en la cultura organizacional. Es decir, poniendo énfasis en los valores organizacionales. Para la elaboración de este estudio hemos elegido las teorías con mayor grado de consenso entre la comunidad científica internacional y las más aplicables en el estudio de los efectos producidos por los mensajes audiovisuales en el receptor. Se ha utilizado la encuesta de valores de Rokeach (RVS) para todos los seleccionados de la muestra, la cual consideramos más adecuada y menos compleja que la de su discípulo Schwartz (1987). Esta segunda, también muy difundida, cuenta con el inconveniente, a nuestro juicio, de estar estructurada en un listado excesivamente amplio de 56 valores, que consideramos más difícil de cuantificar en contraste con la clasificación espontánea y sencilla de la opción (RVS). Pese a las muchas herramientas y modelos de investigación existentes, hemos elegido para este estudio el modelo de encuesta Rokeach porque pone el foco en el esclarecimiento de las relaciones existentes entre los valores personales como inspiradores de los comportamientos sociales y por tanto profesionales. Como hemos visto en los anteriores capítulos, la RVS es un sistema de clasificación que tiene 36 valores dividido en dos conjuntos de 18. De ellos, el primer listado son valores individuales. A este grupo se le denomina valores terminales, a los otros, valores instrumentales. La RVS se basa en un volumen de 1968, (Creencias, actitudes y valores), en la que su autor presentó la base filosófica para la asociación de valores fundamentales personales con creencias y actitudes o comportamientos sociales y profesionales. Los valores terminales se refieren a los estados finales deseables de la existencia. Estos son los objetivos que una persona desearía alcanzar durante su vida. Dichos valores varían de unos grupos de personas a otros, y en ocasiones, de acuerdo también a las diferentes culturas. Los valores instrumentales, en cambio, se refieren a modos de comportamiento preferibles. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 97 Los participantes en la encuesta han clasificado los 18 valores individuales, o terminales, en el orden de importancia que tenían para ellos. El 1 representaría, por tanto, el más importante y el 18 el menos. 5.4.3.7. Consensos sobre la elección del cuestionario Rokeach El cuestionario RVS ha sido el de mayor uso y consenso entre los investigadores de la conducta humana durante décadas posteriores a su creación Kahle, (1983), Schwartz, (1987); tanto en la psicología de la personalidad, como en los estudios sociológicos de diferentes culturas y religiones a través de sus valores fundamentales más compartidos y universales. Y lo que es más importante aún, la encuesta Rokeach se ha centrado en el papel que juegan los valores de las personas y las condiciones que pueden provocar cambios perdurables en los códigos de conducta y en sus consecuencias sociales. La selección y acotamiento que hemos verificado, al utilizar solo los 18 valores terminales de la encuesta de Rokeach y no los 18 instrumentales restantes, se debe a que ese primer grupo de valores personales es la herramienta que ha resultado más útil y fiable para evaluar nuestro trabajo hasta que se consoliden la eficacia y permanencia de los métodos aportados por las nuevas tecnologías que proponemos para futuras investigaciones. A la encuesta Rokeach, hasta el momento, la avalan infinidad de estudios en los últimos decenios que relacionan el compromiso de la conducta individual con la práctica de este conjunto de valores terminales en lo personal y en lo social. Además, es la que más relaciona y universaliza los valores individuales adquiridos culturalmente y el contexto social de los sujetos a estudio, en la forma en que la gente resuelve conflictos y reconcilia discrepancias Trompenaars & Hampden-Turner (1997); por ejemplo, en los roles de género Prince-Gibson y Schwartz (1998); o sexuales, Struch, Schwartz y Van Der Kloot (2002). 5.4.3.8. Indicadores y variables A la vista de los datos obtenidos, se ha podido concluir si los valores de los grupos encuestados difieren entre ellos y por qué, en función de las siguientes características de indicadores: Características intrínsecas. • Imparcialidad: Haber mantenido independencia y no interferencia del observador ni influencia de la herramienta de medida en los datos sobre valores. • Especificidad: Poder distinguir y diferenciar a los sujetos no afectados por la característica de impacto de contenidos audiovisuales a estudio. • Eficacia: Obtener una dimensión verificable y sin intermediación de los Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 98 sistemas de valores en los grupos analizados mediante la encuesta directa. • Replicabilidad: Posibilidad de testar la medida de los indicadores en diferentes ocasiones. • Sensibilidad: Capacidad para identificar a los jóvenes y adultos afectados por el comportamiento sobre impacto de contenidos de televisión a indagar. Características operativas. • Comparabilidad: Opción de comparabilidad a otro fenómeno según normas estandarizadas mediante cuestionarios adecuados. • Fiabilidad: Representatividad y certeza de datos de valores humanos a analizar. • Disponibilidad: Facilidad de precisar cada indicador elegido para aplicar en la muestra. • Sencillez: Accesibilidad no dificultosa a la obtención de datos necesarios para definir cada indicador. El estudio explora las diferencias en los valores y sistemas de valores de los estudiantes en dichas culturas en función de variables nominales como: • Género • Edad • Nacionalidad • Ideología • Nivel de estudios • Autoevaluación intelectual • Estado civil • Etnia • Religión Además, se contemplaron indicadores de calidad de vida, nivel económico o procedencia. • Origen rural o urbano • Grado de satisfacción con la vida • Estado emocional • Ingresos económicos Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 99 Aunque hay pocas diferencias entre los estudiantes españoles, portugueses, brasileños y macedonios por género, nuestros resultados nos aconsejaron incluir una segunda encuesta con mayor definición de variables, ya que se detectaba una menor concordancia en las escalas de valores con los estudiantes indios, así como diferencias notorias en los sistemas de valores Los datos ofrecen una muestra para el posterior debate, con indicadores útiles orientados a la formación empresarial en profesionales de la comunicación audiovisual. Los resultados comparativos encontrados entre los estudiantes han sido verificados por áreas rurales y urbanas, con la ayuda de la correlación de rango de Spearman y la aplicación del test de Levene. 5.4.3.9. Procedimiento utilizado en las encuestas En las encuestas hemos medido los valores personales y los sistemas de valores de los estudiantes de pregrado y postgrado de Ciencias Económicas y Empresariales y de Ciencias de la Comunicación españoles, portugueses, macedonios, brasileños e indios. Los valores han sido definidos de varias maneras por los investigadores, la visión común en su estudio es que los valores influyen en el comportamiento. Por ejemplo, Rokeach (1973) describe los valores como “creencias duraderas de un modo específico de conducta o estado final de existencia personal o socialmente preferible a un modo de conducta opuesto o inverso, o a un estado final de existencia”. Como resultado de los numerosos fraudes financieros y proliferación de noticias falsas que han ocurrido durante las últimas dos décadas, ha aumentado también el interés en el comportamiento moral y ético de las empresas, las organizaciones profesionales y las instituciones académicas. Además de un código de conducta, que debe guiar el comportamiento de los empleados, muchas organizaciones han adoptado políticas y procedimientos de denuncia de irregularidades, como un elemento de control interno, para proporcionar a los empleados un mecanismo que informe sobre conductas no éticas. Las organizaciones profesionales de la comunicación The International Federation of Journalists (IFJ) (2008), Ethical Journalism Network (2013), Society of Professional Journalists (2014), así como, entre otros, el Instituto Estadounidense de Contadores Públicos Certificados y las Juntas Estatales de Contabilidad demandan actualmente una educación continua en el área de ética. Los planes de estudio en la mayoría de las escuelas de periodismo, economía y empresa han cambiado, ya que hay un mayor énfasis en la conducta ética en los programas curriculares. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 100 Evolución por décadas de la escala de valores terminales individuales de la población Tabla 17: Evolución, por décadas, de la escala de valores. Los datos se clasificaron originalmente desde 1 (en absoluto importante) a 4 (extremadamente importante). El concepto “Means” (media) representa la distancia de la media global para cada década. Fuente: ResearchGate Si bien se ha producido una considerable investigación sobre los valores de los estudiantes, se ha llevado a cabo menos investigación sobre los valores de los estudiantes universitarios, en particular los de ciencias de la comunicación y de facultades de ciencias económicas y empresariales. Este documento continúa la revisión de las investigaciones que examinaron antes los valores personales de los estudiantes universitarios. En secciones siguientes, describimos más muestras y metodologías utilizadas en nuestro estudio. Posteriormente, interpretaremos y resumimos los resultados, seguido por los comentarios sobre las limitaciones del estudio y las recomendaciones para futuras investigaciones. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 101 Tabla 18: La escala representa los valores personales terminales desde 1, el más importante, hasta el 18, el menos importante. Fuente: ResearchGate 5.5. Fase cualitativa Para acometer esta parcela hemos observado varias consideraciones preliminares y partimos de las siguientes premisas en la presente etapa del estudio: • La percepción del fenómeno de impacto de los contenidos de televisión no es solo cuantitativamente objetiva, sino cualitativamente subjetiva y creada también por el observador que forma parte de ella. • Aunque la realidad del hecho analizado puede ser entendida como la suma de las partes del mismo que suman el todo, el afectado por él posee la cualidad de ser un ente integral indivisible. • Si bien todos los seres humanos son intrínsecamente similares en comportamientos y actitudes que se pueden generalizar, no obstante, las culturas los hacen diferentes y singulares. • Situaciones particulares generan respuestas y explicaciones específicas y no todo debe observarse en extensión, sino en la profundidad de cada caso además de por leyes generales. • Bifurcándonos pues, en esta vía paralela interpretativa, complementaremos aquí nuestra indagación con datos no matemáticos, para lo que atendemos los siguientes postulados: • Como investigadores nos sentimos parte activa del análisis, ya que, sin nuestra interpretación, los datos por sí mismos nada significarían. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 102 • En la medida que ha ido avanzando nuestra comprensión de los hechos, hemos también modificado nuestro diseño original adaptándonos a la evolución que aportaban los datos. • Hemos elegido, deliberadamente, efectuar nuestras pesquisas en el terreno natural del fenómeno observado, sin control excesivo sobre las variables ajenas que ya habíamos evitado antes en los espacios controlados. • Nuestras herramientas de trabajo, -fundamentalmente encuestas, entrevistas y análisis de contenidos de Tv-, fueron diseñados, en parte, para los casos concretos de nuestros destinatarios y no creados ni aplicados por otros investigadores. • No solo hemos corroborado y comprobado teorías previas en el estudio de casos, sino que rechazamos como únicamente válidas las solo consensuadas y proponemos nuestra alternativa del modelo EduCARE, canalizando también datos y hallazgos anteriores. “La investigación cualitativa es multi-metodológica, involucrando un acercamiento interpretativo y naturalista al tema. Esto significa que los investigadores cualitativos estudian las cosas en su entorno natural, intentando dar sentido o interpretar los fenómenos en términos de los significados que las personas les dan”. Denzin y Lincoln (1994, p. 2) 5.5.1. Entrevistas a expertos En este apartado de entrevistas cualitativas a expertos de varios países, hemos seleccionado una muestra de 18 encuestados de ambos sexos, en los ámbitos relacionados con el tema de estudio. La cualificación profesional que acotamos ha sido por su alto nivel de responsabilidad o de cargo directivo en empresas de comunicación, -en concreto de Radio Televisión Española (RTVE) y del periódico El País, en prensa escrita-, y profesorado universitario de comunicación y de empresa de España, Reino Unido, Brasil, Portugal, India, Turquía y Macedonia del Norte y Tailandia. El formato de la entrevista se fijó en 10 preguntas, con introducción explicativa y cuestionario estructurado cerrado. También se realizaron 44 encuestas electrónicas por internet a docentes del programa EduCARE de India, Indonesia, Sri Lanka, España, Francia, Malasia, Irlanda, Estados Unidos de América (USA),Tailandia, Finlandia, Inglaterra (UK), Portugal, Brasil, Macedonia y Turquía, al objeto de obtener opiniones expertas profesionales y personales respecto al impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador, para así centrar la materia de investigación acotando el análisis al marco de sus competencias. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 103 5.5.2. Diseño del cuestionario de las entrevistas Para la confección y diseño de cuestionario se consideró que las preguntas fueran: • Ordenadas, ponderadas y no excesivas • De preliminares a mayor compromiso personal • Sencillas de plantear y fáciles de responder • Sólo de perfil profesional y no psicosocial ni de edad • Partiendo de las genéricas para llegar a las específicas • Con formato gráfico claro, espaciado y legible • Pactando brevedad e índice de finalización garantizados Los formularios se enviaron y recibieron por correo electrónico, al no ser posible las entrevistas presenciales, dada la escasez de tiempo disponible de los encuestados. Así dimos la opción de que fueran respondidos con sosiego y actitud positiva, en el momento que estimaran compatible con sus obligaciones respectivas. A modo de prueba piloto y explicativa se mantuvo al corriente telefónicamente a los entrevistados del contenido de las entrevistas al objeto de generar confianza y resolver dudas. En algunos casos, fue precisa además la entrevista personal, en varias ocasiones, para garantizar el uso académico y personal de sus respuestas. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 104 5.5.3. Relación de entrevistados 5.5.3.1. Perfil de expertos Tabla 19: Perfil de expertos Identidad Perfil Empresa Sra. Gemma Sánchez Pareja Directora de Antena y Programación de Canales de TVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Yago Fandiño Lousa Director de Contenidos Infantiles de TVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Francisco Armero Real Director de Emisiones y Continuidad de TVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Ángel Nodal de Arce Defensor del Espectador, Oyente y Usuario de Medios Interactivos CRTVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Ernesto del Real Millán Director de Gestión, Derechos y Regulación de RTVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Esteban Mayoral Campos Responsable I+D, Relaciones con Instituciones, Dirección Tecnológica, Innovación y Sistemas CRTVE Radiotelevisión Española RTVE Sr. Juan Cruz Ruíz Periodista y Escritor. Adjunto a la dirección del periódico El País Periódico El País. Grupo Prisa Profª. Dra. María Antonia Paz Rebollo Catedrática de Historia de la Comunicación Fac. Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid UCM Prof. Dr. José Ignacio Niño González Prof. Asociado. Dr. en Publicidad. Facultad de Ciencias de la Información. Secretario de la Comisión de Doctorado del Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación Universidad Complutense de Madrid UCM Prof. Dr. Isidro Moreno Sánchez Prof. Titular Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación. Facultad de Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid UCM Prof. Drª. Liisa Irene Hänninen Profª. Contratada Titular de Comunicación Corporativa, Liderazgo y Comunicación Social. Facultad de Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid UCM Prof. Dr. Paul Flather Prof. and Secretary General of the Europaeum Director of International and External Affairs at the University of Oxford Fellow of Corpus Christi College, and of Mansfield College. Oxford U.K. Prof. Dr. Bráulio Alexandre Alturas Assistant Professor Head of Department of Information Science and Technology IBS-ISCTE Business School of Technology and Architecture, ISTA – ISCTE-IUL. Lisboa, Portugal Prof. Dr. José Carlos Vinhais Profesor Asistente de Administración de Empresa Universidade Veiga de Almeida (UVA), Río de Janeiro Profª. Drª. Slagjana Stojanovska Profesora titular de administración de empresa Integrated Business Faculty (IBF), Skopje, Macedonia del Norte Prof. Dr. Kemal Cebeci Prof. of Public Finance. Faculty of Economics Marmara University, Istanbul, Turkey Prof. Dr. B.G. Pitre Director Institute of Sathya Sai Education Institute of Education, University of London, Mumbai, India. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 105 5.5.3.2. Plantillas de los cuestionarios a expertos en medios Plantilla 1: Cuestionario para Expertos Responsables en Medios Cuestionario para Expertos Responsables en Medios sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndanse 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? 5. ¿Y esos valores forman parte de la filosofía empresarial de su compañía? 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 106 Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndanse 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? 3. Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Plantilla 2: Cuestionario para Expertos Profesores Universitarios Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 107 Plantilla 3: Cuestionario para profesores universitarios de habla inglesa Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 108 5.5.3.3. Reseñas de las empresas • RTVE Corporación España http://www.rtve.es La Corporación Radiotelevisión Española (RTVE) es una sociedad mercantil estatal con especial autonomía que tiene encomendada la misión de ofrecer y garantizar el servicio público de radio y televisión de titularidad del Estado. Está configurada como sociedad anónima y su capital social es de titularidad íntegramente estatal, financiado por los Presupuestos Generales del Estado, que cubre el 50% de los gastos y la otra mitad proviene de un impuesto extra del 0,9% a las compañías telefónicas, el 3% de los ingresos de las televisiones privadas abiertas y el 1,5% de las televisiones de pago. RTVE es por ley independiente de cualquier Gobierno, partido o empresa. Solo rinde cuentas ante el Parlamento. Su gestión corresponde a un Consejo de Administración integrado por nueve miembros elegidos por las Cortes. La corporación divide sus servicios de televisión y de radio en dos divisiones: Televisión Española (TVE) para los audiovisuales y Radio Nacional de España (RNE) para los radiofónicos. RTVE también alberga al Instituto RTVE y a la Orquesta y Coro de Radiotelevisión Española. Además, está asociada a la Unión Europea de Radiodifusión. Actualmente cuenta con seis canales de televisión y cinco canales de radio. • Periódico El País España https://elpais.com El País es un periódico español fundado en 1976. Es el diario de mayor difusión de España, incluida la prensa deportiva. Tiene su sede social y redacción central en Madrid, aunque cuenta con delegaciones en las principales ciudades de España (Barcelona, Valencia, Sevilla, Bilbao, Santiago de Compostela, Algeciras) desde las que edita diferentes ediciones territoriales. Las plantas de impresión están ubicadas en Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla, La Coruña, Las Palmas de Gran Canaria, Burgos, Palma de Mallorca, Alemania, Bélgica, Italia, México y Argentina. El País tiene también una «edición global» o internacional que se imprime y distribuye en América Latina. La versión digital del periódico, ElPais.com, es el periódico digital en español más consultado del mundo con 11 618 000 usuarios. El diario pertenece al mayor grupo mediático de España, el Grupo PRISA, cuyo principal accionista es, a partir de 2010, el grupo estadounidense Liberty Acquisition Holding. El Grupo PRISA es también propietario de la Cadena SER (radio), Cinco Días (prensa económica), Grupo Santillana, Diario As (prensa deportiva) y Los 40 Principales, entre otros medios. http://www.rtve.es/ https://elpais.com/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 109 • Universidad Complutense de Madrid (UCM) España. https://www.ucm.es La Universidad Complutense de Madrid (UCM) es la universidad pública más antigua de Madrid, considerada una de las universidades más prestigiosas de España y del mundo hispanohablante. Además, es actualmente la 3ª universidad de enseñanza presencial más grande de Europa. Cuenta con dos campus: el campus de Moncloa y el campus de Somosaguas, además del edificio histórico situado en el centro de Madrid. Fue fundada en 1822 a partir de la reunión en una única institución de las enseñanzas impartidas en distintos centros, entre ellos los Reales Estudios de San Isidro y el Real Museo de Ciencias Naturales de Madrid, a los que unos años más tarde se sumarían la Universidad de Alcalá, el Colegio de Cirugía de San Carlos y el Colegio de Farmacia de San Fernando. • Mansfield College Oxford England, U.K. https://www.mansfield.ox.ac.uk/ Mansfield College, Oxford, es uno de los más prestigiosos colegios constituyentes de la Universidad de Oxford, en Inglaterra, que además de permitir estudiar a los disidentes, fue la primera universidad masculina de la ciudad en admitir que las mujeres estudiaran una licenciatura. El colegio fue fundado en 1838 como Spring Hill College, Birmingham, un colegio para estudiantes no conformistas. En 1871, la Ley de Pruebas de Universidades abolió todas las pruebas religiosas para los títulos no teológicos en las universidades de Oxford, Cambridge, Londres y Durham. Por primera vez, las oportunidades educativas y sociales que ofrecían las principales instituciones británicas estaban abiertas a algunos no conformistas, ya que, aunque los estudiantes de todas las confesiones religiosas tenían derecho legal a asistir a las universidades, los estatutos les prohibían obtener títulos a menos que estuvieran de acuerdo con la Iglesia de Inglaterra. Mansfield es sede también del Instituto Bonavero de Derechos Humanos, inaugurado por Kofi Annan en 2018. • IBS-ISCTE Business School Lisboa, Portugal https://iscte-iul.pt SCTE Business School se remonta a su antiguo departamento de ciencias de la administración, creado en 1972. La escuela es reconocida por su excelencia en el aprendizaje y la investigación, el entorno internacional y multicultural y la conexión sólida con el mundo empresarial que ofrece a sus graduados, liderazgo, emprendimiento e innovación. IBS tiene aproximadamente 170 docentes distribuidos en sus seis departamentos: Contabilidad, Economía, Finanzas, Mercadotecnia, Operaciones y Administración, Métodos Cuantitativos para la Administración y Economía, y Recursos Humanos y Comportamiento Organizacional. Más de 3200 estudiantes están actualmente inscritos en los 6 programas de pregrado y 12 programas de maestría ofrecidos por la escuela. IBS es una de las cuatro escuelas que constituyen la Universidad ISCTE-IUL Instituto Universitario de Lisboa, junto con la Escuela de Sociología y Políticas Públicas, la Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades y la Escuela de Tecnología y Arquitectura. https://www.ucm.es/ https://www.mansfield.ox.ac.uk/ https://iscte-iul.pt/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 110 • Universidade Veiga de Almeida (UVA) Rio de Janeiro, Brasil https://www.uva.br La Universidad Veiga de Almeida (UVA) tiene más de 30 mil alumnos, con una oferta docente que supera los 150 cursos. En 2019 recibió la máxima calificación otorgada en el país. Son pocas los centros privados de enseñanza superior en Brasil con esta distinción, combinación de CI (Concepto Institucional) e IGC (Índice General de Cursos), concedidos por el Ministerio de Educación, que sitúa a la institución entre las diez mejores universidades privadas de la nación. En los últimos años atraviesa por un acentuado proceso de crecimiento académico, con inversiones significativas en infraestructura e innovación. UVA ha suscrito el documento Políticas de Respeto a la Diversidad Humana: Accesibilidad e Inclusión, que contempla cuestiones concernientes a la igualdad de derechos. • Integrated Business Institute (IBI) Skopje, Republic of North Macedonia http://ibi.edu.mk El Integrated Business Institute es una institución científica de investigación y de consultoría en gestión empresarial y economía, con sede en la capital de Macedonia el Norte, Skopje. El funcionamiento del Instituto se basa en la aplicación de los principios del mercado de trabajo y formación de jóvenes estudiantes, dinámicos, altamente instruidos y cualificados, a través de un cuidado proceso educativo y de investigación. El Instituto ofrece sus servicios a clientes, instituciones y agencias nacionales y extranjeros. El enfoque científico se basa en un enfoque multidisciplinar hacia la investigación fundamental y aplicada en los campos del desarrollo de consultoría de gestión, educación, capacitación y publicaciones. IBI es la institución pionera en la República de Macedonia que está tratando de establecer estudios de educación a distancia. Además, mantiene una amplia cooperación en todas las áreas relevantes de investigación con varias instituciones internacionales de enseñanza superior. Marmara University, Faculty of Economics Department of Public Finance Istanbul, Turkey http://ikf.marmara.edu.tr/ El pasado histórico de la Facultad de Economía se remonta al Hamidiye Ticaret Mekteb-i Alisi y dio educación, con diferentes nombres, tanto en el período otomano como en el republicano. En 1982, la facultad estaba afiliada a la Universidad de Mármara (1883), como Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas. En 2012, la Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas se dividió en tres facultades diferentes. La Facultad de Ciencias Económicas, que incluye 5 departamentos con 9 programas en turco y en inglés, lleva a cabo sus actividades de capacitación educativa en el Campus de Göztepe, en las especialidades de: Economía laboral y Relaciones Laborales, Econometría, Económicas, Economía en inglés y Finanzas. https://www.uva.br/ http://ibi.edu.mk/ http://ikf.marmara.edu.tr/ Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 111 The Institute of Sathya Sai Education SSS Institute of Higher Learning Mumbai, India https://www.sathyasai.org/education/EdExhibit2008/mumbai.html El ISSE se estableció para satisfacer las crecientes demandas de los padres para brindarles a sus hijos una educación basada en valores. Entre sus principales objetivos figura el formar a los estudiantes para el futuro, como personas de integridad y carácter, practicantes de la verdad, la justicia (rectitud), la paz y el amor; y conferirles el coraje de luchar contra la injusticia, la indisciplina, la inmoralidad y la falsedad. La meta final del curriculum formativo persigue dotar a los jóvenes de una educación que, al mismo tiempo que cultiva su inteligencia, también depure sus impulsos y emociones y los equipare con las disciplinas físicas y mentales necesarias para aprovechar las fortalezas internas de calma y alegría que se encuentran en cada ser humano. 5.5.3.4. Transcripciones de entrevistas a los expertos Entrevista a: Gemma Sánchez Pareja Directora de Antena y Programación de Canales de TVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Tienen muchísima importancia y deberían ser un referente a perseguir en todos los ámbitos: familiar, social, laboral, etc. Sin estos valores la convivencia se complica y tiende a crear personas deshumanizadas, con falta de empatía y de sentimientos positivos hacia la vida y hacia los demás seres humanos. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Evidentemente, hay que practicar con el ejemplo, y nadie debería dar lecciones a los demás si uno mismo no se pone como objetivo ser una buena persona, con valores. 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? No creo que tengan obligación, especialmente las cadenas privadas ya que sus objetivos suelen estar enfocados al beneficio económico, pero si deberían fomentarlos o al menos no fomentar otro tipo de conductas no ejemplares. Otra http://www.isseindia.org/ https://www.sathyasai.org/education/EdExhibit2008/mumbai.html Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 112 cosa son las televisiones públicas, que tienen como objetivo el servicio público y el fomento de valores positivos. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? (La entrevistada ha preferido omitir dar respuesta) 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? Tratamos de ofrecer contenidos que proporcionen entretenimiento desde el punto de vista más respetuoso hacia el espectador. En el caso de RTVE, entre los canales del grupo se cuenta con un canal infantil, CLAN, cuya programación aboga por la transmisión de valores a los niños y jóvenes mediante el entretenimiento y la diversión. A diferencia de otros canales infantiles- juveniles, en Clan se apuesta firmemente por los contenidos no violentos y con sus continuas campañas corporativas -contra el bullying, a favor del medio ambiente, el fomento de la lectura, los derechos del niño, etc.- se lanzan mensajes de tipo positivo para los niños. Por su parte, La2 es la cadena cuya misión es fomentar y transmitir la cultura y el conocimiento a todos los niveles. En La1, el canal más generalista del grupo, se sigue la misma línea de programación respetuosa hacia el espectador, cuidando en sus programas e informativos el uso adecuado del lenguaje, la no utilización gratuita de la violencia, etc. Un caso muy reciente de transmisión de valores a través de un contenido de televisión lo hemos tenido con “Operación Triunfo”. La premisa para la búsqueda de los concursantes desde la fase de casting, marcada por la Dirección de Televisión Española, ha sido encontrar concursantes que transmitieran valores positivos y que pudieran ser un referente a imitar principalmente por el público más joven seguidor del programa. Ahí ha estado el éxito del formato 16 años después del estreno de la primera edición, gracias a la imagen blanca y positiva de los concursantes. En otras cadenas comerciales, seguramente el perfil buscado habría sido muy diferente. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Debería ser una conducta exigible no solo en las empresas audiovisuales, sino en todas. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Por supuesto. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 113 Sí, claramente, los medios tienen un poder de influencia sobre la población tremendamente grande y pueden influir tanto en lo positivo como en lo negativo. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Sí, es posible. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Seguiremos trabajando en esta línea y tratando de mejorar los contenidos, orientándolos hacia valores positivos y humanos y evitando aquellos que menoscaben las libertades y fomenten la violencia, la intolerancia, la mentira y tantos otros problemas que por desgracia azotan a la sociedad actual Entrevista a: Yago Fandiño Lousa Director de Contenidos Infantiles de TVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Los valores son básicos para la vida en común y el desarrollo social. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Por supuesto. 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Más que difundirlos aplicarlos. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? No tengo elementos suficientes de valoración 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? Mejor que en la media del país. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 114 Dudo que jurídicamente se pueda solicitar valores tan personales de interpretar como el amor. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? No es un tema que se pueda cuantificar. Es más, un principio de fondo. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Sí, pero menos que hace 10 años. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? No creo que sea tanto un tema de voluntad de menoscabo como de priorizar otros valores. Más de una visión a corto plazo que a largo plazo. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Los valores están en los cimientos de todas las producciones infantiles que abordamos. Entrevista a: Francisco Armero Real Director de Emisiones y Continuidad de TVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Creo que es importante que Televisión Española ofrezca unos contenidos audiovisuales donde los principios éticos sean un referente para todos los telespectadores y que sirva también como referencia en el actual modelo de convivencia social. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? No sólo hay que promover el cumplimiento de los valores sino también ser ejemplo. RTVE defiende en su programación los valores constitucionales, especialmente los de libertad, igualdad, pluralismo y tolerancia, sobre los que se asienta la convivencia democrática. 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 115 Tanto las televisiones públicas como privadas deben tener la premisa de difundir los valores humanos básicos universales. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? La pertenencia a la Unión Europea de Radiodifusión, la cual tiene entre sus funciones promover y desarrollar el servicio público y sus valores de universalidad, independencia, excelencia, diversidad, responsabilidad social e innovación, permite reforzar y trabajar conjuntamente en aras de la defensa de los valores humanos universales. España es miembro activo de esta organización internacional desde 1955, siendo una de las obligaciones contraídas la de ofrecer una programación variada y equilibrada dirigida a toda la población. 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? RTVE es consciente de la confianza depositada por el telespectador, por ello es importante ofrecer una programación que transmita credibilidad, calidad por encima de los números (audiencias), que los telespectadores nos vean como un referente. El artículo 12 de la ley 17/2006, de 5 de junio, de la radio y la televisión de titularidad estatal, encomienda a RTVE el respeto y defensa de los valores morales. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Sí, claro. Como indico en la pregunta 1, RTVE tiene que ser referente, su potencial se encuentra en todos los trabajadores que la integran, es importante la ejemplaridad. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? La televisión actual y sus programas, están en continua evolución adaptándose a las demandas que exigen los telespectadores y a los avances tecnológicos como es internet, las redes sociales, siendo inamovibles los principios que rigen la elección de la programación: defender y promover los valores humanos. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Sí, mucho. TVE como televisión pública está obligada a vigilar el impacto de sus contenidos audiovisuales en los telespectadores, a través del control de las audiencias e informes. https://es.wikipedia.org/wiki/Responsabilidad_social https://es.wikipedia.org/wiki/Responsabilidad_social https://es.wikipedia.org/wiki/Innovaci%C3%B3n Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 116 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Desgraciadamente, los valores humanos pueden verse afectados por los intereses económicos y políticos, por tal motivo, cuando se detecte un ataque a los mismos, debe haber una corrección inmediata. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Creo que actualmente es la adecuada, existe un feedback constante con el telespectador, a través de la figura del Defensor del Telespectador, donde nuestros seguidores nos transmiten todas sus quejas y sugerencias, y mediante la presencia de RTVE en internet y redes sociales. Entrevista a: Ángel Nodal de Arce Defensor del Espectador, Oyente y Usuario de Medios Interactivos CRTVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Entiendo que son los pilares de la educación y como consecuencia de ello, de la convivencia. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Debería serlo, pero realmente para enseñarlos no creo que sea necesario practicarlos todos. 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Las cadenas públicas, sin ninguna duda. A su manera, la legislación que regula RTVE establece puntos de obligado cumplimiento similares a los que planteas. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Lamento no tener conocimiento suficiente para opinar. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 117 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? Es transversal. A través de contenidos infantiles y juveniles principalmente. En la programación no hay programas especializados. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? No. En tanto que hay una relación laboral, la evaluación debe quedarse exclusivamente en ese ámbito. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Por supuesto. Hay que dedicar programas a las minorías y a los sectores más débiles de la sociedad: inmigrantes, niños y jóvenes, sin techo, parados de larga duración, etc. También las áreas de entretenimiento y ficción. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Su influencia es decisiva y por encima de cualquier otra que se dé a través, por ejemplo, de servicios interactivos o redes sociales. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? No lo creo. Soy partidario de creer que en nuestro país todos los partidos políticos buscan mejorar la calidad de vida y el bienestar de los ciudadanos. Sin esos principios no es fácil conseguirlo. Obviamente lo partidos racistas y xenófobos quedan fuera. En cuanto a las empresas, tampoco pienso mal de ellas. Incluso las dedicadas a la fabricación de armamento. Como en cualquier colectivo, siempre habrá quien no se ajuste a estos parámetros. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? RTVE necesita elaborar una programación de producción propia destinada a este fin. Todas las áreas deben aportar un producto relacionado con su actividad. Informativos con reportajes de denuncia; deportes siguiendo a los inmigrantes que se incorporan a nuestros equipos desde pequeños; entretenimiento con programas en los que participen ONGs dedicadas a tal fin; ficción potenciando series sobre personas destacadas en esta lucha; etc. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 118 Entrevista a: Ernesto del Real Millán Director del Área Gestión Derechos y Regulación RTVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? Mucha, me parecen contenidos sustanciales. 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? Como profesional del derecho creo que algunos están más presentes que otros en las leyes y normas que debemos aplicar como contenido sustancial de nuestro trabajo en la Asesoría Jurídica 3. ¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? Entiendo que sí, pero es una opinión muy personal y de alguien no vinculado estrechamente a la programación. En cualquier caso, cabría plantear antes su desarrollo y concreción. 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Es muy difícil comparar, presumo que España estará en términos equiparables a los países de su entorno. 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? (No se le formuló esta pregunta al no estar vinculado al área de programación) 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Entiendo que sí, siempre que estén incorporados a las normas legales e internas aplicables y a los Códigos de conducta que regulan el ejercicio de cada profesión. Difícil en caso contrario. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 119 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Sería un buen objetivo. 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Seguramente sí. 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Seguramente sí 11. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Perseverar en el desarrollo de la programación que como servicio público está encomendada a CRTVE, dotándola de más medios Entrevista a: Esteban Mayoral Campos Responsable I+D, Relaciones con Instituciones, Dirección Tecnológica, Innovación y Sistemas CRTVE Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Muy alta 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Sí. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Sí 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 120 Igual 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? Mejorable. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Sí 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Sí 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Sí 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Seguro 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Los contenidos audiovisuales en valores no deben entenderse, a mi juicio, como un simple asunto de responsabilidad social corporativa, como un asunto meramente reputacional para la cadena, algo que ocurre con mucha frecuencia. Si entendemos la comunicación audiovisual, y más en un medio público, como un elemento fundamental para la existencia de una sociedad libre, plural y abierta, toda la programación y no solo determinados espacios concretos, deberían estar impregnados de esos mismos valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 121 Entrevista a: Juan Cruz Ruíz Periodista y escritor Adjunto a la dirección de El País Cuestionario para profesionales de los medios sobre impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos en el espectador (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Altísima. Dominan la conciencia del mundo y resultan irrelevantes en la mayor parte de los medios españoles hoy en día. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Inexcusablemente. No me imagino que valores como esos se puedan exigir sin practicarlos. Y es común, sin embargo, que así sea. La falta de respeto la practican hoy también quienes profesan religiones o éticas basadas en el respeto mutuo. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Debe ser su objetivo, claro que sí. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Debemos fijarnos en nuestro país, y aquí por desgracia los estándares son muy bajos porque nuestra educación, durante la dictadura, no practicaba el conocimiento y la práctica de la ética como eje de la enseñanza. 5. ¿Y cómo es la en la programación de la cadena de televisión a la que usted pertenece? No pertenezco a ninguna televisión; colaboré en algunas, no me pareció nunca que la ética de los periodistas fuera un elemento central ni su actuación ante las cámaras, su conocimiento de las materias, y su compromiso por la ética en el oficio fueran relevantes. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? De las audiovisuales y de todas las empresas. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 122 Sin duda ninguna. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Están llamados a ello incluso por ley. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Creo que es más bien la dejadez. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Mi propuesta sería regresar a la esencia del periodismo: verificación, comprobación, relevancia, huida de los lugares comunes que favorecen una conversación descuidada y sin calidad. Entrevista a: Pfrª. Dra. María Antonia Paz Rebollo Dpto. de Periodismo y Comunicación Global Vocal Comisión Permanente Facultad de Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid (UCM) Catedrática de Historia de la Comunicación Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? Fundamental, puesto que esos valores básicos universales constituyen la base de toda convivencia pacífica y solidaria. Su presencia en los contenidos audiovisuales debe ser de obligado cumplimiento porque, en la sociedad actual, constituyen el principal medio de información, persuasión y entretenimiento. Todos estos elementos pueden incidir (teoría del cultivo), junto con otras instituciones (familia, escuela), en los comportamientos y en las mentalidades, creando identidades. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 123 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? Por supuesto, se pueden incluir estos valores en una serie de ficción porque un manual de escritura de guiones así lo aconseje, pero si el guionista no es plenamente consciente de su importancia, difícilmente entenderá su sentido y será incapaz de conseguir que su presencia en las tramas adquiera una auténtica fuerza dramática. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? No sé si obligación ética, pero si, al menos, una responsabilidad social como medio de comunicación. Esta responsabilidad social exige que, a través de sus mensajes, se difundan valores que contribuyan a la mejora de la sociedad. También los profesionales de la televisión, a título personal, deberían entender que su trabajo posee una gran transcendencia y que deben actuar asumiendo ese compromiso. 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Lo desconozco 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? Los planes de estudios están conformados por materias y competencias generales y específicas relacionadas con las mismas. Posiblemente no exista una apelación directa a los valores a los que aquí hacemos mención, pero está claro que la formación de profesionales responsables, comprometidos, con capacidad crítica para analizar su entorno, y con sensibilidad para comprenderlo, incide favorablemente en el respeto de estos valores por parte de nuestros estudiantes. A ello hay que añadir que existen toda una serie de actividades formativas y trabajos que los estudiantes tienen que desarrollar a lo largo de sus estudios de grado que pueden repercutir en este aspecto. Por ejemplo, en mi asignatura de Historia del Cine Documental, optativa de 4º curso del grado de Comunicación Audiovisual, los estudiantes han tenido que realizar este curso, como trabajo obligatorio para aprobar, un corto de cuatro minutos de duración sobre una cuestión social importante, contactando con ONGs e instituciones sociales para recabar información. El objetivo ha sido precisamente que tomen conciencia tanto de los problemas a los que hacen frente diariamente diversos colectivos, como de la acción solidaria de otros. Ha resultado una experiencia muy gratificante para todos. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 124 Por supuesto, entiendo que las empresas deben poner unos límites, un marco general, perfectamente delimitado y circunscrito a cuestiones deontológicas. El peligro que se puede correr es que se utilicen estas “recomendaciones” para cuestiones más amplias y ajenas a lo que aquí se trata. Confío en el profesional, en la persona, aunque también es cierto que necesita trabajar en un medio que respete sus ideas. 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Es una pregunta muy genérica. Los contenidos cambian dependiendo de la cadena, de la franja horaria e incluso de los formatos. Por otra parte, está demostrado que las audiencias son activas, que tamizan los mensajes de acuerdo con muchos factores (edad, cultura, género, nivel socioeconómico, etc.). En cualquier caso, siempre es bueno que los valores positivos se incrementen frente a otros no positivos, aunque estos no deben desaparecer. Es conveniente que sigan para que se entiendan sus consecuencias. 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Algo pueden influir, pero, como he señalado, las audiencias son activas y los valores de una persona no dependen sólo de los medios de comunicación. Influye el entorno, la familia, la escuela, las redes sociales, los amigos, el país en el que vives, etc. En los medios existe mucha polisemia. Si se coge la programación de una cadena generalista o la oferta de vídeos de plataformas como Netflix, por ejemplo, comprobamos que tenemos mensajes muy dispares. ¿Cuál influye más que otro? Es difícil saber. Existe una lectura dominante (eso está demostrado), pero no se sabe con certeza cómo se genera. Bueno, entramos en otro debate... 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Son las personas las que pueden entrar en conflicto con esos valores. Detrás de los intereses económicos y políticos hay personas. Creamos metáforas para ocultar realidades, como si el poder económico o político fuesen entes ajenos a nosotros. No es así. Estamos viviendo un periodo de crisis: no sé si Modernidad líquida (Bauman) o desvanecida en el aire (Berman). Pero lo cierto es que no se valora el trabajo, el esfuerzo, y se premia el éxito rápido. Al bueno se le llama tonto y al compasivo, blandengue. 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 125 Creo que se trata de una labor conjunta de toda la sociedad, porque en realidad la televisión, como tiene que satisfacer a un público muy amplio, tiende a reproducir, a representar lo que existe en la sociedad. Un incremento de estos valores en TV será poco eficaz si no hay un empeño de otras instituciones en el mismo objetivo. Entrevista a: Prof. Dr. José Ignacio Niño González Dtor. en Publicidad Prof., Asociado Fac. CC. II. (UCM) Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación Secretario de la Comisión de Doctorado Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Mucha importancia. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Desde luego, es muy difícil enseñar algo que no conoces por experiencia propia. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Por supuesto que sí. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Si por entorno se entiendo los países de Europa occidental, pienso que igual. Fuera de este entorno hay muchos sitios donde peor y mucho peor. 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? Se les respeta. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Sí. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 126 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? No estaría de más. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? Sin lugar a dudas el potencial de los medios para influir sobre los comportamientos sociales es máximo, de ahí la responsabilidad que tienen respecto a lo que dicen y hacen. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Tanto los poderes económicos como políticos en algún momento pueden tener interés en menoscabar estos valores y lo malo es que tienen los recursos necesarios para conseguirlo. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? En principio responder a esta pregunta requeriría una reflexión muy profunda y un análisis muy detallado de la situación actual. No soy capaz de hacer propuestas a bote pronto. Entrevista a: Prof. Dr. Isidro Moreno Sánchez Prof. Titular Facultad de Ciencias de la Información Universidad Complutense de Madrid. (UCM) Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación Fundador y codirector del grupo de investigación Museum I+D+C. Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? La importancia es, sin duda alguna, máxima. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 127 Claro, si no los practicamos es imposible reflejarlos. De una manera esquemática, gracias a las neuronas espejo hacemos muchas cosas de las que vemos. Luego, si no lo practicamos, ¿cómo lo vamos a enseñar? 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Sí, este debería ser un compromiso y creo que, en el fondo, les vendría bien hasta a sus intereses económicos, no a sus intereses partidistas, claro. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? No es fácil responder pues habría que conocer muy bien los países del entorno. Por mi experiencia, desafortunadamente, es similar. 5. ¿Y cómo es la en la programación de su cadena de televisión afín? La verdad es que veo poca televisión, entre otras cosas porque me indigna los valores que se traslucen. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Deberían exigirlo, pero lo que se les exige es vasallaje a sus intereses. Por otra parte, también los profesionales tienen su responsabilidad y deberían tener una respuesta activa contra esas imposiciones. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Ojalá fuera incrementar, pues querría decir que ya se tiene una base. Habría que incrementarlos por supuesto, pero primero, tenerlos. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? No me cabe duda, aunque no solo haya que echar la culpa a los medios. Por ejemplo, la mala educación no solo es de los medios, la vemos también en el Parlamento. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Sin ninguna duda. Como no se actúa con honradez, se tiene miedo a los valores. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 128 Creo que debería tener una base ética y de valores compartida y un observatorio fuerte que los vigilase y difundiese su no cumplimiento. Entrevista a: Profª. Drª.Liisa Irene Hänninen Facultad de Ciencias de la Comunicación Universidad Complutense de Madrid Dpto. de Teorías y Análisis de la Comunicación Profesor titular de Comunicación Corporativa, Liderazgo y Comunicación Social "Método Real Social Projects" Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia les concede a estos valores básicos universales? Son fundamentales para una convivencia pacífica entre humanos e incluso para la sostenibilidad de nuestro planeta y ecosistema. 2. ¿Cree indispensable practicarlos si se pretende enseñarlos? Pienso que es esencial creer en los valores humanos y practicarlos si se quiere enseñarlos, de lo contrario no se consigue convencer al alumnado sobre su importancia. No basta con comunicarlo, sino “Hacerlo y hacerlo saber”. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación de difundirlos? Como responsables en gran medida de la formación de la opinión pública y en la construcción de imágenes y actitudes de los públicos, tiene un papel clave en la difusión de los valores humanos. 4. ¿Esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Parecido a otros países del sur de Europa. 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? Depende de cada profesor, es una cuestión individual, no suele haber programas o actividades coordinadas por las facultades en este sentido, sino son iniciativas promovidas por los profesores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 129 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta a sus profesionales? Debería serlo. La mayoría de los medios han firmado el Global Compact (el Pacto Global), los Objetivos del desarrollo Sostenible y otros acuerdos similares de la ONU relacionados con la sostenibilidad y los derechos humanos. Así mismo, muchos de los valores están incluidas (de forma indirecta) en los códigos deontológicos y normas éticas que rigen el sector. 7. ¿Considera necesario incrementar estos valores en los contenidos de televisión? Imprescindible si queremos un desarrollo positivo de la humanidad. 8. ¿Piensa que los medios pueden influir en ese cambio del comportamiento social? En gran medida, mediante su papel educativo, formativo. 9. ¿Es posible que intereses económicos o políticos quieran menoscabar los valores? Siempre es el problema. Hay una contradicción constante entre conseguir audiencias con “contenidos basura” etc. estrategias y la educación en valores, respeto a los valores. 10. ¿Tiene alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Incorporar la enseñanza de los valores en la academia. En este sentido, ha habido algunas iniciativas positivas. Por ejemplo, el curso que viene, se empieza a enseñar investigación e innovación responsables (RRI), disciplina que se basa en estos valores, en la facultad de Ciencias de la Información. Entrevista a: Prof. Dr Paul Flather Secretary-General and CEO of the Central European University Fellow of Corpus Christi College and of Mansfield College Director of International and External Affairs at the University of Oxford Questionnaire for expert university professors on the Impact of Audiovisual Human Values Content in Television Spectators. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 130 (This is referred to 5 basic universal human values: Truth, Right Action, Peace, Love, Nonviolence and its derivatives (honesty, tolerance, sincerity, etc., not only human rights such as freedom, equality, work, etc.) 1. How important is it the presence of these universal basic values in audiovisual content? It really depends on what the purpose of the content. In academic talks – given the liberal democratic environment of our European university culture – it is probably good to have these values references and perhaps used in sections on evaluations of ideas and actions. But academic talks are seeking to explain and a ‘kind of truth’ – so there may be discussions on those who oppose these values as so many have or do and we will need to discuss these and also in context. So, recently I gave a series of lectures on post-colonialism and this requires us to discuss the different frames that European colonizers had, largely opposed to such values, the frames of those who opposed who in many cases had to embrace violence and promote opposition, rather than tolerance, and frames of victims, slaves, Marxists etc.… If the talk is more polemical, then it may be much more appropriate to adopt such values….but surely within Universities we have to allow for talks that espouse contrary values as we must respect academic freedom and we need to discuss conflicts caused between these values, and the indirect problems created by trying to reach for these values and so forth and so on…. In conclusion, I would hesitate to make any hard and fast rules… 2. If these values in media are considered important, do you think essential they be practiced in I think I have answered above, that in my academic profession, I will not want to presume such values in explaining or discussing political and historical ideas, but from a personal point of view which should not necessarily dominate such talks, of course I share these positive liberal Enlightenment values…. 3. Do you consider TV channels have an ethical obligation to broadcast them through their programming? I believe tv has an obligation to act ethnically in all its dealings and to make clear that it does not support or endorse those such as ISIS or perhaps certain governments such as that led by Putin. But how do they deal with a Government like China which crushes tolerance and human rights yet clearly has the support of most of its people even if they are poorly or misinformed…? 4. Do you know if this practice is better, the same or worse in your country than in your environment? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 131 It is not clear what environment means here…the BBC tends to have the highest ethical values, and generally British media do, they strive to do their best, to be fair and to give all sides a fair hearing, but it means that during apartheid they gave air time to those who supported apartheid which some of us found very difficult but we understood that both sides must be aired if there is to be a solution to the problem, which must come ultimately through negotiation as it did – and surprisingly without violence, generally, with tolerance, to a large extent….I think Universities strive harder to practice such values, but of course they have the duty of academic freedom to allow all sorts of views to be expressed…. 5. And those values are part of the curriculum that is taught in your Faculty? My faculty is politics so it will spend much time discussing and talking about such values as they are seen by and large as part of the progressive liberal post- enlightenment tradition, but there are different approaches such as in China…. In schools I can see for sure that such values should be promoted in civic studies and personal education….and of course these values are high in terms of institutional behavior and rules, and indeed there are increasing numbers of legal charters requiring such behavior. 6. Is it competence of audiovisual companies to demand that deontological conduct from their professionals? Yes, of course, this is about how people should behave professionally and in terms of their work – this is somewhat different from the content…but with all negative content that is included for the reasons outlined above, it should be made clear that it is not endorsed by the company and the professional personally 7. Would you consider necessary to increase these values in the current television content? Perhaps. Most broadcasters seems to share these values though perhaps they are not as aware of their full implications as they might be – for example racist or sexist content can be broadcast from time to time without full realization, but campaigns such as #MeToo, or the diversity charters requiring presenters to be from all background, genders and religions are most helpful…these are standard in Anglo-American culture for decades, I am surprised to watch European media to find very few black presenters , and women tend to be young and athletic looking, which is being much discussed in the UK and US media and there has been for five years, there has a big public debate about how the media continue to hire older men in key roles but women of a certain age, let us suggest 50 +, often do not get hired or have their contracts renewed…. 8. Do you think that media can positively influence social behaviors from an ethical perspective? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 132 Of course, this is much discussed all the time. The media set the frame of reference for countries…the discussion might be why there is such a populist upsurge around Europe, was the ground prepared by the media in terms of anti- migrant coverage or nationalist values…probably more in the printed media where it is easier to identify than in broadcasting, but then an image of migrants crowded out in a station, which seems legitimate to show can inflame anti- migrant passions…but it this truth ? it is still only a snapshot ? it is intolerant ? But should nations not be able to manage borders? are we forsaking European or even Christian hospitality? What about those who fear it may encourage violence even terrorism? These are all difficult issues to tackle…Fox News in the US, President Trump’s favorite station, from which he often tweets, is clearly on the other side of the fence, but is it untrue….? 9. Is it possible for certain economic or political interests to conflict with these ethical values? Of course. Look, these ethical values conflict with each other. There is interesting new stuff which shows that if we tell the real truth we would all be very unhappy and society would collapse, no one knows that truth is, and of course each person has a different perspective, we know that, so how do broadcasters deal with this. They have to take broad ethical positions but everything is open to challenge. And for sure economic and political interests which vary according to different groups, regions, classes, sectors all differ….and one does not need to be a Marxist to accept this …look at the battle between Barcelona and Madrid, between Catalans and other Spanish regions… 10. Would you have any proposal to increase value contents in TV in the future? I am skeptical that it is possible to teach such values, they come from family life, experience, schools, mentors, being socialized in society….I think programmers need to be explicit to disassociate from non-liberal values is they are covering them….and we can have programmes such as the current BBC series Civilizations which has talked about our history from very different perspectives still looking at wonderful achievements but compared to the equally or more brilliant programme series it made in the 1960s which largely saw all grand achievement as European or Euro-centric… there are of course now specialist channels that focus on ethics and religion, many of them on satellite tv but how useful are they, they may be influential such as in Poland Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 133 Entrevista a: Prof. Dr. Bráulio Alturas Assistant Professor IBS-ISCTE Business School ISTA – ISCTE-IUL School of Technology and Architecture Head of Department of Information Science and Technology Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? A importancia é muito grande, pois a televisão atinje muitas pessoas e pode moldar consciencias. É particularmente importante para as gerações mais jovens. 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? Na mina atividade profissionla é fundamental seguir estes valores, pois como formador sou o exemplo para os mais jovens. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? Considero que sim, embora o que se verifica em Portugal não é isso. As cadeias de televisão só se preocupam com as audiencias, e infelizmente, quanto mais negativas forem os conteudos, maiores são as audiencias. 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Parece-me que a programação em Portugal e em Espanha são muito semelhantes. Procura-se mostrar o que tem mais impacto nos telespetadores, e isso normalmente são coisas negativas. 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 134 De foma direta não, mas realizamos muitas ações que transmitem esses valores aos estudantes. Por exemplo no primeiro ano, antes de começarem as aulas realizam ações de voluntariado. (https://www.tsf.pt/sociedade/educacao/interior/caloiros-do-iscte-recuperam- hortas-comunitarias-em-lisboa-8771046.html) 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Sim deveria ser, contudo alguns grupos de media portugueses fazem o contrario. Por exemplo o grupo Cofina é frequentemente acusado de pagar a pessoas para inventarem noticias ou fazerem declarações faldsas. 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Considero fundamental. E para isso acho que o sindicato dos jornalistas deveria fazer mais esforços para que seja seguido o código de valores da profissão. 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Sim, penso que é mesmo uma responsabilidade social dos meios de comunicação. 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Entram de certeza em conflito. Nos media o que dá dinheiro são as audiencias. E as audencias sobem quando os contudos abordam crime, intriga, accidentes, catastrofes. Esses são os temas que aparecem no inicio de um jornal (escrito, radio ou televisão), e as noticias positivas aparecem sempre no final. 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Os governos deveriam fiscalizar os conteudos e dar incentivos a conteudos que partilhem esses valores. https://www.tsf.pt/sociedade/educacao/interior/caloiros-do-iscte-recuperam-hortas-comunitarias-em-lisboa-8771046.html https://www.tsf.pt/sociedade/educacao/interior/caloiros-do-iscte-recuperam-hortas-comunitarias-em-lisboa-8771046.html Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 135 Entrevista a: Prof. Dr. José Carlos Vinhais Universidade Veiga de Almeida (UVA) Professor Auxiliar do Centro Universitário Augusto Motta (UNISUAM) Profesor Asistente de Administración de Empresa Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos en los Espectadores de Televisión. (Entiéndase 5 valores humanos básicos universales: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor, No Violencia y sus derivados (honestidad, tolerancia, sinceridad etc. no solo derechos humanos como libertad, igualdad, trabajo etc.) 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? A presença destes valores nos conteúdos audiovisuais é extremamente importante, pois a audiência destes conteúdos ainda é extremamente significativa. Como consequência, o poder que tais mídias possuem como geradoras de opinião é gigantesco. 2. Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? Como professor, também sou formador de opiniões e, portanto, entendo ser indispensável que eu possua tais valores como norteadores do meu comportamento em sala de aula, onde atuo profissionalmente. 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? No Brasil, há dois aspectos que me levam a definir que esta obrigação exista de forma inquestionável: As redes de TV são concessões públicas e o nível médio de escolaridade e conhecimento da população é muito baixo. 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Até onde conheço, o conteúdo televisivo brasileiro é muito pior do que os conteúdos de outros países. Aqui, observa-se claramente que os valores humanos básicos são ignorados no momento da geração de conteúdo. Nos horários nobres, há violência, mentiras, desonestidade, etc. Todos os conteúdos que são baseados nos valores humanos básicos são exibidos em horários de baixíssima audiência (07:00 de domingo, por exemplo). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 136 5. ¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? Sim, percebo a presença deles no plano de estudos. 6. ¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Certamente. Aliás, observo com razoável frequência que as empresas televisivas adotam punições severas aos profissionais que apresentam posturas inadequadas. Em 2017, um dos maiores apresentadores de telejornais da maior rede de TV brasileira (TV GLOBO) fez um comentário fora do ar de cunho racista que chegou ao público em geral. O mesmo foi afastado de suas funções de imediato e, posteriormente, demitido. 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Certamente, de modo a estimular que a população os adote como base de seu comportamento. 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Certamente. 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Sim. Na verdade, entendo que este é o grande desafio para as TVs adotarem esta postura mais centrada nos valores humanos básicos. A sociedade em geral é atraída por conteúdos nos quais estes valores são ignorados e uma mudança de atitude por parte das redes de TV pode impactar na perda de audiência e, por consequência, diminuição de suas receitas. 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Estimular, através de políticas públicas, a geração de conteúdos que fossem baseados nestes valores Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 137 Entrevista a: Profª. Drª. Slagjana Stojanovska Integrated Business Faculty (IBF) Skopje, Macedonia del Norte Professor Questionnaire for expert university professors on the Impact of Audiovisual Human Values Content in Television Spectators. (This is referred to 5 basic universal human values: Truth, Right Action, Peace, Love, Nonviolence and its derivatives (honesty, tolerance, sincerity, etc., not only human rights such as freedom, equality, work, etc.) 1. How important is the presence of these universal basic values in audiovisual content? These values are very important because the media, especially the content of the TV message, creates public opinion and through it directly and indirectly affects the behaviour of people. 2. If these values in media are considered important , do you think essential they be practiced in your professional activity? An organization will have a short lifespan if these values are not respected. All organizations are composed of people who need to develop internal friendly relations based on trust, understanding and truth, which in turn produce the mentioned values. On the other hand, all organizations work with external partners (customers / buyers of services or products) and only with the mentioned values it is possible to achieve long-term and profitable relations. 3. Do you consider TV channels have an ethical obligation to broadcast them through their programming? Yes. Also, the law agencies that monitor national / foreign TV channels should react and punish channels that broadcast programs with violent messages / shows / advertisements rather than being selective. 4. Do you know if this practice is better, the same or worse in your country than in your environment? This practice is variable, sometimes good and sometimes bad. In general, TV channels search for sensationalist events and display disturbing content. Due to profit, TV media are not interested in educational programs. 5. And those values are part of the curriculum that is taught in your Faculty? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 138 Yes. As a private faculty that is looking for new students, only a good word from our mouth helps us in our survival and enrollment of new students. Therefore, many graduates recommend our faculty as a faculty with excellent faculty and staff. 6. Is it competence of audiovisual companies to demand that deontological conduct from their professionals? Yes. In practice, many humanitarian actions have been carried out by TV channels. 7. Would you consider necessary to increase these values in the current television content? Yes. Absolutely. The media as the seventh powerful force have great power in creating human behavior due to uncertainty about the future, fear of wars or depression due to untrue and false information. 8. Do you think that media can positively influence social behaviors from an ethical perspective? Absolutely. Many wars would have been hindered if the media respected ethics and provided real information. 9. Is it possible for certain economic or political interests to conflict with these ethical values? Yes, because the economic and political interests of governments and companies (company's social responsibility) is always contrary to the ethics although these two subjects in the name of ethics undertake series of unethical actions. 10. Would you have any proposal to increase value contents in TV in the future? Every country has laws on the media, which includes their ethics and human behavior, so start it would be good for them to comply with legal norms. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 139 Entrevista a: Prof. Dr. Kemal Cebeci Marmara University, Faculty of Economics, Department of Public Finance, Istanbul, Turkey. Professor Questionnaire for expert university professors on the Impact of Audiovisual Human Values Content in Television Spectators. (This is referred to 5 basic universal human values: Truth, Right Action, Peace, Love, Nonviolence and its derivatives (honesty, tolerance, sincerity, etc., not only human rights such as freedom, equality, work, etc.) 1. How important is the presence of these universal basic values in audiovisual content? Very important. Because such values are important for both personal and social relations. Audiovisual contents are the one of the information sources from the childhood to old ages. Especially for the childhood contents, these values are more important for the improvement of quality of individuals in our human resource. 2. If these values in media are considered important, do you think essential they be practiced in your professional activity? Yes, exactly. 3. Do you consider TV channels have an ethical obligation to broadcast them through their programming? Yes, I agree with that. But sometimes ethical obligations are not enough for the TV Channels. Because they are profit based institutions and sometimes profit maximizing goal becomes in front of ethical obligations. For that reason, objective authorities should monitor the TV Channels about the application of ethical rules. But objectivity is important. Monitoring authorities should be fully dependent and should not be forced by any political parties or government. 4. Do you know if this practice is better, the same or worse in your country than in your environment? In my country, it can be and should be better. It seems our monitoring authority is not independent and feels political pressure too much. And objective criteria about TV contents should be specified in global approach. Not consider only one part of the society. Another issue is; there should be balance between regulation and freedom. Regulating activities should not pass the line of global human rights and freedom of speech. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 140 5. And those values are part of the curriculum that is taught in your Faculty? Yes, especially take into consideration. Faculty environment is more educated than the average society. For that reason, the environment for these values is more qualified. 6. Is it competence of audiovisual companies to demand that deontological conduct from their professionals? Yes maybe. But as I mentioned above, the balance between freedom and ethical considerations are very important. 7. Would you consider necessary to increase these values in the current television content? Yes, maybe but I am not sure. Because TV’s are dirty institutions, I think. Especially used for manipulating the society. If I say yes necessary to increase, I am not sure that these values will be used for manipulating society to yield the decisions in one direction. 8. Do you think that media can positively influence social behaviors from an ethical perspective? Yes, maybe but I am always focusing on global values. Society is not in unique form. There are people from many countries, many religions and many cultures. For that reason, we need to meet in one point. And this point should be global point and consider global values that all societies can be intersect all over the world. When we say “positive influence” then should be asked what is positive and for whom? So, if there will be any improvement, it should be toward to global meeting points. 9. Is it possible for certain economic or political interests to conflict with these ethical values? Yes, I am exactly mentioned at this point of view in this questionnaire. 10. Would you have any proposal to increase value contents in TV in the future? I think life of the TVs are not too long. Person is at passive condition in front of TV. And currently people want to be active and more selective. Today, many people use internet or some online movie/Tv series platform for their visual needs. When you watch a movie on the TV, you should spend 2 hours for movie, 1 hour for advertisement. So that yields to people to move toward to internet platforms. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 141 Entrevista a: Prof. Dr. B.G. Pitre Director Institute of Sathya Sai Education Mumbai, India. Professor Questionnaire for expert university professors on the Impact of Audiovisual Content on Human Values in Television Spectators. (This is referred to 5 basic universal human values: Truth, Right Action, Peace, Love, Nonviolence and its derivatives (honesty, tolerance, sincerity, etc., not only human rights such as freedom, equality, work, etc.) 1. How important is the presence of these universal basic values in audiovisual content? Absolutely important 2. If these values in media are considered important , do you think essential they be practiced in your professional activity? This education that encourages values must be part in our lives to be put into practice. The teachers, the people around them, the parents also have to be a model for all the children 3. Do you consider TV channels have an ethical obligation to broadcast them through their programming? Yes, and what be inculcated is habits from outside with technology and methodology 4. Do you know if this practice is better, the same or worse in your country than in your environment? I think it is better at least in our model of Education in Human Values, EduCare 5. And those values are part of the curriculum that is taught in your Faculty? Yes, not only training and teaching another people also putting into practice in myself 6. Is it competence of audiovisual companies to demand that deontological conduct from their professionals? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 142 Yes, especially because they are influential and great stake holders bringing to opinion of people 7. Would you consider necessary to increase these values in the current television content? Yes, they have a tremendous influence on that issue 8. Do you think that media can positively influence social behaviors from an ethical perspective? Yes, very much, media is made of people and they have a certain responsibility 9. Is it possible for certain economic or political interests to conflict with these ethical values? Yes, it is your conscience to do that what is important and media are part of that power 10. Would you have any proposal to increase value contents in TV in the future? The point is to make a balance between practical life and spiritual life, more money is not making people happier 5.5.3.5. Grupos de discusión (Focus Groups) Con esta estrategia de investigación nos propusimos comprobar los motivos de comportamiento y actitudes de una muestra de espectadores aleatorios de televisión. El propósito era averiguar las razones que los llevaran a elegir unos programas sobre otros, así como indagar sobre la percepción que ellos tuvieran sobre el impacto de los contenidos audiovisuales en valores humanos. Como herramienta de aproximación al tema de estudio, nos planteamos proyectar dos grupos de discusión (Focus Groups), uno en Bombay (Mumbai, India), compuesto por docentes y personas familiarizadas con el modelo EduCARE, y otro, de espectadores aleatorios de perfiles diversos, en Santa Cruz de Tenerife, (Islas Canarias, España). Nuestra idea era que no sobrepasaran los 6 o 7 miembros por grupo, a ser posible personas adultas de diferentes profesiones y género, para diferenciar esta muestra de la de estudiantes de Empresa y Comunicación, aunque bien podrían estar también formados, en parte, por personas jóvenes. De esta manera tendríamos dos grupos bastante manejables de discusión controlada a la hora de poder grabarlos “in situ” a ambos en vídeo. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 143 A fin de analizar resultados comparativos entre ambos grupos de discusión entre sí, usamos el mismo cuestionario de diez preguntas que diseñamos para las entrevistas a expertos, con el objeto de realizar, además, un análisis cuantitativo y comparativo con éstos últimos. No tratándose de grupos de discusión muy numerosos, su composición nos permitiría realizar la grabación en vídeo con nuestros propios recursos, asumiendo personalmente el papel de moderador y filmador, en un ambiente desenfadado y cómodo. Así resultó ser en la realidad, posteriormente, cuando llevamos a cabo nuestro trabajo sobre el terreno. En las dos sesiones, -de dos horas de duración cada una-, la discusión fue controlada y obtuvimos las razones personales que nos explicaron los entrevistados con sus variadas percepciones, a veces coincidentes y en otros momentos dispares. Con ello logramos someter a prueba inicial nuestra principal hipótesis de partida: el impacto beneficioso de los contenidos audiovisuales en valores en el espectador. Sus ideas, sugerencias y respuestas las analizaremos, más adelante, en los apartados de resultados y conclusiones de esta investigación. Propuesta del modelo EduCARE de Educación en Valores Humanos (EHV) Los centros educativos, integrados en el modelo EduCARE, promueven la formación de los estudiantes mediante un currículo que atiende el desarrollo del comportamiento hacia el buen carácter junto con la formación académica en las disciplinas curriculares. La primera institución se estableció en India en 1968. A principios de la década de 1990, los centros comenzaron a extenderse y pronto se fundaron los Institutos ISSE de Educación Sathya Sai para capacitar a los maestros en el modelo EduCARE y asegurar la calidad. En la actualidad hay 31 institutos repartidos por 31 países y 37 escuelas en todo el mundo. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 144 Figura 10: Sistema de educación integral EduCARE La eficacia de este modelo educativo está avalada, por los resultados obtenidos en la experiencia de los educadores que han implementado estos lineamientos en programas formativos piloto de Educación en Valores Humanos (EHV) EduCARE entre niños, adolescentes y adultos en varios países, con óptimos resultados en comportamiento, educación del carácter y competencia académica. Beneficio y servicio a la sociedad Capital Moral Transformación individual Valores Capacidades Aptitudes Instituciones EduCARE Transformación del carácter Entrenamiento espiritual Aprendizaje experimental Modelos y ejemplos inspiradores Actividades co- curriculares Copetencia académica Normas y requerimientos Entrenamiento físico Competencia curricular holística Capital intelectual Conocimiento Destrezas Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 145 Gráfico 6: Porcentajes de alumnos de grado (UG) y posgrado (PG), del modelo EduCARE, que superaron los exámenes del primer y segundo semestre durante los cursos reseñados. Fuente: Elaboración propia a partir de estadísticas del Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning Como ejemplo de sus logros académicos, uno de los éxitos más relevantes ha sido el de niños desahuciados por otras instituciones educativas y convertidos, por el profesor Víctor Kanu (2011), en los alumnos de expedientes académicos más brillantes de Zambia. Su escuela de Ndola, Zambia, fundada por él y por su esposa, recibió en París la distinción Premio Estrella de Oro Internacional 2005 a la calidad por sus logros de excelencia en la educación, liderazgo e innovación. El profesor Art-Ong Jumsai (2014), tras su éxito pedagógico con el modelo EduCARE en Tailandia fue nombrado Ministro de Asuntos Exteriores de este país y director del Instituto en Valores Humanos ISSE de Bangkok, creado por él mismo. También acreditan este modelo, el Faculty ESSE Institute dirigido por los profesores Thorbjorn y Marianne Meyer en Copenhague, Dinamarca; Dharmakshetra Wellness Centre de Mumbai, dirigido por el Dr. Pitre; el ISSE en Reino Unido, los ISSE de México y Argentina y otros centros educativos en una treintena de países. 92 93 95 95 9393 91 94 94 93 97 95 96 95 97 96 97 97 86 88 90 92 94 96 98 100 2000 2002 2004 2006 2008 UG 1st Sem UG 2nd Sem PG 1st Sem PG 2nd Sem Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 146 6.1. Concepto de Education in Human Values (EHV) “La educación es el proceso de disipar el error y descubrir la verdad” Sócrates (470-399 a.C.) “La educación es la capacidad de sentir placer y dolor en el momento adecuado. Genera en el cuerpo y en el alma del alumno, toda la belleza y toda la perfección de la que es capaz” Platón (427-347 a.C.) “La educación es la creación de una mente sana en un cuerpo sano. Desarrolla la facultad del hombre, especialmente su mente, para que pueda disfrutar de la contemplación de la verdad suprema, la bondad y la belleza de la que esencialmente consiste la felicidad perfecta. Aristóteles (384-322 a.C.) En sintonía con la axiología - ética aristotélica de los valores- o con los valores subjetivos en “El tratado de los Valores” del filósofo existencialista francés Lavelle (1991), el modelo educativo EduCARE (3) (Educare> educere> ducere> deuk (4) = guiar, conducir, extraer lo que está dentro de cada ser), fue creado en las últimas décadas del pasado siglo, en Prashanti Nilayam, India y expandido a una treintena de países, por el maestro del programa y fundador del Sri Sathya Sai Institute of Higher Learning (SSSIHL), el rector Bhagawan Sri Sathya Sai Baba. De acuerdo a este modelo, hay dos tipos de educación: • Educación académica o secular: La recopilación de datos y conocimientos sobre el mundo externo para compartirlos con los estudiantes • Educación espiritual: La desarrollada por el modelo EduCARE, que implica la comprensión profunda del conocimiento que brota desde dentro para ser impartido a los estudiantes. 3 Del latín 4 Del indoeuropeo Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 147 De manera práctica EduCARE se sintetiza, en palabras de su creador, en la palabra inglesa WATCH (reloj) que significa además vigilar. Él dice, “When you watch the watch” (Cuando mires el reloj): • W. Watch your Words (Vigila tus palabras). • A. Watch your Actions (Vigila tus actos). • T. Watch your Thoughts (Vigila tus pensamientos) • C. Watch your Character (Vigila tu carácter) • H. Watch your Heart (Vigila tu corazón) En los actos fundacionales del Instituto y sus delegaciones, el inspirador de EduCARE declaró a los estudiantes: Esta institución no se ha establecido solo para prepararlos en la obtención de títulos. El principal propósito es ayudarles a cultivar el autoconocimiento y la autoconfianza, de modo que cada uno pueda aprender a sacrificarse y ganar la autorrealización. Nuestro objetivo es proporcionar a los jóvenes una educación que, al mismo tiempo que cultive su inteligencia, también purifique sus impulsos y emociones y los equipare con las disciplinas físicas y mentales necesarias para aprovechar la fuente de calma y alegría que se encuentra en sus propios corazones (…) La educación no es para el mero vivir; es para la vida, una vida más plena, una vida más significativa y más valiosa. (…) El fin de la educación es el carácter. La educación sin carácter es inútil, Sri Sathya Sai (2010). Como educador y promotor del programa EduCARE de Educación en Valores Humanos (Education in Human Values EHV), su creador auguraba para esta época una revolución más poderosa y trascendente que cualquier otra experimentada por la humanidad -sin ser política, científica o tecnológica, sino más profunda- y que afirmaba está sucediendo ahora mismo para transformar la educación, la moralidad, la justicia, la política, el comercio y la tecnología en: “la era de la ciencia y la espiritualidad”. The Delors Commission recogió estos principios en el informe “Learning: The Treasure Within” (Aprendizaje: el tesoro interior) como respuesta a la invitación hecha por el Director General de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza en la conferencia anual del organismo internacional en 1991, para tratar sobre la adaptación del modelo educativo a las nuevas demandas de la población. Jaques Delors, Presidente de la Comisión, reunió a 14 miembros de diferentes culturas y perfiles profesionales para reflexionar sobre la educación y el aprendizaje en el siglo XXI que sintetizaron su informe dando respuesta a los desafíos planteados con los siguientes acuerdos: Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 148 • Learning to know (Aprender a saber): Este tipo de aprendizaje concierne menos a la adquisición de conocimiento estructurado y se refiere más a los medios (juegos, concentración, experiencias, viajes, actividades prácticas etc.) y al fin de una existencia humana digna, al dominio de las herramientas y saber cómo utilizarlas. • En términos actuales, la proclamación anterior coincide con los postulados de Investigación e Innovación Responsables de la disciplina RRI, centrados primero en “La Integridad en la Educación y en la Investigación”: la prevención de prácticas formativas y de investigación inaceptables; y, en segundo lugar, en “La Relación Ciencia y Sociedad”: la aceptación ética del desarrollo curricular, científico y tecnológico. • Learning to do (Aprender a hacer): Con la aparición de la robótica y la inteligencia artificial el desarrollo de las relaciones interpersonales se ha convertido en un componente crítico del proceso educativo y de convivencia. En las economías emergentes la educación deseable debe aspirar además al desarrollo endógeno por el fortalecimiento de sus potencialidades locales y sus valores espirituales. • Hasta ahora, esta conquista social para el empoderamiento responsable se está librando, fundamentalmente, en términos de igualdad de género entre otras conquistas. Para alcanzar un futuro que sea aceptable y deseable, la gobernanza RRI propone que sea robusta y suficientemente adaptable para el desarrollo impredecible de la educación, la investigación y la innovación (gobernanza de facto); que sea lo suficientemente familiar con prácticas existentes de investigación e innovación para poder trabajar en la misma dirección; y que comparta la responsabilidad y la rendición de cuentas entre una gran variedad de actores y proporcione instrumentos para fomentar esta responsabilidad compartida. • Learning to live together (Aprender a vivir juntos): La violencia domina con demasiada frecuencia la vida en el mundo contemporáneo, en contraste deprimente con la esperanza que algunas personas han podido depositar en el progreso humano. En primer lugar, existe el extraordinario potencial de autodestrucción creado por los seres humanos en el siglo XX. En segundo, los nuevos medios de comunicación tienen la capacidad de proporcionar al mundo entero información no verificable sobre el conflicto en curso. La opinión pública se ha convertido en un observador indefenso, o incluso, en un rehén de aquellos que inician o mantienen los conflictos. Una de las tareas de la educación es mostrar la unidad en la diversidad humana y enfatizar las similitudes e interdependencia mediante actividades de servicio a la humanidad y solución pacífica y dialogada de los conflictos. • En postulados RRI Tools el proceso formativo en la sociedad se entiende hoy en día como un proceso educativo, de investigación e innovación que debe ser colaborativo y ha de contar con varios actores: los actores sociales Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 149 (comunidad científica, responsables de políticas, industria, entidades de la sociedad civil y comunidad educativa) deberán trabajar juntos, pues, durante todo el proceso formativo, de investigación e innovación con el fin de alinear sus resultados con los valores, las necesidades y las expectativas de la sociedad. • Learning to be (Aprender a ser): En su primera reunión, la Comisión Delors reafirmó con fuerza un principio fundamental: la educación debe contribuir al desarrollo completo de la persona: mente-cuerpo, inteligencia, sensibilidad, apreciación estética y espiritualidad. Todas las personas deben recibir en su niñez y juventud una educación que las capacite para desarrollar su propia forma de pensar y de gestionar crítica e independientemente, de modo que puedan tomar sus propias decisiones sobre los mejores modos de acción en las diferentes circunstancias de sus vidas. Tanto como individuo, miembro de una familia, de una comunidad, ciudadano, productor, inventor de técnicas, o como soñador creativo. Esta preocupación debe prestar especial atención al desarrollo de la imaginación, la creatividad y también debe restaurar el valor de la cultura oral y el conocimiento extraído de las experiencias de los niños y adultos”. • En premisas RRI esto equivale, en parte, a facilitar la innovación rápida, las colaboraciones constructivas entre actores y el diálogo productivo con la sociedad civil. Es en este contexto de acuerdos y recomendaciones para la acción conjunta internacional donde el método EduCARE adquiere relevancia y vigencia singular. Y se unge de autoridad, sin apenas competencias, como sistema de valores basado en la educación integral (coherencia entre pensamiento, palabra y acción), dada la escasa fortuna obtenida hasta ahora en hacer operativos estos nobles ideales. Entre los diversos modelos e iniciativas para reconducir y mejorar los sistemas educativos, se ha detectado falta de determinación o incapacidad para abordar este reto tanto en las instituciones administrativas, políticas y académicas, así como en los medios de comunicación que tienen encomendada la tarea formativa, como uno de sus principales cometidos deontológicos y sociales. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 150 En línea con la filosofía del desarrollo holístico de la personalidad de los estudiantes, el sistema de evaluación de EduCARE incorpora los componentes curriculares y co-curriculares en el sistema de calificación de los estudiantes. Ambos elementos se clasifican en seis dominios aplicables también a la difusión de los contenidos audiovisuales, e intercambiables en sus funciones o cometidos, -informativo, formativo y de entretenimiento-, dependiendo del estilo utilizado en el tratamiento de los mismos: 1. Académicos Informativo/Formativo 2. Deportes Entretenimiento/Formativo 3. Cultura 4. Servicio comunitario 5. Espiritualidad Formativo 6. Disciplina 6.2. Los cinco valores básicos El modelo EduCARE se estructura en función de cinco ejes organizacionales de la acción del maestro y que son aplicables a todas las áreas de la producción profesional, las relaciones sociales y el conocimiento. Es decir, se plasma a través de cinco líneas maestras sobre las que debe estructurarse, transversalmente, toda actividad humana vinculada a procedimientos, actitudes, conceptos y contenidos en todos los ámbitos y disciplinas del saber, del trabajo y de la vida. Estos cinco valores básicos del programa, compartidos por todas las culturas y tradiciones, que deben impregnar el modelo educativo EduCARE y aspirar a la transformación, excelencia y evolución del practicante son: la Verdad, la Acción Correcta, la Paz, el Amor y la No Violencia. Con éstas pautas, la línea maestra y medular de esta vía educativa sintoniza, culturalmente, no sólo con las corrientes occidentales de pensamiento ético, sino que además universaliza y comparte estos valores con la herencia y aspiraciones que el modelo oriental, tradicional y actual, persigue en palabras de Mahatma Gandhi o de Narasimha Rao, voces de las más influyentes y autorizadas de esa otra parte del mundo, más protagonista que nunca en los desafíos y cambios planetarios venideros. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 151 “Por educación me refiero a un cuadro completo de lo mejor en niños y hombres: cuerpo, mente y espíritu. La alfabetización no es el final de la mejor educación, ni siquiera el principio. Es uno de los medios por los cuales hombres y mujeres pueden ser educados. La alfabetización en sí no es educación”. Mahatma Gandhi, (1869—1948). Este instituto sagrado -Sai Institute of Higher Learning (EduCare Program)- es un emplazamiento pionero y único de aprendizaje. Los valores espirituales y éticos impregnan esta universidad. El énfasis en los cinco valores universales de verdad, rectitud, paz, amor y no violencia es de un carácter verdaderamente secular y constituye la base fundamental de todos los credos del mundo. El ambiente aquí es tranquilo, solemne y sereno y está cargado con el espíritu del ethos5 Es esta la atmósfera en la que nuestros antiguos rishis6 transmitieron el conocimiento a sus discípulos, Narasimha Rao, Primer Ministro de la India, (22.11.1991). El antiguo conocimiento al que se hace alusión en la cita anterior se refiere a la Gurukula,7 un tipo de escuela en India donde la relación maestro-alumno (Guru-Shishya) estaba orientada a la obtención de objetivos excelsos. Se hacía referencia a ese tipo de maestro como Acharya, término con raíz sánscrita (Acharana), que significa “el que lidera con su propia práctica y ejemplo de comportamiento”. Abundando en estos preceptos, Swami Vivekananda puntualizaba: “Mi idea de educación es Guru Griha Vasa8. Sin la vida personal de un maestro, no habría educación. Debemos vivir desde nuestra niñez con uno cuyo carácter sea un fuego ardiente y se debe tener ante sí a un ejemplo vivo de la más alta enseñanza. En nuestro país, la transmisión de conocimientos siempre ha sido a través de hombres renunciantes”. Estos mismos principios aparecen demandados a otros ámbitos de la actividad humana en los antiguos tratados de medicina Shushruta Samhita en cuyo tercer capítulo se declara: “el maestro médico debe estar dedicado a Sathya (Verdad) y Dharma (Rectitud)” En el Mahavagga9, por otra parte, se enumeran las siguientes cualidades que debe tener un Acharya: “prácticas morales, autocontrol, sabiduría, tendencia a la ayuda, modestia, miedo al pecado, no transgredir los códigos morales, perseverancia y capacidad para entrenar a los alumnos en la conducta apropiada y en el Dharma”. 5 Del griego, identidad, conducta, moralidad. Conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona o una comunidad. 6 Del sánscrito, sabio, santo. Se refiere a alguno de los grandes sabios de la antigüedad védica. 7 Gurukula, tipo de escuela residencial en India donde los estudiantes viven juntos en igualdad de trato, independientemente de su clase social, y aprenden del maestro o Gurú ayudando en las tareas domésticas. 8 Las Enseñanzas de las verdades eternas del Vedanta se deben vincular con el conocimiento moderno en una gurukula. 9 El Mahavagga incluye varios textos de tipo sutta, que incluyen un relato del período inmediatamente posterior al despertar del Buda. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 152 En la tradición judeo cristiana occidental se describen similares normas para el magisterio en varios versículos bíblicos: “Enseñarán a mi pueblo a discernir entre lo sagrado y lo profano y harán que ellos sepan (distinguir) entre lo inmundo y lo limpio”. Ezequiel 44:23. 6.2.1. ¿Qué es la verdad? El concepto de verdad10 (Sathya)11, en cuanto que uno de los cinco valores humanos básicos en los que se fundamenta el modelo EduCARE, alude a la práctica de la coherencia entre pensamiento, palabra y acción. Siguiendo esta estrategia educativa, la verdad está relacionada con el plano o nivel intelectual del individuo y se desarrolla con la práctica de la técnica del silencio o introspección (meditación), como su herramienta fundamental. Atendiendo a su acepción sánscrita, el término Sathya (verdad) adquiere una significación profunda y alude a lo que es permanente, a lo que no cambia, a lo que es veraz siempre y no le afecta el paso del tiempo. Es la verdad para todas las culturas y todos los tiempos y comprende e implica valores como la sinceridad, la franqueza y la honestidad, entre otros. Además, para la correcta práctica del modelo EduCARE, la verdad debe ser expresada en todo momento a las personas involucradas de modo amable y provechoso. Sin que provoque pasión o malestar. Tampoco debe derivar en falsedad para complacer a otros. Si la mentira es veneno, la verdad debe ser néctar. La verdad solo debe conferir esplendor. Cuando para practicar la verdad se cae presa del orgullo y el apego a la irrealidad, es preciso que agitemos nuestros pensamientos e impulsos, los sentimientos y emociones, las propias convicciones e inspiraciones para sacar a relucir la verdad. Se trata de la verdad absoluta de los hechos o fenómenos que son fijos e invariables, por lo general, atribuible a la naturaleza (sincronía) o a la divinidad (omnisciencia), en sentido metafísico. La verdad es lo opuesto a la mentira, a la falsedad y a la posverdad (mentiras emotivas, lo que uno opina en conflicto con los hechos objetivos). Esta verdad inmutable difiere de la verdad relativa que solo es cierta en los casos que se cumplen determinadas condiciones. En formulación aristotélica vigente hasta hoy, la verdad es la concordancia del pensamiento con lo real; del observador con lo observado. En descripción kantiana, la verdad es la perfección lógica del conocimiento. 10 Del latín, Veritas, (veritatis). Diosa de la verdad. Virtud romana de la veracidad. 11 Sathya, (del sánscrito): verdad, lo que no cambia. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 153 En el transcurso de la historia de la filosofía, no obstante, han surgido diferentes teorías e interpretaciones de la verdad. Las que siguen son algunas de ellas. Dogmatismo: Sostiene la posibilidad de obtener conocimientos verdaderos para siempre. Pragmatismo: Defiende que lo verdadero es lo útil y sólo enjuiciable por sus resultados. Criticismo: Arguye que el conocimiento es cuestionable y que ha de ser revisado constantemente. Perspectivismo: Dice que la verdad es una visión parcial de la realidad. La suma de las verdades parciales sería la verdad absoluta Subjetivismo: Mantiene que la verdad depende de cada sujeto. Relativismo: Fundamenta que lo verdadero depende de cada cultura. No existen verdades universales Escepticismo: No acepta que se puedan alcanzar conocimientos verdaderos. Entre otros significados del término verdad, según la Real Academia de la Lengua Española (RAE), los más consensuados se refieren a: a. Adecuación entre una proposición y el estado de cosas que expresa. b. Conformidad entre lo que una persona manifiesta y lo que ha experimentado, piensa o siente. c. Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma, sin mutación alguna. d. Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente. e. Cualidad de veraz. f. Expresión clara, sin rebozo ni lisonja12, con que a alguien se le corrige o reprende 12 Observar similitud con definición de verdad en página anterior, según el modelo EduCARE . Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 154 6.2.2. Acerca de la acción correcta La palabra rectitud viene del latín rectitudo y significa “cualidad de derecho”. Se compone etimológicamente de rectus (recto) y del sufijo –tud (abundancia). Entre otras acepciones, la RAE contempla las siguientes: • Cualidad de la persona o cosa que es recta y justa en el sentido moral. • Cualidad de lo que es recto en su forma. Sin embargo, la acción correcta contemplada desde la óptica del modelo EduCARE tiene algunos otros matices: La acción correcta debe estar desprovista del componente egoistico (del “yo”). Es esa característica la que le otorga a la acción, precisamente, que sea “recta” y que el trabajo sea sagrado (sacro oficio). La acción correcta es, fundamentalmente, la expresión del nivel o plano físico del ser humano y una poderosa herramienta para su desarrollo consiste en el estudio de las pautas de comportamiento contenidas en las aportaciones filosóficas de los grandes pensadores. Tal condición de anular el componente egoico recibe en sánscrito el nombre de Dharma (deber, conducta piadosa, correcta, código moral), en cuya definición se inspira el modelo EduCARE: “Toda acción ha de perseguir la manera dhármica de llevarse a cabo, de forma correcta y recta (pura). Hasta el más cotidiano acto de nuestra vida es preciso ajustarlo al modelo arquetipo de la “acción correcta” en pensamiento, palabra y acción”. Así, el prácticamente inexistente cuerpo doctrinal que ha derivado en lo que hoy conocemos por hinduismo se fundamente en el sagrado principio de Sanathana Dharma o Sanatan Dharma (religión eterna), no tiene fundador ni texto concreto sino se refiere a un modo de vida, que más que seguir un determinado ideario de creencias, recopila todo el conocimiento milenario del Hindusthan o (H)indostán (India, Paquistán, Bangladesh, Sri Lanka, Islas Maldivas, Bután y Nepal). La acción correcta o dhármica es aquella que no inflige dolor propio ni ajeno. Es la manera de actuar que proporciona felicidad como consecuencia de la felicidad que se les transmite a los demás. El Dharma te entrena para ser tranquilo, sensato, ecuánime. Para conocer la naturaleza transitoria del éxito o el fracaso, la riqueza o la pobreza, la alegría o el dolor, la ilusión o la desilusión. Para no estar eufórico o abatido. Para ser sereno e impasible. Todo aquello que te ayude a mantener esa estabilidad inquebrantable es Dharma (Acción Correcta, Virtud). Lo contrario es Adharma (Vicio). Todo tiene su inmutable Dharma: el agua, mojar y moverse; el fuego, consumir y quemar, Krishna Murthy (2018). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 155 En la tradición occidental abundan los testimonios en la misma orientación: “La senda del justo es rectitud; tú, que eres recto, allana el sendero del justo” Isaías (26:7) “Porque los rectos morarán en La Tierra, y los íntegros permanecerán en ella” Proverbios (2:21). “No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti”, Regla de Oro Ética. Epicuro (341 a. C.) 6.2.3. Cómo alcanzar la paz Paz, vocablo derivado de la alocución latina pax-pacis, para definir el estado de estabilidad, equilibrio y armonía, tanto personal como social, se refiere especialmente a la actitud de quietud mental (RAE). De ahí que el método EduCARE relacione la paz Shanti13 con el nivel o plano mental y que su estrategia de trabajo se fundamente, entre otras técnicas, en la herramienta de la lectura, difusión o narración de hechos y máximas de las obras maestras de la filosofía, la literatura y de los grandes pensadores y escritores de la narrativa en general, incluida la transmisión oral de proverbios y aforismos, en particular. El concepto Shanti se refiere a la auténtica fuente de la paz que este modelo educativo sostiene se encuentra en el interior de cada ser humano, ajeno a la crítica o el halago, sin que pueda concebirse felicidad alguna sin antes obtener la paz. La paz no prevalecerá en el individuo ni en la sociedad hasta que éste no desarrolle su fe en la unidad del género humano (…) Cada uno de ustedes debe hacer de su propio corazón la morada de la paz suprema. La transformación debe comenzar a partir de este mismo momento. Analicen sus palabras, acciones y pensamientos y desháganse de los que son malvados ya que le hacen daño a ustedes y a los demás. Cultiven la fortaleza (Sahana), la paz firme (Shanti) y digan la verdad (Sathya). (…) El deseo es el material mismo del que está hecha la mente; cuando la mente se vuelve inexistente ustedes se vuelven libres, Sri Sathya Sai (1990) 13 Shanti (Shanthi): paz, ecuanimidad, serenidad, en sanscrito. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 156 Partiendo de este axioma se establecen tres niveles complementarios de paz que afectan a: Paz del cuerpo: Que no ha de agitarse ante ningún sentimiento, juicio o crítica. Paz de la mente: Que no ha de irritarse perdiendo la calma o serenidad ante los ataques a la propia verdad. Paz del espíritu: Que no ha de ver perturbado su amor por pensamientos, acciones o emociones. Una de las máximas troncales del método EduCARE promulga: “Dharma is the life-hood of Prema. Where there is Love, there will be Peace. Where there is Peace, there will be Divinity. And, where there is Divinity, there will be Bliss. These are eternal truths“, Sri Sathya Sai, (1990) “La Acción Correcta es la cobertura vital del Amor. Donde hay Amor, habrá Paz. Donde haya Paz, habrá Divinidad. Y, donde haya Divinidad, habrá Bienaventuranza. Estas son verdades eternas”. El postulado de la vida “en paz”, como concepto de realidad impasible o estática, se lo debemos, entre otros autores, al filósofo presocrático Parménides (520 a. C.), cuya única obra conocida, un poema filosófico, se incluye entre las doctrinas pacifistas o irenistas. A esa condición del “ser en paz”, por su propia naturaleza, le asocia los atributos de ente no engendrable, ajeno a la corrupción e indestructible en su verdadera esencia, dicha proposición la explica en varios argumentos mediante lo que este filósofo denomina la vía de la verdad. En planteamientos más actuales, este ideal pacifista de lo que nos une a los humanos frente a la aparente diversidad es expresado también por autores contemporáneos como Toymbee (1925), aunque se le acuse por algunos críticos de que sus conclusiones eran las de un moralista cristiano más que las de un historiador. En la misma línea profundiza un discípulo suyo cuando propone la teoría del choque de las civilizaciones, Samuel P. Huntington (1993): Según Huntington, el mundo va a seguir siendo multifocal y multicultural. Eso tampoco supondrá ninguna garantía para la paz ni tampoco para la tolerancia, puesto que entiende que las civilizaciones continuarán competiendo entre ellas. Al mismo tiempo no augura, de momento, ninguna nueva filosofía, credo, gran religión o sincretismo. Habrá que mantener especial atención, advierte, sobre la India y China, que se convertirán en superpotencias económicas. Esto es precisamente, lo que hemos tratado de hacer en este trabajo atendiendo a los nuevos modelos educativos de India como es el caso de EduCARE que promulga: “Si hay paz individual, habrá paz en la familia, si hay paz en la familia habrá paz en la nación, si hay paz en la nación habrá paz en el mundo” Por último, queremos dejar constancia, en términos judeo-cristianos, de referencias occidentales a la práctica de la paz, más afines culturalmente: Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 157 “Esfuércense por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz”. Efesios (4:3) “Más vale ser paciente que valiente; más vale dominarse a sí mismo que conquistar ciudades”. Proverbios (16:32) “Al de carácter firme lo guardarás en perfecta paz, porque en ti confía”. Isaías (26:3) 6.2.4. La práctica del amor La palabra amor tiene su origen en la raíz indoeuropea –am que significa madre. De ahí evoluciona al vocablo latino amor- amōris y al verbo amāre (amar). Entre los principales significados que nuestra lengua (RAE) otorga al término amor están: 1. m. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser. 2. m. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear. 3. m. Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo. El Amor es uno de los cinco valores fundamentales y principio de la naturaleza humana que el modelo EduCARE considera básico y el significado de este concepto lo extrae de la locución sánscrita Prema que significa aliento de vida o Amor Divino, (en oposición a amor egoísta Kama); además, lo relaciona con el nivel psíquico del ser humano, fomentándolo con prácticas de canto común o coral, como herramienta de trabajo. Mediante estas técnicas de armonización comunal EduCARE promueve el Amor como el valor más importante y el que nutre estos cinco principios vitales. Es Prema el que fluye como la corriente subyacente en los otros cuatro valores. Cuando Prema (Amor) se asocia con los sentimientos, produce Shanti (Paz). Cuando Prema anima las acciones, se traduce en Dharma (Acción Correcta). Cuando Prema se combina con la comprensión, se convierte en Ahimsa (No Violencia). En Occidente, observamos que la significación de la palabra Amor se asocia más habitualmente con “apego”, que con altruismo o compasión. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 158 Aunque no exenta de controversia, la descripción de la Virtud del Amor, expuesta por el filósofo griego Platón (427 a.C.) en su obra El Banquete, también coincide más con el concepto de amor desinteresado o espiritual (amor platónico) en donde “la moral significaba para él la contención; quería que la gente evitara tanto la promiscuidad sexual como la abstinencia” Kennedy, (2014). Debe considerar más valiosa la belleza de las almas que la del cuerpo, de suerte que si alguien es virtuoso del alma, aunque tenga un escaso esplendor, séale suficiente para amarle, cuidarle, engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los jóvenes, para que sea obligado, una vez más, a contemplar la belleza que reside en las normas de conducta y a reconocer que todo lo bello está emparentado consigo mismo, y considere de esta forma la belleza del cuerpo como algo insignificante, Platón, (2013). EduCARE, como método pedagógico, no elude la idea de Dios, sino que la asume y propaga responsablemente, de ahí que aplique en su programa apotegmas de su fundador como los que siguen: Sólo hay una religión, la religión del Amor; sólo hay una raza, la raza de la Humanidad; sólo hay un lenguaje, el lenguaje del Corazón; sólo hay un Dios y es Omnipresente (…) Ama siempre, nunca hieras (…) El hombre se ha convertido en el esclavo de los instintos y deseos inferiores. No puede distinguir entre los bajos impulsos de la lujuria y el impulso elevado del Amor. Prema (Amor) es el primer paso en el camino que conduce a la Gracia Divina. Pero el hombre se revuelca en la lujuria por el confort físico y el placer; se ve acosado por ese vil compañero de la lujuria llamado ira. Cuando la lujuria se frustra, la ira lo sobrepasa y se vuelve bestial e incluso demoníaco, cuando la lujuria envuelve el corazón del hombre, la verdad, la justicia, la compasión y la paz huyen de ella. El mundo se degenera en un foso de serpientes, y Dios viene a rescatar a la humanidad de su perdición, (SSS Vol.8, p.107). “El filósofo inglés Bacon ha señalado que el amor de Dios lo abarca todo y que no cambia, y cómo puede convertirse en amor universal” (SSS Vol 17, pp. 186-187). Prema (Amor) es lo que la nación debe cultivar ahora para el progreso. Indostán se hizo grande debido al aluvión de Prema que se extendió sobre la tierra durante siglos. El Amor debe transformar nuevamente toda relación: social, económica, educativa, profesional, familiar, religiosa, legal y otras. El padre debe amar al niño un poco más intensamente e inteligentemente; la madre debe difundir el amor a todos los que están dentro de su influencia; los niños deben amar a los empleados de hogar. El sentido de igualdad que cada uno ostenta como Esencia Divina debe transmutar el comportamiento social e individual (SSS Vol 1, p.63). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 159 Similar precepto se sintetiza en el primordial mandamiento de la tradición espiritual de Occidente: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas”. Mateo (22:37-40) 6.2.5. Vivir en la no violencia Violencia (del latín, violentia), f. Acción y efecto de violentar o violentarse. Muchos diccionarios no muestran que esta palabra tenga antónimo, aunque otros señalan afabilidad, ternura, amabilidad o respeto. Sin embargo, el modelo EduCARE toma del sánscrito el término Ahimsa con nítida significación de No Violencia. Exactamente su significado implica evitar causar daño a alguien mediante pensamiento, palabra o acción. Himsa (violencia) no se limita a dañar o lastimar a otros; actuar en contra de las propias palabras o causarse daño a uno mismo es también violencia. Ahimsa está relacionada con el nivel espiritual del individuo y este programa educativo utiliza la actividad grupal para fomentarla, entre las que se contemplan juegos, deporte y toda índole de acciones de servicio a la comunidad. Debe tenerse cuidado, no solo con respecto a cómo uno interactúa con los cinco elementos, sino también con respecto a la comida. Comer en exceso violenta al cuerpo. Y no solo eso. Incluso en el agua potable, deben observarse restricciones. Para saber lo que está bien o no, EduCARE prescribe consultar a la conciencia. Siempre que se actúe en contra de la conciencia devienen malos resultados. La conciencia es la forma de la Divinidad dentro de cada uno. Como quiera que se proceda, la conciencia siempre dirá si es correcto o no. No obstante, para determinar la recomendación de la conciencia se tiene que esperar un tiempo. No se debe tener prisa. Cuando haya que decir algo, debe considerarse por un momento si sería apropiado o no y luego hablar. Si se desea escuchar algo, debe examinarse si es bueno o malo escucharlo y luego decidir qué es lo correcto. La No Violencia debe ser practicada con Trikarana Shuddhi (pureza de mente, lengua y cuerpo). No se debe causar daño mediante palabras, miradas o gestos. Ofrecer flores o frutos no tiene ningún mérito al no ser algo que uno haya creado. Eso no tenemos el derecho de ofrecerlo. Es obra de La Creación. Escojamos del árbol de nuestra vida, los frutos que hemos protegido y que hemos cultivado en forma de buenas cualidades y ofrezcámoslos a Dios, en eso sí que hay algo distintivo. Para promover buenas cualidades tenemos que sufrir algunos problemas., según EduCARE. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 160 “Fuera del egoísmo y el interés propio, los humanos no practican esta estimable virtud. Todos los males surgen del sentido del "Yo" y "Mío". Esto solo puede eliminarse mediante el desarrollo de la pureza en pensamiento, palabra y acción, (SSS Vol 22, p.189). Los Vedas14 han establecido las normas básicas para la conducta adecuada del ser humano. Pero estas normas se respetan más en la infracción que en la observancia. El primer deber es investigar la Sustancia Divina. Lo divino es omnipresente y es todo. El cosmos está permeado por los cinco elementos básicos. En el aire que respiramos, el agua que bebemos o en el suelo que pisamos, hay innumerables organismos microbianos que se destruyen. En tal situación, la no violencia absoluta es impracticable. Lo que deberíamos tratar de hacer es evitar causar daño a cualquier ser vivo de manera consciente y deliberada. Esa es la Suprema Unicidad que habita en todos los seres. Con esta convicción no habrá tendencia a causar daño a nadie. Nacidos como seres humanos, muchos tienden a olvidar sus verdaderas cualidades humanas (SSS Vol.19, p. 80). A lo largo de la historia, éstas son solo una muestra de las muchas sentencias y autores que han sido célebres por su determinación a favor de la No Violencia: “El Señor pone a prueba al hombre honrado, pero repudia al injusto y al violento”. Salmos (11:5) “Aquel que controla su carácter es mejor que el héroe de guerra” Proverbios (16:32) “La violencia acostumbra a engendrar la violencia”. Esquilo “El odio no disminuye con más odio, el odio disminuye con amor”. Buda. “La no violencia requiere una doble fe: en Dios y en el hombre”. Mahatma Gandhi. “En el centro de la no violencia se alza el principio del amor”. Martin Luther King 14 Vedas (“conocimiento”, en sánscrito) son los cuatro textos más antiguos de la literatura india, base de la religión védica (previa a la religión hinduista). El más antiguo de los cuatro, el Rig-veda, fue compuesto oralmente en sánscrito a mediados del II milenio a. C. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 161 6.3. Las cinco técnicas estratégicas Como hemos expuesto anteriormente, el modelo EduCARE relaciona cada nivel de la personalidad, en este caso los del telespectador, con un valor humano absoluto y con una técnica para su desarrollo: 1. Verdad Intelecto Silencio 2. Acción Correcta Físico Citas, Proverbios 3. Paz Mente Narraciones Inspiradoras 4. Amor Psique Canto Común o Colectivo 5. No Violencia Espíritu Actividad Grupal La propuesta de este programa educativo consiste en trabajar cada uno de estos niveles del organismo humano y de la personalidad, para alcanzar un armónico crecimiento integral, con la puesta en práctica en nuestras vidas de los cinco valores mediante cinco estrategias o técnicas. 6.3.1. El silencio y el intelecto La primera de las técnicas o estrategias consiste en la práctica del silencio, -sentarse en silencio, armonización o meditación-, para que nuestro intelecto en estado de ondas alfa, -según psicólogos y psiquiatras-, discierna la “Verdad” (Sathya), por medio de la intuición o la inspiración. La práctica del silencio, de la introspección y de la autoindagación debería promocionarse a través de los medios de comunicación, y especialmente a través de la televisión. Antecedentes de ello ya han existido, como los minutos musicales dedicados al relax y a la reflexión, utilizados hace años en la programación del canal estatal de Televisión Española TVE. Plantilla 4: Parte de emisiones de TVE de 28 de junio de 1969. Fuente: Archivo Gral. de la Administración Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 162 Este miniespacio o microprograma consistía en breves minutos, -para la música relajante, la desconexión, el cese del ruido mediático y el silencio-, e invitaba al descanso cerca de la medianoche. Otros microespacios anunciaban a los niños retirarse a la cama u ofrecían a los trasnochadores una oración al final de la emisión, en el momento de irse a dormir. Plantilla 5: Parte de emisiones de TVE del 28/6/1969 Fuente : Archivo Gral. de la Administración Hoy en día, esa misma cadena que destaca y se diferencia por su programación familiar y de servicio público ha tenido que atender múltiples quejas a través del defensor del espectador y ha sufrido el corte temporal de su señal internacional en Filipinas, en varias ocasiones, debido a contenidos inadecuados en la programación15. Pese a ello, es justo reconocer que sus profesionales hacen notables esfuerzos por mantener niveles de audiencia y productos audiovisuales de calidad y edificantes, muchos de ellos premiados con importantes galardones nacionales e internacionales. Televisión Española, como canal de televisión de servicio público, subvencionado en parte por los presupuestos del estado y por sus contribuyentes, está llamada a abanderar el cambio de modelo mediático hacia contenidos más éticos, como demandan los espectadores en los resultados de nuestra investigación. Esa apuesta ejemplarizante, no reñida con el ingenio, el atractivo, la creatividad y las audiencias, sería un cambio aleccionador para otros profesionales de los medios y cadenas de televisión en la búsqueda de un nuevo paradigma del lenguaje audiovisual y de las redes sociales. Veamos algunas razones del interés público que avalarían, con investigaciones científicas, esta decisión de incorporar dichos contenidos a las parrillas de emisión. 15 https://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/10/comunicacion/1136909918.html Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 163 Las personas que practican meditación en forma adecuada desarrollan mayor concentración, rapidez y eficacia en el trabajo, según investigaciones de Fehr (2003), en la Universidad de Colonia. Estos hallazgos han sido refrendados por una pléyade de científicos entre los que se cuentan, principalmente, Shaw y Kolb (1971) de la Universidad de Texas (USA), Wallace (1970), Benson, Wilson y Garret (1971), entre otros. Los primeros ratificaron resultados irrefutables en múltiples experimentos con personas que nunca habían meditado. El tiempo de reacción a diferentes estímulos de los sujetos no practicantes era de 1/2 segundo, mientras que el de meditadores era de 35 décimas de segundo. En este último grupo, después del ejercicio práctico de 20 minutos de meditación, el tiempo de reacción mejoraba a 30 décimas de segundo. Allison (1975) también demostró que meditando se respira más lentamente de lo normal. Las personas enfermas o cansadas tienden a respirar con mayor rapidez. Cuando nos sentimos fuertes y saludables, respiramos de forma lenta y profunda. Cuando estamos enojados o alterados respiramos muy rápidamente. En estado de meditación, en cambio, permanecemos tranquilos y llenos de paz y, en consecuencia, respiramos lentamente. Además de éstas y otras muchas razones, la meditación y sus aplicaciones clínicas y en psicoterapia han sido ampliamente divulgadas y avaladas por Shaphiro (2017), entre otros científicos. Por otra parte, el ritmo respiratorio determina el promedio de vida. Las tortugas de mar respiran muy lentamente y pueden vivir cientos de años. Los perros respiran mucho más rápido que los humanos y su esperanza media de vida es de alrededor de trece años. Los conejos respiran mucho más rápido que los perros y su periodo de vida es más corto. Durante el sueño consumimos entre el seis y el ocho por ciento de oxígeno. En cambio, en estado de meditación consumimos dieciséis por ciento menos oxígeno que en estado normal y obtenemos un descanso aún más profundo que en el sueño. Promocionando estos hábitos de conducta a través de los contenidos audiovisuales se ha constatado que los niños y jóvenes que practican el sentarse en silencio, como técnica de relajación, estudian y trabajan más eficientemente. Se memoriza hasta un setenta por ciento más según experimentos de los profesores Abrams y Siegel (1975) con estudiantes en la Universidad de Berkeley y reclusos de Folsom State Prison. Se relacionan mejor, tienen más confianza en sí mismos, reducen sus comportamientos y emociones negativas, la tensión, la preocupación, el temor y la ansiedad, se vuelven menos agresivos y más solidarios. El daño que los contenidos audiovisuales nocivos pueden provocar en la audiencia ha sido constatado por incontables investigaciones. El biólogo y psicólogo, Aric Sigman (2007), autor del libro “Remotamente controlada: Cómo la Televisión está dañando nuestras vidas”, reúne 35 estudios científicos, en un artículo publicado en la revista The Biolgist, (Vol. 56, Nº 1, Feb. 2009), en el que afirma que la televisión puede desarrollar hasta quince efectos negativos en los niños, desde el autismo hasta la pubertad prematura. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 164 El modelo EduCARE contempla además otras implicaciones de índole espiritual para la práctica del silencio e incorpora a dicha herramienta pedagógica y transformadora una visión holística e integral del ser humano como entidad trascendente. El silencio es el inicio del arte de la comunicación. Aprende a vivir en silencio durante algunos minutos al día. Solo siéntate en completo silencio y escucha la voz de Dios. No oirás físicamente la voz porque Dios puede hablarte a través del silencio y te darás cuenta de Su mensaje incluso si no oyes ninguna voz. Deja descansar así tu mente en Dios durante esos momentos de silencio y los pensamientos vendrán entonces a tu mente. Pero sé paciente y no esperes resultados inmediatos, necesariamente. El éxito vendrá a medida que perseveres. Sé consciente siempre de que yo estoy contigo, aunque no oigas nada. Si yo soy tú y tú eres yo, ¿cómo es posible que no nos podamos comunicar? Solo piensa en esto y no te rindas fácilmente. Sathya Sai (1984). “Muchos sabios han descrito cómo la lengua ansía siempre disfrutar de cosas buenas y de cuan fácil sería todo si se lograra el control sobre ella. La otra palabra para describir ese control es silencio. El silencio no se refiere únicamente a las restricciones sobre la lengua. No solo deberías poner en práctica el silencio en el habla sino estar también en silencio de pensamientos”, Singh (2015). De acuerdo con estas enseñanzas nuestra mente tendría que permanecer libre de todo pensamiento; ese es el verdadero silencio. No deberíamos hablar demasiado porque la energía divina que está en cada uno se malgastaría en ese proceso. Aficionarse a la charla en exceso haría que se perdiese la capacidad de memoria y se provocaría debilidad en el cuerpo. El resultado final, será vejez prematura. Además de eso, se adquirirá también mala fama, Singh (2015). El silencio es el único lenguaje del realizado. Practica la moderación en el habla. Eso te ayudará de muchas maneras. Desarrollará Prema (Amor) en todos los malentendidos y disputas que surgen de palabras dichas descuidadamente. Cuando el pie resbala, la herida puede curarse, pero cuando la lengua resbala, la herida que causa en el corazón de otra persona permanecerá de por vida. La lengua está sometida a cuatro grandes errores: decir falsedad, escandalizar, encontrar faltas en otros y hablar en exceso, SSS, (Vol. 1, págs. 62-63). A nuestro cuerpo se le puede comparar con un aparato de radio y a nuestro intelecto con el interruptor que lo puso en marcha pero que no lo apagó. En similar comparación, nuestra mente sería el sonido inútil fluyendo incesantemente en forma de palabras y charla todo el día. La sagrada energía divina se malgasta así mediante este tipo de charla sin fin. Uno está hablando desde que se levanta por la mañana hasta que se acuesta por la noche, bien en alta voz, o interiormente. El volumen podrá haberse bajado, pero el parloteo continuará todo el tiempo. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 165 Nuestra “radio” permanece funcionando sin parar y la valiosa energía Átmica16 que está en el interior de cada uno se habrá malgastado como se consume la electricidad en el aparato de radio, no importa si el volumen está alto o bajo. “En las muchas palabras, la transgresión es inevitable, más el que refrena sus labios es prudente”. Proverbios (10:19) “El que menosprecia a su prójimo carece de entendimiento, pero el hombre prudente guarda silencio”. Proverbios (11:12) “El que retiene sus palabras tiene conocimiento, y el de espíritu sereno es hombre entendido”. Proverbios (17:27) 6.3.2. Citas universales y el nivel físico La segunda estrategia incide en el estudio de los proverbios, frases, poemas, citas, pensamientos u oraciones de grandes autores, técnica recomendada para cambiar nuestros patrones de comportamiento o hábitos en el nivel físico cotidiano y así favorecer la “Acción Correcta” (Dharma) y el despertar de la conciencia. Según Carl Jung (1985), “el poder de los valores percibidos a través del lenguaje abstracto y simbólico de los grandes pensadores y maestros, permite obtener la sabiduría y propicia la concordancia de nuestro pensamiento con las imágenes primordiales del inconsciente”. Las citas, frases, proverbios, pensamientos y refranes tienen un gran poder de síntesis. Cuando son elegidos adecuadamente y han sido expresados por grandes escritores, pensadores, filósofos o sabios anónimos están cargados de significación y contenido en valores y son una herramienta muy útil para la reflexión y el aprendizaje. Muchas de las sentencias, adagios o declaraciones de principios, breves y concisos, están impregnados de intención didáctica y de valores. Cuando emanan de mentes preclaras, tienen la capacidad de generar estados de atención que ayudan a reflexionar sobre ellos favoreciendo cambios en las actitudes y en las convicciones internas erradas. El análisis de los proverbios relaciona razón y sentimientos y su poder de abstracción favorece el despertar de la conciencia, según los postulados de EduCARE: ¿Qué es lo que hace la gente hoy en día?; escuchar lo indeseable, buscar escenas desagradables. Entonces… ¿cómo pueden esperar obtener paz? Sólo es posible, mediante la 16 Relativo al alma. Del sánscrito ātman, “esencia, aliento, ego o alma". Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 166 armonía de mente, corazón y lengua; deben practicar la unidad entre pensamiento, palabra y acción (SSS Vol. 29, pp.125-126). La realidad social y mediática confirma la sentencia anterior de la actual subversión social de valores que dificulta el ejercicio de la discriminación en la mayoría de la ciudadanía. Muy al contrario, el grueso de la población no ejerce el derecho al criterio personal por temor a ser relegados del grupo social al que pertenecen -Teoría de la Espiral del Silencio-, el cual, en muchas situaciones, acepta sin discernimiento comportamientos ajenos poco éticos haciéndolos propios y rechaza a los disidentes. Cambiar tal proceder no es fácil pues exige primero reconocer esas actitudes en los hábitos personales, analizar su validez, considerar en qué medida dificultan y deterioran las relaciones humanas y luego estar dispuesto a mantener la disciplina y la determinación que exige el proceso lento de moldear el carácter. El desconocimiento de los valores inherentes a cada ser humano por la falta de práctica impuesta sutilmente por la mayoría social, hace que fracase este proceso a la búsqueda de la excelencia personal como meta, debido a la falta de constancia y a la aparente escasa rentabilidad que la transformación del carácter requiere y reporta. A través de los valores que los proverbios pregonan se inicia un proceso íntimo de revisión y autoexamen por el cual la emoción colabora con la razón y estimula el desafío de alcanzar grandes metas. Todas las técnicas están interrelacionadas con el trabajo de integración de los niveles de la personalidad. El nivel físico se relaciona con el emocional, con el intelecto: la intuición revela los secretos que se ocultan en el subconsciente y su influencia en nuestra salud y en nuestras actitudes. Al mismo tiempo, se estructura el carácter porque, al reflexionar sobre los valores y el grado de armonización de su comportamiento en relación con ellos, el niño toma debida cuenta de los esquemas en los que se sustenta su ego, y puede modificarlos, Martinelli (2003). El nivel o plano físico de la naturaleza humana, el cuerpo, es contemplado desde el modelo EduCARE en una visión integral, mediante técnicas de adiestramiento que exigen también la atención del intelecto para el cuidado respetuoso del mismo: “Deho devalaya”: “el cuerpo es el templo”, se dice. Ustedes van de un lugar a otro con un templo en el cual Dios se encuentra en el santuario más íntimo. El cuerpo no es una masa de carne y hueso; es un medio para recitar mantras (palabras sagradas o fórmulas) que salvan cuando se medita en ellos. Es un instrumento sagrado ganado luego de largas eras de lucha, equipado con razón y emoción, capaz de ser usado para la liberación de la pena y del mal. Hónrenlo como tal y manténganlo en buenas condiciones de modo que pueda servir para ese elevado propósito. Manténganlo aún más cuidadosamente que a estas casas Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 167 de ladrillos y siempre preserven la convicción de que es un instrumento y nada más. Úsenlo solo para el propósito para el cual ha sido diseñado y les ha sido dado". Sri Sathya Sai (1964). Se necesitan solamente escasos términos para expresar la síntesis de la verdad. Grandes personalidades, faros y guías de la humanidad, han llegado a la posteridad un mensaje impregnado de valores humanos a través de sus vidas ejemplares y de sus actos. Algunas de esas personalidades han sido referentes de la ciencia, la literatura, las artes o la filosofía. Otros legados inspiradores han sido transmitidos por los grandes líderes espirituales de todas las épocas, los testimonios de quienes ofrecen una cosmovisión desde sus pequeñas comunidades originarias o los pensamientos de los científicos que reconocen, como Sócrates (470 a.C.) que, “solo sé que no sé nada”, Platón (2003). “Solo he sido como un niño jugando a la orilla del mar y divirtiéndome al hallar, de vez en cuando, un guijarro más suave o una concha más hermosa que de costumbre, mientras que el gran océano de la verdad permanecía sin ser descubierto ante mí”, Sir Isaac Newton (1962). La demanda de una educación mediática ha sido planteada durante las últimas décadas, sin demasiado éxito hasta ahora, por organismos internacionales como el Parlamento Europeo y la Comisión Europea, la ONU y la UNESCO, entre otros. En marzo de 2019, la UNESCO, celebró “La Semana del Aprendizaje Móvil” en París, junto con la Unión Internacional de Telecomunicaciones y la Fundación Profuturo. El encuentro estuvo orientado en el inicio de esta Conferencia Mundial hacia "Inteligencia Artificial (IA) para el Desarrollo Sostenible", con el lema “Principios de la IA: ¿hacia un enfoque humanista? Esta Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura indaga por todo el mundo nuevos modelos exitosos de aplicación de las TIC a la labor pedagógica, a fin de elaborar nuevas directrices y políticas del sector, búsqueda a la que también están convocados los medios de comunicación, muy especialmente en su vertiente formativa. Si bien las redes sociales son el vehículo contemporáneo para la difusión de la información y por ende de la formación, la responsabilidad de hacerlo le compete a las instituciones educativas y de manera muy responsable a las televisiones públicas, que por imperativo legal deben llevarlo a cabo desde el rigor y desde la veracidad de las fuentes. Sin embargo, las televisiones (mass media) van por detrás incluso de las redes sociales (social media) en la difusión de valores, como se puede comprobar a diario en la producción y el reenvío masivo de mensajes y máximas inspiradoras de los prosumidores (prosumers), Toffler17, (1980) con los que nos despertamos cada mañana en las plataformas que ostentan el liderazgo de la comunicación online, pongamos el caso de WhatsApp, por ejemplo. En esa demanda de la rehumanización de la educación y de la vida que plantea la UNESCO, entendemos que el modelo EduCARE, es uno de esos programas llamados a transformar el 17 Término con el que Alvin Toffler denomina a los consumidores y productores de mensajes propios en los social media. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 168 panorama pedagógico y audiovisual, que como hemos visto anteriormente, ya ha realizado valiosas aportaciones a en este sentido a dicho organismo internacional. 6.3.3. Narraciones y mente “La Paz” (Shanti) es el tercer valor básico que EduCARE fomenta y cultiva a través de la estrategia de las narraciones. Esta herramienta radica en el proceso de educar la mente inspirando hábitos especulativos higiénicos, mediante la identificación con los comportamientos de los personajes que intervienen en el texto elegido para la práctica pedagógica. Las narraciones literarias y transmisiones orales con contenido en valores son un recurso ampliamente utilizado por la pedagogía y en este programa adquiere una significación importante. Una de las metas a conseguir con esta técnica es la inspiración que proporciona el descubrimiento de la unidad en la diversidad, partiendo de las fronteras de la experiencia personal o local, para concluir en lo colectivo y global. El objetivo perseguido reside en desarrollar la empatía con los conflictos y soluciones de los protagonistas de los relatos y estimular las capacidades internas, comunes a todos los seres humanos, que los destinatarios de estas narraciones moralizantes descubren en sí mismos. Las revelaciones internas más transformadoras se originan, por lo general, a consecuencia de vivencias; éxitos o fracasos, alegrías o penas que los seres humanos necesitamos contrastar en un análisis referencial de las experiencias acaecidas a nuestros semejantes, como elemento de convalidación o corrección de la conducta propia. Es la diversidad de puntos de vista lo que converge en la síntesis de la sabiduría y aúna los logros humanos. Aunque las corrientes de pensamiento, las culturas, tradiciones, etnias y religiones sean diferentes, el principio que las cohesiona y unifica yace en los valores espirituales de sus héroes y mitos, válidos y vigentes para todas. Las victorias y derrotas de los personajes mitológicos en sus hazañas y batallas reflejan nuestras luchas internas y liberan al individuo del dogma religioso facilitando un diálogo fluido entre materia, sentimientos, emociones, psique y espíritu. EduCARE se nutre de esos y otros recursos pedagógicos. Para explicar cómo funcionan estos arquetipos, el modelo hace acopio de la filosofía yóguica que describe la mente y el ego como formas en el ámbito de la naturaleza (Prakriti)18 que han emergido en la materialidad con sus tres atributos (Gunas)19, a través de una interpretación errónea de Purusha (la conciencia) que es la esencia del Jivatman (ser viviente), dotado de Buddhi (naturaleza discriminatoria), es decir, aquello que tiene capacidad de discernir la verdad (Sathya) de la falsedad y por lo tanto hacer posible la sabiduría, Williams (2005). 18 Materia básica de la que está compuesto el universo, según la doctrina vedānta. 19 Del sánscrito, las tres categorías de atributos o Gunas de todo lo creado son: Sattva (lo constructivo), Rajas (lo activo) y Tamas (lo destructivo). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 169 Shanti (Paz) no quiere decir que una persona no deba reaccionar, digan lo que digan los demás o lo que sea que hagan. Implica el dominio de todos los sentidos y de todas las pasiones, la paz interior debe convertirse en la naturaleza de uno. El practicante de EduCARE no debe hacer hervir su sangre ni debe ceder al miedo. Promover la difusión de relatos audiovisuales edificantes en los medios de comunicación aminoraría los efectos de al menos cuatro de las principales secuelas perjudiciales detectadas en estudios sobre contenidos de televisión, Junsai y Burrows (2005): • La promoción de valores equivocados por sus métodos más convincentes • El efecto nocivo de imitación consciente o subconsciente • El efecto de sensibilidad con aceptación de lo indeseable como normal • El efecto respuesta “por recuerdo” sin discriminación, opuesto al reflejo creativo El debate sobre la transformación del lenguaje audiovisual por las TIC es ya innecesario por obvio. Lo que es concluyente y urgente es la compaginación de la tradicional lectura lineal en crisis, con nuevos modelos de hipertexto en los que la imagen adquiere múltiples interpretaciones “hipercodificadas” Eco, (1977). No obstante, como dicen Martín Barbero y Rey (1999); “Es en el múltiple desordenamiento que atraviesa el mundo familiar donde se inserta el desorden cultural que la televisión introduce”. Puesto que la eficacia educativa de la televisión permanece ampliamente consensuada por la comunidad de expertos, habrá que atender especialmente a los contenidos pedagógicos ocultos en todo tipo de programas y a la recuperación de la también función educativa y autoridad ejemplarizante de la familia. Es en esas causas troncales de falta de práctica real de valores donde se focaliza el modelo EduCARE. “La gente en todos los países habla de paz, pero sus acciones son contrarias a lo que profesan. Hablan de paz por un lado y mantienen la bomba atómica por el otro. El mundo entero está sufriendo de contaminación ambiental, incluso del espacio exterior. El deseo de paz debe construirse en el corazón de los hombres. La mayor necesidad hoy en día es el cultivo del amor”. (SSS Vol 18, p. 153). 6.3.4. El canto y lo psíquico La cuarta técnica es el canto común o colectivo y se utiliza para el tratamiento de la psique20 y para promover la manifestación de su vehículo natural, el Amor. 20 Conjunto de procesos conscientes e inconscientes propios de la mente humana, en oposición a los que son puramente orgánicos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 170 Tanto la mayoría de la comunidad científica, -con la teoría del inicio del universo por la gran explosión del Big Bang-, como una parte del mundo filosófico, que considera el AUM 21(Om) el sonido primordial, pregonan que todo en la vida es sonido. En este ámbito televisual que estudiamos, el sonido llega a derivar, incluso, en lo que conocemos por “ruido mediático”22 Betech, (2017). Pero el sonido tiene además una cualidad terapéutica (musicoterapia23) y evocadora que afecta a nuestro estado de bienestar, al de los animales y al de las plantas. Las antiguas civilizaciones griega y romana ya conocían los efectos benefactores o perniciosos de la música incluso en las plantas, según qué tipo de sonidos se utilizara, Rooke (1985). Son muchos los experimentos contemporáneos realizados para comprobar estos efectos, como los llevados a cabo por el Dr. Singh (1950) con música clásica, para aumentar el desarrollo de las plantas hasta en un 60%, como pudo verificar y demostrar; los de Dorothy Retallak (1973), quien recurrió además a la música heavy metal y constató que distorsionaba el crecimiento normal de las plantas o la sensibilidad del reino vegetal indagada por Tomkins y Bird (1989) en “La Vida Secreta de las Plantas”. Lo mismo sucede con los animales, las simples notas de una flauta pungi24 permiten que los encantadores de serpientes las inciten a balancearse como si bailaran. Asimismo, hacer sonar música clásica amansa “las fieras” y en las granjas de gallinas o de vacas aumenta la productividad Cabaral, Untalan, Rieta (2017); Kenison (2016). El impacto de la música sobre los humanos se asienta en las raíces mismas de todas las culturas como la manifestación más sublime de la comunicación y es, además, la expresión artística por excelencia, en la multiplicidad de etnias del planeta. Los efectos más beneficiosos de la música, comprobados por el Dr. John Diamond (2019) durante décadas, y contrastados, entre otros, por el terapeuta de enfermedades mentales 21 Según el Budismo, Hinduismo, Sikhismo y Jainismo, mantra y esencia de Brahman (última realidad) y del Atman (Alma). 22 Activación de una noticia mediante varios métodos (influencers) para convertirla, por relevancia, en viral. 23 Uso de música en terapias clínicas destinadas a mejorar patologías físicas, psicosociales, emocionales y espirituales. 24 Instrumento de viento, también llamado sido o murli, elaborado a partir de una calabaza, que tocan los encantadores de serpientes en el subcontinente Indio. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 171 Hal A.Lingerman (1995), en sus investigaciones con diferentes tipos de personas, revelan que: • Atempera el cuerpo y la mente • Promueve la relajación • Calma estados nerviosos • Estimula la creatividad • Desarrolla la intuición • Inspira sentimientos de amor Revisiones recientes de estas investigaciones han corroborado efectos favorables de la música, incluso en la actividad enzimática, hormonal y en la expresión genética de las plantas, Chowdhury, Lim y Bae (2014). También se ha detectado mejoría en el tratamiento de enfermedades humanas, Telewski (2006), entre otras, en las neuropatías y las depresiones, Wicke (2002). Sin embargo, pese a las abrumadoras pruebas de la eficiencia de la música como herramienta terapéutica y pedagógica, son escasos las instituciones sanitarias y los sistemas educativos, salvo algunas excepciones como las Escuelas Waldorf de Rudolf Steiner (1981-1925), que le conceden importancia. En su libro “Harmonies of Heaven and Earth”, Jocelyn Goldwin (1987) argumenta: La filosofía educativa de Steiner se basa en el respeto por cada niño como un alma cuyo destino es entrar algún día en el mundo espiritual en conciencia completa. La música proporciona una de las imágenes más cercanas de este mundo, de ahí su valor para volver a despertar el conocimiento prenatal del alma acerca de las realidades espirituales. Por lo tanto, nunca es demasiado temprano para hacer que este arte sea una parte aceptada y amada de la vida de un niño. La misma importancia le concede a la música en la educación Prentice Mulford (2015). En su libro “Nuestras Fuerzas Mentales” escribe: “En la educación del futuro, la música será considerada tan necesaria para cada persona como lo son leer y escribir en el presente, porque se verá con claridad que es un medio muy poderoso para traer vida, salud y fuerza”. Además de la música instrumental en sus variadas expresiones y el aprendizaje a tocar instrumentos, en el modelo EduCARE se le concede gran importancia a la música para el silencio, para el trabajo creativo, para el juego y al canto común, colectivo o coral. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 172 Estas prácticas hacen a las personas más tranquilas, más pacientes, más equilibradas, más armónicas, contentas y confiadas en sí mismas. El canto común o coral, además de la potencialidad que posee para desarrollar la voz y el carácter, ayuda en la relajación y en el aprendizaje. Otra de sus grandes ventajas es, que al permanecer la música más tiempo en la memoria, los valores en el contenido de sus letras también permanecerán más tiempo en la conciencia que nos impele a la “autotransformación”, sostienen Junsai y Burrows (2005). La mayor programación de la música, -en sus múltiples facetas del canto común, colectivo o coral-, y su mayor difusión en los medios audiovisuales está, por tanto, cargada de razones. La justificación de descenso en los ratings de audiencias con la programación de dichos contenidos no estaría fundamentada, dado el éxito alcanzado por fórmulas como “Operación Triunfo” de Televisión Española (TVE), donde la cooperación colectiva entre los concursantes y la puesta en escena de piezas musicales de creación artística colectiva es parte del atractivo y del seguimiento masivo de telespectadores. (Ver entrevista a experta en pág.107) El canto coral es el método más eficaz para vencer la timidez y el temor a exhibirse en público, además de crear sentimientos de unidad en el colectivo practicante y en la comunidad oyente. Los sufís tienen una antigua tradición en música, especialmente en canto. De todos los instrumentos musicales, la voz humana es el más maravilloso y variado según declara en su libro “Music” el sufí Inayat Khan: La voz no solo revela el carácter de la persona, sino que además es la expresión de su espíritu. La voz no es solo audible, sino también visible, para aquellos que pueden verla; la voz deja impresiones en las esferas etéreas, impresiones que pueden llamarse audibles, pero que son visibles al mismo tiempo. En todos los planos la voz deja una impresión y los científicos que han realizado experimentos con el sonido y que han tomado impresiones del mismo en placas, descubrirán un día que la impresión de la voz está más llena de vida, es más profunda y tiene un efecto mayor que cualquier otro sonido. Otros sonidos pueden ser más fuertes que la voz, pero ninguno puede estar más lleno de vida. 6.3.5. La actividad grupal y lo espiritual La quinta y última técnica, -utilizada por el modelo EduCARE para la incentivación de los comportamientos fundamentados en los valores humanos básicos-, está orientada a estimular el nivel espiritual del individuo mediante la práctica transversal de la “No Violencia” (Ahimsa), promovida a través de estrategias de actividades grupales creativas y de tareas de servicio a la comunidad, que se expresan en esta declaración de principios: Los odios y discriminaciones en los que se complacen los adultos hoy en día, son su “ejemplo e inspiración”. Sus energías y entusiasmo no se canalizan por medio de normas y guías, preceptos y ejemplos de actividades beneficiosas que conduzcan a buenos resultados. Comiencen hoy esta tarea de despertar la Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 173 agudeza en los estudiantes para que se conviertan en maestros de sus sentidos y en catadores de la alegría duradera (SSS Vol. 5, pp 121-122) Muchas de las actividades pedagógicas, empleadas en este modelo educativo EduCARE, se circunscriben al terreno de la creatividad artística mediante las cuales se intensifica el funcionamiento del hemisferio derecho del cerebro y con ello la capacidad de concentración, la abstracción intuitiva, la mente subconsciente y el pensamiento sintético. Las tareas de creación plástica del programa obligan a la precisión manual y visual y requieren un alto grado de atención que favorece el viaje hacia el interior de la personalidad. En ese proceso se acentúa la intuición y se traspasan los límites de la propia identidad para acceder más liberados y armónicos a las fuentes del conocimiento, de la inspiración y de la sabiduría interna. La danza, propone Martinelli (2003), clásica, contemporánea, ritualista, sagrada o folclórica, favorece la observación del comportamiento grupal, sus movimientos y ritmos en relación con la percepción de la actividad y sincronía del propio cuerpo, da acceso a la naturaleza interna, nutre el desarrollo y moderación del carácter, lima las aristas del temperamento y los defectos de la personalidad y hace que afloren las emociones y sentimientos de fraternidad y sincretismo con otras culturas y credos. A través de esa identificación con nuestros semejantes se desarrolla el sentimiento de pertenencia a la misma y única comunidad global humana y se expande la conciencia a la comprensión de la misma energía que conecta en afinidad a toda la especie, no solo en lo racional, sino también en lo espiritual. Cuando aflora ese sentimiento de respeto al otro y de coexistencia pacífica en el único macro organismo común de la humanidad, el valor de la “No Violencia” se estimula también por añadidura. Las tareas y actividades grupales, dramatizaciones, juegos o labores de cooperación social, son oportunidades para favorecer y comprender la eficacia del trabajo en equipo y para experimentar las interdependencias que requieren las relaciones comunitarias, en aras a la retroalimentación de resultados que superen las actuaciones circunscritas solo al limitado ámbito individual. Contenidos audiovisuales de gran éxito en esta línea formativo-educativa han sido, por ejemplo, “Operación Triunfo”, “Master Chef “o “Maestros de la Costura”, en la Televisión Pública Española (TVE). Cabría volver a incentivar nuevamente la reemisión de otros productos similares en valores, con formatos de programas en donde los objetivos a conquistar por los concursantes sean logros en retos de cooperación social, motivadores de comportamientos benefactores de la población. La televisión estatal también ha llevado a cabo en el pasado muchas experiencias en este sentido con gran aceptación, sobre todo, en campañas de ayuda en emergencias sociales. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 174 Gemma Sánchez Pareja, Directora de Antena y Programación de Canales de TVE, se manifestó así al respecto en la entrevista que nos concedió para la elaboración de esta investigación: Tratamos de ofrecer contenidos que proporcionen entretenimiento desde el punto de vista más respetuoso hacia el espectador. En el caso de RTVE, entre los canales del grupo se cuenta con un canal infantil, CLAN, cuya programación aboga por la transmisión de valores a los niños y jóvenes mediante el entretenimiento y la diversión. A diferencia de otros canales infantiles- juveniles, en Clan se apuesta firmemente por los contenidos no violentos y con sus continuas campañas corporativas -contra el bullying, a favor del medio ambiente, el fomento de la lectura, los derechos del niño, etc.- se lanzan mensajes de tipo positivo para los niños. Por su parte, La2 es la cadena cuya misión es fomentar y transmitir la cultura y el conocimiento a todos los niveles. En La1, el canal más generalista del grupo, se sigue la misma línea de programación respetuosa hacia el espectador, cuidando en sus programas e informativos el uso adecuado del lenguaje, la no utilización gratuita de la violencia, etc. Un caso muy reciente de transmisión de valores a través de un contenido de televisión lo hemos tenido con “Operación Triunfo”. La premisa para la búsqueda de los concursantes desde la fase de casting, marcada por la Dirección de Televisión Española, ha sido encontrar concursantes que transmitieran valores positivos y que pudieran ser un referente a imitar principalmente por el público más joven seguidor del programa. Ahí ha estado el éxito del formato 16 años después del estreno de la primera edición, gracias a la imagen blanca y positiva de los concursantes. En otras cadenas comerciales, seguramente el perfil buscado habría sido muy diferente (...) Seguiremos trabajando en esta línea y tratando de mejorar los contenidos, orientándolos hacia valores positivos y humanos y evitando aquellos que menoscaben las libertades y fomenten la violencia, la intolerancia, la mentira y tantos otros problemas que por desgracia azotan a la sociedad actual25. Análisis de datos y resultados cuantitativos de la investigación 7.1. Resultado de las encuestas En primer lugar, debimos garantizar la adecuación de los datos, para ello verificamos que los usuarios han contestado adecuadamente a las encuestas. Se considerará que un usuario ha contestado adecuadamente a la respuesta cuando, para las 18 categorías propuestas en el 25 Transcripción completa de la entrevista en epígrafe 4.6.3.4. Página, 107. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 175 cuestionario, ha rellenado los valores del 1 al 18 de tal forma que no ha repetido ninguno y que por lo tanto están todos. Esto supondrá que la suma de todos los valores debe ser 171. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 176 Plantilla 6: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes españoles Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 177 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 178 Plantilla 7: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes de India y Macedonia Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 179 Plantilla 8: Cuestionario sobre valores personales de estudiantes de Brasil y Portugal Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 180 7.1.1. Análisis de los valores en la población joven universitaria De los 691 datos obtenidos, una inmensa mayoría se han rellenado de forma correcta, concretamente 612 lo han realizado de forma adecuada. Para no introducir distorsión en el modelo con asunciones en la forma de imputar los datos, para que sean comparables, se ha decidido descartar las encuestas erróneas y continuar nuestro análisis con las 612 encuestas rellenadas correctamente, (88,6%) y de forma directa por los encuestados. Suma Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 151 1 ,1 ,1 ,1 154 4 ,6 ,6 ,7 156 1 ,1 ,1 ,9 157 2 ,3 ,3 1,2 158 1 ,1 ,1 1,3 159 1 ,1 ,1 1,4 160 1 ,1 ,1 1,6 161 7 1,0 1,0 2,6 162 2 ,3 ,3 2,9 163 2 ,3 ,3 3,2 164 2 ,3 ,3 3,5 165 1 ,1 ,1 3,6 166 8 1,2 1,2 4,8 167 6 ,9 ,9 5,6 168 2 ,3 ,3 5,9 169 4 ,6 ,6 6,5 170 7 1,0 1,0 7,5 171 612 88,6 88,6 96,1 172 5 ,7 ,7 96,8 173 3 ,4 ,4 97,3 174 2 ,3 ,3 97,5 176 4 ,6 ,6 98,1 179 2 ,3 ,3 98,4 181 9 1,3 1,3 99,7 183 1 ,1 ,1 99,9 187 1 ,1 ,1 100,0 Total 691 100,0 100,0 Tabla: Listado de la suma total de encuestados con los 18 campos de valores, donde se indica los grados de incorreción de las encuestas Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 181 Una vez determinados los datos que vamos a usar pasaremos a realizar un análisis univariante de las distintas variables presentes en el estudio. 7.1.1.1. Análisis Univariante Las variables utilizadas son de dos tipos: • Variables de entorno: Emplazamiento de la Clase/Aula, Edad, Nacionalidad, Género, Localización Rural/Urbana, Universidad, Estudios y Graduación. • Variables de interés: Los 18 ítem sobre los que se les ha mandado que ordenen sus preferencias. • A Comfortable Life (Una Vida Confortable) • Equality (Igualdad) • An Exciting Life (Una Vida Excitante) • Family Security (Seguridad Familiar) • Freedom (Libertad) • Health (Salud) • Inner Harmony (Armonía Interior) • Mature Love (Amor Maduro/Pleno) • National Security (Seguridad Nacional) • Pleasure (Placer) • Salvation (Salvación/Transcendencia) • Self Respect (Respeto Propio) • A Sense of Accomplishment (Sentido del Logro) • Social Recognition (Reconocimiento Social) • True Friendship (Amistad Verdadera) • Wisdom (Sabiduría) • A World at Peace (Un Mundo en Paz) • A World of Beauty (Un Mundo de Belleza) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 182 7.1.1.2. Variables de entorno Las variables de entorno de los estudiantes encuestados se explican más adelante mediante tablas descriptivas y su representación gráfica a través de un diagrama de sectores que corresponden a: • Clase (Classroom): • Nivel del Curso: Grado (UG) -Under Graduate- y Posgrado (PG) -Post Graduate-. • Ubicación de la Universidad: India (Ind), España (Spa), Brasil (Bra), Portugal (Por) y Macedonia (Otros -Oth) • Especialidad de Estudios: (Bus) Business (Ciencias de la Economía y la Empresa) y (Com) Communication (Ciencias de la Comunicación y de la Información) . • Edad (Age): Desde 17 a > de 25 años. • Nacionalidades (Nationalities): India (Indian), Española (Spanish), Brasileña (Brazilian), Portuguesa (Portuguese) y Macedonia y otras (Other). • Género (Gender M/F): Hombre (Man) y Mujer (Woman). • Localización (Location): Urbana (Urban) y Rural (Rural). • Universidad (University): Sanskrithi School of Business (SSB) de la Universidad de Anantapur, Andra Pradesh, (India); Universidad de La Laguna (ULL) y Universidad (Complutense de Madrid (UCM), España (Spain); Universidade Veiga de Almeida (UVA), Río de Janeiro, Brasil (Brazil); IBS-ISCTE Business School of Technology and Architecture of the University Institute of Lisbon, ISTA – ISCTE-IUL. Lisboa, Portugal, (Lisbon); Integrated Business Faculty (IBF), University of Skopje, (Macedonia), la cual se ha incluido en la categoría (Other), al sumarse junto a otras cantidades más pequeñas de estudiantes de diferentes nacionalidades. Estudios (Studies): Ciencias de la Economía y de la Empresa (Business) y Ciencias de la Comunicación y de la Información (Communication). • Graduación (Graduation): Grado (Undergraduate) y Posgrado (Postgraduate). En las siguiente tabla y gráfico de sector podemos ver en detalle el número de alumnos (Frecuencia) que contestó por cada universidad o aula de clase (Classroom), así como el porcentaje de respuestas válidas en cada clase. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 183 Las abreviaturas nos indican donde se tomó la muestra: Ind_Ana_Bus_UG significa: Indía (Ind), Universidad de Anantapur (Ana), Empresariales (Bus) -abreviatura de Business- y UG (Under Graduate) o estudiante de grado. En el caso de esta universidad, por ejemplo, el número de alumnos que contestó es, correctamente, 79, lo que equivale a un porcentaje del 12,9% del total de alumnos de la muestra, de todas las universidades estudiadas. Estos son los otros significados de las abreviaturas de la tabla: Spa_Lag_Bus_UG: España (Spa), Universidad de La Laguna (Lag), Empresariales (Bus), estudiante de grado (UG). Spa_Lag_Com_UG: España, La Laguna, estudiantes de Ciencias de la Comunicación, de grado. Spa_Mad_Com_UG: España, Madrid (Universidad Complutense), Ciencias de la Información, estudiantes de grado. Bra_Bra_Bus_UG: Brasil (Bra), Universidad UVA de Brasil en Rio de Janeiro (Bra), estudiantes de Ciencias Empresariales (Bus), de grado (UG). Por_Lis_Bus_UG: Portugal (Por), Universidad ISTA – ISCTE-IUL de Lisboa (Lis), estudiantes de empresariales, de grado. Classroom Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Ind_Ana_Bus_UG 79 12,9 12,9 12,9 Spa_Lag_Bus_UG 142 23,2 23,2 36,1 Spa_Lag_Com_U G 76 12,4 12,4 48,5 Spa_Mad_Com_U G 81 13,2 13,2 61,8 Bra_Bra_Bus_UG 89 14,5 14,5 76,3 Por_Lis_Bus_UG 66 10,8 10,8 87,1 Por_Lis_Bus_PG 50 8,2 8,2 95,3 Oth_Mad_Bus_PG 29 4,7 4,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 184 En la siguiente tabla se representan las edades de los estudiantes que han respondido las encuestas y que están comprendidas entre 17 y 20 años (312 estudiantes); de 21 a 25 (213 estudiantes) y mayores de 25 años (87 estudiantes). Age Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 17 to 20 312 51,0 51,0 51,0 21 to 25 213 34,8 34,8 85,8 > 25 87 14,2 14,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 185 Las nacionalidades de los encuestados son: India, Española, Brasileña, Portuguesa y otra (Other), que se refiere a 29 estudiantes de nacionalidad Macedonia, Uruguaya, Colombiana, China, Marroquí, Rusa, Francesa, Boliviana, Venezolana, Portuguesa, Alemana, Argentina, y Chilena que contestaron la encuesta en Integrated Business Faculty (IBF), University of Skopje, Macedonia del Norte y en las dos universidades españolas de La Laguna, en Tenerife, Islas Canarias y en la Universidad Complutense de Madrid. Nationalities Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Indian 79 12,9 12,9 12,9 Spanish 299 48,9 48,9 61,8 Brazilian 89 14,5 14,5 76,3 Portuguese 116 19,0 19,0 95,3 Other 29 4,7 4,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 186 El género se representa por Man (Hombre) y Woman (Mujer), (Masculino y Femenino M/F -Male or Female-). En total son 612 encuestados: 281 hombres (45,9%) y 331 mujeres (54,1%). Gender:M/F Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Man 281 45,9 45,9 45,9 Woman 331 54,1 54,1 100,0 Total 612 100,0 100,0 La variable de entorno Location, - localización-, nos da información del encuestado relativa a si éste procede de área rural o urbana. Location: Urban/Rural Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Urban 406 66,3 66,3 66,3 Rural 206 33,7 33,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Como podemos comprobar, de las 612 encuestas válidas 406 son de estudiantes procedentes de área urbana y 206 de zonas rurales. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 187 La procedencia de los estudiantes es enormemente variada. En España prevalecen las de Canarias y Península: Tenerife, Gran Canaria, Fuerteventura, La Palma, La Gomera, y Lanzarote, seguidas de Madrid, Valencia, Málaga y Valladolid. Por otra parte, figuran las procedencias urbanas o rurales de los encuestados pertenecientes a los siguientes distritos ciudades, pueblos y aldeas de La India: Anantapur, Dharmavaram, Pedakallepathi, Mapidevi, Kris Dt, Empedu, Puttaparthi, Pothoulonter, Maruvapalli, Gorantla, Pothulakunta, Rayadurge, Nandyal, Kambadur, Hindupuram, Kadiri, Madhugiri, Kothacheruvu, Penukonda, Bellaguntha, Odisha, Nellore, Basamvaripalli, Vajrakarur, Badenaikdranda, Uravakonda, Tadipatri, Guntakal, Sreedharagotta, Dhanetapalli, Nandikotkuru, Kurnool, Agadi, Mudigubba, Cholemarri, Allagadda, Bellany y Nakanada. Unificadas todas las categorías de la variable de entorno University, las universidades de procedencia de la muestra final quedarían distribuidas como indica la tabla al pie. University Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Anantapur 79 12,9 12,9 12,9 La Laguna 218 35,6 35,6 48,5 Madrid 110 18,0 18,0 66,5 Brazil 89 14,5 14,5 81,0 Lisbon 116 19,0 19,0 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 188 La distribución por especialidad de estudios refleja la realidad social de un mayor número de estudiantes de Ciencias Económicas y Empresariales, cuyas facultades abundan más, que las más escasas de Ciencias de la Comunicación o de la Información. Estudies Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Business 455 74,3 74,3 74,3 Communication 157 25,7 25,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 189 De igual manera, la estadística real de los centros universitarios registra más estudiantes de grado o Under Graduate (UG), que de posgrado (PG). Graduation Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Under Graduation 533 87,1 87,1 87,1 Post Graduation 79 12,9 12,9 100,0 Total 612 100,0 100,0 7.1.1.3. Variables de valores Dentro de las variables asociadas a los distintos valores, se observa un comportamiento muy dispar entre ellas. Existen variables que para casi todo el mundo son importantes (como la Salud), otras que dependen muchísimo de cada persona (como la Paz en el Mundo) y otras que son poco importantes para la mayoría (como un Mundo Bello o Salvación). Ver a continuación tablas descriptivas de las variables relacionadas con el listado de valores y su representación gráfica mediante un diagrama de barras. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 190 Podemos ordenar las variables en función de su media. Media Moda Desviación Q1 Mediana Q3 Health 3,45 1 3,152 1,00 2,00 5,00 Family Security 4,51 2 3,499 2,00 3,00 6,00 Freedom 5,99 4 3,923 3,00 5,00 8,00 A Comfortable Life 7,38 2 4,476 3,00 7,00 11,00 Self-Respect 7,51 8 3,967 4,00 7,00 10,00 Equality 8,01 3 4,601 4,00 7,00 12,00 True Friendship 8,43 8 4,130 5,00 8,00 12,00 Inner Harmony 8,56 4 ó 5 4,527 5,00 8,00 12,00 A World at Peace 9,40 16 5,013 5,00 10,00 14,00 Mature Love 9,60 10 4,413 6,00 10,00 13,00 Wisdom 9,81 11 4,194 7,00 10,00 13,00 An Exciting Life 10,36 10 ó 15 4,259 7,00 11,00 14,00 Pleasure 10,74 10 4,116 8,00 11,00 14,00 National Security 11,74 17 4,262 8,00 12,00 15,00 Social Recognition 12,62 16 3,950 10,00 13,00 16,00 A Sense of Accomplishmen t 13,17 16 ó 17 3,780 11,00 14,00 16,00 A World of Beauty 14,74 18 3,524 13,00 16,00 17,00 Salvation 14,98 18 4,543 14,00 17,00 18,00 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 191 Además de la posición relativa sobre su importancia debemos destacar como alguna de ellas tienen una variabilidad menor que otras. Si las ordenamos por su varianza podemos ver como algunas tienen una gran dispersión en las ordenaciones y otras una dispersión mucho menor. Media Moda Desviación Q1 Mediana Q3 Health 3,45 1 3,152 1,00 2,00 5,00 Family Security 4,51 2 3,499 2,00 3,00 6,00 A World of Beauty 14,74 18 3,524 13,00 16,00 17,00 A Sense of Accomplishmen t 13,17 16 ó 17 3,780 11,00 14,00 16,00 Freedom 5,99 4 3,923 3,00 5,00 8,00 Social Recognition 12,62 16 3,950 10,00 13,00 16,00 Self-Respect 7,51 8 3,967 4,00 7,00 10,00 Pleasure 10,74 10 4,116 8,00 11,00 14,00 True Friendship 8,43 8 4,130 5,00 8,00 12,00 Wisdom 9,81 11 4,194 7,00 10,00 13,00 An Exciting Life 10,36 10 ó 15 4,259 7,00 11,00 14,00 National Security 11,74 17 4,262 8,00 12,00 15,00 Mature Love 9,60 10 4,413 6,00 10,00 13,00 A Comfortable Life 7,38 2 4,476 3,00 7,00 11,00 Inner Harmony 8,56 4 ó 5 4,527 5,00 8,00 12,00 Salvation 14,98 18 4,543 14,00 17,00 18,00 Equality 8,01 3 4,601 4,00 7,00 12,00 A World at Peace 9,40 16 5,013 5,00 10,00 14,00 Mediante estas tablas anteriores podemos verificar claramente que los valores menos posicionados por los estudiantes universitarios encuestados son: Salvación (Salvation) y un Mundo de Belleza (A World of Beauty). Ambos ocupan indistintamente la posición 18 en la columna “Moda” de la escala, que clasifica ordinalmente las respuestas en orden de preferencia. También podemos ver, por ejemplo, como Un mundo en Paz (A World at Peace), Igualdad (Equality) y Salvación (Salvation), son las que presentan una mayor desviación típica con respecto a la media (“Desviación”) y unas mayores diferencias entre los valores de media, mediana y moda, lo que nos indica que parte de la población tiene una opinión menos unánime sobre estos valores, es decir, el público tiene una opinión más cambiante sobre dichos valores. A continuación, profundizaremos en una interpretación más concreta de todos los valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 192 En este caso nos confirma una tendencia observada, -en la muestra analizada-, relativa al descenso progresivo de los valores espirituales en la población, como lo habíamos visto anteriormente en tablas de estudios al pie realizados entre los años 1967 y 2007. En ellas ya se verificaban que Espiritualismo o Salvación ocupaban el último puesto 16 (en la primera tabla) y Salvation el 17, en la segunda encuesta (siguiente tabla abajo), realizada con el mismo modelo de Valores de Rokeach que utilizamos en nuestra investigación. Tabla 17: Evolución, por décadas, de la escala de valores. Los datos se clasificaron originalmente desde 1 (en absoluto importante) a 4 (extremadamente importante). El concepto “Means” (media) representa la distancia de la media global para cada década. Fuente: ResearchGate Tabla 18: La escala representa los valores personales terminales desde 1, el más importante, hasta el 18, el menos importante. Fuente: ResearchGate Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 193 Las siguientes tablas y diagramas de barras nos dan una idea porcentual gráfica y visual del grado de apreciación o número de frecuencia de cada valor, en las respuestas de los encuestados, pudiendo observar la opinión central y si existe una gran dispersión sobre la misma. Una Vida Confortable (A Confortable Life) observamos que la mayoría de los encuestados la posiciona en el lugar 2 de preferencias, con 65 citaciones (Frecuencia). Es decir, 65 estudiantes, que representan el 10,6 % del total, eligieron el valor Vida Confortable para el puesto 2 de sus preferencias en la lista de 18 posiciones de preferencias donde ubicar los 18 valores (columna de la izquierda en la tabla). 57 lo eligieron para la posición 1, 49 para la posición 8 y así sucesivamente, en orden decreciente, hasta llegar a la posición 18 en cuyo lugar de evaluación lo situaron solo dos personas. Comfortable Life Frecuenci a Porcentaj e Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 57 9,3 9,3 9,3 2 65 10,6 10,6 19,9 3 44 7,2 7,2 27,1 4 29 4,7 4,7 31,9 5 37 6,0 6,0 37,9 6 37 6,0 6,0 44,0 7 52 8,5 8,5 52,5 8 49 8,0 8,0 60,5 9 41 6,7 6,7 67,2 10 32 5,2 5,2 72,4 11 40 6,5 6,5 78,9 12 30 4,9 4,9 83,8 13 28 4,6 4,6 88,4 14 33 5,4 5,4 93,8 15 18 2,9 2,9 96,7 16 11 1,8 1,8 98,5 17 7 1,1 1,1 99,7 18 2 ,3 ,3 100,0 Total 612 100,0 100,0 En el diagrama de barras podemos apreciar que hay una alta dispersión de opiniones, ya que un variado porcentaje de encuestados sitúa el valor Una vida Confortable en muy diversas posiciones de preferencia entre la máxima prioridad (1) y la de menor valoración (18). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 194 El valor Igualdad (Equality) consigue un acuerdo de 68 encuestados para situarse en la posición 3 de preferencias, lo que representa el 11,1 % de la muestra. Pero también se aprecia una dispersión importante pues el resto de la población encuestada le asigna una prioridad muy variada. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 195 Equality Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 27 4,4 4,4 4,4 2 30 4,9 4,9 9,3 3 68 11,1 11,1 20,4 4 55 9,0 9,0 29,4 5 47 7,7 7,7 37,1 6 49 8,0 8,0 45,1 7 41 6,7 6,7 51,8 8 32 5,2 5,2 57,0 9 38 6,2 6,2 63,2 10 33 5,4 5,4 68,6 11 22 3,6 3,6 72,2 12 39 6,4 6,4 78,6 13 26 4,2 4,2 82,8 14 38 6,2 6,2 89,1 15 26 4,2 4,2 93,3 16 25 4,1 4,1 97,4 17 10 1,6 1,6 99,0 18 6 1,0 1,0 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 196 Una Vida Excitante (An Exciting Life) es un valor que tiene más dificultad en conseguir un grado de unanimidad entre los encuestados para situarlo en la parte superior de la tabla. El número más alto de frecuencia o elecciones que logra para ser más valorado es de 50 encuestados, con los que alcanza su puesto más elevado en el número 10. Pero similar cantidad de encuestados lo colocan en varios puestos aún muy por debajo. Es decir, hay bastante acuerdo en no darle una categoría de valor importante en la escala de valores. An Exciting Life Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 9 1,5 1,5 1,5 2 14 2,3 2,3 3,8 3 17 2,8 2,8 6,5 4 29 4,7 4,7 11,3 5 28 4,6 4,6 15,8 6 29 4,7 4,7 20,6 7 34 5,6 5,6 26,1 8 45 7,4 7,4 33,5 9 48 7,8 7,8 41,3 10 50 8,2 8,2 49,5 11 48 7,8 7,8 57,4 12 48 7,8 7,8 65,2 13 46 7,5 7,5 72,7 14 40 6,5 6,5 79,2 15 50 8,2 8,2 87,4 16 39 6,4 6,4 93,8 17 28 4,6 4,6 98,4 18 10 1,6 1,6 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 197 La Seguridad Familiar (Family Security) sí parece que sea un valor que tenga menos dificultad en conseguir mayor unanimidad de criterios. Se detecta un porcentaje más elevado, el 25,3%, que representa a 155 personas del total interrogado, que lo emplaza en la posición 2. Es decir, los 457 estudiantes restantes del total muestran una menor dispersión para otorgarle posiciones bajas de consideración a este valor. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 198 Family Security Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 88 14,4 14,4 14,4 2 155 25,3 25,3 39,7 3 80 13,1 13,1 52,8 4 59 9,6 9,6 62,4 5 44 7,2 7,2 69,6 6 46 7,5 7,5 77,1 7 30 4,9 4,9 82,0 8 23 3,8 3,8 85,8 9 20 3,3 3,3 89,1 10 19 3,1 3,1 92,2 11 8 1,3 1,3 93,5 12 9 1,5 1,5 94,9 13 16 2,6 2,6 97,5 14 7 1,1 1,1 98,7 15 4 ,7 ,7 99,3 16 2 ,3 ,3 99,7 17 1 ,2 ,2 99,8 18 1 ,2 ,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 199 El valor Libertad (Freedom) es otro de los ejemplos de gran coincidencia entre los encuestados para posicionarlo en la zona alta de preferencias. El mayor número de apoyos que consigue para escalar la tabla es de 78, el 12,7% de los encuestados que consigue situarlo en la cuarta posición de prioridades. Pero, comprobamos que, con porcentajes parecidos, alcanza lugares aún más altos de la tabla. Es decir, existe bastante conformidad en no relegarlo a posiciones más bajas del escalafón. Freedom Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 57 9,3 9,3 9,3 2 70 11,4 11,4 20,8 3 65 10,6 10,6 31,4 4 78 12,7 12,7 44,1 5 60 9,8 9,8 53,9 6 53 8,7 8,7 62,6 7 45 7,4 7,4 69,9 8 35 5,7 5,7 75,7 9 32 5,2 5,2 80,9 10 28 4,6 4,6 85,5 11 17 2,8 2,8 88,2 12 20 3,3 3,3 91,5 13 19 3,1 3,1 94,6 14 11 1,8 1,8 96,4 15 9 1,5 1,5 97,9 16 7 1,1 1,1 99,0 17 4 ,7 ,7 99,7 18 2 ,3 ,3 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 200 La Salud (Health) parece consagrarse como la gran favorita, aunque no con total unanimidad, si bien la mayoría (94,9%) la sitúa entre las 10 primeras posiciones. El mayor número de apoyos o frecuencia que consigue para ocupar la primera posición del ranking es de 225 personas que encarnan al 36,8% de los preguntados, para cuyo grupo la salud es muy importante. Con este valor se da, además, la más baja dispersión o disentimiento de opiniones. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 201 Health Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 225 36,8 36,8 36,8 2 94 15,4 15,4 52,1 3 81 13,2 13,2 65,4 4 50 8,2 8,2 73,5 5 48 7,8 7,8 81,4 6 26 4,2 4,2 85,6 7 24 3,9 3,9 89,5 8 14 2,3 2,3 91,8 9 12 2,0 2,0 93,8 10 7 1,1 1,1 94,9 11 8 1,3 1,3 96,2 12 6 1,0 1,0 97,2 13 6 1,0 1,0 98,2 14 4 ,7 ,7 98,9 15 3 ,5 ,5 99,3 16 3 ,5 ,5 99,8 17 1 ,2 ,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 202 La Armonía Interior (Inner Harmony) es uno de los valores que presenta una mayor división de opiniones en el grueso de la muestra poblacional consultada. No logra consensos que alcancen el 10%, sino que los criterios se dividen en grupos porcentuales minoritarios, cercanos a esa cifra, e inferiores, que lo sitúan por todas las posiciones de la tabla. Es decir, no obtiene un gran acuerdo de lo importante que puede ser para la totalidad de los consultados. Inner Harmony Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 24 3,9 3,9 3,9 2 24 3,9 3,9 7,8 3 39 6,4 6,4 14,2 4 55 9,0 9,0 23,2 5 55 9,0 9,0 32,2 6 39 6,4 6,4 38,6 7 49 8,0 8,0 46,6 8 37 6,0 6,0 52,6 9 33 5,4 5,4 58,0 10 32 5,2 5,2 63,2 11 38 6,2 6,2 69,4 12 44 7,2 7,2 76,6 13 30 4,9 4,9 81,5 14 41 6,7 6,7 88,2 15 31 5,1 5,1 93,3 16 17 2,8 2,8 96,1 17 17 2,8 2,8 98,9 18 7 1,1 1,1 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 203 También ocurre con este valor, el Amor Maduro (Mature Love), que no parece reunir un índice de máxima elección entre el público. El consenso en torno a su valoración se fragmenta en pequeños grupos, muy cercanos en su mayoría al medio centenar, que reparten sus apoyos a lo ancho de todas las posibilidades de la escala, sin que se decante un grupo mayoritario que lo destaque de forma decidida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 204 Mature Love Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 8 1,3 1,3 1,3 2 17 2,8 2,8 4,1 3 28 4,6 4,6 8,7 4 36 5,9 5,9 14,5 5 38 6,2 6,2 20,8 6 49 8,0 8,0 28,8 7 46 7,5 7,5 36,3 8 32 5,2 5,2 41,5 9 45 7,4 7,4 48,9 10 52 8,5 8,5 57,4 11 51 8,3 8,3 65,7 12 42 6,9 6,9 72,5 13 38 6,2 6,2 78,8 14 36 5,9 5,9 84,6 15 24 3,9 3,9 88,6 16 22 3,6 3,6 92,2 17 22 3,6 3,6 95,8 18 26 4,2 4,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 205 La Seguridad Nacional (National Security) aparece etiquetada por la mayor parte de las opiniones como un valor a situar en el interés de los ciudadanos por debajo del puesto 10, en la mayoría de las evaluaciones. La sitúan en esta zona, de la mitad inferior de la tabla, grupos formados por medio centenar de personas que han decidido ubicar este valor entre las posiciones 10 y 18, mientras que otros grupos aún más minoritarios del total lo acomodan en la otra mitad superior de la tabla. National Security Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 2 9 1,5 1,5 1,5 3 13 2,1 2,1 3,6 4 20 3,3 3,3 6,9 5 23 3,8 3,8 10,6 6 29 4,7 4,7 15,4 7 28 4,6 4,6 19,9 8 32 5,2 5,2 25,2 9 26 4,2 4,2 29,4 10 35 5,7 5,7 35,1 11 49 8,0 8,0 43,1 12 46 7,5 7,5 50,7 13 50 8,2 8,2 58,8 14 54 8,8 8,8 67,6 15 56 9,2 9,2 76,8 16 56 9,2 9,2 85,9 17 60 9,8 9,8 95,8 18 26 4,2 4,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 206 Placer (Pleasure) es un valor que, aunque alcanza posiciones altas de la tabla, pero con porcentajes pequeños; solo el 0,8% lo sitúa en el número 1 de sus preferencias. Sin embargo, este valor alcanza más unanimidad entre los grupos con mayor número de miembros que coinciden en situarlo en la zona media-baja de la escala de prioridades. Como dato orientativo, el porcentaje más alto de apoyos coincidentes es del 10,8% de los encuestados que lo colocan en la posición 10. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 207 Pleasure Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 5 ,8 ,8 ,8 2 8 1,3 1,3 2,1 3 18 2,9 2,9 5,1 4 16 2,6 2,6 7,7 5 21 3,4 3,4 11,1 6 44 7,2 7,2 18,3 7 38 6,2 6,2 24,5 8 40 6,5 6,5 31,0 9 32 5,2 5,2 36,3 10 66 10,8 10,8 47,1 11 51 8,3 8,3 55,4 12 49 8,0 8,0 63,4 13 33 5,4 5,4 68,8 14 56 9,2 9,2 77,9 15 46 7,5 7,5 85,5 16 47 7,7 7,7 93,1 17 28 4,6 4,6 97,7 18 14 2,3 2,3 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 208 Con el valor Salvación (Salvation) podemos hacer una de las lecturas más concluyentes de toda la escala de valores de los jóvenes. Y es que, el grupo más numeroso de consenso (275) de todos los encuestados, se detecta precisamente en este valor, con un 44,9 % de la población coincidente en adjudicarle el puesto 18 del escalafón, es decir, el menos importante. De estos datos se obtiene la significativa información que los encuestados creyentes interesados en esta convicción espiritual presentan una alta desviación. Es decir, se alejan de la casi otra mitad de la población y se dividen en apoyos porcentuales muy bajos a este valor, distribuidos con escasa presencia grupal por toda la tabla, para expresar su baja consideración al valor Salvación. Salvation Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 22 3,6 3,6 3,6 2 8 1,3 1,3 4,9 3 4 ,7 ,7 5,6 4 5 ,8 ,8 6,4 5 5 ,8 ,8 7,2 6 8 1,3 1,3 8,5 7 6 1,0 1,0 9,5 8 2 ,3 ,3 9,8 9 12 2,0 2,0 11,8 10 11 1,8 1,8 13,6 11 17 2,8 2,8 16,3 12 22 3,6 3,6 19,9 13 24 3,9 3,9 23,9 14 30 4,9 4,9 28,8 15 34 5,6 5,6 34,3 16 51 8,3 8,3 42,6 17 76 12,4 12,4 55,1 18 275 44,9 44,9 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 209 Respecto Propio (Self Respect) consigue sumar frecuencia o menciones relativamente altas en la mitad superior de la tabla. Esto indica que es un valor importante para más de la mitad de la muestra indagada que, -en grupos todos por encima de los 30 componentes los cuales suman un 76,7 % de la población-, optan por elegirlo como valor a tener en cuenta entre los diez primeros. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 210 Self-Respect Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 32 5,2 5,2 5,2 2 33 5,4 5,4 10,6 3 48 7,8 7,8 18,5 4 46 7,5 7,5 26,0 5 58 9,5 9,5 35,5 6 43 7,0 7,0 42,5 7 49 8,0 8,0 50,5 8 61 10,0 10,0 60,5 9 57 9,3 9,3 69,8 10 43 7,0 7,0 76,8 11 38 6,2 6,2 83,0 12 33 5,4 5,4 88,4 13 23 3,8 3,8 92,2 14 13 2,1 2,1 94,3 15 19 3,1 3,1 97,4 16 7 1,1 1,1 98,5 17 5 ,8 ,8 99,3 18 4 ,7 ,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 211 El Sentido del Logro (A Sense of Accomplihsment) se coloca, mayoritariamente, como valor considerado poco importante por el grueso de la población. Esto se deduce al observar la frecuencia que alcanza las cifras más elevadas en la sección media-final de la escala, las más altas apreciaciones en los puestos 16 y 17 con 87 citaciones, ambas con el mismo porcentaje de estima (14,2%). En esos grupos, coincidentes en evaluación baja de este valor en el ranking, se registran también los porcentajes más elevados de representación entre el 10 y 14%. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 212 A Sense of Accomplishment Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 1 ,2 ,2 ,2 2 7 1,1 1,1 1,3 3 5 ,8 ,8 2,1 4 10 1,6 1,6 3,8 5 5 ,8 ,8 4,6 6 15 2,5 2,5 7,0 7 20 3,3 3,3 10,3 8 19 3,1 3,1 13,4 9 30 4,9 4,9 18,3 10 26 4,2 4,2 22,5 11 32 5,2 5,2 27,8 12 31 5,1 5,1 32,8 13 61 10,0 10,0 42,8 14 68 11,1 11,1 53,9 15 77 12,6 12,6 66,5 16 87 14,2 14,2 80,7 17 87 14,2 14,2 94,9 18 31 5,1 5,1 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 213 El Reconocimiento Social (Social Recognition), tampoco disfruta de gran reconocimiento social, al menos en las encuestas. La mayoría opina que no es un valor muy a tener en cuenta. Los porcentajes más bajos de los encuestados lo sitúan en la primera mitad de la escala pero, los más altos porcentajes poblacionales y también en frecuencia le otorgan las posiciones de la mitad inferior de la tabla. Destacan la frecuencia 64 y el porcentaje 10,5% como los consensos más altos, que coinciden en emplazarle en la posición 17. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 214 Social Recognition Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 2 ,3 ,3 ,3 2 4 ,7 ,7 1,0 3 4 ,7 ,7 1,6 4 9 1,5 1,5 3,1 5 21 3,4 3,4 6,5 6 19 3,1 3,1 9,6 7 20 3,3 3,3 12,9 8 32 5,2 5,2 18,1 9 28 4,6 4,6 22,7 10 31 5,1 5,1 27,8 11 40 6,5 6,5 34,3 12 45 7,4 7,4 41,7 13 55 9,0 9,0 50,7 14 54 8,8 8,8 59,5 15 70 11,4 11,4 70,9 16 76 12,4 12,4 83,3 17 64 10,5 10,5 93,8 18 38 6,2 6,2 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 215 La Verdadera Amistad (True Friendship) sí que cuenta con más adeptos y defensores. Un 68% acumulado de la población la consideran entre los diez valores más importantes a cultivar en su vida. Aunque el 32% restante de la muestra ubique este valor en la otra mitad más baja de la tabla. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 216 True Friendship Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 7 1,1 1,1 1,1 2 22 3,6 3,6 4,7 3 45 7,4 7,4 12,1 4 48 7,8 7,8 19,9 5 53 8,7 8,7 28,6 6 55 9,0 9,0 37,6 7 49 8,0 8,0 45,6 8 58 9,5 9,5 55,1 9 46 7,5 7,5 62,6 10 33 5,4 5,4 68,0 11 38 6,2 6,2 74,2 12 42 6,9 6,9 81,0 13 29 4,7 4,7 85,8 14 27 4,4 4,4 90,2 15 22 3,6 3,6 93,8 16 21 3,4 3,4 97,2 17 13 2,1 2,1 99,3 18 4 ,7 ,7 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 217 La Sabiduría (Wisdom) cuenta con un posicionamiento muy diverso, en todos los casos por debajo del 10% de la población. Lo que sí que se observa es un posicionamiento centrado en los valores intermedios de puntuación y colas simétricas a ambos lados. La frecuencia más alta (59), un 9,6% de los encuestados, se logra para otorgarle solo el puesto 11. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 218 Wisdom Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 6 1,0 1,0 1,0 2 18 2,9 2,9 3,9 3 20 3,3 3,3 7,2 4 32 5,2 5,2 12,4 5 34 5,6 5,6 18,0 6 42 6,9 6,9 24,8 7 34 5,6 5,6 30,4 8 48 7,8 7,8 38,2 9 51 8,3 8,3 46,6 10 52 8,5 8,5 55,1 11 59 9,6 9,6 64,7 12 40 6,5 6,5 71,2 13 51 8,3 8,3 79,6 14 30 4,9 4,9 84,5 15 32 5,2 5,2 89,7 16 24 3,9 3,9 93,6 17 26 4,2 4,2 97,9 18 13 2,1 2,1 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 219 A Un Mundo en Paz (A World at Peace) es el ejemplo máximo de opinión variada por parte de los encuestados, casi todos los valores tienen una representación muy similar, es decir es un valor que según la persona lo valora mucho o poco, casi con la misma probabilidad. Concretamente, se observan frecuencias muy variadas entre 18 y 42, no destacando ninguna de ellas. A World at Peace Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 41 6,7 6,7 6,7 2 30 4,9 4,9 11,6 3 31 5,1 5,1 16,7 4 34 5,6 5,6 22,2 5 32 5,2 5,2 27,5 6 21 3,4 3,4 30,9 7 36 5,9 5,9 36,8 8 40 6,5 6,5 43,3 9 35 5,7 5,7 49,0 10 41 6,7 6,7 55,7 11 37 6,0 6,0 61,8 12 40 6,5 6,5 68,3 13 37 6,0 6,0 74,3 14 34 5,6 5,6 79,9 15 37 6,0 6,0 85,9 16 42 6,9 6,9 92,8 17 26 4,2 4,2 97,1 18 18 2,9 2,9 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 220 Al valor Un Mundo de Belleza (A Word of Beauty) le sucede lo que al valor Salvación en cuanto a la medida central. Es decir, que entre estos dos valores se disputan las últimas posiciones en la valoración que le conceden los encuestados. Solo que, en el caso de este valor, la coincidencia no es tan exacta para otorgarle el puesto 17 o 18 porque se dividen sus evaluadores en dos grupos mayoritarios, uno de 135 que le otorga el penúltimo lugar de la tabla, y otro de 137 que le concede el último puesto 18. Ambos grupos sumados representan al 44,5% de la población. Otra importante diferencia es que este valor tiene una mayor unanimidad que Salvación, dado que existen muy pocos encuestados que la coloquen entre los cinco primeros valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 221 A World of Beauty Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 1 1 ,2 ,2 ,2 2 4 ,7 ,7 ,8 3 2 ,3 ,3 1,1 4 1 ,2 ,2 1,3 5 3 ,5 ,5 1,8 6 8 1,3 1,3 3,1 7 11 1,8 1,8 4,9 8 14 2,3 2,3 7,2 9 25 4,1 4,1 11,3 10 21 3,4 3,4 14,7 11 19 3,1 3,1 17,8 12 26 4,2 4,2 22,1 13 41 6,7 6,7 28,8 14 35 5,7 5,7 34,5 15 54 8,8 8,8 43,3 16 75 12,3 12,3 55,6 17 135 22,1 22,1 77,6 18 137 22,4 22,4 100,0 Total 612 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 222 7.1.2. Análisis Multivariante Una vez analizadas las variables de forma individual pasaremos a realizar análisis multivariados entre las distintas variables. 7.1.2.1. Análisis de valores en función de variables de entorno En este epígrafe analizaremos para cada uno de los 18 valores su posible relación con las distintas variables de entorno, fijándonos en si varían de forma significativa en función de los distintos niveles de las mismas. Utilizaremos un nivel de significación de 0.05. Para ello calcularemos un diseño de experimentos univariado de efectos fijos donde la variable respuesta será el valor que estamos analizando y las variables explicativas serán las cuatro variables de entorno independientes (Género, Edad, Localización Urbana/Rural, Ubicación de la Clase/Aula). No utilizaremos la Nacionalidad, Universidad, Graduación y Estudios por estar relacionadas con la clase (Classroom); es más, conocida la clase, se conoce el valor en estas cuatro variables. Utilizaremos un método Forward para la introducción de los elementos al modelo. Comenzamos introduciendo los efectos importantes significativos de uno en uno mientras sean significativos. Y luego, veremos si alguna de las interacciones de efectos principales significativos puede ser importante. Una vez decidido el modelo, se verificarán las hipótesis del modelo, normalidad (para la que tenemos que tener en cuenta que la variable original toma valores de uno en uno por lo que no podrá tener un ajuste perfecto, pero sí acampanado y unimodal en el entorno del cero), la homocedasticidad que veremos con el gráfico de los residuos estandarizadas, frente a las predicciones y la independencia, se da por asumida al tomar los datos de forma presencial y sin interacción alguna entre los sujetos de los que se tomó la información. Continuamos mostrando los parámetros del modelo y realizamos las comparaciones múltiples mediante los test de rangos estudentizados (concretamente los de Student-Newman- Keuls, Tukey y Duncan). Por último, se sacarán los valores descriptivos de los parámetros del modelo, las estimaciones de los distintos sujetos y las conclusiones alcanzadas en el proceso. Por simplicidad a la hora de presentar los resultados mostraremos solo la tabla final de los resultados en cada modelo. Todas las tablas indicadas anteriormente se pueden consultar en el anexo 12.1. A continuación, presentaremos las conclusiones que de esas tablas extraemos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 223 • A Comfortable Life Para este valor, Una Vida Confortable, podemos ver como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases encuestadas de países más pobres (Brasil e India) tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados (España y Portugal). • Equality En el valor Igualdad podemos ver como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. Las clases de la Universidad de la Laguna y la clase de estudiantes extranjeros posgraduados de Madrid tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, las mujeres tienen una opinión más elevada de este valor que los hombres. • An Exciting Life Para el valor Una Vida Excitante podemos ver como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. Las clases de la India y Brasil con uno de los grupos de Madrid (los alumnos de Comunicación) tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, los hombres tienen una opinión más elevada de este valor que las mujeres. • Family Security En este valor de Seguridad Familiar apreciamos como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función del sexo. Las mujeres tienen una opinión más elevada de este valor que los hombres. • Freedom Para la Libertad observamos como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. La clase de Brasil tienen una opinión menos elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, las mujeres tienen una opinión más elevada de este valor que los hombres. • Health Para este valor Salud podemos ver como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases de países más pobres (Brasil e India) tienen una opinión menos elevada de este valor que el resto de los encuestados (España y Portugal). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 224 • Inner Harmony En el valor Armonía Interior advertimos como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las diferentes clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. Las clases de Brasil e India y los estudiantes extranjeros de Madrid tienen una opinión menos elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, las mujeres tienen una opinión más elevada de este valor que los hombres. • Mature Love El valor Amor Maduro muestra como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases de países más pobres (Brasil e India) tienen una opinión menos elevada de este valor que el resto de los encuestados (España y Portugal). • National Security En Seguridad Nacional la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases que estudian Comunicación o estudios de postgrado tienen una opinión menos elevada de este valor que el resto de los encuestados (estudiantes de grado de Económicas). • Pleasure Para el valor Placer existen tres variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas, la edad del encuestado y del sexo del encuestado. Las clases de Portugal tienen una opinión más elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, los hombres tienen una opinión más elevada de este valor que las mujeres. Por último, los estudiantes a menor edad, más elevada es su opinión sobre este valor. • Salvation El valor Salvación tiene una única variable en la que presenta distinto comportamiento en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases de países más pobres (Brasil e India) tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados (España y Portugal). • Self Respect El Valor Respeto Propio presenta dos variables en las que existe diferente comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. Las clases de la India tienen una opinión más elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, las mujeres tienen una opinión más elevada de este valor que los hombres. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 225 • A Sense of Accomplishment En Reconocimiento Social detectamos como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y del sexo del encuestado. Las clases de los países más desfavorecidos (Brasil e India) tienen una opinión más elevada en este valor que el resto de los encuestados (España y Portugal). Con respecto al sexo, los hombres tienen una opinión más elevada de este valor que las mujeres. • Social Recognition Para este valor Sentido del Logro podemos ver como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases tomadas en España tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados (Portugal, Brasil e India). • True Friendship En el valor Verdadera Amistad vemos como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases interrogadas en Brasil tienen una opinión menos elevada de este valor que el resto de los encuestados (Portugal, India y Portugal). • Wisdom En el valor Sabiduría percibimos como existen tres variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas, la edad del encuestado y del sexo del encuestado. Las clases de la India tienen una opinión menos elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto al sexo, los hombres tienen una opinión más elevada de este valor que las mujeres. Por último, los estudiantes con mayor edad (>25) tienen una opinión más elevada que los de una edad intermedia (entre 21 y 25) sobre este valor. • A World at Peace Para este valor Un Mundo en Paz distinguimos como existen dos variables en las que presenta distinto comportamiento, en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas y la edad del encuestado. Las clases de la India tienen una opinión menos elevada en este valor que el resto de los encuestados. Con respecto a la edad, los estudiantes con menor edad (entre 17 y 20) tienen una opinión más elevada que el resto sobre este valor. • A World of Beauty Para el valor Un Mundo de Belleza, señalamos como la única variable en la que presenta distinto comportamiento es en función de las distintas clases (Classroom) donde se realizaron las encuestas. Las clases tomadas en la India y en los extranjeros en Madrid tienen una opinión más elevada de este valor que el resto de los encuestados. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 226 7.1.3. Análisis de cada valor en función del resto de los valores Para realizar este estudio calcularemos las correlaciones dos a dos de los distintos valores. Prestando atención a las que tienen un valor significativo y en el signo de la misma podremos concluir qué valores tienen un comportamiento similar o inverso. A Comfortable Life Equality An Exciting Life Family Security Freedom Health A Comfortable Life Correlación de Pearson 1 -,138** ,194** -0,001 -,218** -0,013 Sig. (bilateral) 0,001 0,000 0,989 0,000 0,741 N 612 612 612 612 612 612 Equality Correlación de Pearson -,138** 1 -,120** -0,034 ,209** -0,075 Sig. (bilateral) 0,001 0,003 0,397 0,000 0,063 N 612 612 612 612 612 612 An Exciting Life Correlación de Pearson ,194** -,120** 1 -,127** -0,022 -,158** Sig. (bilateral) 0,000 0,003 0,002 0,594 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Family Security Correlación de Pearson -0,001 -0,034 -,127** 1 -0,078 ,130** Sig. (bilateral) 0,989 0,397 0,002 0,053 0,001 N 612 612 612 612 612 612 Freedom Correlación de Pearson -,218** ,209** -0,022 -0,078 1 ,087* Sig. (bilateral) 0,000 0,000 0,594 0,053 0,031 N 612 612 612 612 612 612 Health Correlación de Pearson -0,013 -0,075 -,158** ,130** ,087* 1 Sig. (bilateral) 0,741 0,063 0,000 0,001 0,031 N 612 612 612 612 612 612 Inner Harmony Correlación de Pearson -,117** -,121** -,126** -0,034 0,001 ,091* Sig. (bilateral) 0,004 0,003 0,002 0,396 0,986 0,024 N 612 612 612 612 612 612 Mature Love Correlación de Pearson -,103* -,197** -0,007 -0,020 -,105** 0,033 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 227 Sig. (bilateral) 0,010 0,000 0,862 0,629 0,009 0,415 N 612 612 612 612 612 612 National Security Correlación de Pearson -0,062 0,051 -,188** 0,069 0,022 0,029 Sig. (bilateral) 0,124 0,206 0,000 0,088 0,595 0,470 N 612 612 612 612 612 612 Pleasure Correlación de Pearson ,136** -,296** ,247** -,158** -,080* -0,027 Sig. (bilateral) 0,001 0,000 0,000 0,000 0,047 0,499 N 612 612 612 612 612 612 Salvation Correlación de Pearson ,113** -0,065 -0,029 -0,063 -,223** -,173** Sig. (bilateral) 0,005 0,110 0,478 0,121 0,000 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Self-Respect Correlación de Pearson -,184** -0,051 -,125** -,085* -,097* 0,011 Sig. (bilateral) 0,000 0,208 0,002 0,035 0,016 0,794 N 612 612 612 612 612 612 A Sense of Accomplishment Correlación de Pearson -0,041 -0,077 -0,042 -0,023 -0,054 -,169** Sig. (bilateral) 0,316 0,057 0,299 0,571 0,181 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Social Recognition Correlación de Pearson 0,034 -,171** 0,011 -0,071 -,216** -,127** Sig. (bilateral) 0,400 0,000 0,787 0,080 0,000 0,002 N 612 612 612 612 612 612 True Friendship Correlación de Pearson -,147** -,126** -,122** ,117** -0,075 -0,064 Sig. (bilateral) 0,000 0,002 0,003 0,004 0,064 0,113 N 612 612 612 612 612 612 Wisdom Correlación de Pearson -,146** -,124** -,113** -,159** -0,067 -0,057 Sig. (bilateral) 0,000 0,002 0,005 0,000 0,098 0,161 N 612 612 612 612 612 612 A World at Peace Correlación de Pearson -,261** ,231** -,265** -,105** 0,041 -0,042 Sig. (bilateral) 0,000 0,000 0,000 0,009 0,309 0,301 N 612 612 612 612 612 612 A World of Beauty Correlación de Pearson -,090* -0,049 -0,032 -,170** -,080* -,239** Sig. (bilateral) 0,026 0,227 0,429 0,000 0,049 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 228 Inner Harmony Mature Love National Security Pleasure Salvation Self- Respect A Comfortable Life Correlación de Pearson -,117** -,103* -0,062 ,136** ,113** -,184** Sig. (bilateral) 0,004 0,010 0,124 0,001 0,005 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Equality Correlación de Pearson -,121** -,197** 0,051 -,296** -0,065 -0,051 Sig. (bilateral) 0,003 0,000 0,206 0,000 0,110 0,208 N 612 612 612 612 612 612 An Exciting Life Correlación de Pearson -,126** -0,007 -,188** ,247** -0,029 -,125** Sig. (bilateral) 0,002 0,862 0,000 0,000 0,478 0,002 N 612 612 612 612 612 612 Family Security Correlación de Pearson -0,034 -0,020 0,069 -,158** -0,063 -,085* Sig. (bilateral) 0,396 0,629 0,088 0,000 0,121 0,035 N 612 612 612 612 612 612 Freedom Correlación de Pearson 0,001 -,105** 0,022 -,080* -,223** -,097* Sig. (bilateral) 0,986 0,009 0,595 0,047 0,000 0,016 N 612 612 612 612 612 612 Health Correlación de Pearson ,091* 0,033 0,029 -0,027 -,173** 0,011 Sig. (bilateral) 0,024 0,415 0,470 0,499 0,000 0,794 N 612 612 612 612 612 612 Inner Harmony Correlación de Pearson 1 ,114** -,125** -0,032 -,128** 0,050 Sig. (bilateral) 0,005 0,002 0,430 0,001 0,218 N 612 612 612 612 612 612 Mature Love Correlación de Pearson ,114** 1 -,254** ,177** -0,078 -,136** Sig. (bilateral) 0,005 0,000 0,000 0,054 0,001 N 612 612 612 612 612 612 National Security Correlación de Pearson -,125** -,254** 1 -,190** 0,039 -0,074 Sig. (bilateral) 0,002 0,000 0,000 0,336 0,068 N 612 612 612 612 612 612 Pleasure Correlación de Pearson -0,032 ,177** -,190** 1 -,136** -0,021 Sig. (bilateral) 0,430 0,000 0,000 0,001 0,610 N 612 612 612 612 612 612 Salvation Correlación de Pearson -,128** -0,078 0,039 -,136** 1 -,108** Sig. (bilateral) 0,001 0,054 0,336 0,001 0,007 N 612 612 612 612 612 612 Self-Respect Correlación de Pearson 0,050 -,136** -0,074 -0,021 -,108** 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 229 Sig. (bilateral) 0,218 0,001 0,068 0,610 0,007 N 612 612 612 612 612 612 A Sense of Accomplishment Correlación de Pearson -0,069 -,081* -,159** -,113** -0,040 0,031 Sig. (bilateral) 0,088 0,045 0,000 0,005 0,328 0,451 N 612 612 612 612 612 612 Social Recognition Correlación de Pearson -,214** -,154** -0,049 -,080* 0,078 0,036 Sig. (bilateral) 0,000 0,000 0,224 0,048 0,052 0,368 N 612 612 612 612 612 612 True Friendship Correlación de Pearson -0,077 ,127** -,184** -0,007 -,128** -0,023 Sig. (bilateral) 0,058 0,002 0,000 0,870 0,002 0,571 N 612 612 612 612 612 612 Wisdom Correlación de Pearson -0,063 -0,055 -,171** -0,069 -0,079 0,024 Sig. (bilateral) 0,119 0,177 0,000 0,089 0,051 0,549 N 612 612 612 612 612 612 A World at Peace Correlación de Pearson -,107** -,147** ,235** -,277** -0,041 -,159** Sig. (bilateral) 0,008 0,000 0,000 0,000 0,306 0,000 N 612 612 612 612 612 612 A World of Beauty Correlación de Pearson -,088* -,156** -0,043 -0,040 -,094* 0,018 Sig. (bilateral) 0,029 0,000 0,285 0,321 0,020 0,653 N 612 612 612 612 612 612 A Sense of Accomplishment Social Recognition True Friendship Wisdom A World at Peace A World of Beauty A Comfortable Life Correlación de Pearson -0,041 0,034 -,147** -,146** -,261** -,090* Sig. (bilateral) 0,316 0,400 0,000 0,000 0,000 0,026 N 612 612 612 612 612 612 Equality Correlación de Pearson -0,077 -,171** -,126** -,124** ,231** -0,049 Sig. (bilateral) 0,057 0,000 0,002 0,002 0,000 0,227 N 612 612 612 612 612 612 An Exciting Life Correlación de Pearson -0,042 0,011 -,122** -,113** -,265** -0,032 Sig. (bilateral) 0,299 0,787 0,003 0,005 0,000 0,429 N 612 612 612 612 612 612 Family Security Correlación de Pearson -0,023 -0,071 ,117** -,159** -,105** -,170** Sig. (bilateral) 0,571 0,080 0,004 0,000 0,009 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 230 Freedom Correlación de Pearson -0,054 -,216** -0,075 -0,067 0,041 -,080* Sig. (bilateral) 0,181 0,000 0,064 0,098 0,309 0,049 N 612 612 612 612 612 612 Health Correlación de Pearson -,169** -,127** -0,064 -0,057 -0,042 -,239** Sig. (bilateral) 0,000 0,002 0,113 0,161 0,301 0,000 N 612 612 612 612 612 612 Inner Harmony Correlación de Pearson -0,069 -,214** -0,077 -0,063 -,107** -,088* Sig. (bilateral) 0,088 0,000 0,058 0,119 0,008 0,029 N 612 612 612 612 612 612 Mature Love Correlación de Pearson -,081* -,154** ,127** -0,055 -,147** -,156** Sig. (bilateral) 0,045 0,000 0,002 0,177 0,000 0,000 N 612 612 612 612 612 612 National Security Correlación de Pearson -,159** -0,049 -,184** -,171** ,235** -0,043 Sig. (bilateral) 0,000 0,224 0,000 0,000 0,000 0,285 N 612 612 612 612 612 612 Pleasure Correlación de Pearson -,113** -,080* -0,007 -0,069 -,277** -0,040 Sig. (bilateral) 0,005 0,048 0,870 0,089 0,000 0,321 N 612 612 612 612 612 612 Salvation Correlación de Pearson -0,040 0,078 -,128** -0,079 -0,041 -,094* Sig. (bilateral) 0,328 0,052 0,002 0,051 0,306 0,020 N 612 612 612 612 612 612 Self-Respect Correlación de Pearson 0,031 0,036 -0,023 0,024 -,159** 0,018 Sig. (bilateral) 0,451 0,368 0,571 0,549 0,000 0,653 N 612 612 612 612 612 612 A Sense of Accomplishment Correlación de Pearson 1 ,092* -,094* ,092* -,159** 0,020 Sig. (bilateral) 0,023 0,020 0,022 0,000 0,617 N 612 612 612 612 612 612 Social Recognition Correlación de Pearson ,092* 1 -0,025 0,055 -,158** 0,039 Sig. (bilateral) 0,023 0,537 0,178 0,000 0,340 N 612 612 612 612 612 612 True Friendship Correlación de Pearson -,094* -0,025 1 -,100* -0,031 0,004 Sig. (bilateral) 0,020 0,537 0,013 0,437 0,928 N 612 612 612 612 612 612 Wisdom Correlación de Pearson ,092* 0,055 -,100* 1 -0,021 0,075 Sig. (bilateral) 0,022 0,178 0,013 0,607 0,063 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 231 N 612 612 612 612 612 612 A World at Peace Correlación de Pearson -,159** -,158** -0,031 -0,021 1 0,027 Sig. (bilateral) 0,000 0,000 0,437 0,607 0,501 N 612 612 612 612 612 612 A World of Beauty Correlación de Pearson 0,020 0,039 0,004 0,075 0,027 1 Sig. (bilateral) 0,617 0,340 0,928 0,063 0,501 N 612 612 612 612 612 612 Como podemos ver existen muchas más correlaciones negativas que positivas, esto se debe a que como las puntuaciones son fruto de una ordenación, es normal que a medida que una toma un valor mayor, como la suma es constante, el resto deban tomar un valor menor. Con este concepto claro debemos destacar las que tienen un valor positivo, por tratarse de un comportamiento que solo se puede deber a que, ciertamente, son vinculaciones con relación positiva en la realidad. Si lo vemos en la siguiente tabla, observaremos que indica el valor 1 cuando existe una correlación directa significativa entre los dos valores. Por ejemplo, cuando presenta el 1 en fila 1, columna 3 indicará que cuando crece el valor 1, crece también el valor 3. 1. A comfortable Life; 2. Equality; 3. An Exiting Life; 4. Family Security; 5. Freedom; 6. Health; 7. Inner Harmony; 8. Matured Love; 9. National Security; 10. Pleasure; 11. Salvation; 12. Self-Respect; 13. A Sense of Accomplishment; 14. Social Recognition; 15. True Friendship; 16. Wisdom; 17. A world at peace; 18. A world of Beauty. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 4 1 1 5 1 1 6 1 1 1 7 1 1 8 1 1 1 9 1 10 1 1 1 11 1 12 13 1 1 14 1 15 1 1 16 1 17 1 1 18 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 232 Si graficamos esta tabla mediante una red, de tal forma que los nodos son los 18 valores y creemos una arista donde tenemos un uno, podemos ver las relaciones existentes de una forma más visual. Observamos además cómo valores relacionados con el disfrute de la vida como el placer, una vida excitante o una vida confortable aparecen relacionados. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 233 Valores relacionados con el autoconocimiento como la armonía, el amor maduro, las amistades verdaderas también están conectados. Valores relacionados con los ideales de un mundo mejor como la igualdad, libertad y un mundo en paz también aparecen juntos. Valores relacionados con la superación, como sentirse realizado, el ser reconocido socialmente y la sabiduría también guardan relación entre ellos. 7.1.4. Análisis de los perfiles de usuarios en función de los distintos valores En este epígrafe analizaremos los distintos perfiles de usuarios que tenemos en la población. Disponemos de un tamaño de muestra suficiente para poder analizar los grandes grupos, pero no lo bastante para poder hacer un estudio profundo en cada uno de ellos. Con el doble compromiso entre la exhaustividad y la representatividad, hemos seleccionado cinco grupos de tipología de individuos. Podemos ver en las siguientes tablas el tamaño de cada uno de los grupos y las medias de las puntuaciones dadas a cada valor. Número de casos en cada clúster Clúster 1 142,000 2 138,000 3 70,000 4 141,000 5 121,000 Válidos 612,000 Perdidos ,000 Con respecto a los tamaños, observamos como existen cuatro grupos con un tamaño parecido (grupo 1, 23.2%, grupo 4, 23%, grupo 2, 22.6% y grupo 5, 19.8%) y un grupo con un tamaño menor (grupo 3, 11.4%). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 234 Centros de clústeres finales Clúster 1 2 3 4 5 A Comfortable Life 8 11 6 4 8 Equality 7 5 9 8 13 An Exciting Life 12 12 11 7 10 Family Security 4 5 5 4 4 Freedom 5 4 9 6 8 Health 3 4 5 3 3 Inner Harmony 10 7 10 10 6 Mature Love 12 9 11 8 8 National Security 7 14 12 13 13 Pleasure 12 12 13 9 9 Salvation 17 16 5 16 17 Self-Respect 9 6 8 9 6 A Sense of Accomplishment 14 14 13 13 12 Social Recognition 13 14 11 13 11 True Friendship 9 8 9 10 7 Wisdom 11 9 10 11 8 A World at Peace 5 7 10 13 13 A World of Beauty 15 14 15 15 15 La interpretación de los centroides de cada grupo la realizamos de forma detallada a continuación, junto con el histograma de cada valor en ese grupo que complementa esta interpretación. 7.1.4.1. Grupo 1. Los Pacifistas Se sitúan en posiciones variadas en los demás valores y se caracterizan por dar una gran importancia a la paz en el mundo y a la seguridad nacional. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 235 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 236 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 237 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 238 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 239 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 240 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 241 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 242 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 243 7.1.4.2. Grupo 2. Los Idealistas Sus principales valores son la igualdad, la libertad, el respeto propio, la armonía interior. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 244 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 245 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 246 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 247 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 248 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 249 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 250 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 251 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 252 7.1.4.3. Grupo 3. Los Creyentes Se sitúan en posiciones variadas en los demás valores y se caracterizan por dar una gran importancia a la salvación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 253 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 254 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 255 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 256 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 257 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 258 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 259 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 260 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 261 7.1.4.4. Grupo 4. Los Pragmáticos Son los que más valoran tener una vida confortable, una vida excitante por encima de la media de la población. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 262 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 263 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 264 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 265 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 266 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 267 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 268 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 269 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 270 7.1.4.5. Grupo 5. Los Reflexivos Se caracterizan por buscar los valores en el interior de uno mismo, sin renunciar a las cuestiones pragmáticas de la vida, también valoran otros asuntos interiores como el respeto propio, la armonía interior o la sabiduría. Renuncian, a diferencia de los idealistas, a la igualdad o a la paz en el mundo en su ordenación de valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 271 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 272 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 273 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 274 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 275 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 276 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 277 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 278 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 279 7.1.5. Análisis en función de la edad Una vez realizado el análisis general de los cinco perfiles, pasaremos a ver si estos perfiles tienen relación con las variables de entorno (edad, género, localización y clase). Si comenzamos con la variable edad, advertimos que existen diferencias entre las distintas edades en la asignación de los grupos, concretamente, los más jóvenes se decantan con mayor frecuencia por los perfiles 1 y 2 (Pacifista e Idealista), mientras que los más mayores se decantan por los perfiles 4 y 5 (Pragmático y Reflexivo). EDAD Tabla cruzada Número de caso de clúster*Age Age Total 17 to 20 21 to 25 > 25 Número de caso de clúster 1 Recuento 86 44 12 142 Recuento esperado 72,4 49,4 20,2 142,0 2 Recuento 89 36 13 138 Recuento esperado 70,4 48,0 19,6 138,0 3 Recuento 17 38 15 70 Recuento esperado 35,7 24,4 10,0 70,0 4 Recuento 58 57 26 141 Recuento esperado 71,9 49,1 20,0 141,0 5 Recuento 62 38 21 121 Recuento esperado 61,7 42,1 17,2 121,0 Total Recuento 312 213 87 612 Recuento esperado 312,0 213,0 87,0 612,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 43,614a 8 ,000 Razón de verosimilitud 45,102 8 ,000 Asociación lineal por lineal 13,307 1 ,000 N de casos válidos 612 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 9,95. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 280 7.1.6. Análisis en función del género Con respecto a la variable género, existen diferencias entre los dos géneros, concretamente, el femenino tiende más a los perfiles 1 y 2 (Pacifista e Idealista) y el masculino a los perfiles 3, 4 y 5 (Creyente, Pragmático y Reflexivo). GÉNERO Tabla cruzada Número de caso de clúster*Gender:M/F Gender:M/F Total Male Woman Número de caso de clúster 1 Recuento 53 89 142 Recuento esperado 65,2 76,8 142,0 2 Recuento 46 92 138 Recuento esperado 63,4 74,6 138,0 3 Recuento 43 27 70 Recuento esperado 32,1 37,9 70,0 4 Recuento 81 60 141 Recuento esperado 64,7 76,3 141,0 5 Recuento 58 63 121 Recuento esperado 55,6 65,4 121,0 Total Recuento 281 331 612 Recuento esperado 281,0 331,0 612,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 27,550a 4 ,000 Razón de verosimilitud 27,804 4 ,000 Asociación lineal por lineal 11,975 1 ,001 N de casos válidos 612 a.0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 32,14. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 281 7.1.7. Análisis en función de la localización Rural/Urbana En relación a la variable localización, no existen diferencias en las agrupaciones en función de si son de zona rural o urbana. LOCALIZACIÓN Tabla cruzada Número de caso de clúster*Location: Urban/Rural Location: Urban/Rural Total Urban Rural Número de caso de clúster 1 Recuento 87 55 142 Recuento esperado 94,2 47,8 142,0 2 Recuento 92 46 138 Recuento esperado 91,5 46,5 138,0 3 Recuento 53 17 70 Recuento esperado 46,4 23,6 70,0 4 Recuento 97 44 141 Recuento esperado 93,5 47,5 141,0 5 Recuento 77 44 121 Recuento esperado 80,3 40,7 121,0 Total Recuento 406 206 612 Recuento esperado 406,0 206,0 612,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 5,174a 4 ,270 Razón de verosimilitud 5,295 4 ,258 Asociación lineal por lineal ,398 1 ,528 N de casos válidos 612 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 23,56. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 282 7.1.8. Análisis en función de los países Por último, con respecto a las distintas clases (Classroom) donde se han pasado los cuestionarios, existen diferencias en función de ellas: • En las clases de la India y de Brasil se destaca el número de personas en los perfiles 3 y 4 (Creyente y Pragmático). • En las clases europeas se destacan justo los otros tres perfiles, el 1, 2 y 5 (Pacifista, Idealista y Reflexivo). CLASE/ Classroom Tabla cruzada Classroom*Número de caso de clúster Número de caso de clúster Total 1 2 3 4 5 Class room Ind_Ana_Bus_UG Recuento 19 4 17 26 13 79 Recuento esperado 18,3 17,8 9,0 18,2 15,6 79,0 Spa_Lag_Bus_UG Recuento 44 38 7 26 27 142 Recuento esperado 32,9 32,0 16,2 32,7 28,1 142,0 Spa_Lag_Com_UG Recuento 20 30 1 13 12 76 Recuento esperado 17,6 17,1 8,7 17,5 15,0 76,0 Spa_Mad_ComUG Recuento 10 25 2 18 26 81 Recuento esperado 18,8 18,3 9,3 18,7 16,0 81,0 Bra_Bra_Bus_UG Recuento 14 6 36 24 9 89 Recuento esperado 20,7 20,1 10,2 20,5 17,6 89,0 Por_Lis_Bus_UG Recuento 21 18 3 13 11 66 Recuento esperado 15,3 14,9 7,5 15,2 13,0 66,0 Por_Lis_Bus_PG Recuento 6 7 4 14 19 50 Recuento esperado 11,6 11,3 5,7 11,5 9,9 50,0 Oth_Mad_Bus_PG Recuento 8 10 0 7 4 29 Recuento esperado 6,7 6,5 3,3 6,7 5,7 29,0 Total Recuento 142 138 70 141 121 612 Recuento esperado 142,0 138,0 70,0 141,0 121,0 612,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 283 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 178,281a 28 ,000 Razón de verosimilitud 168,992 28 ,000 Asociación lineal por lineal ,000 1 ,986 N de casos válidos 612 a. 1 casillas (2,5%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,32. 7.2. Resultados del análisis de contenidos 7.2.1. Análisis de los valores en los telediarios en tres cadenas de televisión Para hacer esta comparación hemos comenzado con un análisis sobre la presencia o no de noticias sobre valores en 122 informativos de tres cadenas de TV de diversos países (Canal 24 Horas TVE España, CNN India y Al Jazeera Tailandia). Después, se han descrito las distintas características de los mismos, centrándonos en las noticias con información sobre valores. 7.2.1.1. Duración de las noticias sobre valores A fin de analizar si la presencia de noticias sobre valores en los distintos medios es homogénea o no, debemos decidir si la comparación se realizará en función de la duración de las noticias o del número de noticias sobre el tema. Para ello comenzáremos con un análisis descriptivo de la duración de las noticias en función de la cadena y de si tiene una temática en valores o no. La duración de las noticias, como se observa en las siguientes tablas, no muestra diferencias que dependan de si la noticia contiene o no información sobre valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 284 • TVE Vs No valores Estadísticos Duration N Válido 254 Perdidos 0 Media 0:02:42,42 Suma 11:27:34,0 Percentiles 10 0:00:39,50 20 0:00:52,00 30 0:01:00,99 40 0:01:09,00 50 0:01:42,50 60 0:01:59,00 70 0:02:49,99 80 0:03:19,99 90 0:04:54,99 • TVE Vs Valores Estadísticos Duration N Válido 48 Perdidos 0 Media 0:02:39,29 Suma 2:07:25,99 Percentiles 10 0:00:30,90 20 0:01:00,20 30 0:01:15,50 40 0:01:31,20 50 0:02:01,99 60 0:02:17,00 70 0:03:03,40 80 0:03:51,20 90 0:05:46,60 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 285 • Al Jazeera Vs No valores Estadísticos Duration N Válido 231 Perdidos 0 Media 0:02:15,29 Suma 8:40:53,00 Percentiles 10 0:00:29,99 20 0:00:30,00 30 0:00:32,60 40 0:01:01,00 50 0:01:29,99 60 0:01:40,99 70 0:02:14,99 80 0:02:30,00 90 0:03:27,00 • Al Jazeera Vs Valores Estadísticos Duration N Válido 64 Perdidos 0 Media 0:02:01,81 Suma 2:09:55,99 Percentiles 10 0:00:31,00 20 0:00:34,00 30 0:00:57,99 40 0:00:59,00 50 0:01:02,00 60 0:01:30,00 70 0:02:08,50 80 0:02:29,99 90 0:03:44,50 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 286 • CNN India Vs No valores Estadísticos Duration N Válido 135 Perdidos 0 Media 0:03:49,86 Suma 8:37:11,00 Percentiles 10 0:00:45,60 20 0:01:04,20 30 0:01:39,40 40 0:02:02,00 50 0:02:19,99 60 0:02:44,60 70 0:03:31,80 80 0:04:56,20 90 0:07:32,20 • CNN India Vs Valores Estadísticos Duration N Válido 11 Perdidos 0 Media 0:04:27,18 Suma 0:48:58,99 Percentiles 10 0:00:30,20 20 0:01:08,20 30 0:02:10,60 40 0:02:27,80 50 0:03:16,99 60 0:03:38,60 70 0:06:26,60 80 0:09:47,60 90 0:10:24,00 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 287 Observando los valores obtenidos podemos ver como no parece existir muchas diferencias entre la duración de la información si tiene noticias de valores o no. En TVE España, la media de las noticias con valores es de 0:02:39,29 y las de sin valores de 0:02:42,42. En Al Jazeera Tailandia, la media de las noticias con valores es de 0:02:01,81 y las de sin valores de 0:02:15,29. En CNN India, la media de las noticias con valores es de 0:04:27,18 y las de sin valores de 0:03:49,86. No obstante, y para una verificación estadística formal, pasaremos a comparar en el siguiente epígrafe si existen diferencias significativas en las duraciones de las noticias con valores y sin valores. 7.2.1.2. Comparación de duraciones en función de la presencia o no de valores en la información Hemos considerado que si la duración media de las noticias no depende de si la información trata sobre valores o no, parece más razonable hacerlo en función del número de noticia; en caso contrario resulta más adecuado verificarlo con la duración. Para ello comenzáremos con un análisis descriptivo de la duración de las noticias en función de la cadena y de si tiene una temática en valores o no Observando los valores obtenidos podemos ver como no parece existir muchas diferencias entre la duración de la información si tiene noticias de valores o no. En TVE España, la media de las noticias con valores es de 0:02:39,29 y las de sin valores de 0:02:42,42. En Al Jazeera Tailandia, la media de las noticias con valores es de 0:02:01,81 y las de sin valores de 0:02:15,29. En CNN India, la media de las noticias con valores es de 0:04:27,18 y las de sin valores de 0:03:49,86. Lo que sí parece existir es una mayor duración de las informaciones en según la cadena, pero eso no nos afectará a la hora de decidir utilizar el criterio de comparación en función del número de noticias y no de su duración. Para verificar esta información de una manera estadística podemos elaborar un modelo lineal general donde la variable respuesta sea la duración y las variables predictoras la cadena y la presencia o no de valores. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 288 Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: Duration Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 984941,921a 2 492470,960 4,138 ,016 Intersección 20492980,608 1 20492980,608 172,189 ,000 Channel 984941,921 2 492470,960 4,138 ,016 Error 88070833,037 740 119014,639 Total 109061485,000 743 Total corregido 89055774,958 742 a. R al cuadrado = ,011 (R al cuadrado ajustada = ,008) Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: Duration Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 31640,672a 1 31640,672 ,263 ,608 Intersección 10277304,080 1 10277304,080 85,544 ,000 Valores 31640,672 1 31640,672 ,263 ,608 Error 89024134,286 741 120140,532 Total 109061485,000 743 Total corregido 89055774,958 742 a. R al cuadrado = ,000 (R al cuadrado ajustada = -,001) Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: Duration Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 986712,946a 3 328904,315 2,760 ,041 Intersección 11155907,962 1 11155907,962 93,611 ,000 Valores 1771,026 1 1771,026 ,015 ,903 Channel 955072,274 2 477536,137 4,007 ,019 Error 88069062,012 739 119173,291 Total 109061485,000 743 Total corregido 89055774,958 742 a. R al cuadrado = ,011 (R al cuadrado ajustada = ,007) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 289 Efectivamente la cadena de televisión siempre es significativa a la hora de predecir la duración de las noticias (es decir, existen diferencias en el tiempo dedicado a cada noticia en las diferentes cadenas) mientras que la presencia de valores en la información no es influyente, ni de forma aislada, ni junto con la información del canal de televisión. Es decir, la duración no depende de si la noticia tiene información de valores o no, solo depende de la cadena que la emita. 7.2.1.3. Comparación del número de informaciones con valores en las distintas TV. Una vez que tenemos claro que la duración no es relevante, la comparación para determinar si las diferentes cadenas emiten más información sobre valores o no, quedará reducida a ver si el número de noticias sobre valores en cada cadena es mayor o menor del número esperado. Para hacer este análisis realizaremos la tabla cruzada en función de las dos variables y observaremos si la distribución de la misma es independiente o no. En caso de no existir independencia se corroborará que no tienen la misma presencia las informaciones con valores en las tres cadenas. Tabla cruzada Channel*Valores Valores Total No Yes Channel 24 Horas (1)Spain Recuento 254 48 302 Recuento esperado 252,0 50,0 302,0 ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand) Recuento 231 64 295 Recuento esperado 246,2 48,8 295,0 CNN India(2) Recuento 135 11 146 Recuento esperado 121,8 24,2 146,0 Total Recuento 620 123 743 Recuento esperado 620,0 123,0 743,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 290 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 14,338a 2 ,001 Razón de verosimilitud 15,731 2 ,000 N de casos válidos 743 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 24,17. Podemos ver como en TVE el número de noticias con información sobre valores es muy similar a lo esperado, sin embargo, en Al Jazeera el número de noticias con valores es mayor de lo esperado y en CNN India menor de lo esperado. Podemos concluir, de forma significativa, que la distribución de este tipo de información en los tres canales de televisión en las fechas tomadas no es similar. También podemos ver como en general el porcentaje de este tipo de noticias también está muy bajo, no llega al 25% en ninguna de las cadenas (TVE España 48/302=15.89%, Aljazeera Thailand 64/295=21.69% y CNN India 11/146=7.53%). 7.2.2. Análisis de las noticias sobre valores Una vez analizado la presencia o ausencia de noticias sobre valores nos centraremos en ver las características de este tipo de noticias. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 291 7.2.2.1. Tipo de noticias sobre valores Comenzaremos indicando los distintos valores que se presentan en las noticias. Es posible que una noticia se asigne a varios valores, aunque este se ha realizado de forma muy minoritaria, dado que en la mayoría de los casos el valor que se trataba era claro. Podemos ver como los valores que se tratan son muy variados, con algo más de presencia de los valores de la solidaridad (30/122=24.59%) y justicia (15/122=12.30%). A continuación, mostramos las frecuencias concretas de cada una de ellas y comentamos las más destacables. Es significativo observar en la tabla y gráfico como, en los contenidos de noticias que trataron sobre el valor de la Paz (Peace,) solo se registran 3 informaciones de 122 informativos válidos analizados. En contraste, prácticamente en todos los noticieros, sí se detecta en los titulares de las tablas adjuntas de minutados, que las principales noticias de apertura en los telediarios tratan de conflictos bélicos. (Anexo 12.2.3.) En este caso, las tres noticias que tratan sobre paz solo representan un 2,5% del total de los contenidos informativos de noticias con valores. Además, corresponden a una noticia por cada cadena. En Al Jazeera sobre John Kerry y el tratado de paz, en CNN India sobre llamamiento a la paz con Pakistán y en 24 Horas TVE, sobre llamada a la paz en Venezuela por el Papa. Peace Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 292 Solidaridad, (Solidarity) en cambio, junto con justicia son los contenidos más recurrentes en las informaciones con valores. Exactamente 30 de 122 (24,59%) telediarios que trataron en algunos de sus contenidos de solidaridad y 15 noticias 122 noticieros (12,30%) que hablaron de justicia. Se da la circunstancia que estas informaciones sobre dichos valores destacan en esas fechas, al menos en dos de las cadenas, por tratarse principalmente del hecho extraordinario del rescate de niños atrapados en una cueva de Tailandia y de un niño que se precipitó en un pozo de España. En las siguientes tablas y gráficos vemos la frecuencia y porcentaje en el tratamiento de cada valor, con respecto a las noticias que no contienen información sobre valores. Solidarity Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 92 75,4 75,4 75,4 Yes 30 24,6 24,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 293 Happiness Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 116 95,1 95,1 95,1 Yes 6 4,9 4,9 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 294 Love Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 295 Compassion Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 114 93,4 93,4 93,4 Yes 8 6,6 6,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Overcoming Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 115 94,3 94,3 94,3 Yes 7 5,7 5,7 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 296 Cleansing Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 297 Hope Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 113 92,6 92,6 92,6 Yes 9 7,4 7,4 100,0 Total 122 100,0 100,0 Brotherhood Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 298 Charity Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 117 95,9 95,9 95,9 Yes 5 4,1 4,1 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 299 Tenderness Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Joy Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 300 Parenthood Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 301 Strength Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Apologize Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 302 El valor de la Justicia (Justice) es el segundo más tratado en las informaciones con valores, -15 noticias en 122 informativos (12.30%)- , después de Solidaridad. El interés por este valor se detecta en las tres cadenas de televisión analizadas. Bien es cierto, que con más asiduidad en Al Jazeera Tailandia y 24 Horas (TVE) España por estar India en procesos electorales que copaban la información en las fechas de registro de datos. En CNN India solo destacaron, durante ese periodo, las noticias sobre violación de derechos humanos, refugiados y de un activista hindú contra el hambre. Justice Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 107 87,7 87,7 87,7 Yes 15 12,3 12,3 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 303 Responsability Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 304 Strength_A Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Respect Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 305 Availability Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 306 Consideration Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Nonviolence Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 307 Environmentalism Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 116 95,1 95,1 95,1 Yes 6 4,9 4,9 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 308 Morality Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Unity Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 309 Help Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 118 96,7 96,7 96,7 Yes 4 3,3 3,3 100,0 Total 122 100,0 100,0 Obedience Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 310 Forgiveness Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Perseverance Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 119 97,5 97,5 97,5 Yes 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 311 Gratitude Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Prudence Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 121 99,2 99,2 99,2 Yes 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 312 Education Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No 120 98,4 98,4 98,4 Yes 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 7.2.2.2. Características de las noticias sobre valores Por último, observemos el tipo de formato, desde distintas perspectivas, en el que se tratan este género de noticias sobre valores. El mayor porcentaje y frecuencia de tratamiento, en cuanto al objetivo benéfico de las noticias con valores, lo ostenta el tratamiento puramente informativo -para el seguimiento o vigilancia social- frente al tratamiento: • Reflexivo: como generador de ideas • Interpretativo: en cuanto rol formativo o educativo • Disuasorio: para distracción y ocio • Utilitario Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 313 Benefict Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 5 4,1 4,1 4,1 Informative 92 75,4 75,4 79,5 Reflective 16 13,1 13,1 92,6 Interpretive 8 6,6 6,6 99,2 Utilitarian 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Estructure Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 5 4,1 4,1 4,1 News 84 68,9 68,9 73,0 Report 32 26,2 26,2 99,2 Interview 1 ,8 ,8 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 314 La estructura más común de los contenidos, -con 84 de frecuencia que representa el 68,9% de las noticias con información sobre valores-, es el formato de noticia frente al reportaje o la entrevista. Section Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 5 4,1 4,1 4,1 International 63 51,6 51,6 55,7 National 28 23,0 23,0 78,7 Society 1 ,8 ,8 79,5 Miscellany 25 20,5 20,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 En cuanto a la sección de ubicación dentro del programa informativo, las noticias con valores fueron incluidas, mayoritariamente (51,6%), en la sección internacional del noticiero. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 315 Salience Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 94 77,0 77,0 77,0 Open news 17 13,9 13,9 91,0 In headlines 11 9,0 9,0 100,0 Total 122 100,0 100,0 También detectamos que, en cuanto a indicadores de relevancia, jerarquía o ubicación destacada en la edición de la noticia: • Abrieron el noticiero en un 13,9% • Aparecieron en titulares un 9,0% • En otras secciones y minuto de aparición un 94% Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 316 Images Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 5 4,1 4,1 4,1 In Situ 107 87,7 87,7 91,8 Archive 10 8,2 8,2 100,0 Total 122 100,0 100,0 Las imágenes seleccionadas para la confección de las informaciones sobre valores fueron tomadas in situ en un 87,7% de las ocasiones, en contraste a las utilizadas de fuentes de archivo que solo registraron un 8,2% de los casos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 317 Content Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 5 4,1 4,1 4,1 Positive 114 93,4 93,4 97,5 Negative 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 El esperado tratamiento positivo, en los contenidos sobre valores, alcanzó un 93,4% del total, a diferencia de un 2,5% de tratamiento negativo y el 4,1% de tratamiento no positivo, indiferente o neutral (Others). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 318 Bias Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 22 18,0 18,0 18,0 Polítical 24 19,7 19,7 37,7 Economical 1 ,8 ,8 38,5 Cultural 2 1,6 1,6 40,2 Educational 39 32,0 32,0 72,1 Social 26 21,3 21,3 93,4 Moral 8 6,6 6,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Los sesgos (Bias) informativos observados como más notorios han sido: • El enfoque educativo de la información (32,0%), • El social (21,3%) • Y el político (19,7) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 319 Context Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 7 5,7 5,7 5,7 Ordinary people 27 22,1 22,1 27,9 Children 16 13,1 13,1 41,0 Families 26 21,3 21,3 62,3 Politicians 29 23,8 23,8 86,1 Celebrities 3 2,5 2,5 88,5 Homeless 3 2,5 2,5 91,0 Pro-social Institutions 8 6,6 6,6 97,5 Private or Public Corporations 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Los contextos en los que se desarrollaron las noticias más sobresalientes sobre valores se relacionaron de manera, bastante similar, con los siguientes protagonistas: • Políticos (23,8) • Ciudadanos ordinarios (22,1%) • Familias (21,3%) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 320 Las causas origen de las informaciones sobre valores se evidenciaron, en los relatos informativos sobre valores, principalmente en motivaciones: • Humanitarias ((26,2%) • Sociales (23,8%) • Políticas (21,3%) • Ético-morales (16,4) CauseEffect Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 11 9,0 9,0 9,0 Social 29 23,8 23,8 32,8 Ethical-moral 20 16,4 16,4 49,2 Humanitarian 32 26,2 26,2 75,4 Legal 2 1,6 1,6 77,0 Political Causes 26 21,3 21,3 98,4 Economical 2 1,6 1,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 321 Sust.Frame Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 60 49,2 49,2 49,2 Offers solutions 42 34,4 34,4 83,6 Moral judgement 20 16,4 16,4 100,0 Total 122 100,0 100,0 En lo que se refiere a este tipo de análisis, rastreamos dos clases de encuadre en el tratamiento informativo (Framing): sustantivo y procesal (substantive/ procedural). En el sondeo sustantivo atendimos a que se cumplieran, al menos, dos de las siguientes funciones básicas en la cobertura de eventos, temas y actores: • Definir efectos o circunstancias como beneficiosas • Identificando causas • Apoyando soluciones o mejoras • Transmitiendo un juicio moral Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 322 En la indagación detectamos que en las noticias analizadas destacaban: • Ofrecimiento de soluciones (34,4%) • Juicio moral (16,4%) • Otros encuadres (49,2) Procesalframe Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 34 27,9 27,9 27,9 Prominence 85 69,7 69,7 97,5 Repetition 3 2,5 2,5 100,0 Total 122 100,0 100,0 Concerniente al encuadre o frame procesal, nos permitió observar si se resaltaban enfoques o funciones más específicas como sugerir una evaluación de la legitimidad de los actores, en función de su habilidad, éxito y representatividad. Este enfoque también conocido por “juego o carrera de caballos” (horse race) se da en la mayoría de las noticias y produce efectos muy a tener en cuenta en la forma que induce al público a juicios de valor influidos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 323 Se suelen utilizar determinadas palabras que incitan a apoyar o rechazar planteamientos relacionados, que se sugieren y que sintonizan con los telespectadores por resonancia cultural y por la magnitud con la que son tratadas las noticias. Se recurre a palabras muy utilizadas culturalmente como memorable, noticiable, entendible, o bien conceptos cargados de emoción y que pueden dejar en segundo plano, no tan destacado, otros valores más importantes o más éticos. Para obtener magnitud en el tratamiento informativo se recurre a esa prominencia (prominence) de expresiones y a la repetición (repetition) de las palabras e imágenes con las que se persigue “enmarcar” la noticia sensacionalista, que podrían disminuir en el caso de tratar otros valores humanos básicos. En este caso, observamos que, efectivamente, el enfoque o marco con el que se trataron las noticias sobre valores humanos analizadas registraron los porcentajes siguientes en cuanto al encuadre procesal: • Prominencia (69,7%) • Otros encuadres (27,9) • Repetición (2,5%) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 324 Doblemeaning Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Others 45 36,9 36,9 36,9 Implicit 69 56,6 56,6 93,4 Explicit 8 6,6 6,6 100,0 Total 122 100,0 100,0 Por último, el doble sentido de la información que pudimos detectar en los textos de los relatos informativos, tenía relación con términos en el vocabulario empleado que incitaban al llamamiento a la responsabilidad política y social, generalmente en situaciones de conflicto. Este doble sentido del lenguaje fue: • Implícito (56,6). • Otro sentido (36,9) • Explícito (6,6). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 325 7.3. Resultados de los análisis de percepción del impacto de los contenidos televisivos en valores 7.3.1. Opinión de los jóvenes sobre contenidos en valores en Tv Para hacer este escrutinio hemos realizado en primer lugar una observación descriptiva de cada una de las preguntas del cuestionario y posteriormente nos hemos centrado en el análisis de la pregunta 11 del cuestionario, - ¿La educación en valores ha jugado un papel importante en tu vida? -, dado que esta pregunta es la más importante a la hora de analizar la educación en valores en la vida de los usuarios con respecto al resto de las preguntas. Antes de pasar al análisis propiamente dicho, presentamos el cuestionario para una mejor interpretación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 326 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 327 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 328 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 329 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 330 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 331 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 332 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 333 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 334 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 335 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 336 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 337 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 338 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 339 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 340 Plantilla 9: Cuestionario a estudiantes de Sanskrithi School of Business (India), sobre impacto de contenidos audiovisuales Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 341 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 342 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 343 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 344 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 345 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 346 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 347 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 348 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 349 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 350 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 351 Plantilla 10: Encuesta a estudiantes, con códigos numéricos asignados, sobre evaluación del impacto de los contenidos audiovisuales en valores Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 352 7.3.1.1. Introducción al Análisis Univariante Una vez presentada la encuesta realizaremos un análisis Univariante de las distintas variables presentes en la misma. Las variables presentes son de tres tipos: • Las variables de entorno, edad, género y procedencia (urbana o rural). No se utilizará la variable Ocupación por tener una alta correlación con la variable OCDE-Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos. • Las variables del perfil psicosocial, política, nacionalidad (de un país de la OCDE -España y Portugal-, o no, -India y Brasil-), Ingresos, Clase Social, Coeficiente Intelectual, Estado Civil, Hijos, Cultura étnica, Satisfacción vital, Religión, Optimismo, Narcisismo, Emocional, Ansioso. • Y por último las variables procedentes de la contestación de las 34 preguntas del cuestionario. 7.3.1.2. Variables de entorno Las tablas descriptivas de las variables de entorno y su representación gráfica mediante un diagrama de sectores son: Age Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido 18 43 12,8 12,8 12,8 19 184 54,6 54,8 67,6 20 44 13,1 13,1 80,7 21 41 12,2 12,2 92,9 22 13 3,9 3,9 96,7 23 4 1,2 1,2 97,9 24 4 1,2 1,2 99,1 25 2 ,6 ,6 99,7 >25 1 ,3 ,3 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 353 Gender Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Male 152 45,1 45,1 45,1 Female 185 54,9 54,9 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 354 Location Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Urban 152 45,1 45,1 45,1 Rural 185 54,9 54,9 100,0 Total 337 100,0 100,0 7.3.1.3. Variables del perfil psicosocial Las tablas descriptivas de las variables del perfil psicosocial (pregunta. 34 del cuestionario) y su representación gráfica mediante un diagrama de sectores son: Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 355 a. ¿Cómo te calificarías políticamente? a. Political Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Indepen 160 47,5 47,6 47,6 Conserv 59 17,5 17,6 65,2 Liberal 63 18,7 18,8 83,9 Unafiliated 53 15,7 15,8 99,7 Progressist 1 ,3 ,3 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 356 d. ¿Cuál es tu nivel de ingresos? d.Income Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Average 184 54,6 54,8 54,8 Below 100 29,7 29,8 84,5 Above 44 13,1 13,1 97,6 Very high 7 2,1 2,1 99,7 Neither 1 ,3 ,3 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 e. ¿En qué clase social te incluyes? e.Soc class Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Upper 24 7,1 7,1 7,1 Middle 205 60,8 60,8 68,0 Working 94 27,9 27,9 95,8 Lower 14 4,2 4,2 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 357 f. ¿Cuál consideras que es tu coeficiente intelectual? f.Intelligence Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido << Aver 44 13,1 13,2 13,2 < Aver 69 20,5 20,7 33,9 Aver 142 42,1 42,6 76,6 > Aver 55 16,3 16,5 93,1 >> Aver 23 6,8 6,9 100,0 Total 333 98,8 100,0 Perdidos Sistema 4 1,2 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 358 g. ¿Estás casado, soltero o tienes pareja? g.Relations Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Married 16 4,7 4,7 4,7 In relat 98 29,1 29,1 33,8 Single 220 65,3 65,3 99,1 Other 3 ,9 ,9 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 359 h. ¿Tienes hijos? h.Children Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 23 6,8 6,9 6,9 No 312 92,6 93,1 100,0 Total 335 99,4 100,0 Perdidos Sistema 2 ,6 Total 337 100,0 j. ¿Tu estado vital es satisfactorio o insatisfactorio? j.Life situat Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Satisfied 237 70,3 71,0 71,0 Dissatisf 37 11,0 11,1 82,0 Ver satis 40 11,9 12,0 94,0 Ver dissa 7 2,1 2,1 96,1 Neither 13 3,9 3,9 100,0 Total 334 99,1 100,0 Perdidos Sistema 3 ,9 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 360 k. ¿Practicas alguna religión? k.Religion Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Christian 72 21,4 21,4 21,4 Jewish 2 ,6 ,6 22,0 Muslim 18 5,3 5,4 27,4 Hindu 162 48,1 48,2 75,6 Unaffili 64 19,0 19,0 94,6 Other 18 5,3 5,4 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 361 l. ¿Te consideras optimista o pesimista? l.Optimism Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Optimist 220 65,3 66,1 66,1 Pessimist 53 15,7 15,9 82,0 Extr opti 13 3,9 3,9 85,9 Extr pesi 4 1,2 1,2 87,1 Neither 43 12,8 12,9 100,0 Total 333 98,8 100,0 Perdidos Sistema 4 1,2 Total 337 100,0 m. ¿Eres narcisista? m.Narcissism Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Str disag 56 16,6 16,9 16,9 Disagree 55 16,3 16,6 33,4 Neither 75 22,3 22,6 56,0 Agree 104 30,9 31,3 87,3 Str agree 42 12,5 12,7 100,0 Total 332 98,5 100,0 Perdidos Sistema 5 1,5 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 362 n. ¿Te consideras nervioso? n.Excited Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Str disag 28 8,3 8,4 8,4 Disagree 54 16,0 16,1 24,5 Neither 62 18,4 18,5 43,0 Agree 135 40,1 40,3 83,3 Str agree 56 16,6 16,7 100,0 Total 335 99,4 100,0 Perdidos Sistema 2 ,6 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 363 o. ¿Eres ansioso? o.Anxious Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Str disag 43 12,8 12,8 12,8 Disagree 61 18,1 18,1 30,9 Neither 55 16,3 16,3 47,2 Agree 150 44,5 44,5 91,7 Str agree 28 8,3 8,3 100,0 Total 337 100,0 100,0 Porcentaje de encuestados pertenecientes a países miembros de la OCDE (España y Portugal), o a naciones no asociadas a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos. (Brasil, India, Macedonia) OCDE Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido NoOCDE 192 57,0 57,0 57,0 OCDE 145 43,0 43,0 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 364 7.3.1.4. Variables propias del cuestionario Las siguientes tablas son las descriptivas de las variables relacionadas con los 33 restantes preguntas del cuestionario y su representación gráfica mediante un diagrama de sectores: Tabla de frecuencia 1. (F) ¿Ves televisión? ¿Sí, No? 1.Watch TV? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 305 90,5 90,5 90,5 No 32 9,5 9,5 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 365 2. (G) ¿Para qué ves tv? Para obtener información, Para entretenerte, ¿Por alguna otra razón? 2.For what? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Acq Inf 158 46,9 46,9 46,9 Entert 171 50,7 50,7 97,6 Other 8 2,4 2,4 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 366 3. (H) ¿Cuánto tiempo al día pasas viendo televisión? ¿< 1 hora, de 1 a 2 horas; de 2 a 4 horas, de 4 a 6 horas, Más de 6 horas? 3.How much? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido <1h 117 34,7 34,7 34,7 1h-2h 150 44,5 44,5 79,2 2h-4h 64 19,0 19,0 98,2 4h-6h 6 1,8 1,8 100,0 Total 337 100,0 100,0 4. (I) ¿Quiénes consumen televisión en tu casa? ¿Los niños, Los adultos, Ambos, Nadie? 4.Who watch? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido + kids 53 15,7 15,9 15,9 +adults 244 72,4 73,1 88,9 +both 25 7,4 7,5 96,4 nobody 12 3,6 3,6 100,0 Total 334 99,1 100,0 Perdidos Sistema 3 ,9 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 367 5. (J) ¿Qué preferieres: Ver TV, Navegar por internet? 5.What u pref? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Watc tv 129 38,3 38,3 38,3 Internet 208 61,7 61,7 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 368 6.- (M) ¿Te ha satisfecho la tv alguna de tus expectativas? ¿Sí, No? 6.Sat expect? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 177 52,5 52,8 52,8 No 158 46,9 47,2 100,0 Total 335 99,4 100,0 Perdidos Sistema 2 ,6 Total 337 100,0 7.- (L) ¿Ves TV por internet?¿En ordenador?¿En móvil?¿En televisor inteligente? ¿En ninguno? 7.Tv online? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido PC/lapt 126 37,4 37,4 37,4 Mob/tab 150 44,5 44,5 81,9 Smart tv 59 17,5 17,5 99,4 Neither 2 ,6 ,6 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 369 8.- (M) ¿Te ha satisfecho la tv algunas de las siguientes expectativas? ¿Información Entretenimiento, Educación, Otras? 8.Fulf longi? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Inform 177 52,5 52,5 52,5 Entert 141 41,8 41,8 94,4 Educ 14 4,2 4,2 98,5 Other 5 1,5 1,5 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 370 9.- ¿En función de tus concepciones previas, ver televisión ha cambiado tus convicciones anteriores? (9a) (N) ¿En Conocimiento? ¿En nada, En positivo, Negativamente? 9a.Chang Know? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No way 60 17,8 17,9 17,9 Positvly 269 79,8 80,1 97,9 Negtvly 7 2,1 2,1 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 (9b) (O) ¿Te ha cambiado el comportamiento? ¿En nada, En positivo, Negativamente? 9b.Chang behav? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No way 161 47,8 47,8 47,8 Positvly 146 43,3 43,3 91,1 Negtvly 30 8,9 8,9 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 371 (9c) (P) ¿Te ha modificado los hábitos?¿ En nada, En positivo, Negativamente? 9c.Chang hab? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido No way 140 41,5 41,8 41,8 Positvly 134 39,8 40,0 81,8 Negtvly 61 18,1 18,2 100,0 Total 335 99,4 100,0 Perdidos Sistema 2 ,6 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 372 10.- (Q) ¿Qué otros modos de información o entretenimiento te ha sustituido la televisión? ¿Lectura, Práctica de deporte, Estudio, Encuentro con amigos. Charlas en familia, Otros? 10.Tv substit? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Read 70 20,8 20,8 20,8 Sport 73 21,7 21,7 42,4 Stdud 57 16,9 16,9 59,3 Meet frds 52 15,4 15,4 74,8 Fam talk 57 16,9 16,9 91,7 Other 28 8,3 8,3 100,0 Total 337 100,0 100,0 11.- (R) ¿La educación en valores ha jugado un papel importante en tu vida? ¿Más que otra educación, Menos, Lo mismo? 11.EHV life rol? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido + other 212 62,9 62,9 62,9 - other 38 11,3 11,3 74,2 same 87 25,8 25,8 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 373 12.- (S) ¿Qué importancia crees que debe tener la educación en valores en el currículum? ¿ Muy importante, No mucho, Poco importante, Indiferente? 12.EHV import? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Very 264 78,3 78,3 78,3 Not much 29 8,6 8,6 86,9 Little 36 10,7 10,7 97,6 Indiffer 8 2,4 2,4 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 374 13.- (T) ¿Y en los medios audiovisuales?¿ Muy importante, No mucho, Poco importante, Indiferente? 13.EHV in Tv? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Very 218 64,7 64,9 64,9 Not much 37 11,0 11,0 75,9 Little 61 18,1 18,2 94,0 Indiffer 20 5,9 6,0 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 14.- (U) ¿Crees que es necesario practicar los valores para poder enseñarlos?, ¿Absolutamente, No muy importante, No es necesario? 14.Prac to teac? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Absoltly 297 88,1 88,1 88,1 Not muc 25 7,4 7,4 95,5 Indiffer 15 4,5 4,5 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 375 15.- (V) ¿La práctica de valores es habitual en los grupos sociales en los que ha transcurrido tu vida? ¿Muy común, No mucho, En absoluto, Infrecuente, Muy raro? 15.EHV comm? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Ver comm 186 55,2 55,4 55,4 Not muc 92 27,3 27,4 82,7 Hard all 19 5,6 5,7 88,4 Uncom 11 3,3 3,3 91,7 Very rar 28 8,3 8,3 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 376 16.- (W) ¿Opinas que esta práctica es mejor en tu país que en otros? ¿Mucho mejor, Mejor, Peor, Igual? 16.Ur country? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Muc bett 70 20,8 20,8 20,8 Better 128 38,0 38,1 58,9 Worse 62 18,4 18,5 77,4 Equal 76 22,6 22,6 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 377 17.- (X) ¿En qué medida piensas que se debe cambiar el modelo educativo en las escuelas, en las familias y en los medios?¿ Urgente, Esencial, Necesario, Conveniente, No muy importante, Poco importante, No es necesario? 17.Chang mod? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Urgent 97 28,8 28,8 28,8 Essent 89 26,4 26,4 55,2 Necces 83 24,6 24,6 79,8 Conven 50 14,8 14,8 94,7 Not v imp 4 1,2 1,2 95,8 Little imp 12 3,6 3,6 99,4 Not imp 2 ,6 ,6 100,0 Total 337 100,0 100,0 18.- (Y) ¿En qué sentido consideras que los medios audiovisuales cambian el comportamiento de la sociedad?¿ Para mejor, Para peor, No lo cambian? 18.Tv chan beh? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido For bet 161 47,8 47,8 47,8 For wors 139 41,2 41,2 89,0 Not chang 37 11,0 11,0 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 378 19.- (Z) ¿Qué influencia ejercen los medios en la conducta de los espectadores?¿Crucial, Grande, Muy poca, Nada? 19.Influen Tv? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Crucial 99 29,4 29,4 29,4 Big 189 56,1 56,1 85,5 Very litt 43 12,8 12,8 98,2 None 6 1,8 1,8 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 379 20.- (AA) ¿Los contenidos de televisión en valores hacen mejor a la gente?¿Sí, No? 20.Tv make peo? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 232 68,8 69,0 69,0 No 104 30,9 31,0 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 20 a.- (AB) ¿En qué medida?¿Poco, Mucho, Bastante, No demasiado? 20a.How much? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Little 175 51,9 51,9 51,9 A lot 71 21,1 21,1 73,0 Very muc 51 15,1 15,1 88,1 Not muc 40 11,9 11,9 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 380 21.- (AC) ¿Los programas de televisión modifican tu conocimiento o percepción de la vida?¿Sí, No? 21.Tv percep? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 251 74,5 74,7 74,7 No 85 25,2 25,3 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 21 a.- (AD) ¿Cuánto?¿No mucho, En gran medida? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 381 21a.How much? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Not much 217 64,4 66,2 66,2 Great ext 111 32,9 33,8 100,0 Total 328 97,3 100,0 Perdidos Sistema 9 2,7 Total 337 100,0 22.- (AE) ¿Qué esperas obtener de los contenidos televisivos?¿Buenos contenidos, Conocimiento informal , Información profunda, Diferentes perspectivas humanas, Divertimento, Otras? 22.What u hope? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Good con 122 36,2 36,2 36,2 Inf know 61 18,1 18,1 54,3 Dept inf 28 8,3 8,3 62,6 Hum persp 69 20,5 20,5 83,1 Fun 51 15,1 15,1 98,2 Other 6 1,8 1,8 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 382 23.- (AF) ¿Consideras que ver televisión produce algún efecto nocivo? ¿Sí, No? 23.Tv damage? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 239 70,9 70,9 70,9 No 98 29,1 29,1 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 383 1. 24.- (AG) ¿Puede el aparato de televisión ser incluso prejudicial para la salud? ¿Sí, No? 24.Techn dama? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 222 65,9 66,1 66,1 No 114 33,8 33,9 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 25.- (AH) ¿De qué manera los medios audiovisuales ayudan o perjudican en las relaciones humanas?¿Mejoran el carácter, Destruyen el carácter, No influyen? 25.Help peop? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Impr char 132 39,2 39,2 39,2 Dest char 141 41,8 41,8 81,0 No way 64 19,0 19,0 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 384 26.- (AI) ¿Piensas que los contenidos de programas audiovisuales tratan intencionadamente de reducir o suprimir los valores humanos? ¿Sí, No? 26.Inten < EHV? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 176 52,2 52,5 52,5 No 159 47,2 47,5 100,0 Total 335 99,4 100,0 Perdidos Sistema 2 ,6 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 385 27.- (AJ) ¿Los poderes económicos que patrocinan los contenidos audiovisuales están interesados en menoscabar la importancia de esos valores? ¿Sí, No? 27.Econ pow? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 220 65,3 65,5 65,5 No 116 34,4 34,5 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 28.- (AK) ¿En caso de que sí ocurra, por qué crees que sucede ? ¿Para lograr consumidores, Para debilitar el libre albedrío? 28.Why happ? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Get consum 212 62,9 63,1 63,1 Avoid self 92 27,3 27,4 90,5 Other 32 9,5 9,5 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 386 29.- (AL) ¿La presencia de valores en los medios es mejor o peor que en el pasado?¿Mejor, Peor, Igual? 29.Situat now? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Better 184 54,6 54,6 54,6 Worse 97 28,8 28,8 83,4 Same 56 16,6 16,6 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 387 30.- (AM) ¿Qué papel juega la población en hacer cambiar esta situación? ¿Importante, No muy importante, Irrelevante? 30.Role popul? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Import 253 75,1 75,1 75,1 Not impor 49 14,5 14,5 89,6 Irreleva 35 10,4 10,4 100,0 Total 337 100,0 100,0 31.- (AN) ¿Es posible complementar la televisión con otros medios o nuevas tecnologías para obtener mejores beneficios sociales?¿Sí, No? 31.Tv + benef? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Yes 285 84,6 84,6 84,6 No 52 15,4 15,4 100,0 Total 337 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 388 32.- (AO) ¿Cómo una nueva tecnología podría mejorar la calidad de los efectos de la televisión en su audiencia? ¿Permitiendo que los espectadores decidan, Mejorando la interactividad, De otra forma? 32.How improv? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Sprct dec 110 32,6 32,7 32,7 + interac 199 59,1 59,2 92,0 Other 27 8,0 8,0 100,0 Total 336 99,7 100,0 Perdidos Sistema 1 ,3 Total 337 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 389 33.- (AP) ¿Qué cambios deben ser puestos en práctica en los contenidos audiovisuales en valores?¿Incluir más valores, Evitar anti-valores, Reglas más severas, Ninguno? 33.Which chan? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido + values 213 63,2 63,2 63,2 - antival 87 25,8 25,8 89,0 MoreRules 32 9,5 9,5 98,5 None 5 1,5 1,5 100,0 Total 337 100,0 100,0 7.3.1.5. Análisis Multivariante Una vez analizadas las variables de forma individual pasaremos a realizar, nuevamente, un análisis pormenorizado de la pregunta 11 del cuestionario, - ¿La educación en valores ha jugado un papel importante en tu vida? -, dado que sigue siendo la pregunta con una mayor interpretación para los resultados de esta tesis. Para el análisis de esta pregunta de forma exhaustiva, pasaremos a analizar de forma bivariada esta pregunta con cada una de las demás preguntas del cuestionario, verificando en cada una de ellas, mediante un análisis de Chi-cuadrado, para contrastar si existe indiferencia entre las Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 390 dos preguntas y por lo tanto en caso de rechazar la hipótesis encontraremos las características que influyen en relación a la educación en valores en su vida de forma más o menos importante. Los resultados obtenidos de la pregunta, sobre la importancia que tiene la educación en valores humanos en la vida de los encuestados, los podemos comprobar en las tablas cruzadas correspondientes (Anexo 12.2.4.) y son los que siguen: 1. No podemos decir que la edad sea importante 2. Podemos decir que el género sí es importante, concretamente los hombres tienen una opinión más marcada (dicen en mucha menor medida la opción de “lo mismo “mientras que las mujeres tienen una opción algo más neutra que los hombres. 3. No podemos decir que la procedencia o localización, urbana o rural, sea importante. 4. No podemos decir que la pregunta 1, ¿Ve televisión?, sea importante. 5. No podemos decir que la pregunta 2, ¿para qué ve tv?, sea importante. 6. No podemos decir que la pregunta 3, ¿cuánto tiempo ve tv?, sea importante. 7. No podemos decir que la pregunta 4, ¿quién la ve?, sea importante. 8. No podemos decir que la pregunta 5, ¿prefiere tv o internet?, sea importante. 9. No podemos decir que la pregunta 6, ¿le satisface la tv?, sea importante. 10. Podemos decir que la pregunta 7, ¿ve tv online?, si es importante, concretamente los estudiantes que utilizan el móvil para ver la televisión opinan, en mayor grado que los demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 11. No podemos decir que la pregunta 8, ¿ha satisfecho sus expectativas previas sobre la tv?, sea importante. 12. No podemos decir que la pregunta 9ª, ¿ha cambiado la tv sus conocimientos?, sea importante. 13. Podemos decir que la pregunta 9b, ¿ha cambiado la tv sus comportamientos?, si es importante, concretamente los estudiantes que opinan que la TV ha cambiado su comportamiento en positivo opinan, en mayor grado que los Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 391 demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 14. No podemos decir que la pregunta 9c, ¿la tv ha cambiado sus hábitos?, sea importante. 15. No podemos decir que la pregunta 10, ¿la tv ha sustituido sus lecturas o entretenimientos?, sea importante. 16. No podemos decir que la pregunta 12, ¿qué importancia tiene la educación en valores en el curriculum?, sea importante. 17. No podemos decir que la pregunta 13, ¿qué importancia tiene la educación en valores en los medios?, sea importante. 18. No podemos decir que la pregunta 14, ¿es necesario practicar los valores antes de enseñarlos?, sea importante. 19. No podemos decir que la pregunta 15, ¿la educación en valores es importante en su grupo social?, sea importante. 20. No podemos decir que la pregunta 16, ¿la práctica de valores es mejor en su país que en otros?, sea importante. 21. No podemos decir que la pregunta 17, ¿es conveniente cambiar el modelo educativo actual?, sea importante. 22. Podemos decir que la pregunta 18, ¿en qué medida la tv cambia el comportamiento social?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor opinan, en mayor grado que los que opinan que lo cambian para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 23. No podemos decir que la pregunta 19, ¿qué grado de influencia tienen los medios?, sea importante. 24. No podemos decir que la pregunta 20, ¿los contenidos de tv en valores hacen mejor a la gente?, sea importante. 25. No podemos decir que la pregunta 20a, ¿cuánto mejor hacen los contenidos en valores a la gente?, sea importante. 26. No podemos decir que la pregunta 21, ¿la tv cambia su percepción sobre la vida?, sea importante. 27. No podemos decir que la pregunta 21a, ¿cuánto cambia la tv su percepción sobre la vida?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 392 28. No podemos decir que la pregunta 22, ¿qué espera obtener de la tv?, sea importante. 29. No podemos decir que la pregunta 23, ¿la tv tiene algún efecto dañino?, sea importante. 30. No podemos decir que la pregunta 24, ¿puede el televisor ser perjudicial para la salud?, sea importante. 31. Podemos decir que la pregunta 25, ¿en qué medida los medios ayudan o perjudican a la gente?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que los medios de comunicación mejoran el carácter, en mayor grado que los que opinan que destruyen el carácter, sostienen que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 32. Podemos decir que la pregunta 26, ¿cree que la tv a través de sus contenidos trata de reducir, intencionadamente, los valores humanos en la población?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor opinan, en mayor grado que los que opinan que lo cambian para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 33. No podemos decir que la pregunta 27, ¿cree que los poderes económicos que patrocinan los programas de tv tratan de reducir la importancia de los contenidos en valores?, sea importante. 34. No podemos decir que la pregunta 28, ¿en caso de que lo anterior ocurra, por qué cree que sucede?, sea importante. 35. No podemos decir que la pregunta 29, ¿es la situación mejor o peor que antes?, sea importante. 36. No podemos decir que la pregunta 30, ¿qué papel tiene la población en cambiar la situación?, sea importante. 37. No podemos decir que la pregunta 31, ¿es posible combinar la tv con otras tecnologías para obtener más beneficios?, sea importante. 38. No podemos decir que la pregunta 32, ¿cómo una nueva tecnología puede mejorar la calidad de la tv?, sea importante. 39. No podemos decir que la pregunta 33, ¿qué cambios deben ser implantados en los contenidos de tv?, sea importante. 40. No podemos decir que la opinión política sea importante. 41. No podemos decir que el nivel de renta sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 393 42. No podemos decir que la clase social sea importante. 43. No podemos decir que la opinión personal sobre su inteligencia sea importante. 44. No podemos decir que el estado civil sea importante. 45. No podemos decir que tener o no hijos sea importante 46. No podemos decir que la satisfacción vital sea importante. 47. No podemos decir que la religión sea importante. 48. No podemos decir que el optimismo o su ausencia sea importante. 49. No podemos decir que el narcisismo sea importante. 50. No podemos decir tener un comportamiento más emocional sea importante. 51. No podemos decir que ser más o menos ansioso sea importante. 52. Podemos decir que la nacionalidad de los encuestados si es importante, concretamente los estudiantes de países que no son de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos OCDE (India y Brasil) opinan, en mayor grado que los estudiantes miembros de la OCDE (España y Portugal), que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 7.3.2. Resultados del análisis de expertos sobre contenidos en valores en Tv. Para hacer este análisis hemos realizado las mismas diez preguntas a un grupo de expertos sin relación con el modelo EduCARE (profesores y profesionales de los medios de comunicación) y a docentes y seguidores del modelo EduCARE. Con estas encuestas podremos comprobar si el trabajo directo con el modelo EduCARE ocasiona una opinión distinta en estas preguntas. Una vez enunciado el cuestionario que se les pasó (tanto en inglés como en castellano) procederemos a realizar un análisis univariante de las distintas variables presentes en el estudio. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 394 Plantilla 11: Cuestionario para Profesores Universitarios Expertos en Comunicación y Empresa, sobre Impacto de los contenidos en valores Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 395 Plantilla 12: Cuestionario a Expertos en Medios sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 396 Plantilla 13: Cuestionario para profesores universitarios de habla inglesa, expertos en medios Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 397 7.3.2.1. Análisis Univariante Las variables utilizadas son de dos tipos, las variables de entorno, EduCARE (que indicará si es una persona relacionada con el método EduCARE o no), OCDE (nos informará si la persona que contesta es miembro de algún país miembro de la OCDE (España y Portugal), o no (India, y Brasil) y Género. Y las variables de interés, que son las 10 preguntas sobre los que les hemos encuestado. 7.3.2.2. Variables de entorno Las tablas descriptivas de las variables de entorno y su representación gráfica mediante un diagrama de sectores son: 11. Género Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Hombre 47 75,8 77,0 77,0 Mujer 14 22,6 23,0 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 398 OCDE Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido País fuera OCDE 38 61,3 64,4 64,4 País OCDE 21 33,9 35,6 100,0 Total 59 95,2 100,0 Perdidos Sistema 3 4,8 Total 62 100,0 EDUCARE Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido NO EDUCARE 17 27,4 27,4 27,4 EDUCARE 45 72,6 72,6 100,0 Total 62 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 399 7.3.2.3. Variables de las 10 preguntas a expertos Las tablas descriptivas de las variables relacionadas con las 10 preguntas y su representación gráfica mediante un diagrama de barras son: 1.Concede importancia a los valores? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido En desacuerdo 2 3,2 3,3 3,3 Es discutible 1 1,6 1,6 4,9 De acuerdo 1 1,6 1,6 6,6 Muy de acuerdo 57 91,9 93,4 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 400 2. Deben practicarse para enseñarlos? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Váli do En desacuerdo 1 1,6 1,6 1,6 Es discutible 1 1,6 1,6 3,2 De acuerdo 4 6,5 6,5 9,7 Muy de acuerdo 56 90,3 90,3 100,0 Total 62 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 401 3.Medios deber ético de difundirlos? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido En desacuerdo 1 1,6 1,6 1,6 Es discutible 1 1,6 1,6 3,2 De acuerdo 6 9,7 9,7 12,9 Muy de acuerdo 54 87,1 87,1 100,0 Total 62 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 402 4. Mejor situc. en su país que su entorno? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Vá lid o Mucho peor 2 3,2 3,7 3,7 Peor 1 1,6 1,9 5,6 Igual 13 21,0 24,1 29,6 Mejor 26 41,9 48,1 77,8 Mucho mejor 12 19,4 22,2 100,0 Total 54 87,1 100,0 Pe rdi do s Sistema 8 12,9 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 403 5. Valores forman parte en su empresa? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Muy poco 4 6,5 6,6 6,6 Poco 26 41,9 42,6 49,2 Ni poco ni mucho 8 12,9 13,1 62,3 Mucho 5 8,1 8,2 70,5 Muchísimo 18 29,0 29,5 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 404 6. Empresas exig practic a sus empleados? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido En desacuerdo 1 1,6 1,6 1,6 Es discutible 2 3,2 3,2 4,8 De acuerdo 5 8,1 8,1 12,9 Muy de acuerdo 54 87,1 87,1 100,0 Total 62 100,0 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 405 7.Valores deben incrementarse en Tv? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Es discutible 4 6,5 6,6 6,6 De acuerdo 7 11,3 11,5 18,0 Muy de acuerdo 50 80,6 82,0 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 406 8. Medios pueden mejorar ética social? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Poco mejorable 3 4,8 4,9 4,9 Algo mejorable 1 1,6 1,6 6,6 Bastante mejorable 2 3,2 3,3 9,8 Muy mejorable 55 88,7 90,2 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 407 9. Intereses economicopolit lo interfieren? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido En desacuerdo 4 6,5 6,6 6,6 Es discutible 2 3,2 3,3 9,8 De acuerdo 4 6,5 6,6 16,4 Muy de acuerdo 51 82,3 83,6 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 408 10. Es mejorable contenidos valores enTv ? Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válido Muy poco mejorable 48 77,4 78,7 78,7 Poco mejorable 7 11,3 11,5 90,2 Algo mejorable 5 8,1 8,2 98,4 Bastante mejorable 1 1,6 1,6 100,0 Total 61 98,4 100,0 Perdidos Sistema 1 1,6 Total 62 100,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 409 7.3.2.4. Análisis Multivariante Una vez analizadas las variables de forma individual pasaremos a realizar un análisis multivariado entre las distintas preguntas en función de las variables de entorno. Es decir, para cada una de las diez preguntas analizaremos su posible relación con las distintas variables de entorno, fijándonos en si varían de forma significativa en función de los distintos niveles de las mismas. Utilizaremos un nivel de significación de 0.05. Para ello calcularemos un diseño de experimentos univariado de efectos fijos donde la variable respuesta será la pregunta que estamos analizando y las variables explicativas serán las tres variables de entorno independientes (EduCARE, OCDE y Género). Utilizaremos un método Forward para la introducción de los elementos al modelo. Comenzamos introduciendo los efectos importantes significativos, de uno en uno, mientras sean significativos. Y luego, veremos si alguna de las interacciones de efectos principales significativos puede ser importante. Una vez decidido el modelo (por simplicidad a la hora de presentar los resultados mostraremos solo la tabla final de los resultados en cada modelo), se verificarán las hipótesis del modelo, normalidad (para la que tenemos que tener en cuenta que la variable original toma valores de uno en uno, por lo que no podrá tener un ajuste perfecto, pero sí acampanado y unimodal en el entorno del cero). La homocedasticidad que veremos con el gráfico de los residuos estandarizadas frente a las predicciones y la independencia se da por asumida al tomar los datos de forma presencial y sin interacción alguna entre los sujetos de los que se tomó la información. Continuamos mostrando los parámetros del modelo y no será necesario realizar las comparaciones múltiples dado que todas las variables de entorno tienen dos categorías. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 410 Por último, se sacarán los valores descriptivos de los parámetros del modelo, las estimaciones de los distintos sujetos y las conclusiones alcanzadas en el proceso. Toda esta información detallada la podemos ver en el anexo 12.2.5. A continuación presentamos las conclusiones para cada pregunta. Por simplicidad a la hora de presentar los resultados mostraremos solo la tabla final de los resultados en cada modelo. Pregunta 1: ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 2: Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 3: ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 4: ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 5: ¿Esos valores forman parte de los códigos de conducta en su empresa? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no y entre los hombres y las mujeres. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión menos elevada en esta pregunta y las mujeres una opinión más elevada. Pregunta 6: ¿Cree que es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 7: ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 411 Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 8: ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 9: ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 10: ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Podemos ver como sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más baja en esta pregunta. 7.4. Resultados del análisis cualitativo 7.4.1. Resultados de los grupos de discusión (Focus Groups) Como estrategia de investigación exploratoria inicial, diseñamos dos grupos de discusión (Focus Groups); los constituimos con 6 y 7 personas adultas, respectivamente, de diferentes profesiones y género y filmamos las dos in situ, uno en Bombay (Mumbai, India) y otro en Santa Cruz de Tenerife, (Islas Canarias, España). El objetivo era comprender los motivos del comportamiento y actitudes de las diferentes audiencias en cuanto al impacto de contenidos audiovisuales en valores humanos y conocer la percepción de cada grupo sobre la importancia en difundir los valores en los medios. Para ello utilizamos el mismo cuestionario de diez preguntas de las entrevistas a expertos y ejecutamos la grabación en vídeo con nuestros propios medios, acometiendo personalmente la labor de moderador, en una atmósfera relajada y espontánea. En la discusión controlada obtuvimos las razones subyacentes que explicaban las diferentes percepciones de los entrevistados y sometimos a prueba nuestras hipótesis de partida- el mayor o menor impacto de los contenidos audiovisuales en valores- con las ideas, sugerencias y respuestas de los grupos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 412 7.4.1.1. Resultados del Focus Group de India La composición de este grupo era de nacionalidad india, variado en edad (entre 30 y 60 años) y de las siguientes profesiones: químico, profesor, enfermera, empresaria, ama de casa e ingeniero industrial. Las conclusiones fueron, sin embargo, muy coincidentes entre ellos, al estar todos familiarizados con el programa educativo EduCARE, del que eran docentes o practicantes del mismo en sus vidas. Este estudio piloto de detección de ideas nos sirvió para profundizarlas posteriormente con métodos cuantitativos en encuestas a estudiantes y entrevistas a expertos. En sus conclusiones sobre la prioridad de la Educación en Valores Humanos en sus vidas fueron muy determinantes y unánimes en considerarla de extrema importancia. Se mostraron además muy convencidos de la necesidad de practicar e inculcar esta conducta ética en la vida personal, familiar, profesional y social como base fundamental del carácter, de las relaciones humanas y de la felicidad. “Good values, Good relationships” (Buenos valores, buenas relaciones) concluyeron. Opinaron con diferentes matices, pero con acuerdo en lo fundamental, que la educación libresca (bookish) da conocimientos y dinero, pero no felicidad. Para convertir la educación en un proceso integral, plantearon la necesidad de practicar códigos éticos de conducta y de comportamiento en la vida familiar, escolar, profesional y social, como único método efectivo de transmitirla desde muy temprana edad, por imitación, a las generaciones más jóvenes. “To be talked Vs to be caught”. (Ser hablada versus ser practicada), puntualizaron. “Critical” (crítico) fue uno de los términos empleados -y similares- al describir el momento que atraviesan los padres, las familias y los colegios en desafiar lo que calificaron como “a huge and enormous impact” (un inmenso y enorme impacto) de la cultura digital y audiovisual contemporánea. Para combatir sus efectos negativos propusieron, como exclusivo mecanismo asequible a todos, el ejemplo de la práctica personal y la difusión desinteresada a la sociedad de métodos como EduCARE, mediante la organización de actividades grupales lúdicas, pedagógicas e instructivas y de servicio altruista a la comunidad. Expresaron gran preocupación por el veloz y gran cambio ciudadano (fast, strong an greater change in cities) de los valores culturales y espirituales de su país India (espiritualidad, unidad familiar, amabilidad, cariño, hospitalidad, respeto a los mayores, simplicidad, aceptación, tolerancia etc.), suplantados por los que definieron como “modelos occidentales opuestos”, aunque celebraron valores de Occidente dignos de ser incorporados a su cultura como la limpieza, honestidad, derecho a la privacidad, independencia y otros. En ciertos valores perdidos, coincidieron, “we need to come back in a subtle way” (tenemos que volver hacia atrás de forma sutil), “with head and heart” (con cabeza y corazón), no sólo con “grado” (títulos académicos) sino con agrado (degree and sympathy). 7.4.1.2. Resultados del Focus Group de España El segundo grupo estuvo constituido por hombres y mujeres entre 25 y 60 años, con predominio de los más jóvenes y de profesiones diferentes: psicólogo, estudiantes, profesores y Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 413 directores de empresa. Menos unánime en opinión que el grupo anterior, sí que coincidieron en ser también de la misma nacionalidad, española en este caso, y no estaban relacionados con ningún modelo específico educativo en valores humanos. En la reflexión que hicieron sobre la importancia de la Educación en Valores Humanos, aunque con algunas discrepancias en cuanto a las metodologías más idóneas a emplear, coincidieron en conceder una gran importancia a esta educación, al menos en cuanto a valores básicos comunes a todas las culturas, que entendían deben ser fomentados desde la infancia en la familia, la escuela, las empresas, los medios de comunicación y la sociedad en general. También le dieron importancia a la herencia genética como parte de las causas de que hermanos biológicos y de educación idéntica manifiesten valores diferentes. Hubo dudas en el debate en si los valores eran intrínsecos a la naturaleza de la persona o adquiridos, fundamentalmente, desde la experiencia vital, educativa, familiar, cultural, religiosa y social. ¿La personalidad se tiene o se adquiere? fue una de las disyuntivas del debate surgido espontáneamente. Coincidieron en que cada código de valores representa al emisor de dichos postulados éticos en función de sus intereses políticos, económicos, religiosos, familiares, sociales etc. y que los medios de comunicación habían acaparado el liderazgo de enseñanza de los mismos, según sus intereses, lo que antes correspondía a la escuela y la familia, principalmente. Aunque destacaron la trascendencia de favorecer el desarrollo de las destrezas y habilidades para poder competir con mayores conocimientos y posibilidades en lograr la independencia, sobre todo económica, manifestaron que sin valores no evoluciona la sociedad y cultivarlos es lo más importante y fundamental para la vida. “Hoy en día., -añadieron-, “el alumno pega al profesor y los padres aplauden”; “no hay que tratar a los padres de usted, como antes, pero sí con menos agresividad”. “En el equilibrio está la virtud”, precisaron. Manifestaron puntualizaciones notorias en torno a la necesidad de implementar técnicas educativas distintas, para personas diferentes, con habilidades también divergentes. “Todo no vale para todos los perfiles, aunque hay que reconocer que, en estos momentos, nos hemos perdido (...) El cambio no ha de venir desde la educación sino desde la personal discriminación y elección”. Los más jóvenes defendieron los modelos actuales de familias monoparentales u homosexuales y pidieron para ellas modelos educativos diferentes. Sin embargo, algunos enfatizaron, que esos modelos eran impuestos por conveniencias ideológicas para satisfacer y favorecer intereses de voto y que no coincidían con otras “respetables opiniones, también de minorías, pero, tal vez, consideradas políticamente incorrectas”. “Se trata., -afirmaron-, de criterios mediáticos para imponer la opinión única por supremacía de las modas, pues los valores no habían cambiado, sino que se habían adaptado”. “No se trata de seguir la tendencia global sino de elegir, desde el silencio, mediante la discriminación personal”. “Practicar y predicar con el ejemplo. “No podemos alabar el poder del dinero con un lavado de cara y con la hipocresía de la imagen”. Y concluyeron: “No hay que tener miedo a las necesidades y al aburrimiento; hacen crecer los valores. No hay que temer a discrepar de la imposición del telediario. Detrás de los titulares se esconde el discernimiento propio”. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 414 Conclusiones/ Conclusions 8.1. Contraste de hipótesis/ Hypothesis contrast Los resultados que hemos obtenido en esta investigación han aportado información relevante respecto a las siguientes hipótesis planteadas: • Hipótesis 1. Existe una baja puntuación de los valores humanos éticos en la escala de valores de los jóvenes universitarios encuestados en España, Portugal, Brasil India y Macedonia, frente a la más elevada apreciación de prácticas de conducta auto satisfactorias materialistas. Podemos afirmar, que el grupo mayoritario de los estudiantes universitarios encuestados en cinco países –España, Portugal, India, Brasil y Macedonia- clasifican en primer lugar de sus preferencias el valor Salud, seguido de Vida Confortable y de Seguridad Familiar. En posición intermedia figuran códigos éticos como, la Igualdad seguida de la Libertad, Armonía Interior, Respeto Propio, Verdadera Amistad, un Mundo en Paz y Amor Maduro. Y queda relegado a la última posición, decimoctava, el valor un Mundo de Belleza junto con el valor espiritual Salvación, precedidos, en orden creciente hacia la zona media de preferencias, por Seguridad Nacional, Reconocimiento Social, Sentido de Logro, Sabiduría, Placer y Vida Excitante. Si desglosamos estos resultados, los más jóvenes dan más preferencia en sus vidas a los valores Paz en el Mundo y Seguridad Nacional (perfil 1, Pacifista) y son también más Idealistas (perfil 2) al decantarse con mayor frecuencia por la Igualdad, la Libertad, el Respeto Propio y la Armonía Interior, mientras que los más mayores se declaran Pragmáticos (perfil 4) optando por los valores Vida Confortable y Vida Excitante y priorizan también los valores Respeto Propio, Armonía Interior y Sabiduría, lo que los define como más Reflexivos (perfil 5), pero relegan los valores Igualdad y Paz en el Mundo. Si bien no se observan diferencias que distingan a quienes proceden de zona urbana o rural, en cambio, no existe similitud entre géneros; el femenino tiende más a los perfiles 1 y 2 (Pacifista e Idealista) y el masculino a los perfiles 3, 4 y 5 (Creyente, Pragmático y Reflexivo) Los estudiantes encuestados en India y Brasil son Creyentes y Pragmáticos (perfil 3 y 4). Se caracterizan por dar una gran importancia a la Salvación y también valoran tener una Vida Confortable y una Vida Excitante. En las universidades europeas, en cambio, se destacan justo los otros tres perfiles, el 1, 2 y 5 (Pacifista, Idealista y Reflexivo). • Se verifica, por tanto, la hipótesis 1 y se confirma que existe una baja puntuación de los valores humanos éticos en la escala de valores de los jóvenes universitarios encuestados en España, Portugal, Brasil India y Macedonia, frente a la más elevada apreciación de prácticas de conducta auto satisfactorias materialistas. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 415 • Hipótesis 2: Hay una menor difusión en la cantidad de noticias que incluyen los valores básicos verdad, rectitud o conducta correcta, paz, amor, no violencia y sus derivados, en los contenidos de programas informativos de las cadenas de televisión 24 Horas (TVE) España, CNN India y Al Jazeera Tailandia, en beneficio del tratamiento destacado otorgado a otros contenidos. Los resultados del análisis de contenido realizado para esta investigación nos permiten verificar que la cadena de televisión siempre es significativa a la hora de predecir la duración de las noticias, mientras que la presencia de valores en la información no es influyente, ni de forma aislada, ni junto con la información del canal de televisión. Sin embargo, podemos concluir, de forma significativa, que la distribución de las noticias con valores en los tres canales de televisión (24 Horas TVE, España; CNN India; Al Jazeera, Thailand) en las fechas tomadas no es similar. En el canal 24 Horas (TVE), España el número de noticias con información sobre valores es muy análogo a lo esperado, sin embargo, en Al Jazeera Thailand el número de noticias con valores es mayor de lo que se suponía y en CNN India, menor de lo esperado, muy probablemente, debido a que los informativos en las fechas analizadas coincidieron con elecciones generales en el país, de ahí la gran difusión de programas de televisión de corte político. Se sugiere esclarecer este dilema en estudios subsiguientes. Al mismo tiempo verificamos que, en general, el porcentaje de este tipo de noticias sobre valores es muy bajo, no llega al 25% en ninguna de las cadenas. Podemos ver como los valores que se tratan son muy variados, con algo más de presencia de los valores de Solidaridad (30/122=24.59%) y Justicia (15/122=12.30%). Le siguen los contenidos en los siguientes valores: Esperanza, -con 9 noticias, del total de 122 informativos válidos analizados, que representa un 7.40%-(9/122=7.40%); Compasión (8/122=6.60%); Afán de Superación (7/122=5.70%); Felicidad 4.90%; Caridad 4,10%; y entre el 2.50 % y el 0.80 %, se detectan en orden decreciente los valores Paz, Amor, Responsabilidad, Fortaleza, Caridad, Hermandad, Ternura, Alegría y Paternidad, entre los principales valores hallados. • Se verifica, por tanto, la hipótesis 2 y se confirma que hay una menor difusión en la cantidad de noticias que incluyen los valores básicos verdad, rectitud o conducta correcta, paz, amor, no violencia y sus derivados, en los contenidos de programas informativos de las cadenas de televisión 24 Horas (TVE) España, CNN India y Al Jazeera Tailandia, en beneficio del tratamiento destacado otorgado a otros contenidos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 416 • Hipótesis 3: Es predominante el tratamiento televisivo destacado en titulares y la proyección de una realidad representada en los informativos de televisión, sin valores, en el que se relegan a un segundo plano las noticias positivas (con valores), mediante un encuadre o marco (framing) sesgado de los acontecimientos. En cuanto a las características de las noticias sobre valores se percibe que: En la variable “Efecto Beneficioso” de las noticias, por ejemplo, las que tienen principalmente “Tratamiento Informativo” copan el mayor porcentaje del total analizado (92/122=75.40%). Esto explica que, el “Enfoque Beneficioso” de la noticia es tratado mucho más con criterio “Informativo” (75.40%), que con criterio “Reflexivo” (18%), “Interpretativo” (8%) o “Utilitario” (1%). Deducimos que esto ocurre más por hábito profesional que por imposibilidad de hacerlo desde el rigor de la veracidad, como valor que reclaman nuestros encuestados. Por lo general, las informaciones destacadas en las fechas en que realizamos el análisis de contenido trataron de guerras en Irán, Yemen y Nigeria, bomba en Turquía, conflictos de refugiados en Birmania, Nigeria, Italia, Brooklyn y España, desplazados iraquíes, esclavitud en Mauritania, traficantes de sangre en Delhi, destrucción de estatuas milenarias por ISIS, violencia en Burundi y Sudán, terrorismo en Bélgica, disturbios en Armenia, Hong Kong, Korea del Sur y Nicaragua, abusos sexuales en Indonesia, ataque en Mogadiscio, asesinatos de alcaldes en México , asesinatos en España, de mujer y pareja, de marido y de expareja etc., como consta en las secciones de tablas explicativas de contenidos de los 122 informativos estudiados. Se puede observar, en los ejemplos de minutados de telediarios del Anexo 12.2.3., que el efecto de “Activación en Cascada” (Cascading Activation) de la información relacionada con un mundo en conflicto es la práctica habitual y que se prioriza la selección de estas noticias en la apertura de los programas informativos por “Esparcimiento” (Spreading Activation) de pensamientos y estereotipos asociados,- en crímenes machistas o de género, por ejemplo-, mientras que las noticias con contenidos en valores apenas alcanzan una “Relevancia” (Salience) en titulares de un 11% del total analizado. Asimismo, de las noticias en valores estudiadas, si bien dichas informaciones en valores son positivas -en cuanto al contenido- hasta un “lógico” y esperado porcentaje alto de 93.40% del total, por el contrario, el encuadre “Sustantivo” (Substantive Frame) de las mismas contempla solo una de las funciones básicas, la de “Juicio Moral”, con un (16%), de las cuatro funciones requeridas por este tipo de análisis de framing que son:: Definiendo efectos o circunstancias como beneficiosas; Identificando causas; Apoyando soluciones o mejoras y Transmitiendo un juicio moral. En lo que se refiere al encuadre o enfoque “Procesal” (Procedural Frame), aunque la “Magnitud” y la “Prominencia” (Prominence) de expresiones en los textos de titulares es notoriamente “Persuasiva” (69.70%), tales como “niños atrapados, naufragio, reclamar unidad, protestar fraude etc.” la “Repetición” (Repetition Frame) con la que se reprograman estas noticias es solo de un 2.50%, excepto las de contenido de gran alcance debido a su sensacionalismo informativo, por ejemplo, rescates de niños, en este caso. En Anexo 12.2.3. con Códigos de noticia 0407181(2) y 0607181(1). El “Doble Sentido Implícito” (Doble Meaning) de drama o de tragedia, en este tipo de informaciones sobre valores, aparece también en un alto porcentaje (56.60%). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 417 • Se verifica la hipótesis 3, y se confirma que es predominante el tratamiento televisivo destacado en titulares y la proyección de una realidad representada en los informativos de televisión, sin valores, en el que se relegan a un segundo plano las noticias positivas (con valores), mediante un encuadre o marco (framing) sesgado de los acontecimientos. • Hipótesis 4: Se observa una mayor atención informativa en tiempos de emisión concedidos a noticias que no contengan valores éticos, en contraste con las noticias positivas que tratan sobre los valores humanos básicos verdad, acción correcta, paz, amor, no violencia y sus derivados. Hemos podido comprobar que el tratamiento de las noticias, en cuanto al tiempo dedicado a cada una de ellas, no depende de que tengan o no contenidos en valores. En 24 Horas (TVE) España, la media de las noticias con valores es de 0:02:39,29 y la de sin valores de 0:02:42,42. En Al Jazeera Thailand, la media de las noticias con valores es de 0:02:01,81 y la de sin valores de 0:02:15,29. En CNN India, la media de las noticias con valores es de 0:04:27,18 y la de sin valores de 0:03:49,86. Lo que sí hemos detectado es una duración mayor de las informaciones, dependiendo de qué cadena de televisión se trate. Tal observación no nos ha condicionado la decisión en el criterio a establecer para el análisis, si el de comparación o el del número de noticias en total, y no el de su duración. Finalmente consideramos que, si la duración media de las noticias no dependía de que la información tratara o no sobre valores, nos pareció más oportuno y razonable ejecutar el análisis en función del número de noticias. En caso contrario hubiese resultado más idóneo haber realizado la verificación atendiendo a la duración y no a la cantidad. Una vez que decidimos adoptar este criterio, hemos verificado que la suma de las noticias con “no valores” en los programas informativos estudiados, - no importa de cuál de los tres canales de televisión se trate-, alcanza un 75% del total de informaciones emitidas con dichos contenidos. • Se verifica la hipótesis 4 y se confirma una mayor atención informativa en tiempos de emisión concedidos a noticias que no contengan valores éticos, en contraste con las noticias positivas que tratan sobre los valores humanos básicos verdad, acción correcta, paz, amor, no violencia y sus derivados. • Hipótesis 5: Predomina una opinión mayoritaria de rechazo ante el consumo de noticias sobre valores no positivos en la programación de televisión y se puede verificar alguna demanda, -de los estudiantes universitarios de Ciencias de la Comunicación y de Ciencias Empresariales-, por un cambio de modelo en la programación de televisión. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 418 Para confirmar esta hipótesis hemos relacionado el análisis de cada una de las preguntas de la encuesta sobre Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores con el análisis de la pregunta 11 del cuestionario, -¿La educación en valores ha jugado un papel importante en tu vida?-, ya que es la cuestión más importante para sopesar la trascendencia de la educación en valores en sus vidas y la percepción que tienen, como usuarios del impacto de los contenidos en valores de los programas de televisión. En las respuestas de los jóvenes entre 20 y 25 años, estudiantes de grado y posgrado de Economía y Empresa y de Ciencias de la Comunicación, los encuestados de países que no pertenecen a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos OCDE (India y Brasil) opinan, en mayor grado que los estudiantes de países miembros de la OCDE (España y Portugal), que la educación en valores sí es importante y tiene un papel más relevante en sus vidas. Podemos probar además que los hombres tienen una opinión más marcada (dicen en mucha menor medida la opción de “lo mismo”), en cuanto a la importancia que le conceden, a la educación en valores humanos en sus vidas frente a otras, mientras que las mujeres tienen una opinión algo más neutra que los hombres. Asimismo, hemos verificado que los jóvenes que utilizan el móvil para ver televisión, opinan, en mayor grado que los demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en sus vidas. Confirmamos, además, que los estudiantes, que consideran que la TV ha cambiado su comportamiento en positivo, opinan en mayor grado que los demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Hemos evidenciado también que los estudiantes, que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor, opinan en mayor grado que los que manifiestan que lo cambian para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Cotejamos, por otra parte, que los estudiantes, que creen que los medios de comunicación mejoran el carácter, se manifiestan en mayor grado que los que opinan que destruyen el carácter, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Por último, confrontamos que los estudiantes, que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor, opinan en mayor grado que los que expresan que lo cambia para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. En cuanto al resto de preguntas del formulario sobre Impacto de los Contenidos de Televisión en Valores Humanos, la muestra de jóvenes encuestada no le concede importancia en sus respuestas a las cuestiones que plantean una repercusión de posibles efectos negativos de la programación de televisión, ni le confieren interés a la necesidad de un hipotético cambio de modelo, aunque manifiestan que la educación en valores juega un importante papel en sus vidas. • NO se verifica, por tanto, la hipótesis 5, ni se confirma que predomina una opinión mayoritaria de rechazo ante el consumo de noticias sobre valores Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 419 no positivos en la programación de televisión ni se puede verificar alguna demanda, -de los estudiantes universitarios de Ciencias de la Comunicación y de Ciencias Empresariales-, por un cambio de modelo en la programación de televisión. • Hipótesis 6: En opinión de los expertos universitarios y de medios de comunicación, existe la percepción personal de que los poderes político- económicos relegan la difusión de valores humanos éticos con la corresponsabilidad de los medios. Se pretende averiguar, además, si los actores investigados consideran a los medios corresponsables del hecho. Para responder a esta hipótesis hemos realizado un cuestionario de diez preguntas a un grupo de 18 profesores universitarios y expertos en medios de comunicación, especialmente de televisión, de España, Portugal, Inglaterra, Macedonia, Turquía, Brasil, India y Tailandia. Del total de expertos consultados el 91.90% estima que la Educación en Valores es muy importante, tanto en su vida personal, como en la institución académica y medio audiovisual en el que trabaja. De ellos, el 90.30% se considera “muy de acuerdo” en que los valores deben practicarse para enseñarlos, un 87.10% opina, en mayor medida, que los medios tienen el deber ético de difundirlos y un 29% que los valores están muy presentes en su empresa. En lo que respecta a si las compañías deben exigir la práctica de los valores a sus empleados el 87.10% manifiesta estar “muy de acuerdo”, el 80.60% considera que los valores deben incrementarse “muy significativamente” en los contenidos de televisión, a los que califican de “muy mejorables” y un 88.70% estima que los medios pueden corregir el comportamiento ético- social de los telespectadores. Por otra parte, el 82.30% de los expertos consultados expresan estar “muy de acuerdo” en que intereses político-económicos interfieren la difusión y práctica de los valores humanos, así como un 6.50% adicional, que también está “de acuerdo” sobre la misma interferencia de instancias políticas y económicas. Es decir, un total de 88.80% están de acuerdo. A la pregunta de “si tendría alguna propuesta para mejorar la actual situación de contenidos en valores humanos en televisión”, un 77.40% afirma que es “muy poco mejorable”. • Se verifica, por tanto, la hipótesis 6 y se confirma en opinión de los expertos universitarios y de medios de comunicación, que tienen la percepción personal de que los poderes político-económicos relegan la difusión de valores humanos éticos con la corresponsabilidad de los medios. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 420 • Hipótesis 7: Según los expertos, los docentes y los seguidores del modelo EduCARE- hay una relación vinculante entre incremento en la difusión de contenidos en valores a través de los medios audiovisuales con una mejora de hábitos positivos en los comportamientos de los telespectadores receptores. La confirmación de esta hipótesis la hemos realizado planteando el mismo cuestionario a pedagogos y usuarios del modelo EduCARE, que al grupo de profesores universitarios expertos en comunicación y a responsables y profesionales de los medios, con las mismas diez preguntas formuladas. Con estas encuestas, realizadas en India, Indonesia, Sri Lanka, España, Francia, Malasia, Irlanda, Estados Unidos, Tailandia, Finlandia, Inglaterra, Portugal, Brasil, Macedonia y Turquía, pudimos comprobar que el trabajo directo con el método EduCARE ocasiona una opinión distinta a las mismas preguntas. Es decir, en lo que se refiere a los expertos universitarios, profesionales de medios y seguidores del modelo EduCARE, los resultados son diferentes. Aquí observaremos, ahora, las respuestas obtenidas de los docentes y seguidores del modelo EduCARE. Sobre “si creen indispensable que se practiquen en su actividad profesional los valores”, observamos que sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Los que siguen el modelo EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta, así como en la referente a “si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno”, en la que también podemos ver como sí existe diferencia entre los que utilizan EduCARE y los que no. Concretamente, los que siguen el programa EduCARE tienen también una opinión más elevada en esta pregunta. Puesto que el porcentaje mayor de respuestas (61.30%), de seguidores del modelo EduCARE, se obtuvo en siete países no miembros de la OCDE, la opinión más elevada, que tienen los encuestados sobre las dos preguntas anteriores, también está más relacionada con dichos países: India, Indonesia, Sri Lanka, Malasia, Tailandia, Brasil y Macedonia. En lo que respecta a “si estos valores forman parte de los códigos de conducta de sus empresas” sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no y entre los hombres y las mujeres. Concretamente, los que siguen el modelo EduCARE tienen una opinión menos elevada en esta pregunta y las mujeres una opinión más elevada. Asimismo, los que siguen el modelo EduCARE tienen una opinión más elevada en la pregunta “¿es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales?”, y la valoran mayormente, a diferencia de los que no usan EduCARE. También “consideran necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión” y sí existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Los que siguen EduCARE tienen una opinión más elevada en esta cuestión. Finalmente, un 88.70% de los expertos estima que los medios pueden corregir el comportamiento ético-social de los telespectadores y los que siguen EduCARE tienen una opinión más elevada que los que no usan EduCARE a las dos preguntas de si “piensan que los medios de Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 421 comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética” y a la pregunta de si “proponen incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv” -Epígrafe 7.3.2. y Anexo 12.2.2. cuestionario online- • Se verifica, por tanto, la hipótesis 7 y se confirma según los expertos, los docentes y los seguidores del modelo EduCARE- hay una relación vinculante entre incremento en la difusión de contenidos en valores a través de los medios audiovisuales con una mejora de hábitos positivos en los comportamientos de los telespectadores receptores . Conclusions Hypothesis contrast The results we have obtained in this research have provided relevant information regarding the hypotheses. • Hypothesis 1: The university students in Spain, Portugal, Brazil, India and Macedonia have a low score in ethical human values in their scale of values. In contrast, their highest appreciation goes to self-satisfying materialistic behavioral practices. We can affirm that the majority of the group of young people surveyed in all countries classify Health values first, followed by Comfortable Life and Family Safety. In the intermediate position, there are ethical codes such as Equality followed by Freedom, Inner Harmony, Self-Respect, True Friendship, a World in Peace and Mature Love. And relegated to the last, eighteenth position is the value of a World of Beauty, together with Salvation. This last position is preceded, in ascending order, with National Security, Social Recognition, Sense of Achievement, Wisdom, Pleasure and Exciting Life. If we break down these results, the youngest participants give more preference in their lives to the values of Peace in the World and National Security (profile 1, Pacifist) and are also more Idealistic (profile 2), opting more frequently for Equality, Freedom, Self-Respect and Inner Harmony In contrast, the older students declare themselves Pragmatic (profile 4), opting for the values of Comfortable Life and Exciting Life, and also prioritizing the values of Self Respect, Inner Harmony and Wisdom, which define them as more Reflective (profile 5), but relegate the values of Equality and Peace in the World to a lower position. Although there are no differences that distinguish those who come from urban or rural areas, on the other hand, there is no similarity between genders; the female tends more to profiles 1 and 2 (Pacifist and Idealist) and the male to profiles 3, 4 and 5 (Believer, Pragmatic and Reflective). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 422 The students surveyed in India and Brazil are Believers and Pragmatics (profile 3 and 4). They are characterized by giving great importance to Salvation and also value to having a comfortable life and an exciting life. In the European classes, on the other hand, these other three profiles stand out: 1, 2 and 5 (Pacifist, Idealist and Reflective). • Therefore, hypothesis 1 is verified as it is confirmed that the university students in Spain, Portugal, Brazil, India and Macedonia have a low score in ethical human values in their scale of values. In contrast, their highest appreciation goes to self-satisfying materialistic behavioral practices. • Hypothesis 2: There is less transmission in the amount of news which includes the basic values of truth, rectitude or correct conduct, peace, love, nonviolence and its derivatives, in the contents of the news programs of the television channels 24 Houras (TVE) Spain, CNN India and Al Jazeera Thailand, in contrast to the outstanding treatment given to other content. The results of the content analysis carried out for this research allow us to verify that the television channel is always significant when predicting the duration of the news, while in contrast the presence of values in the information is not influential, nor together with the information of the television channel However, we can conclude, significantly, that the distribution of the news with values in the three television channels (24 Hours TVE, Spain, CNN India, Al Jazeera, Thailand) on the dates taken is not similar. In TVE the number of news items with information on values is very analogous to what was expected; however, on Al Jazeera the number of news items including values is higher than what was anticipated, and on CNN India, it is less than expected. This is very likely due to the fact that these analyses were made during general elections in this country, so there was a great diffusion of political television programs. It is suggested to confirm this point in subsequent studies. At the same time, we verify that, in general, the percentage of this type of news about values is very low: it does not reach 25% in any of the TV chains. We can see how the values that are treated are very varied, with a little more occurrence of the values of Solidarity (30/122 = 24.59%) and Justice (15/122 = 12.30%). The contents result in the following values: Hope, with 9 news items, out of the total of 122 valid news items analyzed, representing 7.40% - (9/122 = 7.40%); Compassion (8/122 = 6.60%); Self-improvement (7/122 = 5.70%); Happiness 4.90%; Charity 4.10%; and between 2.50% and 0.80% for the values Peace, Love, Responsibility, Strength, Charity, Brotherhood, Tenderness, Joy and Paternity, detected in descending order. These are among the main values found. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 423 • Therefore, hypothesis 2 is verified: there is less transmission in the amount of news which includes the basic values of truth, rectitude or correct conduct, peace, love, nonviolence and its derivatives, in the contents of the news programs of the television channels 24 Horas (TVE) Spain, CNN India and Al Jazeera Thailand, in contrast to the outstanding treatment given to other content. • Hypothesis 3: Television treatment predominantly highlights, through the headlines and the projected reality represented in the television news presented, a chaotic world without values, in which positive news (one with values) is relegated to the background, through a framing or frame of biased of events. Analyzing the characteristics of the news about values, it is perceived that: In the variable Effective Effect of the news, for example, those that have merely Informative Treatment account for the highest percentage of the total analyzed (92/122 = 75.40%). This explains that the Beneficial Approach of the news is treated much more with Informative criteria (75.40%), than with Reflective (18%), Interpretive (8%) or Utilitarian (1%) criterion. We believe that it is like this more by professional habit than by the impossibility of doing so from the rigor of truth, which is a value claimed by our respondents. In general, the information highlighted in the dates in which we conducted the content analysis dealt with wars in Iran, Yemen and Nigeria, bombs in Turkey, refugee conflicts in Burma, Nigeria, Italy, Brooklyn and Spain, displaced Iraqis, slavery in Mauritania, blood traffickers in Delhi, destruction of ancient statues by ISIS, violence in Burundi and Sudan, terrorism in Belgium, riots in Armenia, Hong Kong, South Korea and Nicaragua, sexual abuse in Indonesia, attack in Mogadishu, assassinations of mayors in Mexico, and in Spain, women and couples, husbands and ex-partners, etc., as shown in the fragments of the explanatory tables of the contents of the 122 news programs studied It can be observed, in the examples of television newsletters of the aforementioned annex, that the effect of "Cascading Activation" of the information related to a world in conflict is the usual practice and that the selection of this news is prioritized in the opening of the informative programs for Spreading Activation of associated thoughts and stereotypes, in sexist or gender crimes, for example, while the news with content in values barely reach a Relevance (Salience) in holders of 11% of the total analyzed. Likewise, regarding the news in values studied, although said information in values are positive in terms of content, up to a "logical" and expected high percentage of 93.40% of the total, on the contrary, regarding the Substantive Frame they contain only one of the four basic functions required by this type of framing analysis, that is Moral Judgment, which only reaches to (16%). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 424 Regarding the framing or procedural frame, although the magnitude and the Prominence of expressions in the headline texts is notoriously high (69.70%), such as "trapped children, shipwreck, claim unity, protest fraud, etc., the Repetition frame with which this news is presented is only 2.50% (except for morbid or powerful content for its sensational information, for example, ransoms in this case.) Annex 12.2.3. News Codes 0407181 (2) and 0607181 (1) the Double Meaning of drama or of great social impact in this type of information also appears in a high percentage (56.60%) of this news about values • Therefore, hypothesis 3 is verified: television treatment predominantly highlights, through the headlines and the projected reality represented in the television news presented, a chaotic world without values, in which positive news (one with values) is relegated to the background, through a framing or frame of biased of events. • Hypothesis 4: It is observed that there is a greater attention in broadcast times granted to news that does not contain ethical values, in contrast to positive news that deals with basic human values, truth, correct action, peace, love, nonviolence and its derivatives. We have been able to verify, as far as the time allotted to each of them (negative and positive news), that the treatment of the news does not depend on whether or not they have content in values. In TVE Spain, the average of news with values is 0: 02: 39.29 and those without human values 0: 02: 42.42. In Al Jazeera Thailand, the average of news with values is 0: 02: 01.81 and those without values is 0: 02: 15.29. In CNN India, the average of news with values is 0: 04: 27.18 and those without values of 0: 03: 49.86. What we have detected is a longer duration of information, depending on which television channel is involved. Such observation has not clarified to us which criteria to use for the analysis, the comparison of the number of news items in total or the length of the duration of these news items. Finally, we concluded that the average duration of the news did not depend on what the information was about. Statistically 75% of the total information presented had non-positive contents. • Therefore, hypothesis 4 is verified: it is observed that there is a greater attention in broadcast times granted to news that does not contain ethical values, in contrast to positive news that deals with basic human values, truth, correct action, peace, love, nonviolence and its derivatives. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 425 • Hypothesis 5: A majority of university students reject the consumption of news with non-positive values in television programming, and there is some demand of the students from Communication Sciences and Business Sciences, for a change of model in television programming. To confirm this hypothesis, we have related the analysis of each of the questions in the survey on Impact of Audiovisual Content on Values (Section 6.3 and Annex 11.5.7.), with the analysis of question 11 of the questionnaire: “Education in values has played an important role in your life?” This is the most important issue to consider to weigh the importance of education in values in participants’ lives, along with the perception they have as users of the impact of content on values in TV programs. In the responses of young people between 20 and 25 years old, undergraduate and graduate students of Economics and Business and Communication Sciences, respondents from countries that do not belong to the Organization for Economic Cooperation and Development OECD (that is India and Brazil) believe, to a greater degree than students from OECD member countries (Spain and Portugal), that education in values is important and has a more relevant role in their lives. We can also prove that men have a more marked opinion (they choose to a much lesser extent the option of “the same"), in terms of the importance they attach to education in human values in their lives, while women have a more neutral opinion than men. Likewise, we have verified that young people, who use their mobile phones to watch television, think, to a greater degree than others, that education in values plays a more important role in their lives. We also confirm that students who believe that TV has changed their behavior positively believe, to a greater degree than others, that education in values plays a more important role in their lives. We have also shown that students who believe that TV changes behavior for the better feel that education in values plays a more important role in their lives, to a greater degree than those who think that TV changes behavior for the worse. On the other hand, we note that students who believe that the media improve character, to a greater degree than those who think they destroy character, maintain that education in values plays a more important role in their lives. Finally, we confirm that students who believe that TV changes behavior for the better say, to a greater degree than those who think that TV changes behavior for the worse, that education in values has a more important role in their life. Regarding the rest of the questions in the form on Impact of Television Contents on Human Values, the sample of young people surveyed does not attach importance to questions that raise Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 426 the issue of an impact of possible negative effects of television programming, nor do they have interest in the need for a hypothetical model change • Therefore, it does not verify hypothesis 5, nor confirm that a majority of university students reject the consumption of news with non-positive values in television programming, and there is some demand of the students from Communication Sciences and Business Sciences, for a change of model in television programming. • Hypothesis 6: In the opinion of university and media experts, there is a perception that the political-economic powers relegate the dissemination of ethical human values with the co-responsibility of the media. To answer this hypothesis, we have conducted a questionnaire of ten questions to a group of 18 university professors and media experts, especially television, from Spain, Portugal, England, Macedonia, Turkey, Brazil, India and Thailand. Of the total number of experts consulted, 91.90% believe that Education in Values is very important, both in their personal lives, and in the academic institution and audiovisual medium in which they work. Of these, 90.30% agree that the values should be practiced to teach them, 87.10% think, to a greater extent, that the media have an ethical duty to disseminate them and 29% that the values are very present in their company. Regarding whether companies should demand the practice of securities from their employees, 87.10% say they "strongly agree", 80.60% consider that the values should increase "very significantly" in television content, to the that qualify as "very improvable" and 88.70% believe that the media can correct the ethical-social behavior of viewers. On the other hand, 82.30% of the experts consulted expressed "strongly agree" in which political-economic interests interfere with the dissemination and practice of human values, as well as an additional 6.50%, which also "agrees" on the same interference from political and economic instances. In other words, a total of 88.80% agree. To the question of "whether or not the current situation of content in human values on television" can be improved, 77.40% affirm that it is "very little improvable". Therefore, hypothesis 6 is verified in the opinion of university and media experts, who have a perception that the political-economic powers relegate the dissemination of ethical human values with the co-responsibility of the media. Hypothesis 7: According to the experts, the teachers and followers of the EduCARE model, there is a binding relationship between the increase in the dissemination of content in values Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 427 through audiovisual media with an improvement in positive habits in the behavior of the receiving viewers. The confirmation of this hypothesis has been made by posing the same questionnaire to pedagogues and users of the EduCARE model, to the group of university professors who are experts in communication and to those responsible and professionals of the media, with the same ten questions asked With these surveys, conducted in India, Indonesia, Sri Lanka, Spain, France, Malaysia, Ireland, the United States, Thailand, Finland, England, Portugal, Brazil, Macedonia and Turkey, we could see that direct work with the EduCARE method causes a different opinion to the same questions. That is, in terms of university experts, media professionals and followers of the EduCARE model, the results are different. Here we will observe, now, the answers obtained from the teachers and followers of the EduCARE model. On “if they believe that values are practiced in their professional activity", we observe that there is a difference between those who use EduCARE or not. Those who follow the EduCARE model have a higher opinion on this question, as well as on "whether this practice is better, the same or worse in their country than in their environment", in which we can also see as yes There is a difference between those who use EduCARE and those who do not. Specifically, those who follow the EduCARE program also have a higher opinion on this question. Given that the highest percentage of responses (61.30%) of followers of the EduCARE model was obtained in seven non-OECD countries, the highest opinion that respondents have of the two previous questions is also more related to these Countries: India, Indonesia, Sri Lanka, Malaysia, Thailand, Brazil and Macedonia. Regarding "if these values are part of the codes of conduct of their companies" there is a difference between those who use EduCARE or not and between men and women. Specifically, those who follow the EduCARE model have a lower opinion on this question and women a higher opinion. Likewise, those who follow the EduCARE model have a higher opinion in the question "is it the competence of the audiovisual companies to demand that deontological conduct to their professionals?", And they value it most, unlike those who do not use EduCARE. They also "consider it necessary to increase these values in the current television content" and there is a difference between those who use EduCARE or not. Those who follow EduCARE have a higher opinion on this issue. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 428 Finally, those who follow EduCARE have a higher opinion than those who do not use EduCARE to ask if they "think that the media can positively influence social behavior from the ethical perspective" and the question of whether "they propose to increase in the future the contents of values in TV " Therefore, hypothesis 7 is verified that according to the experts, teachers and followers of the EduCARE model, there is a binding relationship between the increase in the dissemination of content in values through audiovisual media with an improvement in positive habits in the behavior of the receiving viewers. 8.2. Conclusiones generales Con esta investigación confirmamos que, mientras la Salud es el valor de más baja dispersión o disentimiento de opiniones y a su vez el más apreciado, existe una tendencia al descenso progresivo de los valores espirituales en la población joven universitaria. La constatación de ese comportamiento cognitivo conductual había motivado, en parte, nuestros objetivos de estudio. En este trabajo quisimos revisar las conclusiones verificadas en sondeos anteriores realizados en esta línea de investigación desde el año 1967 al 2015. En los resultados de dichas exploraciones previas, ya se probaba que en valores como Espiritualidad o Salvación se observaba una marcada propensión al desinterés en las preferencias sociales, que los desplazaban, en orden decreciente, a los últimos puestos en la escala de 18 prioridades: el lugar 16 para Espiritualismo y el 17 para Salvación. (Epígrafe 5.4.3.9.) En el análisis de nuestros datos recientes, desde el año 2016 al 2018, hemos comprobado que el valor Salvación desciende ahora a la última posición número 18. La escala utilizada para nuestra clasificación de valores, -en orden de importancia del 1 al 18-, ha sido la del modelo de encuesta de Valores de Rokeach-, la misma que se usó en los estudios precedentes. Con el valor Salvación (Salvation) podemos verificar una de nuestras confirmaciones más concluyentes sobre la escala de 18 valores de los jóvenes. Este es el valor que ocasiona el máximo consenso en lo que se refiere a falta de apreciación entre la mayoría de los encuestados a la hora de evaluarlo. Un 44,9 % de la población coincide en adjudicarle el puesto 18 del escalafón, es decir, la elección más unánime obtenida en nuestros hallazgos y la más baja posición asignada por el mayor volumen de personas. Al valor Salvación, por tanto, se le considera como el menos importante de los 18 valores propuestos. Del 55,1% restante de los encuestados, el 42,6% clasifica este valor entre los 10 valores menos importantes en su vida y solo un 13,6% lo contempla entre los diez primeros. De estos datos se obtiene la conclusión que los encuestados creyentes interesados en esta convicción espiritual presentan una alta desviación. Es decir, se alejan de la casi otra mitad de la población y se dividen en apoyos porcentuales muy bajos a este valor, distribuidos en grupos pequeños por toda la escala evaluadora, para expresar su alta consideración al concepto de Salvación. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 429 Por otra parte, la población de Brasil e India, -países de mayores desigualdades sociales-, se declara más Creyente y Pragmática que la europea de España y Portugal, -sociedad económicamente más igualitaria- que se decanta por los perfiles Pacifista, Idealista y Reflexivo. La muestra de población estudiantil universitaria analizada en Oriente y Occidente, se manifiesta mayoritariamente interesada en los valores humanos. A la pregunta de si estos valores son importantes en sus vidas declaran que les conceden un papel prioritario a los valores humanos. Al mismo tiempo se detecta una baja puntuación de los valores humanos éticos en la escala de valores de los jóvenes universitarios encuestados en España, Portugal, Brasil India y Macedonia, frente a la más elevada apreciación que expresan sobre prácticas de conducta auto satisfactorias materialistas Pero, los estudiantes interrogados les atribuyen a los contenidos audiovisuales de televisión muy escasa responsabilidad, en la influencia mediática hacia comportamientos sociales negativos, aunque sí consideran muy apremiante el cambio de modelo de la programación televisiva hacia contenidos con más valores. Por otra parte, manifiestan que los contenidos de televisión en valores han mejorado con respecto a años precedentes. El mayor porcentaje opina que la televisión hace mejor a la gente, pese a que, la misma mayoría, cree también que la televisión tiene un gran impacto nocivo y que trata de desvirtuar los valores junto con los poderes político-económicos, al igual que opina también lo mismo la mayor parte de los expertos consultados. Los mismos expertos responsables en medios, así como los profesores universitarios de comunicación y empresa, demandan el incremento en la difusión de los contenidos audiovisuales en valores. Estos también reclaman la práctica deontológica de la ética empresarial en mandos y subordinados, si bien los practicantes del modelo educativo en valores humanos EduCARE, solicitan en mayor medida estos cambios. Esa demanda de mejora hacia un modelo televisivo en valores, planteada por los expertos, la hemos podido contrastar en nuestro análisis de contenido que hemos realizado a los tres canales de televisión 24 Horas (TVE) España, CNN India y Al Jazeera Tailandia. Los datos más significativos de ese análisis nos permiten concluir que los contenidos televisivos en noticias sobre valores humanos son bajos, no llegan al 25% del total de las informaciones en ninguna de las cadenas. De ellas, solo un 25% llega a ser contenido de apertura en los noticieros, de las cuales aparecerán en titulares un 9,0%, generalmente, por motivos sensacionalistas para lograr mayor nivel de audiencias, que por el interés de su contenido en valores. General conclusions With this research we confirm that, while Health is the value of lowest dispersion or dissent of opinions and in turn the most appreciated, there is a tendency to for the progressive decrease Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 430 of spiritual values in the young university population. The verification of this cognitive behavior pattern has motivated, in part, our study objectives. In this work we wanted to review the conclusions verified in previous surveys conducted in this line of research from 1967 to 2015. In the results of the previous explorations, it can already be verified that in values such as Spirituality or Salvation there is a marked propensity to disinterest in social preferences, which displaced them, in descending order, to the last positions on the scale of 18 priorities: the 16th place for Spiritualism and the 17th for Salvation. (Heading 5.4.3.9.) In the analysis of our recent data, from 2016 to 2018, we have verified that the Salvation value now drops to the last position number 18. The scale used for our classification of values, in order of importance from 1 to 18, it has been the Rokeach Value Survey Model, which is the same one used in previous studies. About Regarding the value of Salvation value, we can verify one of our most conclusive confirmations as it is on the scale of 18 as values of young people. This is the value that causes the maximum consensus in terms of a lack of appreciation among the majority of respondents when evaluating it. 44.9% of the population agrees to assign the 18th place in the value ranking, that is, the most unanimous election obtained in our findings and the lowest position assigned by the largest volume of people. The Salvation value, therefore, is considered the least important of the 18 proposed values. Of the remaining 55.1% of respondents, 42.6% classify this value among the 10 least important values in their lives and only 13.6% consider it in the top ten. The conclusion obtained from this data is that Believer respondents interested in this spiritual conviction have a high deviation. That is, they move away from almost half of the population and are divided into a very low percentage of supporters for this value. They are distributed in small groups throughout the evaluation scale, expressing their high sensitivity to the concept of Salvation. On the other hand, the population of Brazil and India, countries of greater social inequalities, declare themselves more Believers and Pragmatic than the Europeans of Spain and Portugal, which is an economically more egalitarian society that opts for the Pacifist, Idealist and Reflective profiles. The sample of the university student population analyzed in the East and the West is mostly interested in human values. When asked if these values are important in their lives, they declare that they give priority to the role of human values. At the same time, a low score of ethical human values is detected in the scale of values of university students surveyed in Spain, Portugal, Brazil, India and Macedonia, compared to the highest appreciation they have expressed about materialistic self-satisfactory behavior practices But the questioned students attribute very little responsibility to audiovisual television content, in the mediatic influence towards negative social behaviors, although they consider the change of television programming model towards content with more values as very pressing. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 431 On the other hand, they state that television content values have improved compared to previous years. The highest percentage think that television makes people better, even though the same majority also believes that television has a great harmful impact and that it tries to divert values, along with the complicity of political-economic powers just as it thinks also the same most of the experts consulted. The same experts responsible of media, as well as university professors of communication and business demand the increase in the dissemination of audiovisual content in values. They also demand the deontological practice of business ethics in managers and subordinates, while those who practice the EduCARE educational model in human values request to a greater amount of these changes. We have managed to verify in our analysis of content that we have done in the three television channels 24 Hours (TVE) Spain, CNN India and Al Jazeera Thailand that the experts have demanded improvement in a television model of values. The most specific data of this analysis allows us to conclude that television content in human values news is low, and does not reach 25% of the total information in any of the networks. Of these 25%, only 25% reach as opening content in the news, of which 9.0% will appear in headlines, generally for sensational reasons (to get a better rate of audiences) rather than for their interest about content in values. Discusión y análisis crítico/ Discussion and critical analysis En este punto en el que concluimos nuestro trabajo de investigación, asumimos con autocrítica, pero también con satisfacción, que la investigación que hemos realizado durante los últimos cinco años ha merecido la pena y dado a luz sus resultados. La posibilidad de contrastar nuestras hipótesis de trabajo en distintos escenarios y culturas, nos ha permitido, no sin dificultades, tener una visión global en el enfoque y una cobertura internacional en la selección de las muestras a estudio, para la verificación de las hipótesis formuladas. Con nuestros hallazgos, hemos podido comprobar que la preocupación por la difusión e impacto de valores humanos en los medios de comunicación, o la falta de ellos, muy especialmente en televisión, es un debate preocupante en todos los países en los que hemos contrastado nuestra investigación mediante encuestas, grupos de discusión (Focus Groups) y análisis de contenidos. El germen de este estudio ha sido nuestra propia motivación personal por el actual estado de la cuestión, tras muchos años de experiencia profesional como responsable conductor de programas y creador de contenidos en televisión. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 432 Las preguntas de investigación que nos hicimos y que den respuestas convincentes, a las cada vez más abundantes demandas sociales, se multiplican al observar en qué medida es impuesta esta tendencia generalizada a los cambios de modelos. Interrogantes que se acentúan aún más si consideramos las que los telespectadores deseosos de contenidos en valores inquieren en la búsqueda de soluciones. El panorama de las pesquisas, obviamente, se amplía a las TIC. Como parte interesada que somos (Stakeholders), el dilema nos incumbe en cuanto que consumidores de las Tecnologías de la Información y la Comunicación TIC (teléfonos móviles, tabletas, videojuegos, plataformas de redes sociales, mensajería instantánea etc.), pero ese no es objeto de este estudio, a pesar del poderío imparable de las nuevas tecnologías, que ya han desplazado de su liderazgo al hasta ahora imbatible medio audiovisual por excelencia, la televisión. Al “no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es” Descartes (1837), es por lo que hemos llegado hasta aquí decididos a compartir nuestras aportaciones en torno al medio de comunicación más influyente, hasta hoy, que ya explora nuevos desafíos. Nuestra investigación nació con el objetivo de validar el posible descrédito de los códigos éticos o de valores humanos en el comportamiento de los encuestados frente a las prácticas de conducta de satisfacción materialista de los mismos. Así lo confirmamos con datos que prueban esa tendencia en estudiantes universitarios de cinco países, con sus culturas diferenciadas de Oriente y Occidente. Una limitación evidente de la muestra que hemos analizado es que no tiene por qué ser extrapolable, dado que se circunscribe a un pequeño universo, de ahí que los resultados solo se pueden inferir a estos grupos de jóvenes estudiantes interpelados. En consecuencia, tanto los métodos como los criterios para la obtención de nuestros datos pueden optimizarse, para ser mejor complementados y superar así nuestras carencias. Debido a los escasos recursos de que disponíamos, no podemos aspirar a competir con instituciones constituidas por un amplísimo equipo científico internacional de cuarenta países (Core Scientific Team) como, por ejemplo, el que posee La Encuesta Social Europea (European Social Survey, ESS), que se efectúa cada dos años en dicho continente, el último de cuyos sondeos sobre valores humanos, al alcance de todos, se realizó en 2016. Sin embargo, nosotros creemos haber aportado con el presente trabajo, las siguientes conclusiones que consideramos importantes para el ulterior debate: 1. Los jóvenes encuestados, aunque manifiestan que la educación en valores juega un importante papel en sus vidas, no le conceden importancia en sus respuestas a las cuestiones que plantean una repercusión de posibles efectos negativos de la programación de televisión, ni plantean la demanda que esperábamos de un cambio de modelo. Muy al contrario, creen que la TV ha cambiado su comportamiento y carácter en positivo. 2. Este criterio, sin embargo, no ha sido compartido por los 18 profesores universitarios internacionales y expertos en medios consultados, que Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 433 coinciden en un alto porcentaje 88.80% (82.30% “muy de acuerdo” + 6.50% “de acuerdo”) y opinan que intereses político-económicos interfieren la difusión y práctica de los valores humanos. 3. Además, la demanda social que hemos podido interpretar en este grupo de expertos consideramos que ha de ser muy tenida en cuenta, puesto que un 91.90% estima que la Educación en Valores es muy importante, así como un 88.70% que considera a los contenidos de los medios como “muy mejorables” y con capacidad para corregir el comportamiento ético-social de los telespectadores. 4. La relación de datos de ambos grupos, el de jóvenes y el de adultos, nos ha permitido entablar una conexión y diálogo de percepciones, que incluso hemos podido profundizar más, con un tercer colectivo de docentes y seguidores del modelo educativo EduCARE, el cual proponemos sea implementado en los medios por sus directrices en valores. 5. Este último sector pedagógico consultado nos ha permitido perfilar conclusiones con la opinión defendida por un alto número de los entrevistados (61.30%), -de siete países no miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos OCDE- referida a que la práctica de los valores humanos es mejor en sus países que en los del entorno. Hallazgo que proponemos verificar en estudios futuros para evaluar si se trata o no de un “Efecto de Tercera Persona. (Epígrafe 3.2.2.) 6. Son, precisamente, los estudiantes encuestados en dos de esos países, India y Brasil, no miembros de la OCDE, los que se declaran más Creyentes y Pragmáticos, frente a los estudiantes consultados en las universidades europeas de España y Portugal, miembros de la OCDE, que se destacan, en cambio, justo por los otros tres perfiles detectados en la población analizada: Pacifista, Idealista y Reflexivo. Son datos, todos ellos, que proponemos para futuras investigaciones. Por otra parte, una conclusión clarificadora del estudio la verificamos, in situ, con el Análisis de Contenidos en Valores, en informativos de tres canales de televisión, Al Jazeera Tailandia, CNN India y Canal 24 Horas (TVE) España, por representar las poblaciones de estos países a tres tradiciones culturales diferentes vinculadas a unos de los más importantes credos del planeta, budismo, hinduismo y cristianismo. De los resultados obtenidos, extraemos aquí las conclusiones más significativas sobre la presencia de noticias con valores humanos en sus telediarios o programas de noticias. 1. En general, el porcentaje de este tipo de noticias sobre valores es muy bajo, no llega al 25% en cada una de las tres cadenas y solo alcanzan un 11% de Relevancia (Salience) en los casos en que estas noticias han sido incluidas en la apertura o en los titulares de los programas informativos. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 434 2. El enfoque o tratamiento de “Marco Sustantivo” (Substantive Frame), que hemos constatado en las noticias sobre valores humanos, induce a repensar el cometido profesional de los informadores. Nos referimos a la conveniencia, o no, de transmitir un “Juicio Moral”, una de las funciones básicas en la cobertura de eventos, temas y actores, que contempla la Teoría Framing de análisis de contenido. En nuestro sondeo, nosotros hemos detectado “Juicio Moral” en un 16% de las noticias con contenidos en valores. Por tanto, en lo que respecta a los efectos que los marcos informativos (Framing) de las noticias generan en los públicos, se sugiere profundizar en futuros trabajos para investigar el impacto o influencia que ese tipo de encuadres produce en a las conductas de los telespectadores. Por consiguiente, proponemos nuevos estudios de opinión que analicen los efectos de este tipo de mensajes en los comportamientos de la ciudadanía. Discussion and critical analysis At this point we conclude our research work. We are satisfied, after critically analyzing this work that this research we have carried out during the last five years has been worthwhile and has given birth to interesting results. The possibility of contrasting our working hypotheses in different scenarios and cultures has allowed us, despite some difficulties, to have a global vision in the approach, plus an international coverage in the selection of the samples to study, for the verification of the hypotheses formulated. With our findings, we have seen that the concern about the spread and impact of human values in the media, or the lack of values, especially on television, is a worrisome debate in all the countries where we conducted our surveys, discussion groups (Focus Groups) and content analysis. After many years of professional experience being responsible for program management and also being a content creator in television, a seed was planted to carry out this study, and we have been inspired through our own personal motivation to discover the current state of this issue. The research questions that we asked and received convincing answers to during these times of increasingly abundant social demands, multiply when we observe the extent to which this generalized tendency is imposed on model changes; questions that are accentuated even more if we consider what viewers desiring content in values ask for in their search for solutions. The wide scope of this research obviously involves the ICT (Information and Communication Technologies). This dilemma concerns us as interested party stakeholders and consumers of ICT Information and Communication Technologies (mobile phones, tablets, Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 435 videogames, social networking platforms, instant messaging, etc.). But that is not the objective of this study. Technologies have already shifted from the earlier leadership of the hitherto unbeatable audiovisual medium par excellence, the television, to the unstoppable power of these new technologies. To "not admit as a true thing, as I did not know with evidence that it is" Descartes (1837), is why we have come here and decided to share our research contributions regarding today’s most influential media in order to explore its new challenges. Our investigation was born with the objective of validating the possible discrediting of the ethical codes or human values in the behavior of the respondents in contrast to their behavior practices of materialistic satisfaction. This is confirmed by data that prove this trend in university students from five countries, with their different cultures, both from the East and the West. An obvious limitation of the sample that we have analyzed is that it does not have to be extrapolated, given that it is limited to a small universe. Hence the results can only be inferred from these groups of young students interpolated. Consequently, both the methods and the criteria for obtaining our data can be optimized in order to be better complemented, thus overcoming our shortcomings. Due to the limited resources available to us, we cannot aspire to compete with institutions constituted by a vast international scientific team of forty countries (Core Scientific Team) as, for example, the one that has The European Social Survey (ESS) , which takes place every two years in that continent, the last of whose surveys on human values, available to all, was held in 2016. However, we believe we have contributed with the present work, the following conclusions that we consider important for the subsequent debate: 1. The young people surveyed, although they state that education in values plays an important role in their lives, do not attach importance to values in their responses to questions that consider the impact of possible negative effects of television programming, nor do they raise the demand that we expected a change of model. On the contrary, they consider that TV has changed their behavior and character in a positive way. 2. This criterion, however, has not been shared by the 18 international university professors and media experts consulted, who agree to a high percentage 88.80% (82.30% "strongly agree" + 6.50% "agree") and say that political-economic interests interfere with the dissemination and practice of human values. 3. In addition, the social demand that we have been able to interpret in this group of experts has to be taken into account, since 91.90% think that Education in Values is very important, as well as 88.70% who consider the contents of the media as "very improvable" and having the ability to correct the ethical-social behavior of the viewers. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 436 4. The data relationship of both groups, that of youth and adults, has allowed us to establish a connection and dialogue regarding their perceptions, which we have been able to deepen even more, with a third group of teachers and followers of the EduCARE educational model, the model we propose to implement in the media due to its guidelines on values. 5. This last EduCARE educational sector consulted has allowed us to draw conclusions with their opinions, which were defended by a high number of those interviewed (61.30%), from seven countries who are not members of the Organization for Economic Cooperation and Development OECD. They referred to the fact that the practice of human values is better in their countries than in those of the Western environment. We propose to verify that in future studies, and to evaluate whether or not it is a "Third Person Effect". (Heading 3.2.2). 6. To be precise, these are the students surveyed in two of those countries, India and Brazil, who are not members of the OECD, who declare themselves more Believers and Pragmatists, compared to the students consulted in the European universities of Spain and Portugal, members of OECD. This EU group of students stand out, reflecting the other three profiles detected in the population analyzed: ‘Pacifist’, ‘Idealist’ and ‘Reflective’. All of these conclusions we propose for future research. In addition, there is an elucidating conclusion in the study, verified in situ with the Analysis of Content in Values, of the news of three television channels, Al Jazeera Thailand, CNN India and channel 24 Hours (TVE) Spain. These television channels, representing the populations from these countries have three distinctly different cultural traditions linked to some of the most widespread creeds on the planet, Buddhism, Hinduism and Christianity. From the results obtained, we extract here the most significant conclusions about the presence of news with human values in their news programs. 1. In general, the percentage of this type of news on values is very low it does not reach 25% in each of the three channels and only reaches 11% of Relevance (Salience) in cases where this news has been included in the opening or in the headlines of the information programs. 2. The approach or treatment of "Substantive Frame", which we have found in the news about human values, leads us to rethink the professional role of the informants. We refer to the convenience, or not, of transmitting a "Moral Judgment", which is one of the basic functions in the coverage of events, topics and actors, which includes the Framing Theory of content analysis. In our survey, we have detected "Moral Judgment" in 16% of the news with contents in values. Therefore, with regard to the effects that the information frames (Framing) of the news generate on the public, it is suggested to deepen this study in the future research, investigating the impact or influence that these type of frames produce in the behaviors of the viewers. Therefore, we propose new opinion studies that analyze the effects of this type of message on the behavior of citizens. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 437 Aplicaciones y futuras líneas de estudio/ Applications and future lines of study Los resultados de nuestra investigación creemos que plantean nuevas preguntas al siempre abierto debate sobre ética en los medios de comunicación. Los estudios anteriores sobre esta materia son muy abundantes. Lo novedoso de nuestra aportación es la propuesta que ofrecemos de un modelo en concreto, EduCARE; una herramienta -sencilla, pero de enorme calado, -y que creemos además efectiva-, a incorporar transversalmente en los contenidos de televisión, en los currículos y en los comportamientos de sus profesionales y docentes. Hemos proporcionado argumentos que justificarían, en parte, desarrollar más esta propuesta, en línea con los modelos de Investigación e Innovación Responsables (RRI Tools), objetivo transversal a alcanzar por la agenda europea para la investigación y la innovación, Horizon 2020. Los retos de este programa europeo son: «Ciencia Excelente», «Liderazgo Industrial» y «Retos de la Sociedad». Nuestra línea de investigación sintoniza plenamente con el apartado “Retos de la Sociedad”, con sus siete aspectos prioritarios y en particular con la declaración de intenciones de su propia denominación: “Europa en un Mundo Cambiante: Sociedades Inclusivas, Innovadoras y Reflexivas”. En la siguiente referencia se describe esta línea de trabajo en “El Programa Marco de Investigación e Innovación de la Unión Europea” (2014-2020). Este programa respalda nuevas formas de innovación, tales como la innovación abierta, los modelos de empresa innovadores y la innovación social y en el sector público, para dar solución a las necesidades de los ciudadanos. Al llevar la investigación y la innovación a los ámbitos del patrimonio, la identidad, la historia, la cultura y el papel de Europa en el mundo, la UE también contribuye a crear «sociedades reflexivas», interesadas en comprender sus valores compartidos y su contribución a un futuro conjunto. Del enunciado anterior, nos permitimos resaltar, muy especialmente, la responsabilidad y obligación que tenemos todos de redefinir y reconstruir “Europa en un Mundo Cambiante”, como se proclama en el propio título que da nombre al programa. Además, se especifica en el subtítulo que la consecución de este reto ha de llevarse a término en el ámbito de “Sociedades Inclusivas, Innovadoras y Reflexivas”. En la exposición que hemos mostrado del programa EduCARE en el epígrafe 5, nosotros ya hicimos también especial mención a estas líneas de trabajo y herramientas del modelo educativo que proponemos y que coinciden plenamente en sus postulados con el programa europeo. Como educador, creador y promotor del programa EduCARE de Educación en Valores Humanos (Education in Human Values EHV-SSS), Sri Sathya Sai auguraba para esta época una Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 438 revolución más poderosa y trascendente que cualquier otra experimentada por la humanidad -sin ser política, científica o tecnológica, sino más profunda- y que afirmaba está sucediendo ahora mismo para transformar la educación, la moralidad, la justicia, la política, el comercio y la tecnología en la era de la ciencia y la espiritualidad (…) Nuestro objetivo es proporcionar a los jóvenes una educación que, al mismo tiempo que cultive su inteligencia, también purifique sus impulsos y emociones y los equipare con las disciplinas físicas y mentales necesarias para aprovechar la fuente de calma y alegría que se encuentra en sus propios corazones (…) La educación no es para el mero vivir; es para la vida, una vida más plena, una vida más significativa y más valiosa. (…) El fin de la educación es el carácter. La educación sin carácter es inútil, Sri Sathya Sai (2010). Si nos detenemos en el análisis de los términos del pronunciamiento de la línea de investigación europea, “Sociedades Inclusivas”, el programa EduCARE propone un enfoque diáfano para la consecución de este objetivo: “Sólo hay una religión, la religión del Amor; sólo hay una raza, la raza de la Humanidad; sólo hay un lenguaje, el lenguaje del Corazón; sólo hay un Dios y es Omnipresente (…) Ama siempre, nunca hieras” (SSS Vol.8, p.107) Entre las muchas metas a lograr, Europa, como el resto del mundo, se enfrenta a uno de los más importantes y transformadores “Retos de la Sociedad”: los movimientos migratorios. De ahí la inaplazable búsqueda de soluciones al desafío común que plantea el conflicto de convivencia multicultural y multi-religioso. El modelo EduCARE aporta a esta rivalidad de credos la “Unidad en la Diversidad”, un código ético de valores humanos básicos, con sus técnicas de implementación, que son comunes a todas las culturas y a todas las religiones: Verdad, Acción Correcta, Paz, Amor y No Violencia. Figura 11: Sarvadharma. Pictograma de EduCARE (Education in Human Values (EHV- ISSE). La columna central (Estupa, coronada por una flor de loto, representa a lo inmaculado que brota del lodo Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 439 Al igual que el programa europeo RRI-Tools, EduCARE “lleva la investigación y la innovación a los ámbitos del patrimonio, la identidad, la historia, la cultura y el papel de Europa en el mundo, la UE también contribuye a crear «sociedades reflexivas», interesadas en comprender sus valores compartidos y su contribución a un futuro conjunto”. Este mandato se traduce transversalmente, en términos EduCARE, a la aplicación de filosofías comunes al currículo con la implementación de técnicas y herramientas de trabajo compartidas por todos los credos y tradiciones, indagando en las fuentes de cada uno de ellos, para difundir los valores comunes a todos, sin que entren en conflicto. Así, tal como ya hemos desarrollado en el apartado 5, las herramientas pedagógicas utilizadas tipo citas filosóficas, narraciones literarias, proverbios, relatos de tradición oral, músicas, danzas, canciones, canto de tradición coral, actividades grupales creativas (dramáticas, deportivas, lúdicas etc.), actividades grupales de servicio a la comunidad, técnicas de relajación y meditación y otras, son tomadas del acervo de cada una de las diversas culturas y difundidas a la comunidad para la satisfacción y aprendizaje interactivo y recíproco de las distintas demandas de cada etnia cultural. En términos mediáticos, esta propuesta equivale a la difusión transversal mediante Tecnologías para la Información y la Comunicación (TIC) y promoción de la práctica de valores en todos los contenidos y en todos los ámbitos de la actividad profesional, ya sea docente o de comunicación de masas, (Mass Media) de comunicación social (Social Media), bitácoras (Blogmarketing, redes sociales (Social Network: Facebook, Twitter, Instagram, etc.), mensajería instantánea (Instant Messaging: WhatsApp, Line, Telegram etc.). Para el caso concreto de las televisiones públicas, nuestra propuesta se centra en continuar la línea de investigación en estudios de contenidos de televisión en valores humanos, mediante la elaboración de un libro blanco para la comunicación blanca. (White book for White Comm). Adela Cortina, catedrática de Filosofía Jurídica, Moral y Política en la Universidad de Valencia, nos da más argumentos en su libro ¿Para qué sirve la ética”? Pero resulta ser que los valores morales son efectivos en la vida pública, que importa distinguir, como hacía Ortega y Gasset, entre estar altos de moral o desmoralizados como dos actitudes que posibilitan o impiden –respectivamente- que las personas y los pueblos lleven adelante su vida con bien. Porque una persona o un pueblo desmoralizados no están en su propio quicio y vital eficacia, no están en posesión de sí mismos y por eso no viven sus vidas, sino que se las hacen otros, no crean, ni fecundan, ni son capaces de proyectar su futuro (…) Un mundo sin compasión no es habitable para los seres humanos (…) La ética sirve, entre otras cosas, para recordar que es una obligación ahorrar sufrimiento y gasto haciendo bien lo que sí está en nuestras manos, como también invertir en lo que vale la pena, Cortina (2013). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 440 Applications and future lines of study The results of our research suggest new questions to pose in the always open debate on ethics in the media. Previous studies on this matter are very abundant. The novelty of our contribution is the proposal we offer of a specific model called EduCARE, which is a simple tool of great importance that we believe is also effective- to incorporate clearly across the contents of television, in the curricula and in the behaviors of its professionals and teachers. We have provided arguments that justify this proposal, in line with the models of Responsible Research and Innovation (RRI Tools), a transversal objective to be achieved by the European agenda for research and innovation, Horizon 2020. The challenges of this European program are: « Excellent science », « Industrial leadership» and «Challenges of society». Our line of research is fully in line with the section "Challenges of Society", with its seven priority aspects and in particular with the declaration of intentions of its own denomination: "Europe in a Changing World: Inclusive, Innovative and Reflective Societies". The following reference describes this line of work in "The Framework Program for Research and Innovation of the European Union" (2014-2020). This program supports new forms of innovation, such as open innovation, innovative business models and social innovation and in the public sector, to solve the needs of citizens. By bringing research and innovation to the fields of Europe's heritage, identity, history, culture and role in the world, the EU also contributes to creating 'reflective societies', interested in understanding their shared values and contribution to a future set. From the above statement, we allow ourselves to highlight, very especially, the responsibility and obligation that we all have to redefine and re-construct "Europe in a Changing World," as proclaimed in the title that gives the program its name. It is also specified in the subtitle that the achievement of this challenge must be carried out in the field of "Inclusive, Innovative and Reflective Societies". In the exhibition we have shown the EduCARE program in Chapter 5, where we have already made special mention of these lines of work and tools of the educational model that we propose and that fully coincide in their postulates with the European program. As an educator, creator and promoter of the EduCARE program of Education in Human Values (EHV-SSS Education in Human Values), Sri Sathya Sai augured for this time a revolution more powerful and transcendent than any other experienced by humanity -without being political, scientific or technological, but more profound - and which he claimed is happening right now to transform education, morality, justice, politics, commerce and technology into... the era of science and spirituality (...) Our goal is to provide young people with an education that, while cultivating their intelligence, also purifies their impulses and emotions and acquaints them with the physical and mental disciplines necessary to take advantage of source of calm and joy found in their own Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 441 hearts (...) Education is not for mere living; it is for life, a fuller life, a more meaningful and more valuable life. (...) The end of education is character. Education without character is useless, Sri Sathya Sai (2010). If we stop at the analysis of the terms of the pronouncement of the European research line, "Inclusive Societies", the EduCARE program proposes a transparent approach to achieve this objective: "There is only one religion, the religion of Love; there is only one race, the race of Humanity; there is only one language, the language of the Heart; there is only one God and He is Omnipresent (...) Always love, never hurt ". “Help Ever, Hurt Never”. (SSS Vol.8, p.107). Among the many goals to achieve, Europe, like the rest of the world, faces one of the most important and transforming "Challenges of Society: migratory movements. Hence there is an unavoidable search for solutions to the common challenge posed by the conflict of multi-cultural and multi-religious coexistence. The EduCARE model topples this rivalry of creeds and installs the concept of "unity in diversity", an ethical code of basic human values, with its implementation techniques, which are common to all cultures and all religions: Truth, Right Action, Peace, Love and Nonviolence. Figure:Sarvadharma. EduCARE pictogram (Education in Human Values (EHV-ISSE) The central column (Stupa, crowned by a lotus flower, represents the immaculate that flows from the mud. Like the European program RRI-Tools, EduCARE "brings research and innovation to the fields of heritage, identity, history, culture and the role of Europe in the world, the EU also contributes to creating", “reflective societies”, interested in understanding their shared values and their contribution to a joint future. This mandate is translated, in EduCARE terms, to the application of common philosophies to the curriculum with the implementation of techniques and work tools shared by all the creeds and traditions, inquiring into the sources of each of them, to spread the common values to all, without coming into conflict. Thus, as we have already developed in chapter 5, the pedagogical tools used, such as philosophical quotations, literary narrations, proverbs, oral tradition stories, music, dances, songs, choral tradition singing, creative group activities (dramatic, plastic, sports , playful etc.), group activities of community service, relaxation and meditation techniques and others, are taken from the collection of each of the different cultures and disseminated to the community for the satisfaction and interactive and reciprocal learning of the different demands of each cultural group (Section 2.3). In media terms, this proposal is equivalent to the transversal dissemination through Information and Communication Technologies (ICT) and promotion of the practice of values in all contents and in all areas of professional activity, be it teaching or communication. masses, (Mass Media) of social communication (Social Media), blogs (Blogmarketing, social networks (Social Network: Facebook, Twitter, Istagram, etc), instant messaging (Instant Messaging: WhatsApp.Line, Telegram, etc.). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 442 For the specific case of public television, our proposal focuses on continuing the line of research in studies of television content in human values, through the development of a white paper for white communication (White book for White Comm). Adela Cortina, Professor of Legal, Moral and Political Philosophy at the University of Valencia does not give more arguments of "What is Ethics for?" in her title book of the same name. But it turns out that moral values are effective in public life, that it is important to distinguish, as Ortega y Gasset did, between behaving with high morals or demoralized as two attitudes that enable or prevent -respectively- that people and peoples carry forward their life with goodness. Because a demoralized person or people are not in their own vitality and inefficiency; they are not in possession of themselves and therefore do not live their lives, but they are made by others. They do not create, they do not fertilize, they are not capable of projecting their future (...) A world without compassion is not habitable for human beings (...) Ethics serves, among other things, to remind us that it is our obligation to save others from suffering and to spend time doing good with what is in our hands, as well as to invest what it's worthwhile, Cortina (2013). Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 443 Referencias Abrams, A.I. y Siegel, L.M. (1975). The Transcendental Meditation Program and Rehabilitation at Folsom State Prison: A Cross Validation Study. Criminal Justice and Behavior, 5, (1), 3-20. Adorno, Theodor W. (2008). Crítica de la cultura y sociedad I. Volumen 1. México.Edic.Akal. Adorno, Theodor W. (2009). Crítica de la cultura y sociedad II.Volumen 2. México.Edic. Akal. Afnan, Soheil (1965). El pensamiento de Avicena. México. Fondo de Cultura Económica. Allison, Audle (1975). Meditation - Ancient Teachings of The Masters. New Jersey, U.S. Ed. Lotus Center. Amadeo, Belén (2002). La teoría del Framing. 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Modelo corregido 1124,686a 8 140,586 7,001 ,000 Intersección 21311,617 1 21311,617 1061,344 ,000 Class 1124,686 8 140,586 7,001 ,000 Error 13875,171 691 20,080 Total 55584,000 700 Total corregido 14999,857 699 a. R al cuadrado = ,075 (R al cuadrado ajustada = ,064) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 459 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: A Comfortable Life Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 8,250 ,792 10,415 ,000 6,695 9,805 [Class=111 1] -2,174 ,920 -2,364 ,018 -3,980 -,368 [Class=221 1] ,061 ,866 ,070 ,944 -1,639 1,761 [Class=222 1] ,256 ,929 ,275 ,783 -1,569 2,081 [Class=232 1] -,037 ,917 -,041 ,968 -1,838 1,763 [Class=341 1] -3,003 ,924 -3,251 ,001 -4,816 -1,189 [Class=451 1] ,891 ,941 ,947 ,344 -,956 2,738 [Class=451 2] -1,338 ,990 -1,351 ,177 -3,281 ,606 [Class=561 2] ,083 1,691 ,049 ,961 -3,236 3,403 [Class=631 2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 460 A Comfortable Life Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 5,25 Ind_Ana_Bus_UG 92 6,08 6,08 Por_Lis_Bus_PG 57 6,91 6,91 6,91 Spa_Mad_Com_UG 94 8,21 8,21 Oth_Mad_Bus_PG 32 8,25 8,25 Spa_Lag_Bus_UG 164 8,31 8,31 5612 9 8,33 8,33 Spa_Lag_Com_UG 85 8,51 8,51 Por_Lis_Bus_UG 78 9,14 Sig. ,218 ,186 ,279 HSD Tukeya,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 5,25 Ind_Ana_Bus_UG 92 6,08 6,08 Por_Lis_Bus_PG 57 6,91 6,91 Spa_Mad_Com_UG 94 8,21 8,21 Oth_Mad_Bus_PG 32 8,25 8,25 Spa_Lag_Bus_UG 164 8,31 8,31 5612 9 8,33 8,33 Spa_Lag_Com_UG 85 8,51 Por_Lis_Bus_UG 78 9,14 Sig. ,053 ,056 Duncana,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 5,25 Ind_Ana_Bus_UG 92 6,08 Por_Lis_Bus_PG 57 6,91 6,91 Spa_Mad_Com_UG 94 8,21 Oth_Mad_Bus_PG 32 8,25 Spa_Lag_Bus_UG 164 8,31 5612 9 8,33 Spa_Lag_Com_UG 85 8,51 Por_Lis_Bus_UG 78 9,14 Sig. ,116 ,053 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 20,080. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 40,299. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 461 12.1.1.1. Equality Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Equality Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 744,794a 8 93,099 4,605 ,000 Intersección 32525,138 1 32525,138 1608,633 ,000 GenderMF 241,269 1 241,269 11,933 ,001 Class 471,541 7 67,363 3,332 ,002 Error 12192,126 603 20,219 Total 52217,000 612 Total corregido 12936,920 611 a. R al cuadrado = ,058 (R al cuadrado ajustada = ,045) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 462 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Equality Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 5,152 ,870 5,919 ,000 3,443 6,861 [GenderMF=1] 1,366 ,396 3,454 ,001 ,590 2,143 [GenderMF=2] 0a . . . . . [Class=1111] 1,888 ,980 1,928 ,054 -,035 3,812 [Class=2211] 1,709 ,922 1,854 ,064 -,101 3,520 [Class=2221] 1,492 ,990 1,507 ,132 -,453 3,437 [Class=2321] 3,077 ,988 3,113 ,002 1,136 5,017 [Class=3411] 2,886 ,962 3,001 ,003 ,997 4,776 [Class=4511] 2,418 1,004 2,410 ,016 ,448 4,389 [Class=4512] 3,901 1,050 3,717 ,000 1,840 5,962 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 463 Equality Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 6,00 Spa_Lag_Com_UG 76 7,04 7,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,35 7,35 Ind_Ana_Bus_UG 79 8,16 8,16 Por_Lis_Bus_UG 66 8,21 8,21 Spa_Mad_Com_UG 81 8,48 8,48 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,78 8,78 Por_Lis_Bus_PG 50 9,90 Sig. ,208 ,251 ,191 HSD Tukeya,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 6,00 Spa_Lag_Com_UG 76 7,04 7,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,35 7,35 Ind_Ana_Bus_UG 79 8,16 8,16 8,16 Por_Lis_Bus_UG 66 8,21 8,21 8,21 Spa_Mad_Com_UG 81 8,48 8,48 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,78 8,78 Por_Lis_Bus_PG 50 9,90 Sig. ,104 ,369 ,369 Duncana,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 6,00 Spa_Lag_Com_UG 76 7,04 7,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,35 7,35 Ind_Ana_Bus_UG 79 8,16 8,16 Por_Lis_Bus_UG 66 8,21 8,21 Spa_Mad_Com_UG 81 8,48 8,48 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,78 8,78 Por_Lis_Bus_PG 50 9,90 Sig. ,110 ,056 ,052 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 20,219. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 464 12.1.1.2. An Exciting Life Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: An Exciting Life Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 741,365a 8 92,671 5,405 ,000 Intersección 55091,755 1 55091,755 3212,938 ,000 GenderMF 139,546 1 139,546 8,138 ,004 Class 572,893 7 81,842 4,773 ,000 Error 10339,550 603 17,147 Total 76760,000 612 Total corregido 11080,915 611 a. R al cuadrado = ,067 (R al cuadrado ajustada = ,055) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 465 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: An Exciting Life Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 11,473 ,801 14,314 ,000 9,899 13,047 [GenderMF=1] -1,039 ,364 -2,853 ,004 -1,755 -,324 [GenderMF=2] 0a . . . . . [Class=1111] -1,124 ,902 -1,246 ,213 -2,895 ,648 [Class=2211] -,487 ,849 -,573 ,567 -2,154 1,181 [Class=2221] ,986 ,912 1,081 ,280 -,805 2,777 [Class=2321] -2,181 ,910 -2,397 ,017 -3,969 -,394 [Class=3411] -1,575 ,886 -1,778 ,076 -3,315 ,165 [Class=4511] ,288 ,924 ,312 ,755 -1,527 2,103 [Class=4512] -,168 ,967 -,174 ,862 -2,067 1,730 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 466 An Exciting Life Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 9,10 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,34 Ind_Ana_Bus_UG 79 9,49 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,61 10,61 Por_Lis_Bus_PG 50 10,66 10,66 Oth_Mad_Bus_PG 29 10,83 10,83 Por_Lis_Bus_UG 66 11,27 11,27 Spa_Lag_Com_UG 76 12,16 Sig. ,050 ,221 HSD Tukeya,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 9,10 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,34 Ind_Ana_Bus_UG 79 9,49 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,61 10,61 Por_Lis_Bus_PG 50 10,66 10,66 Oth_Mad_Bus_PG 29 10,83 10,83 Por_Lis_Bus_UG 66 11,27 11,27 Spa_Lag_Com_UG 76 12,16 Sig. ,064 ,415 Duncana,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 9,10 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,34 9,34 Ind_Ana_Bus_UG 79 9,49 9,49 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,61 10,61 10,61 Por_Lis_Bus_PG 50 10,66 10,66 10,66 Oth_Mad_Bus_PG 29 10,83 10,83 Por_Lis_Bus_UG 66 11,27 Spa_Lag_Com_UG 76 12,16 Sig. ,058 ,071 ,060 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática(Error) = 17,147. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 467 12.1.1.3. Family Security Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Family Security Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 74,445a 1 74,445 6,131 ,014 Intersección 12548,301 1 12548,301 1033,490 ,000 GenderMF 74,445 1 74,445 6,131 ,014 Error 7406,423 610 12,142 Total 19955,000 612 Total corregido 7480,868 611 a. R al cuadrado = ,010 (R al cuadrado ajustada = ,008) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 468 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Family Security Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 4,193 ,192 21,895 ,000 3,817 4,569 [GenderMF=1] ,700 ,283 2,476 ,014 ,145 1,255 [GenderMF=2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. 12.1.1.4. Freedom Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Freedom Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 845,069a 8 105,634 7,442 ,000 Intersección 18446,347 1 18446,347 1299,611 ,000 GenderMF 76,472 1 76,472 5,388 ,021 Class 693,701 7 99,100 6,982 ,000 Error 8558,827 603 14,194 Total 31340,000 612 Total corregido 9403,895 611 a. R al cuadrado = ,090 (R al cuadrado ajustada = ,078) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 469 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 470 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Freedom Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 5,660 ,729 7,762 ,000 4,228 7,093 [GenderMF=1] ,769 ,331 2,321 ,021 ,118 1,420 [GenderMF=2] 0a . . . . . [Class=1111] ,264 ,821 ,321 ,748 -1,348 1,875 [Class=2211] -,690 ,773 -,893 ,372 -2,208 ,827 [Class=2221] -1,238 ,830 -1,493 ,136 -2,868 ,391 [Class=2321] ,617 ,828 ,745 ,457 -1,009 2,243 [Class=3411] 2,037 ,806 2,527 ,012 ,454 3,620 [Class=4511] -1,294 ,841 -1,540 ,124 -2,946 ,357 [Class=4512] ,183 ,879 ,208 ,836 -1,544 1,910 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Freedom Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 4,64 Por_Lis_Bus_UG 66 4,73 Spa_Lag_Bus_UG 142 5,25 Oth_Mad_Bus_PG 29 6,14 Por_Lis_Bus_PG 50 6,32 Spa_Mad_Com_UG 81 6,42 Ind_Ana_Bus_UG 79 6,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,11 Sig. ,066 1,000 HSD Tukeya,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 4,64 Por_Lis_Bus_UG 66 4,73 Spa_Lag_Bus_UG 142 5,25 Oth_Mad_Bus_PG 29 6,14 6,14 Por_Lis_Bus_PG 50 6,32 6,32 Spa_Mad_Com_UG 81 6,42 6,42 Ind_Ana_Bus_UG 79 6,56 6,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,11 Sig. ,083 ,064 Duncana,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 4,64 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 471 Por_Lis_Bus_UG 66 4,73 Spa_Lag_Bus_UG 142 5,25 5,25 Oth_Mad_Bus_PG 29 6,14 Por_Lis_Bus_PG 50 6,32 Spa_Mad_Com_UG 81 6,42 Ind_Ana_Bus_UG 79 6,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,11 Sig. ,401 ,081 1,000 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 14,194. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.5. Health Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Health Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 390,173a 7 55,739 5,928 ,000 Intersección 6272,781 1 6272,781 667,088 ,000 Class 390,173 7 55,739 5,928 ,000 Error 5679,546 604 9,403 Total 13372,000 612 Total corregido 6069,719 611 a. R al cuadrado = ,064 (R al cuadrado ajustada = ,053) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 472 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 473 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Health Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 3,828 ,569 6,722 ,000 2,709 4,946 [Class=1111] ,729 ,666 1,096 ,274 -,578 2,037 [Class=2211] -1,194 ,625 -1,910 ,057 -2,421 ,033 [Class=2221] -,709 ,669 -1,060 ,290 -2,024 ,605 [Class=2321] -,260 ,664 -,391 ,696 -1,563 1,044 [Class=3411] ,824 ,656 1,257 ,209 -,464 2,112 [Class=4511] -1,282 ,683 -1,877 ,061 -2,624 ,060 [Class=4512] -,608 ,716 -,849 ,396 -2,013 ,798 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Health Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Por_Lis_Bus_UG 66 2,55 Spa_Lag_Bus_UG 142 2,63 Spa_Lag_Com_UG 76 3,12 3,12 Por_Lis_Bus_PG 50 3,22 3,22 Spa_Mad_Com_UG 81 3,57 3,57 Oth_Mad_Bus_PG 29 3,83 3,83 Ind_Ana_Bus_UG 79 4,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 4,65 Sig. ,174 ,056 HSD Tukeya,b,c Por_Lis_Bus_UG 66 2,55 Spa_Lag_Bus_UG 142 2,63 Spa_Lag_Com_UG 76 3,12 3,12 Por_Lis_Bus_PG 50 3,22 3,22 Spa_Mad_Com_UG 81 3,57 3,57 Oth_Mad_Bus_PG 29 3,83 3,83 Ind_Ana_Bus_UG 79 4,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 4,65 Sig. ,266 ,093 Duncana,b,c Por_Lis_Bus_UG 66 2,55 Spa_Lag_Bus_UG 142 2,63 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 474 Spa_Lag_Com_UG 76 3,12 3,12 Por_Lis_Bus_PG 50 3,22 3,22 Spa_Mad_Com_UG 81 3,57 3,57 3,57 Oth_Mad_Bus_PG 29 3,83 3,83 Ind_Ana_Bus_UG 79 4,56 Bra_Bra_Bus_UG 89 4,65 Sig. ,095 ,240 ,069 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 9,403. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.6. Inner Harmony Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Inner Harmony Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 1113,040a 8 139,130 7,353 ,000 Intersección 37666,297 1 37666,297 1990,590 ,000 Class 651,356 7 93,051 4,918 ,000 GenderMF 152,626 1 152,626 8,066 ,005 Error 11410,071 603 18,922 Total 57320,000 612 Total corregido 12523,111 611 a. R al cuadrado = ,089 (R al cuadrado ajustada = ,077) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 475 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 476 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Inner Harmony Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 8,636 ,842 10,257 ,000 6,982 10,289 [Class=1111] 1,786 ,948 1,885 ,060 -,075 3,648 [Class=2211] -,949 ,892 -1,063 ,288 -2,701 ,803 [Class=2221] -,871 ,958 -,910 ,363 -2,753 1,010 [Class=2321] -1,837 ,956 -1,922 ,055 -3,714 ,040 [Class=3411] -,143 ,931 -,154 ,878 -1,971 1,684 [Class=4511] -,540 ,971 -,556 ,578 -2,447 1,366 [Class=4512] -1,950 1,015 -1,920 ,055 -3,944 ,044 [Class=6312] 0a . . . . . [GenderMF=1] 1,087 ,383 2,840 ,005 ,335 1,838 [GenderMF=2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Inner Harmony Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 7,00 Por_Lis_Bus_PG 50 7,36 7,36 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,08 8,08 Spa_Lag_Com_UG 76 8,08 8,08 Por_Lis_Bus_UG 66 8,61 8,61 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,08 9,08 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,31 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,32 Sig. ,078 ,118 1,000 HSD Tukeya,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 7,00 Por_Lis_Bus_PG 50 7,36 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,08 Spa_Lag_Com_UG 76 8,08 Por_Lis_Bus_UG 66 8,61 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,08 9,08 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,31 9,31 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,32 Sig. ,058 ,075 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 477 Duncana,b,c Spa_Mad_Com_UG 81 7,00 Por_Lis_Bus_PG 50 7,36 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,08 8,08 Spa_Lag_Com_UG 76 8,08 8,08 Por_Lis_Bus_UG 66 8,61 8,61 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,08 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,31 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,32 Sig. ,063 ,159 1,000 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática(Error) = 18,922. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.7. Mature Love Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Mature Love Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 974,565a 7 139,224 7,699 ,000 Intersección 45136,799 1 45136,799 2495,994 ,000 Class 974,565 7 139,224 7,699 ,000 Error 10922,553 604 18,084 Total 68276,000 612 Total corregido 11897,118 611 a. R al cuadrado = ,082 (R al cuadrado ajustada = ,071) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 478 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 479 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Mature Love Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 9,069 ,790 11,485 ,000 7,518 10,620 [Class=1111] 3,349 ,923 3,627 ,000 1,535 5,162 [Class=2211] ,663 ,867 ,766 ,444 -1,038 2,365 [Class=2221] -,108 ,928 -,117 ,907 -1,931 1,714 [Class=2321] -,304 ,920 -,330 ,742 -2,111 1,504 [Class=3411] ,954 ,909 1,049 ,295 -,832 2,739 [Class=4511] -,220 ,947 -,233 ,816 -2,081 1,640 [Class=4512] -1,449 ,993 -1,460 ,145 -3,398 ,500 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Mature Love Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 7,62 Spa_Mad_Com_UG 81 8,77 8,77 Por_Lis_Bus_UG 66 8,85 8,85 Spa_Lag_Com_UG 76 8,96 8,96 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,07 9,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 9,73 9,73 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,02 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,42 Sig. ,059 ,556 1,000 HSD Tukeya,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 7,62 Spa_Mad_Com_UG 81 8,77 8,77 Por_Lis_Bus_UG 66 8,85 8,85 Spa_Lag_Com_UG 76 8,96 8,96 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,07 9,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 9,73 9,73 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,02 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,42 Sig. ,097 ,710 1,000 Duncana,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 7,62 Spa_Mad_Com_UG 81 8,77 8,77 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 480 Por_Lis_Bus_UG 66 8,85 8,85 Spa_Lag_Com_UG 76 8,96 8,96 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,07 9,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 9,73 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,02 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,42 Sig. ,088 ,150 1,000 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 18,084. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.8. National Security Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: National Security Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 847,235a 8 105,904 6,117 ,000 Intersección 48506,301 1 48506,301 2801,622 ,000 Class 847,235 8 105,904 6,117 ,000 Error 11963,729 691 17,314 Total 108517,000 700 Total corregido 12810,964 699 a. R al cuadrado = ,066 (R al cuadrado ajustada = ,055) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 481 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 482 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: National Security Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 13,750 ,736 18,693 ,000 12,306 15,194 [Class=1111] -3,283 ,854 -3,844 ,000 -4,959 -1,606 [Class=2211] -2,000 ,804 -2,487 ,013 -3,579 -,421 [Class=2221] -1,726 ,863 -2,001 ,046 -3,421 -,032 [Class=2321] -,378 ,852 -,443 ,658 -2,050 1,294 [Class=3411] -2,480 ,858 -2,892 ,004 -4,164 -,796 [Class=4511] -3,635 ,874 -4,161 ,000 -5,350 -1,920 [Class=4512] -1,417 ,919 -1,541 ,124 -3,221 ,388 [Class=5612] -4,750 1,570 -3,026 ,003 -7,832 -1,668 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. National Security Class N Subconjunto 1 2 3 4 Student-Newman-Keulsa,b,c 5612 9 9,00 Por_Lis_Bus_UG 78 10,12 10,12 Ind_Ana_Bus_UG 92 10,47 10,47 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,27 11,27 11,27 Spa_Lag_Bus_UG 164 11,75 11,75 Spa_Lag_Com_UG 85 12,02 12,02 Por_Lis_Bus_PG 57 12,33 12,33 Spa_Mad_Com_UG 94 13,37 Oth_Mad_Bus_PG 32 13,75 Sig. ,069 ,160 ,081 HSD Tukeya,b,c 5612 9 9,00 Por_Lis_Bus_UG 78 10,12 10,12 Ind_Ana_Bus_UG 92 10,47 10,47 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,27 11,27 11,27 Spa_Lag_Bus_UG 164 11,75 11,75 11,75 Spa_Lag_Com_UG 85 12,02 12,02 Por_Lis_Bus_PG 57 12,33 12,33 Spa_Mad_Com_UG 94 13,37 Oth_Mad_Bus_PG 32 13,75 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 483 Sig. ,076 ,290 ,158 Duncana,b,c 5612 9 9,00 Por_Lis_Bus_UG 78 10,12 10,12 Ind_Ana_Bus_UG 92 10,47 10,47 10,47 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,27 11,27 Spa_Lag_Bus_UG 164 11,75 11,75 11,75 Spa_Lag_Com_UG 85 12,02 12,02 12,02 Por_Lis_Bus_PG 57 12,33 12,33 Spa_Mad_Com_UG 94 13,37 Oth_Mad_Bus_PG 32 13,75 Sig. ,136 ,066 ,073 ,053 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 17,314. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 40,299. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.9. Pleasure Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Pleasure Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 910,187a 10 91,019 5,794 ,000 Intersección 46367,281 1 46367,281 2951,665 ,000 Class 549,728 7 78,533 4,999 ,000 GenderMF 337,515 1 337,515 21,486 ,000 Age 96,273 2 48,137 3,064 ,047 Error 9441,022 601 15,709 Total 80968,000 612 Total corregido 10351,209 611 a. R al cuadrado = ,088 (R al cuadrado ajustada = ,073) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 484 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 485 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Pleasure Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 13,100 ,865 15,143 ,000 11,401 14,798 [Class=1111] ,352 ,900 ,391 ,696 -1,416 2,120 [Class=2211] -,530 ,890 -,595 ,552 -2,279 1,219 [Class=2221] ,278 ,959 ,290 ,772 -1,605 2,161 [Class=2321] -1,401 ,909 -1,541 ,124 -3,186 ,384 [Class=3411] -1,710 ,850 -2,013 ,045 -3,379 -,042 [Class=4511] -1,122 ,966 -1,161 ,246 -3,019 ,776 [Class=4512] -3,768 ,947 -3,979 ,000 -5,627 -1,908 [Class=6312] 0a . . . . . [GenderMF=1] -1,634 ,352 -4,635 ,000 -2,326 -,941 [GenderMF=2] 0a . . . . . [Age=1] -1,258 ,696 -1,806 ,071 -2,625 ,110 [Age=2] -,174 ,578 -,301 ,763 -1,309 ,961 [Age=3] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 486 Pleasure Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 8,26 Por_Lis_Bus_UG 66 10,14 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,40 Spa_Mad_Com_UG 81 10,62 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,96 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,48 Spa_Lag_Com_UG 76 11,79 Oth_Mad_Bus_PG 29 11,97 Sig. 1,000 ,128 HSD Tukeya,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 8,26 Por_Lis_Bus_UG 66 10,14 10,14 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,40 Spa_Mad_Com_UG 81 10,62 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,96 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,48 Spa_Lag_Com_UG 76 11,79 Oth_Mad_Bus_PG 29 11,97 Sig. ,135 ,158 Duncana,b,c Por_Lis_Bus_PG 50 8,26 Por_Lis_Bus_UG 66 10,14 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,40 10,40 Spa_Mad_Com_UG 81 10,62 10,62 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,96 10,96 Ind_Ana_Bus_UG 79 11,48 11,48 Spa_Lag_Com_UG 76 11,79 Oth_Mad_Bus_PG 29 11,97 Sig. 1,000 ,089 ,051 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática(Error) = 15,709. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 487 Comparaciones múltiples Variable dependiente: Pleasure (I) Age (J) Age Diferencia de medias (I-J) Desv. Error Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior HSD Tukey 17 to 20 21 to 25 -,22 ,352 ,813 -1,04 ,61 > 25 ,86 ,481 ,176 -,27 1,99 21 to 25 17 to 20 ,22 ,352 ,813 -,61 1,04 > 25 1,07 ,504 ,085 -,11 2,26 > 25 17 to 20 -,86 ,481 ,176 -1,99 ,27 21 to 25 -1,07 ,504 ,085 -2,26 ,11 Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática(Error) = 15,709. 12.1.1.10. Salvation Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Salvation Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 2953,100a 8 369,138 21,797 ,000 Intersección 79070,370 1 79070,370 4668,901 ,000 Class 2953,100 8 369,138 21,797 ,000 Error 11702,459 691 16,936 Total 169259,000 700 Total corregido 14655,559 699 a. R al cuadrado = ,202 (R al cuadrado ajustada = ,192) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 488 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 489 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Salvation Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 16,438 ,727 22,595 ,000 15,009 17,866 [Class=1111] -2,959 ,845 -3,504 ,000 -4,617 -1,301 [Class=2211] -,523 ,795 -,657 ,511 -2,084 1,039 [Class=2221] -,167 ,854 -,196 ,845 -1,843 1,509 [Class=2321] -,182 ,842 -,216 ,829 -1,836 1,472 [Class=3411] -6,370 ,848 -7,510 ,000 -8,036 -4,705 [Class=4511] -,425 ,864 -,492 ,623 -2,121 1,272 [Class=4512] -1,543 ,909 -1,697 ,090 -3,328 ,242 [Class=5612] -2,882 1,553 -1,856 ,064 -5,931 ,167 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Salvation Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 10,07 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,48 5612 9 13,56 Por_Lis_Bus_PG 57 14,89 14,89 Spa_Lag_Bus_UG 164 15,91 Por_Lis_Bus_UG 78 16,01 Spa_Mad_Com_UG 94 16,26 Spa_Lag_Com_UG 85 16,27 Oth_Mad_Bus_PG 32 16,44 Sig. 1,000 ,271 ,544 HSD Tukeya,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 10,07 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,48 5612 9 13,56 Por_Lis_Bus_PG 57 14,89 14,89 Spa_Lag_Bus_UG 164 15,91 15,91 Por_Lis_Bus_UG 78 16,01 16,01 Spa_Mad_Com_UG 94 16,26 16,26 Spa_Lag_Com_UG 85 16,27 16,27 Oth_Mad_Bus_PG 32 16,44 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 490 Sig. 1,000 ,061 ,757 Duncana,b,c Bra_Bra_Bus_UG 89 10,07 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,48 5612 9 13,56 Por_Lis_Bus_PG 57 14,89 14,89 Spa_Lag_Bus_UG 164 15,91 Por_Lis_Bus_UG 78 16,01 Spa_Mad_Com_UG 94 16,26 Spa_Lag_Com_UG 85 16,27 Oth_Mad_Bus_PG 32 16,44 Sig. 1,000 ,146 ,145 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 16,936. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 40,299. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.11. Self Respect Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Self-Respect Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 820,740a 8 102,593 7,035 ,000 Intersección 29786,596 1 29786,596 2042,410 ,000 Class 722,346 7 103,192 7,076 ,000 GenderMF 128,647 1 128,647 8,821 ,003 Error 8794,180 603 14,584 Total 44145,000 612 Total corregido 9614,920 611 a. R al cuadrado = ,085 (R al cuadrado ajustada = ,073) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 491 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 492 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Self-Respect Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 8,553 ,739 11,571 ,000 7,101 10,005 [Class=1111] -3,691 ,832 -4,436 ,000 -5,324 -2,057 [Class=2211] -1,383 ,783 -1,766 ,078 -2,921 ,155 [Class=2221] -1,224 ,841 -1,455 ,146 -2,875 ,428 [Class=2321] -2,491 ,839 -2,968 ,003 -4,139 -,843 [Class=3411] -,226 ,817 -,277 ,782 -1,831 1,378 [Class=4511] -,613 ,852 -,719 ,473 -2,287 1,061 [Class=4512] -1,492 ,891 -1,673 ,095 -3,242 ,259 [Class=6312] 0a . . . . . [GenderMF=1] ,998 ,336 2,970 ,003 ,338 1,658 [GenderMF=2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Self-Respect Class N Subconjunto 1 2 3 4 Student-Newman- Keulsa,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 5,68 Spa_Mad_Com_UG 81 6,25 6,25 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,53 7,53 Spa_Lag_Com_UG 76 7,62 7,62 Por_Lis_Bus_PG 50 7,68 7,68 Por_Lis_Bus_UG 66 8,41 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,87 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,17 Sig. ,406 ,150 ,149 HSD Tukeya,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 5,68 Spa_Mad_Com_UG 81 6,25 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,53 7,53 Spa_Lag_Com_UG 76 7,62 7,62 Por_Lis_Bus_PG 50 7,68 7,68 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 493 Por_Lis_Bus_UG 66 8,41 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,87 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,17 Sig. ,066 ,231 Duncana,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 5,68 Spa_Mad_Com_UG 81 6,25 6,25 Spa_Lag_Bus_UG 142 7,53 7,53 Spa_Lag_Com_UG 76 7,62 7,62 Por_Lis_Bus_PG 50 7,68 7,68 Por_Lis_Bus_UG 66 8,41 8,41 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,87 8,87 Oth_Mad_Bus_PG 29 9,17 Sig. ,406 ,053 ,079 ,292 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 14,584. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.12. A Sense of Accomplishment Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: A Sense of Accomplishment Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 438,402a 8 54,800 4,027 ,000 Intersección 60973,081 1 60973,081 4480,932 ,000 Class 438,402 8 54,800 4,027 ,000 Error 9402,597 691 13,607 Total 130729,000 700 Total corregido 9840,999 699 a. R al cuadrado = ,045 (R al cuadrado ajustada = ,033) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 494 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 495 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: A Sense of Accomplishment Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 11,563 ,652 17,731 ,000 10,282 12,843 [Class=1111] 2,057 ,757 2,717 ,007 ,571 3,543 [Class=2211] 1,309 ,713 1,837 ,067 -,090 2,709 [Class=2221] 1,308 ,765 1,710 ,088 -,194 2,810 [Class=2321] ,533 ,755 ,706 ,480 -,949 2,016 [Class=3411] 1,988 ,760 2,615 ,009 ,495 3,481 [Class=4511] 3,027 ,774 3,909 ,000 1,507 4,548 [Class=4512] 2,192 ,815 2,690 ,007 ,592 3,792 [Class=5612] ,215 1,392 ,155 ,877 -2,517 2,948 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. A Sense of Accomplishment Class N Subconjunto 1 2 3 4 Student-Newman- Keulsa,b,c Oth_Mad_Bus_PG 32 11,56 5612 9 11,78 Spa_Mad_Com_UG 94 12,10 Spa_Lag_Com_UG 85 12,87 12,87 Spa_Lag_Bus_UG 164 12,87 12,87 Bra_Bra_Bus_UG 89 13,55 13,55 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,62 13,62 Por_Lis_Bus_PG 57 13,75 13,75 Por_Lis_Bus_UG 78 14,59 Sig. ,135 ,293 HSD Tukeya,b,c Oth_Mad_Bus_PG 32 11,56 5612 9 11,78 Spa_Mad_Com_UG 94 12,10 12,10 Spa_Lag_Com_UG 85 12,87 12,87 Spa_Lag_Bus_UG 164 12,87 12,87 Bra_Bra_Bus_UG 89 13,55 13,55 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,62 13,62 Por_Lis_Bus_PG 57 13,75 13,75 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 496 Por_Lis_Bus_UG 78 14,59 Sig. ,162 ,062 Duncana,b,c Oth_Mad_Bus_PG 32 11,56 5612 9 11,78 11,78 Spa_Mad_Com_UG 94 12,10 12,10 12,10 Spa_Lag_Com_UG 85 12,87 12,87 12,87 12,87 Spa_Lag_Bus_UG 164 12,87 12,87 12,87 12,87 Bra_Bra_Bus_UG 89 13,55 13,55 13,55 Ind_Ana_Bus_UG 92 13,62 13,62 Por_Lis_Bus_PG 57 13,75 13,75 Por_Lis_Bus_UG 78 14,59 Sig. ,160 ,053 ,078 ,067 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 13,607. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 40,299. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.13. Social Recognition Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Social Recognition Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 683,194a 8 85,399 5,819 ,000 Intersección 80441,094 1 80441,094 5481,609 ,000 Class 439,426 7 62,775 4,278 ,000 GenderMF 76,511 1 76,511 5,214 ,023 Error 8848,859 603 14,675 Total 107016,000 612 Total corregido 9532,052 611 a. R al cuadrado = ,072 (R al cuadrado ajustada = ,059) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 497 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 498 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Social Recognition Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 12,685 ,741 17,107 ,000 11,228 14,141 [Class=1111] -1,330 ,835 -1,594 ,112 -2,969 ,309 [Class=2211] ,655 ,786 ,834 ,405 -,888 2,198 [Class=2221] 1,104 ,844 1,309 ,191 -,553 2,761 [Class=2321] ,668 ,842 ,793 ,428 -,985 2,321 [Class=3411] -,809 ,820 -,987 ,324 -2,418 ,801 [Class=4511] 1,313 ,855 1,536 ,125 -,366 2,992 [Class=4512] ,733 ,894 ,819 ,413 -1,023 2,489 [Class=6312] 0a . . . . . [GenderMF=1] -,769 ,337 -2,283 ,023 -1,431 -,108 [GenderMF=2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Social Recognition Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 10,72 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,46 11,46 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,21 12,21 12,21 Por_Lis_Bus_PG 50 12,94 12,94 Spa_Lag_Bus_UG 142 13,06 13,06 Spa_Mad_Com_UG 81 13,21 13,21 Spa_Lag_Com_UG 76 13,57 Por_Lis_Bus_UG 66 13,64 Sig. ,075 ,077 ,288 HSD Tukeya,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 10,72 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,46 11,46 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,21 12,21 12,21 Por_Lis_Bus_PG 50 12,94 12,94 Spa_Lag_Bus_UG 142 13,06 13,06 Spa_Mad_Com_UG 81 13,21 13,21 Spa_Lag_Com_UG 76 13,57 Por_Lis_Bus_UG 66 13,64 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 499 Sig. ,363 ,168 ,415 Duncana,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 10,72 Bra_Bra_Bus_UG 89 11,46 11,46 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,21 12,21 Por_Lis_Bus_PG 50 12,94 Spa_Lag_Bus_UG 142 13,06 Spa_Mad_Com_UG 81 13,21 Spa_Lag_Com_UG 76 13,57 Por_Lis_Bus_UG 66 13,64 Sig. ,278 ,273 ,066 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 14,675. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.14. True Friendship Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: True Friendship Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 567,233a 7 81,033 4,965 ,000 Intersección 34337,504 1 34337,504 2104,098 ,000 Class 567,233 7 81,033 4,965 ,000 Error 9856,884 604 16,319 Total 53930,000 612 Total corregido 10424,118 611 a. R al cuadrado = ,054 (R al cuadrado ajustada = ,043) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 500 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 501 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: True Friendship Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 7,241 ,750 9,653 ,000 5,768 8,715 [Class=1111] ,430 ,877 ,490 ,625 -1,293 2,152 [Class=2211] 1,709 ,823 2,076 ,038 ,093 3,326 [Class=2221] ,995 ,882 1,129 ,259 -,736 2,727 [Class=2321] ,240 ,874 ,275 ,784 -1,477 1,957 [Class=3411] 3,129 ,864 3,623 ,000 1,433 4,826 [Class=4511] ,622 ,900 ,691 ,490 -1,145 2,390 [Class=4512] ,739 ,943 ,783 ,434 -1,113 2,590 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. True Friendship Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 7,24 Spa_Mad_Com_UG 81 7,48 Ind_Ana_Bus_UG 79 7,67 Por_Lis_Bus_UG 66 7,86 Por_Lis_Bus_PG 50 7,98 Spa_Lag_Com_UG 76 8,24 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,95 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,37 Sig. ,207 1,000 HSD Tukeya,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 7,24 Spa_Mad_Com_UG 81 7,48 Ind_Ana_Bus_UG 79 7,67 Por_Lis_Bus_UG 66 7,86 Por_Lis_Bus_PG 50 7,98 Spa_Lag_Com_UG 76 8,24 8,24 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,95 8,95 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,37 Sig. ,251 ,060 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 502 Duncana,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 7,24 Spa_Mad_Com_UG 81 7,48 7,48 Ind_Ana_Bus_UG 79 7,67 7,67 Por_Lis_Bus_UG 66 7,86 7,86 Por_Lis_Bus_PG 50 7,98 7,98 Spa_Lag_Com_UG 76 8,24 8,24 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,95 Bra_Bra_Bus_UG 89 10,37 Sig. ,233 ,073 1,000 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 16,319. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.15. Wisdom Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: Wisdom Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 516,169a 10 51,617 3,032 ,001 Intersección 36632,406 1 36632,406 2151,852 ,000 Class 282,060 7 40,294 2,367 ,022 GenderMF 154,413 1 154,413 9,071 ,003 Age 126,904 2 63,452 3,727 ,025 Error 10231,221 601 17,024 Total 69669,000 612 Total corregido 10747,391 611 a. R al cuadrado = ,048 (R al cuadrado ajustada = ,032) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 503 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 504 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: Wisdom Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 8,508 ,901 9,448 ,000 6,739 10,276 [Class=1111] 3,054 ,937 3,259 ,001 1,214 4,894 [Class=2211] 2,260 ,927 2,438 ,015 ,440 4,081 [Class=2221] 1,118 ,998 1,120 ,263 -,842 3,078 [Class=2321] 1,824 ,946 1,927 ,054 -,035 3,682 [Class=3411] 1,588 ,885 1,795 ,073 -,149 3,325 [Class=4511] 1,978 1,006 1,967 ,050 ,003 3,953 [Class=4512] ,876 ,986 ,889 ,374 -1,060 2,812 [Class=6312] 0a . . . . . [GenderMF=1] -1,105 ,367 -3,012 ,003 -1,825 -,384 [GenderMF=2] 0a . . . . . [Age=1] -,489 ,725 -,675 ,500 -1,913 ,934 [Age=2] ,708 ,602 1,177 ,240 -,474 1,890 [Age=3] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Wisdom Class N Subconjunto 1 2 3 Student-Newman-Keulsa,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 8,31 Por_Lis_Bus_PG 50 8,94 8,94 Spa_Lag_Com_UG 76 8,97 8,97 Por_Lis_Bus_UG 66 9,67 9,67 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,92 9,92 Spa_Mad_Com_UG 81 10,11 10,11 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,12 10,12 Ind_Ana_Bus_UG 79 10,86 Sig. ,172 ,121 HSD Tukeya,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 8,31 Por_Lis_Bus_PG 50 8,94 8,94 Spa_Lag_Com_UG 76 8,97 8,97 Por_Lis_Bus_UG 66 9,67 9,67 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,92 9,92 Spa_Mad_Com_UG 81 10,11 10,11 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,12 10,12 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 505 Ind_Ana_Bus_UG 79 10,86 Sig. ,210 ,150 Duncana,b,c Oth_Mad_Bus_PG 29 8,31 Por_Lis_Bus_PG 50 8,94 8,94 Spa_Lag_Com_UG 76 8,97 8,97 Por_Lis_Bus_UG 66 9,67 9,67 9,67 Bra_Bra_Bus_UG 89 9,92 9,92 Spa_Mad_Com_UG 81 10,11 10,11 Spa_Lag_Bus_UG 142 10,12 10,12 Ind_Ana_Bus_UG 79 10,86 Sig. ,092 ,164 ,150 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 17,024. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Wisdom Age N Subconjunto 1 2 Student-Newman-Keulsa,b,c > 25 87 9,08 17 to 20 312 9,63 9,63 21 to 25 213 10,38 Sig. ,241 ,113 HSD Tukeya,b,c > 25 87 9,08 17 to 20 312 9,63 9,63 21 to 25 213 10,38 Sig. ,469 ,252 Duncana,b,c > 25 87 9,08 17 to 20 312 9,63 9,63 21 to 25 213 10,38 Sig. ,241 ,113 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 17,024. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 154,685. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 506 12.1.1.16. A World at Peace Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: A World at Peace Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 1514,854a 9 168,317 7,323 ,000 Intersección 38280,321 1 38280,321 1665,390 ,000 Class 1083,602 7 154,800 6,735 ,000 Age 234,049 2 117,024 5,091 ,006 Error 13837,453 602 22,986 Total 69376,000 612 Total corregido 15352,307 611 a. R al cuadrado = ,099 (R al cuadrado ajustada = ,085) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 507 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: A World at Peace Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 9,261 1,012 9,146 ,000 7,272 11,249 [Class=1111] 4,536 1,082 4,191 ,000 2,410 6,661 [Class=2211] 1,364 1,076 1,268 ,205 -,749 3,477 [Class=2221] 1,189 1,157 1,027 ,305 -1,084 3,462 [Class=2321] 2,820 1,090 2,586 ,010 ,678 4,962 [Class=3411] ,280 1,027 ,272 ,786 -1,738 2,297 [Class=4511] 1,497 1,169 1,281 ,201 -,798 3,792 [Class=4512] 2,957 1,145 2,581 ,010 ,707 5,206 [Class=6312] 0a . . . . . [Age=1] -2,559 ,839 -3,051 ,002 -4,206 -,911 [Age=2] -1,228 ,699 -1,756 ,080 -2,601 ,145 [Age=3] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 508 A World at Peace Class N Subconjunto 1 2 3 4 Student-Newman- Keulsa,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 8,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,37 Oth_Mad_Bus_PG 29 8,41 Por_Lis_Bus_UG 66 8,44 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,81 Spa_Mad_Com_U G 81 10,17 10,17 Por_Lis_Bus_PG 50 11,80 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Sig. ,133 ,079 HSD Tukeya,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 8,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,37 Oth_Mad_Bus_PG 29 8,41 Por_Lis_Bus_UG 66 8,44 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,81 Spa_Mad_Com_U G 81 10,17 10,17 Por_Lis_Bus_PG 50 11,80 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Sig. ,208 ,377 Duncana,b,c Spa_Lag_Com_UG 76 8,07 Spa_Lag_Bus_UG 142 8,37 8,37 Oth_Mad_Bus_PG 29 8,41 8,41 Por_Lis_Bus_UG 66 8,44 8,44 Bra_Bra_Bus_UG 89 8,81 8,81 Spa_Mad_Com_U G 81 10,17 10,17 Por_Lis_Bus_PG 50 11,80 11,80 Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Sig. ,447 ,059 ,056 ,803 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 22,986. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 509 World at Peace Age N Subconjunto 1 2 Student-Newman-Keulsa,b,c 17 to 20 312 8,60 21 to 25 213 10,01 > 25 87 10,72 Sig. 1,000 ,193 HSD Tukeya,b,c 17 to 20 312 8,60 21 to 25 213 10,01 > 25 87 10,72 Sig. 1,000 ,394 Duncana,b,c 17 to 20 312 8,60 21 to 25 213 10,01 > 25 87 10,72 Sig. 1,000 ,193 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 22,986. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 154,685. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. 12.1.1.17. A World of Beauty Pruebas de efectos inter-sujetos Variable dependiente: A World of Beauty Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 903,142a 7 129,020 11,658 ,000 Intersección 107690,882 1 107690,882 9730,692 ,000 Class 903,142 7 129,020 11,658 ,000 Error 6684,549 604 11,067 Total 140559,000 612 Total corregido 7587,691 611 a. R al cuadrado = ,119 (R al cuadrado ajustada = ,109) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 510 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 511 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: A World of Beauty Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 12,862 ,618 20,821 ,000 11,649 14,075 [Class=1111] -,849 ,722 -1,176 ,240 -2,268 ,569 [Class=2211] 2,370 ,678 3,497 ,001 1,039 3,702 [Class=2221] 1,848 ,726 2,546 ,011 ,422 3,274 [Class=2321] 2,175 ,720 3,021 ,003 ,761 3,589 [Class=3411] 3,071 ,711 4,317 ,000 1,674 4,467 [Class=4511] 2,471 ,741 3,334 ,001 1,016 3,927 [Class=4512] 2,538 ,777 3,268 ,001 1,013 4,063 [Class=6312] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. A World of Beauty Class N Subconjunto 1 2 Student-Newman-Keulsa,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,86 Spa_Lag_Com_UG 76 14,71 Spa_Mad_Com_UG 81 15,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 15,23 Por_Lis_Bus_UG 66 15,33 Por_Lis_Bus_PG 50 15,40 Bra_Bra_Bus_UG 89 15,93 Sig. ,151 ,305 HSD Tukeya,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,86 Spa_Lag_Com_UG 76 14,71 Spa_Mad_Com_UG 81 15,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 15,23 Por_Lis_Bus_UG 66 15,33 Por_Lis_Bus_PG 50 15,40 Bra_Bra_Bus_UG 89 15,93 Sig. ,839 ,436 Duncana,b,c Ind_Ana_Bus_UG 79 12,01 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 512 Oth_Mad_Bus_PG 29 12,86 Spa_Lag_Com_UG 76 14,71 Spa_Mad_Com_UG 81 15,04 Spa_Lag_Bus_UG 142 15,23 Por_Lis_Bus_UG 66 15,33 Por_Lis_Bus_PG 50 15,40 Bra_Bra_Bus_UG 89 15,93 Sig. ,151 ,070 Se visualizan las medias para los grupos en los subconjuntos homogéneos. Se basa en las medias observadas. El término de error es la media cuadrática (Error) = 11,067. a. Utiliza el tamaño de la muestra de la media armónica = 63,455. b. Los tamaños de grupo no son iguales. Se utiliza la media armónica de los tamaños de grupo. Los niveles de error de tipo I no están garantizados. c. Alfa = ,05. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 513 12.2. Tablas de encuestas y contenidos 12.2.1. Tablas de percepción del espectador sobre impacto de contenidos de tv y de valores personales de encuestados Respondent Age Gender Location Occupation1.Watch TV?2.For what?3.How much?4.Who watch?5.What u pref?6.Sat expect?7.Tv online?8.Fulf longi?9a.Chang Know?9b.Chang behav?9c.Chang hab?10.Tv substit? 1 3 1 1 1 1 1 3 2 1 1 1 1 2 1 2 5 2 3 1 1 1 1 1 2 2 2 1 1 1 1 1 2 5 3 3 1 2 1 1 2 2 2 2 1 1 3 1 3 3 2 4 3 1 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 3 1 3 1 5 3 2 1 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 3 2 6 3 2 1 1 1 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 1 7 3 2 1 1 1 1 1 2 2 2 3 1 2 2 2 1 8 3 2 1 1 1 1 1 2 2 2 1 1 2 1 1 6 9 3 2 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 2 1 1 1 10 3 2 2 1 2 2 1 4 2 2 4 1 1 1 1 2 11 3 2 2 1 1 2 2 1 2 2 1 1 1 1 1 1 12 3 2 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 2 1 1 13 3 2 2 1 1 1 3 2 1 1 1 2 2 1 1 1 14 3 2 2 1 2 1 1 2 2 1 1 2 2 2 2 6 15 3 2 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 1 1 1 16 3 2 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 2 2 3 17 4 1 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 1 2 2 3 18 4 1 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 2 2 1 19 4 1 1 1 1 2 2 2 2 2 1 1 2 2 1 1 20 4 1 1 1 1 1 3 2 1 1 1 1 2 2 2 2 21 4 1 1 1 1 1 3 2 2 2 1 1 1 2 3 3 22 3 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 6 23 4 1 2 1 1 1 2 1 2 2 3 1 2 1 3 1 24 4 1 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 1 1 25 4 1 2 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 1 3 2 26 4 1 2 1 1 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 27 4 1 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 1 3 28 4 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 3 3 2 3 29 4 2 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2 1 1 30 4 2 1 1 1 1 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 31 4 2 1 1 1 2 2 2 2 1 1 1 2 2 1 1 32 4 2 1 1 1 2 1 1 2 2 1 2 1 1 1 3 33 4 2 1 1 2 2 1 2 2 2 1 2 1 2 1 3 Profile About the media Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 514 34 4 2 1 1 1 1 3 2 1 1 1 1 1 1 2 3 3 1 35 4 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 2 3 3 1 1 1 36 4 2 1 1 1 1 3 2 2 2 1 1 2 3 3 2 1 2 37 4 2 1 1 2 2 2 2 2 2 1 4 1 1 1 1 2 1 38 4 2 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 1 3 39 4 2 2 1 1 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 3 3 40 4 2 2 1 1 2 1 2 2 2 3 2 3 1 1 3 1 1 41 4 2 2 1 1 2 2 1 2 2 1 1 2 1 1 4 1 1 42 4 2 2 1 1 2 2 2 2 2 1 2 2 3 3 3 1 1 43 4 2 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 1 3 2 3 2 44 5 1 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 1 3 4 1 1 45 5 1 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 3 3 2 1 1 46 5 1 1 1 1 1 3 2 2 1 1 1 2 1 3 2 3 1 47 5 1 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 2 2 1 48 5 1 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 2 1 1 2 1 4 49 5 1 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 1 1 3 1 1 1 50 5 1 1 1 1 1 1 2 1 2 2 1 2 2 1 1 1 1 51 5 1 1 1 2 2 2 2 2 2 1 1 2 1 1 2 1 4 52 5 1 2 1 1 2 2 2 2 1 1 2 2 3 1 3 3 1 53 5 2 1 1 1 2 2 2 2 1 3 2 1 1 1 1 1 1 54 5 2 1 1 1 1 1 2 2 2 3 2 1 1 1 1 1 1 55 5 2 2 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 1 56 6 2 1 1 1 1 3 2 2 2 1 2 1 1 2 1 2 1 57 6 2 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 2 2 1 58 7 1 2 1 2 1 1 3 2 2 1 2 2 1 3 6 3 1 59 1 1 1 1 1 1 3 2 1 1 1 1 2 1 3 4 1 1 60 1 1 1 1 1 1 2 3 2 1 2 2 2 1 1 3 3 2 61 1 1 1 1 1 2 2 4 2 1 1 1 1 2 2 6 3 1 62 1 1 1 1 2 3 1 2 2 2 1 1 2 1 1 2 1 2 63 1 1 2 1 2 2 1 4 2 2 1 1 1 1 1 4 2 1 64 1 1 2 1 1 2 1 2 1 1 2 2 2 1 1 1 1 1 65 1 2 1 1 1 2 3 2 2 2 1 2 2 1 1 4 1 1 66 1 2 1 1 2 3 1 2 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 67 1 2 1 1 1 1 2 2 2 1 3 3 2 1 1 3 2 1 68 1 2 1 1 1 2 2 2 2 1 2 1 2 1 1 6 3 1 69 1 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 1 1 1 1 3 3 1 70 1 2 1 1 1 1 2 2 1 1 2 2 1 1 3 2 2 1 71 1 2 1 1 1 2 1 1 2 1 1 2 2 1 2 3 3 1 72 1 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 1 1 3 1 2 73 1 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 3 2 2 2 4 1 1 74 1 2 2 1 1 2 1 2 1 2 1 2 2 1 1 1 3 1 75 1 2 2 1 1 1 2 2 1 2 2 1 1 1 1 1 1 2 76 1 2 2 1 1 1 1 2 2 2 1 2 2 1 1 3 1 2 77 2 2 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 2 3 2 3 1 78 2 1 1 1 1 1 1 2 2 2 3 1 2 3 1 4 1 1 79 2 1 1 1 1 2 2 1 2 1 1 2 2 1 3 2 2 2 80 2 1 2 1 1 2 1 2 2 1 3 2 2 1 1 2 3 1 81 1 1 2 1 2 2 1 2 2 2 3 2 2 1 1 3 3 3 82 2 2 1 1 1 2 2 2 2 1 3 2 2 1 1 3 2 1 83 2 2 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 1 1 3 2 2 1 84 2 2 1 1 1 2 3 2 2 1 1 2 2 1 1 3 3 2 85 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 3 1 2 1 3 5 1 1 86 2 2 1 1 1 2 2 2 2 1 3 2 2 1 2 3 3 1 87 2 2 2 1 1 1 2 2 2 1 1 2 2 1 3 1 1 1 88 2 2 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 3 1 89 3 1 1 1 1 2 1 2 2 1 1 2 2 1 3 1 3 1 90 3 1 1 1 1 1 3 2 1 1 1 2 2 1 3 4 1 1 91 3 1 1 1 2 2 1 2 2 2 1 3 2 1 1 5 1 1 92 3 1 1 1 2 2 1 4 2 2 1 4 1 1 1 4 3 4 93 3 2 1 1 1 2 3 2 2 1 1 2 2 1 1 3 1 1 94 3 2 1 1 1 2 3 1 1 1 2 2 2 2 2 3 3 1 95 3 2 1 1 1 3 2 1 2 1 1 2 2 1 3 5 1 1 96 3 2 1 1 1 1 2 2 2 1 1 2 2 1 1 1 1 1 97 3 2 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 2 1 3 1 2 4 98 3 2 1 1 1 2 2 2 1 1 1 1 2 1 3 3 1 1 99 3 2 2 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 1 1 1 100 3 2 2 1 2 1 2 2 2 2 1 2 1 1 1 4 3 1 101 3 2 2 1 1 2 1 2 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 102 3 2 2 1 2 1 1 3 2 2 1 1 3 1 1 5 1 1 103 3 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 1 2 1 1 3 1 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 515 104 4 1 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 3 1 1 1 105 4 1 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 1 1 106 4 1 2 1 1 2 1 2 2 2 1 2 1 1 1 5 2 1 107 3 1 2 1 2 2 1 2 2 2 3 2 3 3 3 3 1 1 108 4 2 1 2 1 1 2 2 1 1 1 2 2 1 1 2 1 1 109 4 2 1 2 1 2 2 2 2 1 1 1 2 1 1 4 3 1 110 4 2 1 1 1 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 5 3 2 111 4 2 1 1 1 3 1 3 2 2 1 3 2 1 2 2 1 1 112 4 2 1 1 1 2 2 2 2 1 3 2 2 1 1 6 2 1 113 2 2 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 2 1 3 4 3 1 114 4 2 2 1 1 2 3 2 2 1 1 2 2 1 1 4 3 1 115 4 2 2 1 2 1 1 4 2 2 3 2 2 2 1 3 3 1 116 4 2 2 1 1 2 3 2 2 2 3 2 2 3 3 5 1 1 117 6 2 2 1 1 1 1 2 2 2 1 2 1 3 3 2 3 1 118 6 2 2 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 1 1 1 1 1 119 7 2 1 1 1 1 1 2 2 2 3 1 2 1 1 4 3 1 120 7 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 2 3 3 5 2 1 121 7 2 2 1 1 2 1 3 2 1 1 2 3 2 3 2 1 1 122 8 2 2 1 1 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 6 1 1 123 8 2 2 1 2 2 1 3 2 2 1 1 2 1 1 3 2 1 124 9 2 1 1 1 2 2 2 2 2 3 2 1 1 1 4 3 1 125 2 1 1 1 1 1 1 2 2 2 1 2 2 1 3 5 1 2 126 2 1 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 1 2 3 2 1 2 127 2 1 1 1 1 1 2 1 2 1 2 2 2 1 1 3 1 1 128 2 1 1 1 1 2 1 1 2 2 1 2 1 1 1 5 2 1 129 2 1 2 1 1 1 1 2 2 1 1 1 2 1 2 3 2 1 130 2 1 2 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 1 2 5 2 1 131 2 2 1 1 1 1 2 2 2 1 3 1 2 1 1 1 3 1 132 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 1 3 1 1 2 133 2 2 1 1 1 1 1 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 134 2 2 1 1 1 1 3 2 2 1 3 1 2 1 1 4 3 1 135 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 1 1 5 1 1 136 2 2 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 2 1 1 5 1 1 137 2 2 1 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 3 6 3 1 138 2 2 1 1 1 2 1 1 2 1 2 2 2 1 1 4 1 1 139 2 2 1 1 1 2 1 2 2 1 1 2 2 1 1 2 1 1 140 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 3 1 1 1 1 1 1 1 141 2 2 2 1 1 2 1 2 2 2 1 1 1 1 1 5 1 1 142 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 1 1 1 4 1 1 143 3 2 1 1 1 1 2 2 2 1 1 1 2 1 1 3 3 1 144 3 2 1 1 1 2 3 2 2 1 2 1 2 1 1 3 1 1 145 3 2 1 1 1 1 3 2 1 1 2 1 2 1 2 1 3 2 146 3 2 1 1 1 1 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 1 1 147 3 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 1 2 1 1 4 3 1 148 3 2 2 1 1 1 2 2 2 1 1 1 2 1 1 3 1 1 149 3 2 2 1 1 1 3 1 1 1 2 2 1 1 1 1 1 1 150 3 2 2 1 2 1 1 2 2 2 2 1 1 1 1 6 1 3 151 4 1 1 1 1 1 1 2 2 2 1 1 2 1 1 5 2 1 152 4 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 1 1 1 1 1 3 2 153 4 2 2 1 1 1 2 2 2 2 2 1 2 1 1 5 3 1 154 5 1 1 1 1 2 2 2 2 2 3 1 2 1 1 3 1 1 155 1 1 2 2 1 2 2 5 2 1 2 2 2 2 2 6 3 1 156 1 1 1 2 1 2 4 2 1 1 2 2 2 1 2 5 3 1 157 1 1 1 2 1 2 2 2 1 2 3 2 2 1 2 2 1 3 158 1 1 2 2 1 2 1 5 2 1 2 1 2 3 1 2 1 1 159 1 1 2 2 1 2 1 1 2 1 2 1 1 2 3 2 1 1 160 ? 1 2 2 1 1 1 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 1 161 1 1 2 2 1 1 2 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 162 1 1 1 2 1 2 2 2 2 1 3 2 1 1 2 5 1 3 163 1 1 1 2 1 2 1 2 1 2 2 1 1 1 1 1 3 1 164 1 1 1 2 1 1 2 1 2 1 2 1 2 2 2 2 3 1 165 1 1 2 2 1 2 1 1 1 1 3 2 2 2 2 5 1 3 166 1 1 2 2 1 2 1 1 1 1 3 2 2 2 1 2 3 1 167 1 1 2 2 1 1 2 1 1 2 2 2 2 1 3 2 1 1 168 2 1 2 2 1 2 1 1 2 2 2 2 2 1 1 4 1 1 169 1 1 1 2 1 1 1 3 1 2 1 4 2 2 2 6 1 1 170 2 1 2 2 1 1 2 2 1 2 2 1 2 3 1 2 1 1 171 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 2 2 2 5 3 3 172 1 1 2 2 1 2 1 2 1 1 3 2 2 2 2 4 1 1 173 1 2 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 2 2 2 5 1 1 174 1 2 1 2 1 1 3 ? 2 ? 2 1 2 2 2 5 1 1 175 1 2 2 2 1 2 3 2 1 2 3 2 2 2 2 2 3 3 176 1 2 2 2 1 1 2 2 1 1 2 1 2 3 2 3 1 1 177 2 2 2 2 1 1 1 4 2 2 1 1 2 2 2 4 1 1 178 1 2 2 1 1 2 3 2 1 1 3 2 2 3 3 2 2 2 179 1 2 2 2 1 2 1 2 1 1 3 1 2 2 2 4 1 3 180 1 2 2 2 1 3 3 2 1 1 1 1 2 2 2 1 1 1 181 1 2 2 2 1 1 3 2 1 1 1 1 2 2 2 3 1 1 182 1 2 2 2 1 2 3 2 1 1 1 1 2 2 2 3 1 1 183 1 2 2 2 1 1 4 2 1 1 2 1 2 2 2 6 1 1 184 2 2 2 2 1 1 3 1 1 2 2 1 2 2 2 6 1 1 185 2 1 1 1 1 2 1 2 1 1 2 4 2 2 2 4 1 1 186 2 1 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 2 2 1 4 1 1 187 2 1 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 2 2 2 2 1 1 188 2 1 1 2 1 1 2 2 1 1 2 1 2 2 2 1 1 1 189 2 1 2 2 1 2 3 3 1 1 2 2 2 2 3 2 1 2 190 2 1 1 2 1 2 3 3 2 1 2 2 2 2 2 5 1 1 191 2 1 2 2 1 2 3 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 192 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 193 2 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 6 1 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 516 191 2 1 2 2 1 2 3 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 3 192 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 1 2 2 2 4 1 1 3 193 2 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 6 1 1 3 194 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 2 2 2 3 4 1 1 1 195 2 1 1 2 1 2 2 2 2 1 1 2 2 2 2 2 3 3 3 196 2 1 2 2 1 1 3 2 2 1 3 1 2 2 2 4 1 1 1 197 2 1 2 2 1 2 4 2 2 2 3 1 2 3 1 5 1 2 3 198 2 1 2 2 1 2 3 2 1 1 2 2 2 2 1 1 3 1 1 199 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 3 2 2 2 2 4 1 1 1 200 2 1 1 2 1 1 1 2 1 2 2 3 2 2 2 2 1 1 1 201 2 1 2 2 1 1 2 2 2 1 2 1 2 2 2 3 1 1 1 202 2 1 2 2 1 2 2 2 1 1 2 2 2 2 2 2 1 2 2 203 2 1 1 2 1 1 1 2 2 1 2 1 2 2 2 6 1 1 1 204 2 1 2 2 1 2 2 2 2 1 3 2 1 2 3 2 1 1 1 205 2 1 2 2 1 1 2 2 1 1 2 3 2 2 3 3 1 3 3 206 2 1 2 2 1 2 1 2 1 1 3 1 2 2 2 2 1 1 3 207 2 1 2 2 1 2 2 2 2 1 2 1 2 2 2 1 1 1 1 208 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 2 1 2 2 2 3 1 1 1 209 2 1 1 2 1 1 2 2 2 1 1 2 2 2 2 2 2 4 2 210 2 1 1 2 1 2 2 2 1 1 3 2 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Male 1. Urban 1. Std UG 1. Yes 1. Acq Inf 1. < 1 h 1. + kids 1. Watc tv 1. Yes 1. PC/lapt 1. Inform 1. No way 1. No way 1. No way 1. Read 1. + other 1. Very 1. Very 1. Absoltly 2. 19 2. Female 2. Rural 2. Est PG 2. No 2. Entert 2. 1-2 h 2. +adults 2. Internet2. No 2. Mob/tab2. Entert 2. Positvly2. Positvly2. Positvly2. Sport 2. - other 2. Not much2. Not much2. Not muc 3. 20 3. Other 3. 2-4 h 3. + both 3. Smart tv3. Educ 3. Negtvly 3. Negtvly 3. Negtvly 3. Stdud 3. same 3. Little 3. Little 3. Indiffer 4. 21 4. 4-6 h 4. nobody 4. Neither 4. Other 4. Meet frds 4. Indiffer 4. Indiffer 5. 22 5.> 6 h 5.Neither 5. Fam talk 6. 23 6. Other 7. 24 8. 25 9. > 25 14.Prac to teac?15.EHV comm?16.Ur country?17.Chang mod?18.Tv chan beh?19.Influen Tv?20.Tv make peo?20a.How much?21.Tv percep?21a.How much?22.What u hope?23.Tv damaging?24.Techn dangerous?25.Help peop?26.Inten < EHV?27.Econ pow?28.Why happ?29.Situat now?30.Role popul?31.Tv + benef?32.How improv? 1. Absoltly1. Ver comm1. Muc bett1. Urgent 1. For bet 1. Crucial 1. Yes 1. Little 1. Yes 1. Not much1. Good con1. Yes 1. Yes 1. Impr char1. Yes 1. Yes 1. Get consum1. Better 1. Import 1. Yes 1. Sprct dec 2. Not muc2. Not muc2. Better 2. Essent 2. For wors2. Big 2. No 2. A lot 2. No 2. Great ext2. Inf know2. No 2. No 2. Dest char2. No 2. No 2. Avoid self2. Worse 2. Not impor2. No 2. + interac 3. Indiffer 3. Hard all 3. Worse 3. Necces 3. Not chang3. Very litt 3. Very muc 3. Dept inf 3. No way 3. Other 3. Same 3. Irreleva 3. Other 4. Uncom 4. Equal 4. Conven 4. None 4. Not muc 4. Hum persp 5. Very rar 5. Not v imp 5. Fun 6. Little imp 6. Other 7. Not imp 29.Situat now?30.Role popul?31.Tv + benef?32.How improv?33.Which chan?a.Political b.Birth placec.Nationalityd.Income e.Soc classf.Intelligenceg.Relationsh.Childreni.Ethnicity j.Life situatk.Religion l.Optimismm.Narcissismn.Excited o.Anxious 1. Better 1. Import 1. Yes 1. Sprct dec1. + values1. Indepen 1.Indian 1. Average1. Upper 1. << Aver 1. Married1. Yes 1. Asian 1. Satisfied1. Christian1. Optimist1. Str disag1. Str disag1. Str disag 2. Worse 2. Not impor2. No 2. + interac2. - antival2. Conserv 2.Spanish 2. Bellow 2.Middle 2. < Aver 2. In relat 2. No 2. African 2. Dissatisf2. Jewish 2. Pessimist2. Disagree2. Disagree2. Disagree 3. Same 3. Irreleva 3. Other 3. + rules 3. Liberal 3.Uruguayan3. Above 3. Working3. Aver 3. Single 3. American3. Ver satis3. Muslim 3. Extr opti3. Neither 3. Neither 3. Neither 4.Unafiliated 4. Chinese4. Very high4. Lower 4. > Aver 4. Other 4. Indian 4. Ver dissa4. Hindu 4. Extr pesi4. Agree 4. Agree 4. Agree 5. Progressist 5.Moroccan5. Neither 5. >> Aver 5. Hispanic5. Neither 5. Unaffili 5. Neither 5. Str agree5. Str agree5. Str agree 6.Russian 6. Cauc/EU 6. Other 7.French 7. Other 7.Neither 8.Bolivian 9.Portuguese 10.German 11.Chilean Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 519 Tablas de valores personales de los estudiantes RespondentAge Gender Location Occupation1.Watch TV?2.For what?3.How much?4.Who watch?5.What u pref?6.Sat expect?7.Tv online?8.Fulf longi?9a.Chang Know?9b.Chang behav?9c.Chang hab?10.Tv substit?11.EHV life rol?12.EHV import?13.EHV in Tv?14.Prac to teac? 1 Info&entert Comp&mobInf,Entert&educ Sport,estud,friend,fam talks 2 Info&entert Entert Comp&mobInf,Entert Estud,friend,fam talks 3 Sport, meeting friends 4 Info&entert Entert,internet also Entert,info not muchFor good also For good alsoLect,estud,family talks 5 Waste of time Info&entert Entert,info 6 Kids&adults Meet friends&famil talk 7 Entert Info&entert Entert Lect,sport,estud,meet frien,fam talk 8 Entert Info&entert Info, entert Netflix&social networks 9 Entert Movies,shows Sport,family talks 10 Sport,estud,friend,fam talks 11 Adults, info,entert Info,entert Reading,sport,estud,meet frien,fam talk 12 Info&entert Adults, info,entert Info,entert 13 Info&entert Family talks 14 15 Info&entert Kids,adult,entert,on line Info,entert,educ Estud,meet friend,fam talks 16 Info&entert Also on line Comp&mobileInfo,entert Estud,meet friend,fam talks 17 Info&entert Info&entert 18 Info&entert Kids&adults Info&entert Reading,sport,estud 19 Kids,adult,entert,on line Info&entert Reading,estud,meeting friends 20 Info&entert Sport,meeting friends 14.Prac to teac?15.EHV comm?16.Ur country?17.Chang mod?18.Tv chan beh?19.Influen Tv?20.Tv make peo?20a.How much?21.Tv percep?21a.How much?22.What u hope?23.Tv damaging?24.Techn dangerous?25.Help peop?26.Inten < EHV?27.Econ pow?28.Why happ?29.Situat now?30.Role popul?31.Tv + benef?32.How improv? Inform knowleg,fun,good contDependencyDependency Avoid junk content Interactivity Fun In excess Infor knowlg,info in depth, diff perspHurts eyes, isolateFor good also Infor knowlg,info in depth, diff persp, entertAdict, sedent,bad habits,junk contents &ideologiesHurts eyesbody & headache Also improves charact More interact Infor knowl,fun Diminish the will Interactivity Info in depth,funVicious attitudesavoid better activ Demand educat Fun Conditioning Inform knowled, diff persp,fun,Addiction Hurts the eyes Alienation Web didact cont Inform knowled,fun Junk tv Alienation For better also Inform knowled,fun,diff perspSedentarity,agresivityRadiation Violence Diminish the will Asking audienceSocial proj in soc networksInteractivity Inform knowl, fun In excess Good content, funImitation Diminish the will Interactivity For better also Except by additionFor good alsoAggressiveness Learning courses on line Good content,info in depth,diff persp,funPromotes bad behaviors Diminish the will Interactivity Good cont,infoin depth,diff persp,funAddiction,bad humour,bad sleepingRadiation,hurts eyes,disturbs sleeping Diminish the will Avoid watching some contentsInteractivity Good cont,fun Hurts eyes Good cont, fun Hurts eyes Sedentarity, wast time Manipulation To not consume certain contentsOffering more quality contents RESP Age Nationali ties Gender: M/F Location: Urban/R ural Universit y Estudies Graduati on A Comfort able Life Equality An Exciting Life Family Security Freedom Health Inner Harmon y Mature Love National Security Pleasure Salvation Self- Respect A Sense of Accompl ishment 1 2 1 1 1 1 1 1 5 8 6 2 9 1 7 14 10 3 13 4 15 2 2 1 1 1 1 1 1 11 4 3 5 12 10 13 14 15 16 1 8 9 3 2 1 1 1 1 1 1 2 9 16 3 1 12 16 13 4 14 15 6 10 4 2 1 1 1 1 1 1 1 14 8 2 7 3 12 13 11 15 6 4 10 5 2 1 1 1 1 1 1 1 6 10 2 5 14 7 9 15 8 18 3 17 6 2 1 1 1 1 1 1 13 16 14 6 5 4 15 11 3 8 18 2 9 7 2 1 1 1 1 1 1 2 6 3 4 5 1 8 11 10 9 13 7 18 8 2 1 1 1 1 1 1 2 3 7 4 6 5 17 16 9 18 10 1 14 9 2 1 1 1 1 1 1 2 3 15 6 9 1 16 17 8 14 13 4 18 10 2 1 1 1 1 1 1 1 4 12 2 7 3 15 18 9 14 17 5 16 11 2 1 1 1 1 1 1 11 6 12 2 7 1 13 17 8 4 18 3 15 12 2 1 1 1 1 1 1 16 14 15 3 1 2 4 18 5 6 11 7 17 13 2 1 1 1 1 1 1 8 9 10 2 1 3 6 7 11 14 12 16 13 14 2 1 1 1 1 1 1 6 3 7 5 9 2 12 10 4 14 16 1 17 15 2 1 1 1 1 1 1 6 3 5 7 17 2 8 4 10 16 15 1 9 16 2 1 1 1 1 1 1 8 4 13 3 5 2 14 18 6 10 17 1 16 17 2 1 1 1 1 1 1 4 2 9 1 3 5 10 13 12 8 14 7 18 18 2 1 1 1 1 1 1 5 10 14 1 4 3 6 11 7 12 15 8 16 19 2 1 1 1 1 1 1 14 13 10 2 8 1 9 6 11 12 18 3 16 20 2 1 1 1 1 1 1 1 4 5 6 3 2 9 10 8 11 12 7 14 21 2 1 1 1 1 1 1 6 10 8 2 3 1 15 14 17 11 16 5 7 22 2 1 1 1 1 1 1 3 17 13 4 15 8 6 7 14 16 12 11 2 23 2 1 1 1 1 1 1 5 4 6 3 2 7 17 18 15 16 11 14 9 24 2 1 1 1 1 1 1 9 2 4 10 3 5 18 13 15 17 6 8 14 25 2 1 1 1 1 1 1 2 5 6 3 10 1 12 11 9 16 15 7 18 26 2 1 1 1 1 1 1 12 7 6 2 8 9 1 14 13 15 16 3 18 27 2 1 1 1 1 1 1 4 16 9 1 7 3 13 18 2 17 10 8 15 28 2 1 1 1 1 1 1 5 10 11 7 1 6 8 15 2 9 14 3 13 29 2 1 1 1 1 1 1 1 13 17 8 2 6 12 7 11 5 15 4 16 30 2 1 1 1 1 1 1 6 15 17 5 1 4 16 14 3 11 12 2 10 31 2 1 1 1 1 1 1 11 10 12 1 2 3 4 13 14 18 17 5 8 32 2 1 1 1 1 1 1 5 4 8 2 9 11 7 12 6 15 10 1 16 33 2 1 1 1 1 1 1 1 3 5 13 14 16 4 15 6 7 9 17 12 34 2 1 1 1 1 1 1 6 12 10 2 7 5 13 14 8 9 11 1 16 35 2 1 1 1 1 1 1 1 4 3 11 5 8 12 1 18 15 17 10 13 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 520 A+U1:Z 35 Sense of Accompl ishment Social Recognit ion True Friendsh ip Wisdom A World at Peace A World of Beauty Suma 15 18 16 17 11 12 171 9 6 17 7 18 2 171 10 7 8 11 5 12 164 10 16 5 18 9 17 171 17 16 4 11 13 12 171 9 12 10 7 1 17 171 18 15 11 16 14 17 170 14 11 8 12 15 13 171 18 10 12 5 11 7 171 16 6 8 10 13 11 171 15 14 10 5 9 16 171 17 8 12 9 13 10 171 13 4 5 17 15 18 171 17 11 8 15 13 18 171 9 13 11 12 14 18 171 16 7 9 11 15 12 171 18 16 6 17 15 11 171 16 9 2 13 18 17 171 16 15 4 7 17 5 171 14 15 13 16 18 17 171 7 9 18 4 13 12 171 2 10 5 1 18 9 171 9 10 1 12 8 13 171 14 12 1 7 11 16 171 18 8 4 13 14 17 171 18 10 11 5 4 17 171 15 14 5 12 6 11 171 13 12 4 16 17 18 171 16 14 3 9 10 18 171 10 18 9 13 7 8 171 8 6 9 7 15 16 171 16 13 3 14 17 18 171 12 18 11 8 10 2 171 16 4 3 17 15 18 171 13 7 9 14 6 2 156 14 15 10 13 11 12 187 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 521 12.2.2. Tablas y Encuestas a Expertos Universitarios, de Medios y del Modelo EduCARE RESP Age Nationali ties Gender: M/F Location: Urban/R ural Universit y Estudies Graduati on A Comfort able Life Equality An Exciting Life Family Security Freedom Health Inner Harmon y Mature Love National Security Pleasure Salvation Self- Respect A+U1:Z 35 Sense of Accompl ishment 799 2 6 1 2 3 1 2 1 5 4 6 9 2 14 10 16 7 18 12 15 800 2 6 2 1 3 1 2 3 14 7 2 4 1 5 6 18 13 17 8 9 801 2 6 2 1 3 1 2 11 8 12 1 3 2 7 13 6 14 15 10 16 802 2 6 2 1 3 1 2 12 1 11 5 2 7 3 6 17 10 18 8 14 803 2 6 2 1 3 1 2 4 5 11 1 10 3 8 16 7 14 18 12 15 804 3 6 1 1 3 1 2 8 9 3 1 2 6 5 11 16 15 18 14 13 805 3 6 1 1 3 1 2 5 16 12 1 6 2 4 11 15 10 14 8 9 806 3 6 1 1 3 1 2 15 4 8 2 7 1 12 9 17 13 18 6 10 807 3 6 1 1 3 1 2 11 12 10 4 9 8 1 3 15 18 14 5 7 808 3 6 1 2 3 1 2 11 12 18 4 5 1 17 9 14 6 16 7 13 809 3 6 2 1 3 1 2 9 3 11 2 10 1 13 4 14 15 12 5 8 810 3 6 2 1 3 1 2 7 3 5 2 4 1 17 9 16 8 14 13 10 811 3 6 2 1 3 1 2 2 1 14 11 4 5 6 10 17 12 18 8 15 812 3 6 2 1 3 1 2 13 3 12 4 1 2 7 14 15 16 10 11 17 813 3 6 1 1 3 1 2 14 1 17 4 6 5 15 9 13 16 18 3 2 814 3 6 1 1 3 1 2 2 7 16 3 8 1 6 14 17 15 13 6 4 Preguntas Sánchez Fandiño Armero Nodal Del Real Mayoral Cruz Paz Niño Moreno Hänninen Flather Alturas Vinhais StojanovskaCebeci Pitre Gianchandani 1.Qué importancia concede a los valores? 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 5 5 5 5 2. Deben pract en medios para enseñar? 4 4 4 2 3 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3.Qué oblig. ética los medios de difund? 4 4 4 5 4 4 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4. Es esta práctica mejor en su país? 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 3 4 3 1 3 2 4 4 5. Los valores forman parte de su empresa? 5 4 4 3 6 4 5 4 3 5 5 3 4 3 3 3 3 3 6. Empresas exig.practic a sus empleados? 4 3 4 2 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5 5 3 5 5 7.Valores deben incremen en Tv? 5 3 3 5 4 4 5 4 4 5 5 3 5 5 5 3 5 5 8. Medios pueden mejor ética social? 5 2 5 5 4 4 5 2 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 9. Intereses economicopolit lo interf? 4 3 4 2 4 5 3 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 10. Propuesta para incrementarlos? 2 3 4 1 2 1 1 1 3 1 1 3 1 1 1 1 1 1 Preguntas sobre valores en medios Entrev. 1 Entrev. 2 Entrev. 3 Entrev. 4 Entrev. 5 Entrev. 6 Entrev. 7 Entrev. 8 Entrev. 9 Entrev. 10 Entrev. 11 Entrev. 12 Entrev. 13 Entrev. 14 Entrev. 15 Entrev. 16 1.Concede importancia a los valores? 5 5 5 5 5 5 5 6 5 5 5 5 5 5 5 5 2. Deben practicarse para enseñarlos? 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3.Medios deber ético de difundirlos? 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4. Mejor situc. en su país que su entorno? 5 4 6 5 5 4 6 4 4 5 5 4 6 6 4 4 5. Valores forman parte en su empresa? 2 2 5 5 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 5 2 6. Empresas exig practic a sus empleados? 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 7.Valores deben incrementarse en Tv? 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 5 4 5 5 8. Medios pueden mejorar ética social? 5 5 5 5 5 5 5 2 5 5 5 5 5 5 5 5 9. Intereses economicopolit lo interfieren? 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 10. Es mejorable contenidos valores enTv ? 1 1 1 1 2 3 1 2 1 1 2 1 1 1 2 1 11.Género 1 1 2 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 12.Ocupación 1 2 1 2 2 3 2 3 1 3 3 3 3 1 3 2 13. Nacionalidad 1 1 2 1 1 1 4 1 1 1 4 1 2 1 1 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 522 Cuestionario online a los docentes EduCARE, relacionado con el de 10 preguntas comunes formulado a los expertos universitarios y de medios 1.¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? (Pregunta 13 del formulario). 2.Si se considera importante la presencia de estos valores en la esfera mediática, ¿Cree indispensable que se practiquen en su actividad profesional? (Preguntas 12 y 17 del formulario). 3.¿Entiende que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? (Preguntas 13 y 17 del formulario). 4.¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? (Pregunta 16 del formulario). 5.¿Y esos valores forman parte del plan de estudios que se imparte en su Facultad? (Pregunta 15 del formulario. Se cambia el término Facultad por “grupo en el que vive” y donde se practica el modelo EduCARE). Entrev. 17 Entrev. 18 Entrev. 19 Entrev. 20 Entrev. 21 Entrev. 22 Entrev. 23 Entrev. 24 Entrev. 25 Entrev. 26 Entrev. 27 Entrev. 28 Entrev. 29 Entrev. 30 Entrev. 31 Entrev. 32 Entrev. 33 Entrev. 34 Entrev. 35 Entrev. 36 5 5 2 5 5 5 5 2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 3 5 5 5 4 4 4 4 6 5 4 0 5 0 5 5 4 4 5 5 4 4 4 4 2 2 2 5 5 2 2 2 5 2 5 5 2 1 2 5 5 2 2 1 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 5 5 5 5 6 5 5 5 5 2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 1 1 1 6 1 1 1 1 3 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 2 1 2 1 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 3 3 4 4 2 3 1 2 2 3 1 3 3 3 2 2 3 2 3 1 1 1 1 6 2 5 1 2 1 9 4 1 1 1 7 7 6 4 Entrev. 37 Entrev. 38 Entrev. 39 Entrev. 40 Entrev. 41 Entrev. 42 Entrev. 43 Entrev. 44 Entrev. 45 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2 5 5 5 5 4 3 4 5 3 4 4 4 4 5 2 1 2 5 5 2 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 2 2 2 6 1 1 1 1 3 3 3 3 6 1 1 8 2 1 2 2 5 6 1 10 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 523 6.¿Es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? (Preguntas 13 y 17 del formulario) 7.¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? (Pregunta 17 del formulario). 8.¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? (Preguntas 9ª.9b.9c, 18,19,20, 20a, 21, 21ª y 25). 9,¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? (Pregunta 26 del formulario). 10.¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? (Preguntas 32 y 33 del formulario.) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 524 44 responses Accepting responses SUMMARY INDIVIDUAL Who has responded? EHV EDUCARE AND TV CONTENTS IMPACT (A) Date. (Month, day, year) 34 responses Feb 1949 3 Feb 1951 22 Jan 1968 1 Jul 1974 11 Feb 1977 19 Dec 1997 21 Dec 2018 5 8 Jan 2019 1 2 3 4 4 5 14 2 15 2 16 18 21 3 22 2 23 24 29 Feb 2019 11 23 Mar 2019 5 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 525 Jun 2019 1 (B) Age 42 responses Option 1. < 10 Option 2. 10 to 15 Option 3. 15 to 17 Option 4. 18 to 20 Option 5. 21 to 25 Option 6. 26 to 30 Option 7. 31 to 40 Option 8. 41 to 50 1/2 11. 9% 26.2% 33.3% 1 6.7% Option 1. < 10 0 Option 2. 10 to 15 0 Option 3. 15 to 17 0 Option 4. 18 to 20 0 Option 5. 21 to 25 2 Option 6. 26 to 30 3 Option 7. 31 to 40 5 Option 8. 41 to 50 7 Option 9. 51 to 60 14 Option 10. > 61 11 (C) Gender 43 responses Option 1. Female Option 2. Male Option 3. Prefer not to say Option 4. Other 23.3% 76.7% Option 1. Female 10 Option 2. Male 33 Option 3. Prefer not to say 0 Option 4. Other 0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 526 (D) Location 43 responses Option 1. Urban Option 2. Rural 27.9% 72.1% Option 1. Urban 31 Option 2. Rural 12 (E) Occupation 43 responses Option 1. Student Option 2. Parent Option 3. Teacher Option 4. Other 46.5% 25.6% 23.3% Option 1. Student 2 Option 2. Parent 10 Option 3. Teacher 11 Option 4. Other 20 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 527 About the media. 1. (F) Do you watch TV?43 responses Option 1 Yes Option 2 No 27. 9% 72.1% Option 1 Yes 31 Option 2 No 12 2. (G) For what purpose? 38 responses Option 1 To acquire information Option 2 For entertainment Option 3 For any other reason 13.2% 36.8% 50% Option 1 To acquire information 19 Option 2 For entertainment 14 Option 3 For any other reason 5 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 528 3. (H) How much time daily do you spend watching TV? 41 responses Option 1. < 1 hour Option 2. 1 - 2 hours Option 3. 2 - 4 hours Option 4. 4 – 6 hours Option 5. Above 6 hours 12.2% 29.3% 51.2% Option 1. < 1 hour 21 Option 2. 1 - 2 hours 12 Option 3. 2 - 4 hours 5 Option 4. 4 – 6 hours 2 Option 5. Above 6 hours 1 4. (I) Has the TV been used at your home? Who uses it? 44 responses Option 1. Kids Option 2. Adults Option 3. Both Option 4. Nobody 11.4% 47.7% 34.1% Option 1. Kids 3 Option 2. Adults 15 Option 3. Both 21 Option 4. Nobody 5 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 529 5. (J) Do you prefer? 39 responses Option 1. Watching TV? Option 2. Online browsing? 48.7% 51.3% Option 1. Watching TV? 20 Option 2. Online browsing? 19 6. (K) Does the TV satisfy your expectations? 43 responses Option 1. Yes Option 2. No 72.1% 27.9% Option 1. Yes 12 Option 2. No 31 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 530 7. (L) Do you watch TV online?44 responses Option 1. By Computer PC/ Laptop Option 2. Through Mobile/Tablet Option 3. On smart TV set Option 4. Neither 13.6% 45.5% 27.3% 13.6% Option 1. By Computer PC/ Laptop 6 Option 2. Through Mobile/Tablet 6 Option 3. In smart TV set 12 Option 4. Neither 20 8. (M) Has watching TV fulfilled your desire for more? 41 responses Option 1. Information Option 2. Entertainment Option 3. Education Option 4. Other 14.6% 9.8% 29.3% 46.3% Option 1. Information 19 Option 2. Entertainment 12 Option 3. Education 4 Option 4. Other 6 9a. Based on your original expectations concerning TV, has the media changed your beliefs about knowledge? 43 responses Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 531 Option 1. In no way Option 2. Positively Option 3. Negatively 25.6% 34.9% 39.5% Option 1. In no way 17 Option 2. Positively 15 Option 3. Negatively 11 9b. Has the media changed your behavior? 43 responses Option 1. In no way Option 2. Positively Option 3. Negatively 27.9% 18.6% 53.5% Option 1. In no way 23 Option 2. Positively 8 Option 3. Negatively 12 9c. Have the media changed your habits? 43 responses Option 1. In no way Option 2. Positively Option 3. Negatively 23.3% 23.3% 53.5% Option 1. In no way 23 Option 2. Positively 10 Option 3. Negatively 10 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 532 10. (Q) Which other ways of gathering information or entertainment has the TV substituted? 40 responses Option 1. Reading Option 2. Sports practice Option 3. Studying Option 4. Meeting Friends Option 5. Family talks Option 6. Others 12.5%20% 20% 32.5% Option 1. Reading 13 Option 2. Sports practice 8 Option 3. Studying 3 Option 4. Meeting Friends 3 Option 5. Family talks 8 Option 6. Others 5 About media’s social and psychological effects. 11. (R) Has the education in human values (EHV) played an important role in your life?43 responses Option 1. More than others Option 2. Less Option 3. Same 90.7% Option 1. More than others 39 Option 2. Less 2 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 533 Option 3. Same 2 12. (S) What is the importance of the EHV in the curriculum? 44 responses Option 1. Very important Option 2. Not much Option 3. Little important Option 4. Indifferent 93.2% Option 1. Very important 41 Option 2. Not much 2 Option 3. Little important 0 Option 4. Indifferent 1 12a. Have you experienced positive effects from the EHV Educare program? 44 responses Option 1. Yes Option 2. No Option 3. Maybe 90.9% Option 1. Yes 40 Option 2. No 1 Option 3. Maybe 3 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 534 12b. Has the Educare program improved your family habits? 43 responses Option 1. Strongly Disagree Option 2. Disagree Option 3. Neutral Option 4. Agree Option 5. Strongly Agree 7% 7% 51.2% 34.9% Option 1. Strongly Disagree 3 Option 2. Disagree 0 Option 3. Neutral 3 Option 4. Agree 15 Option 5. Strongly Agree 22 12 c. Do those attending the EHV program improve their character? 42 responses Option 1. Strongly disagree Option 2. Disagree Option 3. Neutral Option 4. Agree Option 5. Strongly agree 45.2%47.6% Option 1. Strongly disagree 0 Option 2. Disagree 1 Option 3. Neutral 2 Option 4. Agree 20 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 535 Option 5. Strongly agree 19 12 d. From less to more (1 to 10) what score would you give to the Educare program? 43 responses Option 1 Option 2 Option 3 Option 4 Option 5 Option 6 Option 7 Option 81/27% 53.5% 7% 25.6% Option 1 1 Option 2 0 Option 3 0 Option 4 0 Option 5 1 Option 6 1 Option 7 3 Option 8 11 Option 9 3 Option 10 23 13. (T) Should education in human values be important in the media? 44 responses Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 536 Option 1. Very important Option 2. Not much Option 3. Little importance Option 4. Indifferent 95.5% Option 1. Very important 42 Option 2. Not much 2 Option 3. Little importance 0 Option 4. Indifferent 0 14. (U) Do you think it is necessary to practice the values before teaching them? 44 responses Option 1. Absolutely necessary Option 2. Not very much Option 3. It doesn`t matter 97.7% Option 1. Absolutely necessary 43 Option 2. Not very much 1 Option 3. It doesn`t matter 0 15. (V) Is this practice of human values common in the social groups where you have lived? 44 responses Option 1. Very common Option 2. Not much Option 3. Hardly at all Option 4. Uncommon Option 5. Very rare 59.1% 31.8% Option 1. Very common 14 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 537 Option 2. Not much 26 Option 3. Hardly at all 1 Option 4. Uncommon 1 Option 5. Very rare 2 16. (W) Do you think if this practice of human values in your country is better or worse than in other countries? 43 responses Option 1. Much better Option 2. Better Option 3. Worse Option 4. Same Option 4. Worse Option 3. Better 20.9% 14% 53.5% Option 1. Much better 9 Option 2. Better 23 Option 3. Worse 1 Option 4. Same 2 Option 4. Worse 6 Option 3. Better 2 17. (X) In your opinion, is it convenient or urgent to improve an education in human values model in schools, family environments or media? 43 responses Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 538 Option 1. Urgent Option 2. Essential Option 3. Necessary Option 4. Convenient Option 5. Not very important Option 6. Little important Option 7. Not important 7% 18.6% 74.4% Option 1. Urgent 32 Option 2. Essential 8 Option 3. Necessary 3 Option 4. Convenient 0 Option 5. Not very important 0 Option 6. Little important 0 Option 7. Not important 0 18. (Y) In which way do you feel that audio-visual media changes the behavior of the spectator and society?42 responses Option 1. For the better Option 2. For the worse Option 3. Doesn’t change 42.9% 54.8% Option 1. For the better 23 Option 2. For the worse 18 Option 3. Doesn’t change 1 19. (Z) What influence does the media have? 43 responses Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 539 Option 1. Crucial Option 2. Big Option 3. Very little Option 4. None 39.5% 5 8.1% Option 1. Crucial 25 Option 2. Big 17 Option 3. Very little 1 Option 4. None 0 20. (AA) Does the human values contents in TV make better people? 43 responses Option 1. Yes Option 2. No 11.6% 88.4% Option 1. Yes 38 Option 2. No 5 20a. (AB) How much? 42 responses Option 1. A Little Option 2. A Lot Option 3. Very much Option 4. Not much 11.9% 7.1% 31% 50% Option 1. A Little 5 Option 2. A Lot 21 Option 3. Very much 13 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 540 Option 4. Not much 3 21. (AC) Do TV programs change your perception or knowledge about life? 43 responses Option 1. Yes Option 2. No27.9% 72.1% Option 1. Yes 31 Option 2. No 12 21a. (AD) How much?43 responses Option 1. Not much Option 2. To a great extent 62.8%37.2% Option 1. Not much 16 Option 2. To a great extent 27 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 541 22. (AE) What do you hope to obtain through the TV content? 43 responses Option 1. Good contents Option 2. Informal knowledge Option 3. In- depth information Option 4. Different Human perspectives Option 5. Fun Option 6. Others 9.3% 14% 9.3%14% 48.8% Option 1. Good contents 21 Option 2. Informal knowledge 6 Option 3. In- depth information 4 Option 4. Different Human perspectives 6 Option 5. Fun 4 Option 6. Others 2 23. (AF) Is there any damaging effect linked to the TV use?43 responses Option 1. Yes Option 2 No.9.3% 90.7% Option 1. Yes 39 Option 2 No. 4 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 542 24. (AG) Can the television set technology also be dangerous?43 responses Option 1. Yes Option 2. No 16.3% 83.7% Option 1. Yes 36 Option 2. No 7 25. (AH) In what ways does the media help or prejudice the ordinary life of people?43 responses Option 1. Improves character Option 2. Destroys character Option 3. In no way 23.3% 18.6% 58.1% Option 1. Improves character 10 Option 2. Destroys character 25 Option 3. In no way 8 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 543 26. (AI) Do you agree that the contents in audio-visual programs intentionally try to reduce or remove the human values, and why? 42 responses Option 1. Yes Option 2. No 11.9% 88.1% Option 1. Yes 37 Option 2. No 5 27. (AJ) Is the economic power that sponsors the audio-visual contents interested in reducing the importance of these values? 43 responses Option 1. Yes Option 2. No 14% 86% Option 1. Yes 37 Option 2. No 6 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 544 28. (AK) Why do you think or feel this is happening? 43 responses Option 1. To get consumers Option 2. To avoid self- assessment Option 3. Other reasons 14%7% 79.1% Option 1. To get consumers 34 Option 2. To avoid self-assessment 3 Option 3. Other reasons 6 29. (AL) Is this situation better or worse than in the past? 43 responses Option 1. Better Option 2. Worse Option 3. Same 9.3% 11.6% 79.1% Option 1. Better 4 Option 2. Worse 34 Option 3. Same 5 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 545 Ways to improve the TV role 30. (AM) What is the role the population plays in changing this situation? 43 responses Option 1. Important Option 2. Not important Option 3. Irrelevant 9.3% 88.4% Option 1. Important 38 Option 2. Not important 1 Option 3. Irrelevant 4 31. (AN) Is it possible to combine TV with other media or technologies to get more benefits? 42 responses Option 1. Yes Option 2. No 97.6% Option 1. Yes 41 Option 2. No 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 546 32. (AO) How could a new technology improve the quality of the TV? 41 responses Option 1. Letting the spectator decide what they want to watch Option 2. Being more interactive Option 3. Other ways 17.1% 26.8% 56.1% Option 1. Letting the spectator decide… 7 Option 2. Being more interactive 23 Option 3. Other ways 11 33. (AP) What changes in the TV contents do you think must be made, and what is the best way to offer these? 42 responses Option 1. Including values Option 2. Avoiding anti-values Option 3. More severe rules 7.1% 11.9% 81% Option 1. Including values 34 Option 2. Avoiding anti-values 5 Option 3. More severe rules 3 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 547 34. (AQ) Please, let us know your psycho-demographic profile (Demo) a). Political 41 responses Option 1. Independent Option 2. Conservative Option 3. Liberal Option 4. Unaffiliated Option 5. Progressive 14.6% 17.1% 9.8% 51.2% Option 1. Independent 21 Option 2. Conservative 3 Option 3. Liberal 4 Option 4. Unaffiliated 7 Option 5. Progressist 6 35. (AR) b).Place of birth 39 responses Bangalore France India Malaysia Medan - North S…Mumbai Penukonda, And…Spain Taiping Perak Valsad, Gujarat indonesia 02461 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)5 (12.8%)5 (12.8%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)2 (5.1%)2 (5.1%)1 (2.6%)1 (2.6%)2 (5.1%)2 (5.1%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 548 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%)1 (2.6%) Value Count Bangalore 1 Dublin 1 España 1 France 1 Hyderabad 1 INDIA 1 India 5 Indonesia 1 Kovvur 1 Malaysia 2 Mataró 1 Medan 2 Medan - North Sumatra 1 Medan, Indonesia 1 Medan, Indonesia 1 Mumbai 1 Nellore 1 Penang 1 Penukonda, Andhra Pradesh 1 Puttaparthi, AP 1 Sairam 1 Spain 1 Sri Lanka 1 Sri Lanka 1 Taiping Perak 1 Tamil Nadu 1 US 1 Valsad, Gujarat 1 Vijayawada 1 France 1 Indonesia 1 Parti 1 Visakhapatnam 1 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 549 36. (AS) c).Nationality 43 responses Option 1. Indian Option 2. Indonesian Option 3. Japanese Option 4. Other American Spanish France Australian 1/214% 16.3% 51.2% Option 1. Indian 22 Option 2. Indonesian 7 Option 3. Japanese 0 Option 4. Other 6 American 2 Spanish 2 France 1 Australian 1 Malaysian 1 Ireland 1 36. (AT) d). Income 42 responses Option 1. Average Option 2. Below Average Option 3 Above Average Option 4. Very High 52.4% 42.9% Option 1. Average 18 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 550 Option 2. Below Average 2 Option 3 Above Average 22 Option 4. Very High 0 37. (AU) e). Social class 43 responses Option 1. Upper Class Option 2. Middle Class Option 3. Working Class Option 4. Lower Class 9.3% 16.3% 74.4% Option 1. Upper Class 4 Option 2. Middle Class 32 Option 3. Working Class 7 Option 4. Lower Class 0 38. (AV) f). Intelligence 43 responses Option 1. << Average Option 2. < Average Option 3. Average Option 4. > Average Option 5. >> Average 11.6% 9.3% 41.9% 18.6% 18.6% Option 1. << Average 5 Option 2. < Average 8 Option 3. Average 8 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 551 Option 4. > Average 18 Option 5. >> Average 4 39. (AW) g). Relationship43 responses Option 1. Married Option 2. In a relationship Option 3. Single Option 4. Other 20.9% 74.4% Option 1. Married 32 Option 2. In a relationship 1 Option 3. Single 9 Option 4. Other 1 40. (AX) h).Children 43 responses Option 1. Yes Option 2. No 25.6% 74.4% Option 1. Yes 32 Option 2. No 11 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 552 41. (AY) i). Ethnic Culture 43 responses Option 1. Asian Option 2. African Option 3. American Option 4. Indian Option 5. Hispanic Option 6. Caucasian/EU Option 7. Other 7%53. 5% 27.9% Option 1. Asian 12 Option 2. African 0 Option 3. American 2 Option 4. Indian 23 Option 5. Hispanic 2 Option 6. Caucasian/EU 3 Option 7. Other 1 42. (AZ) j). Life Satisfaction 42 responses Option 1. Satisfied Option 2. Dissatisfied Option 3. Very Satisfied Option 4. Very Dissatisfied Option 5. Neither 23.8% 73.8% Option 1. Satisfied 31 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 553 Option 2. Dissatisfied 1 Option 3. Very Satisfied 10 Option 4. Very Dissatisfied 0 Option 5. Neither 0 43. (BA) k. Religion 43 responses Option 1. Christian Option 2. Jewish Option 3. Muslim Option 4. Hindu Option 5. Unaffiliated Option 6. Other 9.3% 18.6% 7% 65.1% Option 1. Christian 4 Option 2. Jewish 0 Option 3. Muslim 0 Option 4. Hindu 28 Option 5. Unaffiliated 3 Option 6. Other 8 44. (BB) l). Optimism 43 responses Option 1. Optimist Option 2. Pessimist Option 3. Extreme Optimist Option 4. Extreme Pessimist Option 5. Neither 7% 7% 83.7% Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 554 Option 1. Optimist 36 Option 2. Pessimist 1 Option 3. Extreme Optimist 3 Option 4. Extreme Pessimist 0 Option 5. Neither 3 45. (BC) m). Narcissism 43 responses Option 1. Strongly Disagree Option 2. Disagree Option 3. Neutral Option 4. Agree Option 5. Strongly Agree 20.9% 37.2% 37.2% Option 1. Strongly Disagree 9 Option 2. Disagree 16 Option 3. Neutral 16 Option 4. Agree 2 Option 5. Strongly Agree 0 46. (BD) n). Excited 42 responses Option 1. Strongly Disagree Option 2. Disagree Option 3. Neutral Option 4. Agree Option 5. Strongly Agree 9.5% 26.2% 64.3% Option 1. Strongly Disagree 0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 555 Option 2. Disagree 4 Option 3. Neutral 27 Option 4. Agree 11 Option 5. Strongly Agree 0 47. (BE) o). Anxious 43 responses Option 1. Strongly disagree Option 2. Disagree Option 3. Neutral Option 4. Agree Option 5. Strongly agree Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 556 12.2.3. Tabla de análisis de contenido de noticieros de tv Date Code StartTime EndTime Duration Duration codes Channel N e w s T i t l e Benefict Estructure Section Salience Images Content Bias 3007163(0) 20:28:59 20:29:45 0:00:46 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Head lines 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:29:45 20:31:08 0:01:23 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Aleppo Syrian War 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:31:08 20:32:38 0:01:30 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Burundi Violence 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:32:38 20:33:40 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Armenia Disturbs 0 0 0 0 0 0 0 3007163(1) 20:33:40 20:34:38 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Kerry Peace Treaty 1 1 1 2 1 1 1 3007163(0) 20:34:38 20:35:10 0:00:32 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Lula Campaing 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:35:10 20:36:08 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Zika Virus 0 0 0 0 0 0 0 3007163(2) 20:36:08 20:37:02 0:00:54 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Blood Donners 5 1 2 0 1 1 4 3007163(0) 20:37:02 20:38:09 0:01:07 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Monk Arrested 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:38:09 20:38:39 0:00:30 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Anger Fighters 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:38:39 20:40:51 0:02:12 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Indonesian Sexual Abuse 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:40:51 20:41:16 0:00:25 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Demolish Houses for Mines 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:41:16 20:42:21 0:01:05 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Fire Houses 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:42:21 20:44:18 0:01:57 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Olympic Rio 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:44:18 20:46:58 0:02:40 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Sports 0 0 0 0 0 0 0 3007163(3) 20:46:58 20:47:31 0:00:33 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Happy in Wheelchair 3 1 5 0 1 1 4 3007163(0) 20:47:31 20:50:03 0:02:32 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Assassination 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:50:03 20:51:35 0:01:32 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Turkey Violence 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:51:35 20:54:03 0:02:28 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Aleppo War Exod 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:54:03 20:56:52 0:02:49 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)CIA Armenia War 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:56:52 20:57:32 0:00:40 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Iraqi Displaced 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:57:32 20:58:27 0:00:55 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Suicide 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 20:58:27 20:59:08 0:00:41 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Yemen War 0 0 0 0 0 0 0 3007163(4) 20:59:08 21:02:38 0:03:30 6. 3' to 5' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Activists give social help 1 1 1 0 1 1 4 3007163(0) 21:02:38 21:04:58 0:02:20 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Burundi Violence 0 0 0 0 0 0 0 3007163(0) 21:04:58 21:05:28 0:00:30 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Belgium plans to tackle terrorism 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:30:00 19:32:03 0:02:03 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Turkey ministers 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:32:03 19:32:35 0:00:32 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)U.S. in control 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:32:35 19:33:03 0:00:28 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Mogadishu attack 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:33:03 19:34:01 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Rebels in Yemen 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:34:01 19:35:02 0:01:01 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Farah report: travel 0 2 5 2 1 1 4 3107163(0) 19:35:02 19:36:04 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Bombing disaster 0 0 0 0 0 0 0 3107163(1) 19:36:04 19:37:34 0:01:30 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)House & school 1 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:37:34 19:38:29 0:00:55 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Stepmother importance 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:38:29 19:39:03 0:00:34 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Mother died 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:39:03 19:40:02 0:00:59 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Face burns 3 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:40:02 19:40:33 0:00:31 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Learn to sing 3 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:40:33 19:41:03 0:00:30 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Health care 3 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:41:03 19:41:32 0:00:29 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Better future 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:41:32 19:42:34 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Lost bro & mum 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:42:34 19:43:32 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Body burnt 3 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:43:32 19:44:01 0:00:29 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Improve burns 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:44:01 19:45:03 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Cure sadness 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:45:03 19:45:34 0:00:31 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)War victim 1 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:45:34 19:46:32 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)First needs 1 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:46:32 19:47:30 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Food aid 1 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:47:30 19:48:28 0:00:58 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Childhood 1 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:48:28 19:49:02 0:00:34 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Firs smile 2 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:49:02 19:50:04 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Father care 3 2 5 0 1 1 4 3107163(1) 19:50:04 19:51:06 0:01:02 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Say bye 0 0 0 0 0 0 0 3107163(1) 19:51:06 19:52:05 0:00:59 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)1000 children are helped by the aunt 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:52:05 19:54:07 0:02:02 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Weather forecast 0 0 0 0 0 0 0 3107163(0) 19:54:07 19:55:06 0:00:59 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Progress program on violence in Kenya 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:00:00 23:07:51 0:07:51 7. 5' to 10' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Turkey coup 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:07:51 23:09:05 0:01:14 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Syrian war 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:09:05 23:16:56 0:07:51 7. 5' to 10' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Weather forecast 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:16:56 23:17:26 0:00:30 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Libya strike 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:17:26 23:20:15 0:02:49 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Heat wave in Iraq 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:20:15 23:22:14 0:01:59 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Failed coup in Turkey 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:22:14 23:24:45 0:02:31 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Attack in Kabul 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:24:45 23:26:14 0:01:29 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Hungers in Venezuela assault trucks 1 1 1 0 1 2 1 0108163(0) 23:26:14 23:28:44 0:02:30 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Olympic Games in Brazil 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:28:44 23:29:13 0:00:29 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Protests against government, Malaysia 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:29:13 23:31:44 0:02:31 5. 2' 30"to 3' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Crowded prisons, Philippines 0 0 0 0 0 0 0 0108163(1) 23:31:44 23:32:15 0:00:31 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)War against drugs, Philippines 1 1 1 0 1 1 4 0108163(0) 23:32:15 23:34:30 0:02:15 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Typhoon in China 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:34:30 23:35:01 0:00:31 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Uber taxis bought in China 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:35:01 23:36:02 0:01:01 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Lybia U.S strike 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:36:02 23:41:35 0:05:33 7. 5' to 10' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Dejected Russian helicopter 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:41:35 23:42:05 0:00:30 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)USA Elections 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:42:05 23:43:35 0:01:30 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Russia denies Clinton allegation 0 0 0 0 0 0 0 0108163(0) 23:43:35 23:45:05 0:01:30 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Indigenous received by President,Taiwan 2 1 5 0 1 1 1 0208163(0) 21:20:00 21:22:02 0:02:02 4. 2' to 2´30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Japan invests in economic budgets 0 0 0 0 0 0 0 0208163(0) 21:22:02 21:22:32 0:00:30 1. < 30" ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Papua, New Guinea asks relocate prison 0 0 0 0 0 0 0 0208163(0) 21:22:32 21:23:03 0:00:31 2. 30" to 1' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Florida, Zika virus cases 0 0 0 0 0 0 0 0208163(0) 21:23:03 21:27:18 0:04:15 6. 3' to 5' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Private expedition to the moon 0 0 0 0 0 0 0 0208163(0) 21:27:18 21:28:48 0:01:30 3. 1' to 2' ALJAZEERA(3) Udon Thani (Thailand)Gas attack in Syria. 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Editor, asking 0 0 0 0 0 0 0 0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 560 2103192(0) 19:00:45 19:03:14 0:02:29 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Advaita Kala, author, answering 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:03:14 19:05:13 0:01:59 3. 1' to 2' CNN India(2)Answer from Ambikanand Sahay 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:05:13 19:07:16 0:02:03 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Aggarwal answer 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:07:16 19:09:02 0:01:46 3. 1' to 2' CNN India(2)Akala answering about next elections 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:09:02 19:16:17 0:07:15 7. 5' to 10' CNN India(2)Advertisings 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:16:17 19:20:15 0:03:58 6. 3' to 5' CNN India(2)Smriti Irani, Union Minister, BJP, Amethi 0 0 0 0 0 0 0 0 2103192(0) 19:20:15 19:22:34 0:02:19 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Advertisings 0 0 0 0 0 0 0 0 2203192(0) 12:15:02 12:17:04 0:02:02 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Another Congress Self-Goal? 0 0 0 0 0 0 0 0 2203192(0) 12:17:04 12:18:45 0:01:41 3. 1' to 2' CNN India(2)Pitroda Overseas Cong. 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Sympathy with Pak exposed 0 0 0 0 0 0 0 0 2203192(0) 12:43:15 12:45:50 0:02:35 5. 2' 30"to 3' CNN India(2)Pallavi Ghosh, Sr. Editor, political analysis 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(0) 21:27:00 21:30:03 0:03:03 6. 3' to 5' CNN India(2)Advertisings and Head lines 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(0) 21:30:03 21:30:33 0:00:30 2. 30" to 1' CNN India(2)Face off tonight summary 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(0) 21:30:33 21:47:14 0:16:41 8. > 10' CNN India(2)Anuradha Senguptha interview T. Gehlot 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(0) 21:47:14 21:51:43 0:04:29 6. 3' to 5' CNN India(2)Security, development and upliftnent 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(1) 21:51:43 21:55:10 0:03:27 6. 3' to 5' CNN India(2)13,300 crore scholarships given in 5 years 1 3 1 2 1 1 1 4 2303192(0) 21:55:10 22:02:12 0:07:02 7. 5' to 10' CNN India(2)Advertisings 0 0 0 0 0 0 0 0 2303192(0) 22:02:12 22:06:47 0:04:35 6. 3' to 5' CNN India(2)Can Akilesh to be UP´s king? 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:32:01 18:34:04 0:02:03 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Amit Shah BJP President 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:34:04 18:34:50 0:00:46 2. 30" to 1' CNN India(2)Smriti Irani,Union Minister 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:34:50 18:36:08 0:01:18 3. 1' to 2' CNN India(2)Payal mehta. SPL Correspondent 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:36:08 18:37:15 0:01:07 3. 1' to 2' CNN India(2)Sena-BJP joint rally 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:37:15 18:38:12 0:00:57 2. 30" to 1' CNN India(2)Vinaya Deshpande, mumbai Bureau Chief 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:38:12 18:40:05 0:01:53 3. 1' to 2' CNN India(2)Karti Chidambaram, Congress 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:40:05 18:41:20 0:01:15 3. 1' to 2' CNN India(2)Pallavi Ghosh, Sr. Editor, political analysis 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:41:20 18:42:16 0:00:56 2. 30" to 1' CNN India(2)Asadudin Owaisi, AIMIM Chief 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:42:16 18:43:07 0:00:51 2. 30" to 1' CNN India(2)KM Shivalingegowda 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:43:07 18:49:11 0:06:04 7. 5' to 10' CNN India(2)Advertisings 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:49:11 18:50:02 0:00:51 2. 30" to 1' CNN India(2)2 hindu girls converted, Pakistan 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:50:02 18:52:04 0:02:02 4. 2' to 2´30" CNN India(2)Prema Rajaram, Senior Correspondent 0 0 0 0 0 0 0 0 2403192(0) 18:52:04 19:02:14 0:10:10 8. > 10' CNN India(2)Advertisings 0 0 0 0 0 0 0 0 3006181(0) 20:10:00 20:10:32 0:00:32 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainIzquierda Unida denuncia línea económica 0 0 0 0 0 0 0 0 3006181(1) 20:10:32 20:11:03 0:00:31 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainGuardia Civil recoge 60 migrantes 1 1 2 0 1 1 5 3 3006181(2) 20:11:03 20:12:23 0:01:20 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainMigrantes desaparecidos 1 1 2 0 1 1 5 3 3006181(3) 20:12:23 20:12:53 0:00:30 1. < 30" 24 Horas (1)SpainMacron reclama unidad a U.E. 1 1 1 0 1 1 1 4 3006181(0) 20:12:53 20:13:38 0:00:45 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainMerkel salva el gobierno de coalición 0 0 0 0 0 0 0 0 3006181(0) 20:13:38 20:14:58 0:01:20 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainAustria asume presidencia U. 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Guaidó Pte. Asamblea Nac. Ven 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:23:12 20:24:05 0:00:53 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainMaduro ofrece de nuevo diálogo 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:24:05 20:25:10 0:01:05 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainEE.UU. da cuentas bancos a Guaidó 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(1) 20:25:10 20:26:15 0:01:05 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainPapa advierte de imprudencias en Venez. 1 1 1 0 1 1 5 5 2801191(0) 20:26:15 20:27:20 0:01:05 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainTragedia en mina de Brasil 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:27:20 20:28:00 0:00:40 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainTornado con muertos en Cuba 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:28:00 20:28:30 0:00:30 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainAlerta por crecidas del Ebro 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:28:30 20:30:12 0:01:42 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainTemporal en el Cantábrico 0 0 0 0 0 0 0 0 2801191(0) 20:30:12 20:31:32 0:01:20 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainTemporal en Tarragona 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:00:02 20:05:04 0:05:02 7. 5' to 10' 24 Horas (1)SpainTitulares 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:05:04 20:10:10 0:05:06 7. 5' to 10' 24 Horas (1)SpainMedidas cautelares del gob. contra Guaidó 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:10:10 20:12:08 0:01:58 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainGob España reitera plazo 8 días elec Venez. 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:12:08 20:15:09 0:03:01 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainDatos de descenso en el paro 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:15:09 20:20:30 0:05:21 7. 5' to 10' 24 Horas (1)SpainResistencia en huelga de taxistas 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:20:30 20:24:14 0:03:44 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainPresupuestos del gob. a análisis 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:24:14 20:25:16 0:01:02 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainConvocan Consejo Estatal de Podemos 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:25:16 20:26:03 0:00:47 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainTrasladan presos catalanes para juicio 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:26:03 20:28:45 0:02:42 5. 2' 30"to 3' 24 Horas (1)SpainTheresa May quiere renegociar brexit 0 0 0 0 0 0 0 0 2901191(0) 20:28:45 20:30:48 0:02:03 4. 2' to 2´30" 24 Horas (1)SpainRiesgo de fronteras entre UK e Irlanda 0 0 0 0 0 0 0 0 3001191(0) 20:00:01 20:04:05 0:04:04 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainTitulares 0 0 0 0 0 0 0 0 3001191(0) 20:04:05 20:19:04 0:14:59 8. > 10' 24 Horas (1)SpainPedro Sánchez en México, discurso 0 0 0 0 0 0 0 0 3001191(0) 20:19:04 20:30:04 0:11:00 8. > 10' 24 Horas (1)SpainActividad en viaje de Sánchez en México 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:00:02 20:05:10 0:05:08 7. 5' to 10' 24 Horas (1)SpainTitulares 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:05:10 20:14:06 0:08:56 7. 5' to 10' 24 Horas (1)SpainEU reconoce a Guaidó 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:14:06 20:17:15 0:03:09 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainIntención de voto a partidos España 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:17:15 20:18:40 0:01:25 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainAcció Republicana no malversó compras 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:18:40 20:19:18 0:00:38 2. 30" to 1' 24 Horas (1)Spain Juicio Gurtel 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:19:18 20:20:10 0:00:52 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainCrecimiento de economía española 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:20:10 20:21:20 0:01:10 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainItalia entra en reseción 0 0 0 0 0 0 0 0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 563 3101191(0) 20:21:20 20:23:05 0:01:45 3. 1' to 2' 24 Horas (1)Spain11 días de huelga de taxistas 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:23:05 20:26:12 0:03:07 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainVTCs anuncian que dejan Barcelona 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:26:12 20:29:10 0:02:58 5. 2' 30"to 3' 24 Horas (1)SpainOla de frío USA, -39ºC 0 0 0 0 0 0 0 0 3101191(0) 20:29:10 20:34:07 0:04:57 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainEl Tiempo, borrasca 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:00:02 20:04:10 0:04:08 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainTitulares 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:04:10 20:08:15 0:04:05 6. 3' to 5' 24 Horas (1)SpainGobierno España reconoce a Guaidó 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:08:15 20:10:03 0:01:48 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainMaduro anuncia respuesta diplomática 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(1) 20:10:03 20:12:03 0:02:00 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainGuaidó acepta ayuda humanitaria 1 1 1 2 1 1 5 4 0402191(0) 20:12:03 20:13:10 0:01:07 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainOposición critica decisióntardía de Sánchez 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:13:10 20:16:08 0:02:58 5. 2' 30"to 3' 24 Horas (1)SpainEU consigue apoyo Guaidó de 19 entre 23 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(2) 20:16:08 20:17:05 0:00:57 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainMaduro pide mediación del Papa 1 1 1 2 1 1 5 4 0402191(0) 20:17:05 20:19:01 0:01:56 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainPróximo juicio al Procés 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:19:01 20:20:10 0:01:09 3. 1' to 2' 24 Horas (1)SpainPodemos reune a sus varones 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:20:10 20:23:08 0:02:58 5. 2' 30"to 3' 24 Horas (1)SpainSubió el paro 2,6% 0 0 0 0 0 0 0 0 0402191(0) 20:23:08 20:24:00 0:00:52 2. 30" to 1' 24 Horas (1)SpainRodrigo Rato acusa al Pte. 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FrameProcesal frameDoble meaningPeace Solidarity Happiness Love Compassion Overcoming Cleansing Hope Brotherhood Charity Tenderness Joy Parenthood Strength Apologize 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 4 1 1 1 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 1 3 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 1 3 0 0 0 0 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Apologize Justice ResponsabilityStrength Respect AvailabilityConsiderationNon violenceEnvironmentalismMorality Unity Help ObedienceForgivenessPerseveranceGratitude Prudence Education 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 564 12.2.4. Análisis cruzado entre la pregunta 11 y el resto Viene del Epígrafe 7.3.1.5. Análisis Multivariante Opinión de los jóvenes sobre contenidos en valores en Tv Tablas cruzadas Age * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same Age 18 Recuento 26 4 13 43 Recuento esperado 27,0 4,9 11,1 43,0 19 Recuento 125 18 41 184 Recuento esperado 115,5 20,8 47,6 184,0 20 Recuento 29 2 13 44 Recuento esperado 27,6 5,0 11,4 44,0 21 Recuento 18 9 14 41 Recuento esperado 25,7 4,6 10,6 41,0 22 Recuento 10 1 2 13 Recuento esperado 8,2 1,5 3,4 13,0 23 Recuento 1 2 1 4 Recuento esperado 2,5 ,5 1,0 4,0 24 Recuento 1 1 2 4 Recuento esperado 2,5 ,5 1,0 4,0 25 Recuento 1 1 0 2 Recuento esperado 1,3 ,2 ,5 2,0 >25 Recuento 0 0 1 1 Recuento esperado ,6 ,1 ,3 1,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 565 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 28,045a 16 ,031 Razón de verosimilitud 24,843 16 ,073 Asociación lineal por lineal 3,130 1 ,077 N de casos válidos 336 a. 17 casillas (63,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,11. No podemos decir que la edad sea importante. Gender * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same Gender Male Recuento 105 19 28 152 Recuento esperado 95,6 17,1 39,2 152,0 Female Recuento 107 19 59 185 Recuento esperado 116,4 20,9 47,8 185,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 7,909a 2 ,019 Razón de verosimilitud 8,075 2 ,018 Asociación lineal por lineal 6,777 1 ,009 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 17,14. Podemos decir que el género si es importante, concretamente los hombres tienen una opinión más marcada (dicen en mucha menor medida la opción de “lo mismo”), mientras que las mujeres tienen una opinión algo más neutra que los hombres. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 566 Location * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same Location Urban Recuento 92 17 43 152 Recuento esperado 95,6 17,1 39,2 152,0 Rural Recuento 120 21 44 185 Recuento esperado 116,4 20,9 47,8 185,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson ,908a 2 ,635 Razón de verosimilitud ,906 2 ,636 Asociación lineal por lineal ,868 1 ,351 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 17,14. No podemos decir que la localización o procedencia del encuestado, urbana o rural, sea importante. 1.Watch TV? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 1.Watch TV? Yes Recuento 196 33 76 305 Recuento esperado 191,9 34,4 78,7 305,0 No Recuento 16 5 11 32 Recuento esperado 20,1 3,6 8,3 32,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 567 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,533a 2 ,282 Razón de verosimilitud 2,454 2 ,293 Asociación lineal por lineal 2,167 1 ,141 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (16,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,61. No podemos decir que la pregunta 1, ¿Ve televisión?, sea importante. 2.For what? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 2.For what? Acq Inf Recuento 103 16 39 158 Recuento esperado 99,4 17,8 40,8 158,0 Entert Recuento 103 22 46 171 Recuento esperado 107,6 19,3 44,1 171,0 Other Recuento 6 0 2 8 Recuento esperado 5,0 ,9 2,1 8,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,140a 4 ,710 Razón de verosimilitud 3,022 4 ,554 Asociación lineal por lineal ,255 1 ,614 N de casos válidos 337 a. 2 casillas (22,2%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,90. No podemos decir que la pregunta 2, ¿para qué ve tv?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 568 3.How much? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 3.How much? <1h Recuento 76 14 27 117 Recuento esperado 73,6 13,2 30,2 117,0 1h-2h Recuento 92 17 41 150 Recuento esperado 94,4 16,9 38,7 150,0 2h-4h Recuento 39 7 18 64 Recuento esperado 40,3 7,2 16,5 64,0 4h-6h Recuento 5 0 1 6 Recuento esperado 3,8 ,7 1,5 6,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,108a 6 ,909 Razón de verosimilitud 2,781 6 ,836 Asociación lineal por lineal ,153 1 ,696 N de casos válidos 337 a. 3 casillas (25,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,68. No podemos decir que la pregunta 3, ¿cuánto tiempo ve tv?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 569 4.Who watch? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 4.Who watch? + kids Recuento 34 7 12 53 Recuento esperado 33,3 6,0 13,6 53,0 +adults Recuento 153 27 64 244 Recuento esperado 153,4 27,8 62,8 244,0 +both Recuento 16 3 6 25 Recuento esperado 15,7 2,8 6,4 25,0 nobody Recuento 7 1 4 12 Recuento esperado 7,5 1,4 3,1 12,0 Total Recuento 210 38 86 334 Recuento esperado 210,0 38,0 86,0 334,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson ,861a 6 ,990 Razón de verosimilitud ,850 6 ,991 Asociación lineal por lineal ,216 1 ,642 N de casos válidos 334 a. 3 casillas (25,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1,37. No podemos decir que la pregunta 4, ¿quién la ve?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 570 5.What u pref? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 5.What u pref? Watc tv Recuento 85 12 32 129 Recuento esperado 81,2 14,5 33,3 129,0 Internet Recuento 127 26 55 208 Recuento esperado 130,8 23,5 53,7 208,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 1,100a 2 ,577 Razón de verosimilitud 1,118 2 ,572 Asociación lineal por lineal ,443 1 ,506 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 14,55. No podemos decir que la pregunta 5, ¿prefiere tv o internet?, sea importante. 6.Sat expect? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 6.Sat expect? Yes Recuento 111 18 48 177 Recuento esperado 111,0 20,1 46,0 177,0 No Recuento 99 20 39 158 Recuento esperado 99,0 17,9 41,0 158,0 Total Recuento 210 38 87 335 Recuento esperado 210,0 38,0 87,0 335,0 Pruebas de chi-cuadrado Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 571 Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson ,646a 2 ,724 Razón de verosimilitud ,646 2 ,724 Asociación lineal por lineal ,063 1 ,802 N de casos válidos 335 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 17,92. No podemos decir que la pregunta 6 ¿le satisface la tv?, sea importante. 7.Tv online? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 7.Tv online? PC/lapt Recuento 69 20 37 126 Recuento esperado 79,3 14,2 32,5 126,0 Mob/tab Recuento 105 12 33 150 Recuento esperado 94,4 16,9 38,7 150,0 Smart tv Recuento 38 6 15 59 Recuento esperado 37,1 6,7 15,2 59,0 Neither Recuento 0 0 2 2 Recuento esperado 1,3 ,2 ,5 2,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 13,614a 6 ,034 Razón de verosimilitud 13,218 6 ,040 Asociación lineal por lineal ,789 1 ,374 N de casos válidos 337 a. 3 casillas (25,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,23. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 572 Podemos decir que la pregunta 7, ¿ve tv online? si es importante, concretamente los estudiantes que utilizan el móvil para ver la televisión opinan, en mayor grado que los demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 8.Fulf longi? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 8.Fulf longi? Inform Recuento 117 17 43 177 Recuento esperado 111,3 20,0 45,7 177,0 Entert Recuento 81 18 42 141 Recuento esperado 88,7 15,9 36,4 141,0 Educ Recuento 11 2 1 14 Recuento esperado 8,8 1,6 3,6 14,0 Other Recuento 3 1 1 5 Recuento esperado 3,1 ,6 1,3 5,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 5,651a 6 ,463 Razón de verosimilitud 6,301 6 ,390 Asociación lineal por lineal ,099 1 ,753 N de casos válidos 337 a. 5 casillas (41,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,56. No podemos decir que la pregunta 8, ¿ha satisfecho sus expectativas previas sobre la tv?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 573 9a. Chang Know? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 9a.Chang Know? No way Recuento 30 10 20 60 Recuento esperado 37,7 6,8 15,5 60,0 Positvly Recuento 176 26 67 269 Recuento esperado 168,9 30,4 69,7 269,0 Negtvly Recuento 5 2 0 7 Recuento esperado 4,4 ,8 1,8 7,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 9,150a 4 ,057 Razón de verosimilitud 10,251 4 ,036 Asociación lineal por lineal 4,801 1 ,028 N de casos válidos 336 a. 3 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,79. No podemos decir que la pregunta 9ª, ¿ha cambiado la tv sus conocimientos?, sea importante. 9b.Chang behav? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 9b.Chang behav? No way Recuento 88 22 51 161 Recuento esperado 101,3 18,2 41,6 161,0 Positvly Recuento 104 11 31 146 Recuento esperado 91,8 16,5 37,7 146,0 Negtvly Recuento 20 5 5 30 Recuento esperado 18,9 3,4 7,7 30,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 574 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 11,121a 4 ,025 Razón de verosimilitud 11,297 4 ,023 Asociación lineal por lineal 6,713 1 ,010 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (11,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,38. Podemos decir que la pregunta 9b si es importante, concretamente los estudiantes que opinan que la TV ha cambiado su comportamiento en positivo opinan, en mayor grado que los demás, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. 9c.Chang hab? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 9c.Chang hab? No way Recuento 79 19 42 140 Recuento esperado 87,8 15,9 36,4 140,0 Positvly Recuento 90 10 34 134 Recuento esperado 84,0 15,2 34,8 134,0 Negtvly Recuento 41 9 11 61 Recuento esperado 38,2 6,9 15,8 61,0 Total Recuento 210 38 87 335 Recuento esperado 210,0 38,0 87,0 335,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 6,894a 4 ,142 Razón de verosimilitud 7,202 4 ,126 Asociación lineal por lineal 3,522 1 ,061 N de casos válidos 335 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 6,92. No podemos decir que la pregunta 9c, ¿la tv ha cambiado sus hábitos?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 575 10.Tv substit? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 10.Tv substit? Read Recuento 48 7 15 70 Recuento esperado 44,0 7,9 18,1 70,0 Sport Recuento 45 11 17 73 Recuento esperado 45,9 8,2 18,8 73,0 Stdud Recuento 29 8 20 57 Recuento esperado 35,9 6,4 14,7 57,0 Meet frds Recuento 39 3 10 52 Recuento esperado 32,7 5,9 13,4 52,0 Fam talk Recuento 33 8 16 57 Recuento esperado 35,9 6,4 14,7 57,0 Other Recuento 18 1 9 28 Recuento esperado 17,6 3,2 7,2 28,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 11,827a 10 ,297 Razón de verosimilitud 12,447 10 ,256 Asociación lineal por lineal ,474 1 ,491 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (5,6%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,16. No podemos decir que la pregunta 10, ¿la tv ha sustituido sus lecturas o entretenimientos?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 576 12.EHV import? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 12.EHV import? Very Recuento 166 27 71 264 Recuento esperado 166,1 29,8 68,2 264,0 Not much Recuento 17 4 8 29 Recuento esperado 18,2 3,3 7,5 29,0 Little Recuento 24 5 7 36 Recuento esperado 22,6 4,1 9,3 36,0 Indiffer Recuento 5 2 1 8 Recuento esperado 5,0 ,9 2,1 8,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 3,410a 6 ,756 Razón de verosimilitud 3,227 6 ,780 Asociación lineal por lineal ,499 1 ,480 N de casos válidos 337 a. 4 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,90. No podemos decir que la pregunta 12, ¿qué importancia tiene la educación en valores en el curriculum?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 577 13.EHV in Tv? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 13.EHV in Tv? Very Recuento 138 22 58 218 Recuento esperado 136,9 24,7 56,4 218,0 Not much Recuento 22 7 8 37 Recuento esperado 23,2 4,2 9,6 37,0 Little Recuento 37 6 18 61 Recuento esperado 38,3 6,9 15,8 61,0 Indiffer Recuento 14 3 3 20 Recuento esperado 12,6 2,3 5,2 20,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 4,350a 6 ,629 Razón de verosimilitud 4,185 6 ,652 Asociación lineal por lineal ,073 1 ,787 N de casos válidos 336 a. 2 casillas (16,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 2,26. No podemos decir que la pregunta 13, ¿qué importancia tiene la educación en valores en los medios?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 578 14.Prac to teac? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 14.Prac to teac? Absoltly Recuento 188 33 76 297 Recuento esperado 186,8 33,5 76,7 297,0 Not muc Recuento 13 3 9 25 Recuento esperado 15,7 2,8 6,5 25,0 Indiffer Recuento 11 2 2 15 Recuento esperado 9,4 1,7 3,9 15,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,730a 4 ,604 Razón de verosimilitud 2,829 4 ,587 Asociación lineal por lineal ,045 1 ,832 N de casos válidos 337 a. 3 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1,69. No podemos decir que la pregunta 14, ¿es necesario practicar los valores antes de enseñarlos?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 579 15.EHV comm? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 15.EHV comm? Ver comm Recuento 127 22 37 186 Recuento esperado 116,8 21,0 48,2 186,0 Not muc Recuento 49 9 34 92 Recuento esperado 57,8 10,4 23,8 92,0 Hard all Recuento 13 3 3 19 Recuento esperado 11,9 2,1 4,9 19,0 Uncom Recuento 6 1 4 11 Recuento esperado 6,9 1,2 2,8 11,0 Very rar Recuento 16 3 9 28 Recuento esperado 17,6 3,2 7,3 28,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 11,781a 8 ,161 Razón de verosimilitud 11,564 8 ,172 Asociación lineal por lineal 2,861 1 ,091 N de casos válidos 336 a. 5 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1,24. No podemos decir que la pregunta 15, ¿la educación en valores es importante en su grupo social?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 580 16.Ur country? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 16.Ur country? Muc bett Recuento 54 6 10 70 Recuento esperado 44,0 7,9 18,1 70,0 Better Recuento 79 14 35 128 Recuento esperado 80,4 14,5 33,1 128,0 Worse Recuento 34 9 19 62 Recuento esperado 38,9 7,0 16,1 62,0 Equal Recuento 44 9 23 76 Recuento esperado 47,7 8,6 19,7 76,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 9,144a 6 ,166 Razón de verosimilitud 9,671 6 ,139 Asociación lineal por lineal 5,718 1 ,017 N de casos válidos 336 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 7,01. No podemos decir que la pregunta 16, ¿la práctica de valores es mejor en su país que en otros?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 581 17.Chang mod? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 17.Chang mod? Urgent Recuento 67 10 20 97 Recuento esperado 61,0 10,9 25,0 97,0 Essent Recuento 47 14 28 89 Recuento esperado 56,0 10,0 23,0 89,0 Necces Recuento 52 8 23 83 Recuento esperado 52,2 9,4 21,4 83,0 Conven Recuento 33 6 11 50 Recuento esperado 31,5 5,6 12,9 50,0 Not v imp Recuento 4 0 0 4 Recuento esperado 2,5 ,5 1,0 4,0 Little imp Recuento 7 0 5 12 Recuento esperado 7,5 1,4 3,1 12,0 Not imp Recuento 2 0 0 2 Recuento esperado 1,3 ,2 ,5 2,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 12,582a 12 ,400 Razón de verosimilitud 15,695 12 ,206 Asociación lineal por lineal ,008 1 ,929 N de casos válidos 337 a. 8 casillas (38,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,23. No podemos decir que la pregunta 17, ¿es conveniente cambiar el modelo educativo actual?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 582 18.Tv chan beh? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 18.Tv chan beh? For bet Recuento 113 11 37 161 Recuento esperado 101,3 18,2 41,6 161,0 For wors Recuento 73 25 41 139 Recuento esperado 87,4 15,7 35,9 139,0 Not chang Recuento 26 2 9 37 Recuento esperado 23,3 4,2 9,6 37,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 14,822a 4 ,005 Razón de verosimilitud 14,774 4 ,005 Asociación lineal por lineal 1,476 1 ,224 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (11,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 4,17. Podemos decir que la pregunta 18, ¿en qué medida la tv cambia el comportamiento social?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor opinan, en mayor grado que los que opinan que lo cambian para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 583 19.Influen Tv? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 19.Influen Tv? Crucial Recuento 72 9 18 99 Recuento esperado 62,3 11,2 25,6 99,0 Big Recuento 111 23 55 189 Recuento esperado 118,9 21,3 48,8 189,0 Very litt Recuento 26 6 11 43 Recuento esperado 27,1 4,8 11,1 43,0 None Recuento 3 0 3 6 Recuento esperado 3,8 ,7 1,5 6,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 8,129a 6 ,229 Razón de verosimilitud 8,698 6 ,191 Asociación lineal por lineal 4,269 1 ,039 N de casos válidos 337 a. 4 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,68. No podemos decir que la pregunta 19, ¿qué grado de influencia tienen los medios?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 584 20.Tv make peo? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 20.Tv make peo? Yes Recuento 151 26 55 232 Recuento esperado 146,4 26,2 59,4 232,0 No Recuento 61 12 31 104 Recuento esperado 65,6 11,8 26,6 104,0 Total Recuento 212 38 86 336 Recuento esperado 212,0 38,0 86,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 1,522a 2 ,467 Razón de verosimilitud 1,500 2 ,472 Asociación lineal por lineal 1,507 1 ,220 N de casos válidos 336 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 11,76. No podemos decir que la pregunta 20, ¿los contenidos de tv en valores hacen mejor a la gente?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 585 20a.How much? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 20a.How much? Little Recuento 108 23 44 175 Recuento esperado 110,1 19,7 45,2 175,0 A lot Recuento 47 7 17 71 Recuento esperado 44,7 8,0 18,3 71,0 Very muc Recuento 30 4 17 51 Recuento esperado 32,1 5,8 13,2 51,0 Not muc Recuento 27 4 9 40 Recuento esperado 25,2 4,5 10,3 40,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 3,103a 6 ,796 Razón de verosimilitud 3,061 6 ,801 Asociación lineal por lineal ,006 1 ,938 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (8,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 4,51. No podemos decir que la pregunta 20ª, ¿cuánto mejor hacen los contenidos en valores a la gente?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 586 21.Tv percep? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 21.Tv percep? Yes Recuento 158 31 62 251 Recuento esperado 157,6 28,4 65,0 251,0 No Recuento 53 7 25 85 Recuento esperado 53,4 9,6 22,0 85,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 1,499a 2 ,473 Razón de verosimilitud 1,551 2 ,460 Asociación lineal por lineal ,237 1 ,626 N de casos válidos 336 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 9,61. No podemos decir que la pregunta 21, ¿la tv cambia su percepción sobre la vida, sea importante. 21a.How much? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 21a.How much? Not much Recuento 135 22 60 217 Recuento esperado 136,3 25,1 55,6 217,0 Great ext Recuento 71 16 24 111 Recuento esperado 69,7 12,9 28,4 111,0 Total Recuento 206 38 84 328 Recuento esperado 206,0 38,0 84,0 328,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 587 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,237a 2 ,327 Razón de verosimilitud 2,228 2 ,328 Asociación lineal por lineal ,594 1 ,441 N de casos válidos 328 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 12,86. No podemos decir que la pregunta 21a, ¿cuánto cambia la tv su percepción sobre la vida?, sea importante. 22.What u hope? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 22.What u hope? Good con Recuento 78 10 34 122 Recuento esperado 76,7 13,8 31,5 122,0 Inf know Recuento 41 4 16 61 Recuento esperado 38,4 6,9 15,7 61,0 Dept inf Recuento 16 6 6 28 Recuento esperado 17,6 3,2 7,2 28,0 Hum persp Recuento 44 12 13 69 Recuento esperado 43,4 7,8 17,8 69,0 Fun Recuento 28 6 17 51 Recuento esperado 32,1 5,8 13,2 51,0 Other Recuento 5 0 1 6 Recuento esperado 3,8 ,7 1,5 6,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 588 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 12,063a 10 ,281 Razón de verosimilitud 12,259 10 ,268 Asociación lineal por lineal ,039 1 ,843 N de casos válidos 337 a. 4 casillas (22,2%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,68. No podemos decir que la pregunta 22, ¿qué espera obtener de la tv?, sea importante. 23.Tv damage? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 23.Tv damage? Yes Recuento 155 27 57 239 Recuento esperado 150,4 26,9 61,7 239,0 No Recuento 57 11 30 98 Recuento esperado 61,6 11,1 25,3 98,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 1,726a 2 ,422 Razón de verosimilitud 1,694 2 ,429 Asociación lineal por lineal 1,673 1 ,196 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 11,05. No podemos decir que la pregunta 23, ¿la tv tiene algún efecto dañino?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 589 24.Techn dama? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 24.Techn dama? Yes Recuento 143 24 55 222 Recuento esperado 139,4 25,1 57,5 222,0 No Recuento 68 14 32 114 Recuento esperado 71,6 12,9 29,5 114,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson ,732a 2 ,693 Razón de verosimilitud ,729 2 ,695 Asociación lineal por lineal ,650 1 ,420 N de casos válidos 336 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 12,89. No podemos decir que la pregunta 24,¿puede el televisor ser perjudicial para la salud?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 590 25.Help peop? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 25.Help peop? Impr char Recuento 96 9 27 132 Recuento esperado 83,0 14,9 34,1 132,0 Dest char Recuento 78 22 41 141 Recuento esperado 88,7 15,9 36,4 141,0 No way Recuento 38 7 19 64 Recuento esperado 40,3 7,2 16,5 64,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 10,537a 4 ,032 Razón de verosimilitud 10,705 4 ,030 Asociación lineal por lineal 4,479 1 ,034 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 7,22. Podemos decir que la pregunta 25, ¿en qué medida los medios ayudan o perjudican a la gente?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que los medios de comunicación mejoran el carácter, en mayor grado que los que opinan que destruyen el carácter, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 591 26.Inten < EHV? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 26.Inten < EHV? Yes Recuento 123 18 35 176 Recuento esperado 110,9 20,0 45,2 176,0 No Recuento 88 20 51 159 Recuento esperado 100,1 18,0 40,8 159,0 Total Recuento 211 38 86 335 Recuento esperado 211,0 38,0 86,0 335,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 8,046a 2 ,018 Razón de verosimilitud 8,069 2 ,018 Asociación lineal por lineal 7,962 1 ,005 N de casos válidos 335 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 18,04. Podemos decir que la pregunta 26, ¿cree que la tv a través de sus contenidos trata de reducir, intencionadamente, los valores humanos en la población?, si es importante, concretamente los estudiantes que creen que la TV cambia el comportamiento para mejor opinan, en mayor grado que los que opinan que lo cambian para peor, que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 592 27.Econ pow? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 27.Econ pow? Yes Recuento 139 22 59 220 Recuento esperado 138,2 24,9 57,0 220,0 No Recuento 72 16 28 116 Recuento esperado 72,8 13,1 30,0 116,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 1,192a 2 ,551 Razón de verosimilitud 1,166 2 ,558 Asociación lineal por lineal ,025 1 ,875 N de casos válidos 336 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 13,12. No podemos decir que la pregunta 27, ¿cree que los poderes económicos que patrocinan los programas de tv tratan de reducir la importancia de los contenidos en valores?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 593 28.Why happ? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 28.Why happ? Get consum Recuento 129 25 58 212 Recuento esperado 133,8 24,0 54,3 212,0 Avoid self Recuento 58 11 23 92 Recuento esperado 58,0 10,4 23,5 92,0 Other Recuento 25 2 5 32 Recuento esperado 20,2 3,6 8,2 32,0 Total Recuento 212 38 86 336 Recuento esperado 212,0 38,0 86,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 3,630a 4 ,458 Razón de verosimilitud 3,888 4 ,421 Asociación lineal por lineal 2,465 1 ,116 N de casos válidos 336 a. 1 casillas (11,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,62. No podemos decir que la pregunta 28, ¿en caso de que lo anterior ocurra, por qué cree que sucede?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 594 29.Situat now? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 29.Situat now? Better Recuento 120 16 48 184 Recuento esperado 115,8 20,7 47,5 184,0 Worse Recuento 58 17 22 97 Recuento esperado 61,0 10,9 25,0 97,0 Same Recuento 34 5 17 56 Recuento esperado 35,2 6,3 14,5 56,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 5,891a 4 ,207 Razón de verosimilitud 5,508 4 ,239 Asociación lineal por lineal ,393 1 ,531 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 6,31. No podemos decir que la pregunta 29, ¿es la situación mejor o peor que antes?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 595 30.Role popul? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 30.Role popul? Import Recuento 159 25 69 253 Recuento esperado 159,2 28,5 65,3 253,0 Not impor Recuento 28 9 12 49 Recuento esperado 30,8 5,5 12,6 49,0 Irreleva Recuento 25 4 6 35 Recuento esperado 22,0 3,9 9,0 35,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 4,546a 4 ,337 Razón de verosimilitud 4,339 4 ,362 Asociación lineal por lineal ,880 1 ,348 N de casos válidos 337 a. 1 casillas (11,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,95. No podemos decir que la pregunta 30, ¿qué papel tiene la población en cambiar la situación?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 596 31.Tv + benef? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 31.Tv + benef? Yes Recuento 180 33 72 285 Recuento esperado 179,3 32,1 73,6 285,0 No Recuento 32 5 15 52 Recuento esperado 32,7 5,9 13,4 52,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson ,387a 2 ,824 Razón de verosimilitud ,387 2 ,824 Asociación lineal por lineal ,158 1 ,691 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 5,86. No podemos decir que la pregunta 31, ¿es posible combinar la tv con otras tecnologías para obtener más beneficios?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 597 32.How improv? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 32.How improv? Sprct dec Recuento 72 15 23 110 Recuento esperado 69,1 12,4 28,5 110,0 + interac Recuento 122 20 57 199 Recuento esperado 125,0 22,5 51,5 199,0 Other Recuento 17 3 7 27 Recuento esperado 17,0 3,1 7,0 27,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,637a 4 ,620 Razón de verosimilitud 2,670 4 ,614 Asociación lineal por lineal ,798 1 ,372 N de casos válidos 336 a. 1 casillas (11,1%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,05. No podemos decir que la pregunta 32, ¿cómo una nueva tecnología puede mejorar la calidad de la tv?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 598 33.Which chan? * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same 33.Which chan? + values Recuento 141 21 51 213 Recuento esperado 134,0 24,0 55,0 213,0 - antival Recuento 52 12 23 87 Recuento esperado 54,7 9,8 22,5 87,0 MoreRules Recuento 17 5 10 32 Recuento esperado 20,1 3,6 8,3 32,0 None Recuento 2 0 3 5 Recuento esperado 3,1 ,6 1,3 5,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 6,306a 6 ,390 Razón de verosimilitud 6,245 6 ,396 Asociación lineal por lineal 3,473 1 ,062 N de casos válidos 337 a. 4 casillas (33,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,56. No podemos decir que la pregunta 33, ¿qué cambios deben ser implantados en los contenidos de tv?, sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 599 a.Political * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same a.Political Indepen Recuento 109 15 36 160 Recuento esperado 101,0 18,1 41,0 160,0 Conserv Recuento 35 9 15 59 Recuento esperado 37,2 6,7 15,1 59,0 Liberal Recuento 37 9 17 63 Recuento esperado 39,8 7,1 16,1 63,0 Unafiliated Recuento 30 5 18 53 Recuento esperado 33,4 6,0 13,6 53,0 Progressist Recuento 1 0 0 1 Recuento esperado ,6 ,1 ,3 1,0 Total Recuento 212 38 86 336 Recuento esperado 212,0 38,0 86,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 6,000a 8 ,647 Razón de verosimilitud 6,152 8 ,630 Asociación lineal por lineal 2,802 1 ,094 N de casos válidos 336 a. 3 casillas (20,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,11. No podemos decir que la opinión política sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 600 d.Income * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same d.Income Average Recuento 118 20 46 184 Recuento esperado 115,5 20,8 47,6 184,0 Bellow Recuento 63 10 27 100 Recuento esperado 62,8 11,3 25,9 100,0 Above Recuento 27 6 11 44 Recuento esperado 27,6 5,0 11,4 44,0 Very high Recuento 3 2 2 7 Recuento esperado 4,4 ,8 1,8 7,0 Neither Recuento 0 0 1 1 Recuento esperado ,6 ,1 ,3 1,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 5,747a 8 ,676 Razón de verosimilitud 5,083 8 ,749 Asociación lineal por lineal ,813 1 ,367 N de casos válidos 336 a. 7 casillas (46,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,11. No podemos decir que el nivel de renta sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 601 e.Soc class * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same e.Soc class Upper Recuento 11 3 10 24 Recuento esperado 15,1 2,7 6,2 24,0 Middle Recuento 135 20 50 205 Recuento esperado 129,0 23,1 52,9 205,0 Working Recuento 57 12 25 94 Recuento esperado 59,1 10,6 24,3 94,0 Lower Recuento 9 3 2 14 Recuento esperado 8,8 1,6 3,6 14,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 6,633a 6 ,356 Razón de verosimilitud 6,262 6 ,395 Asociación lineal por lineal ,684 1 ,408 N de casos válidos 337 a. 3 casillas (25,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 1,58. No podemos decir que la clase social sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 602 f.Intelligence * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same f.Intelligence << Aver Recuento 25 7 12 44 Recuento esperado 27,7 4,8 11,5 44,0 < Aver Recuento 38 8 23 69 Recuento esperado 43,5 7,5 18,0 69,0 Aver Recuento 97 13 32 142 Recuento esperado 89,5 15,4 37,1 142,0 > Aver Recuento 34 5 16 55 Recuento esperado 34,7 5,9 14,4 55,0 >> Aver Recuento 16 3 4 23 Recuento esperado 14,5 2,5 6,0 23,0 Total Recuento 210 36 87 333 Recuento esperado 210,0 36,0 87,0 333,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 6,424a 8 ,600 Razón de verosimilitud 6,336 8 ,610 Asociación lineal por lineal 1,622 1 ,203 N de casos válidos 333 a. 2 casillas (13,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 2,49. No podemos decir que la opinión personal sobre su inteligencia sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 603 g.Relations * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same g.Relations Married Recuento 10 3 3 16 Recuento esperado 10,1 1,8 4,1 16,0 In relat Recuento 63 12 23 98 Recuento esperado 61,6 11,1 25,3 98,0 Single Recuento 137 23 60 220 Recuento esperado 138,4 24,8 56,8 220,0 Other Recuento 2 0 1 3 Recuento esperado 1,9 ,3 ,8 3,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 2,160a 6 ,904 Razón de verosimilitud 2,396 6 ,880 Asociación lineal por lineal ,394 1 ,530 N de casos válidos 337 a. 5 casillas (41,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,34. No podemos decir que el estado civil sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 604 h.Children * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same h.Children Yes Recuento 15 5 3 23 Recuento esperado 14,6 2,5 5,9 23,0 No Recuento 197 32 83 312 Recuento esperado 197,4 34,5 80,1 312,0 Total Recuento 212 37 86 335 Recuento esperado 212,0 37,0 86,0 335,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 4,106a 2 ,128 Razón de verosimilitud 3,897 2 ,142 Asociación lineal por lineal ,698 1 ,403 N de casos válidos 335 a. 1 casillas (16,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 2,54. No podemos decir que tener o no hijos sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 605 j.Life situat * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same j.Life situat Satisfied Recuento 144 28 65 237 Recuento esperado 149,0 26,3 61,7 237,0 Dissatisf Recuento 28 3 6 37 Recuento esperado 23,3 4,1 9,6 37,0 Ver satis Recuento 23 5 12 40 Recuento esperado 25,1 4,4 10,4 40,0 Ver dissa Recuento 6 0 1 7 Recuento esperado 4,4 ,8 1,8 7,0 Neither Recuento 9 1 3 13 Recuento esperado 8,2 1,4 3,4 13,0 Total Recuento 210 37 87 334 Recuento esperado 210,0 37,0 87,0 334,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 5,576a 8 ,695 Razón de verosimilitud 6,555 8 ,585 Asociación lineal por lineal ,624 1 ,430 N de casos válidos 334 a. 7 casillas (46,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,78. No podemos decir que la satisfacción vital sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 606 k.Religion * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same k.Religion Christian Recuento 36 13 23 72 Recuento esperado 45,2 8,1 18,6 72,0 Jewish Recuento 1 0 1 2 Recuento esperado 1,3 ,2 ,5 2,0 Muslim Recuento 11 2 5 18 Recuento esperado 11,3 2,0 4,7 18,0 Hindu Recuento 117 13 32 162 Recuento esperado 101,7 18,3 41,9 162,0 Unaffili Recuento 37 6 21 64 Recuento esperado 40,2 7,2 16,6 64,0 Other Recuento 9 4 5 18 Recuento esperado 11,3 2,0 4,7 18,0 Total Recuento 211 38 87 336 Recuento esperado 211,0 38,0 87,0 336,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 16,788a 10 ,079 Razón de verosimilitud 16,366 10 ,090 Asociación lineal por lineal 1,579 1 ,209 N de casos válidos 336 a. 7 casillas (38,9%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,23. No podemos decir que la religión sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 607 l.Optimism * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same l.Optimism Optimist Recuento 147 17 56 220 Recuento esperado 138,7 24,4 56,8 220,0 Pessimist Recuento 26 11 16 53 Recuento esperado 33,4 5,9 13,7 53,0 Extr opti Recuento 8 3 2 13 Recuento esperado 8,2 1,4 3,4 13,0 Extr pesi Recuento 2 1 1 4 Recuento esperado 2,5 ,4 1,0 4,0 Neither Recuento 27 5 11 43 Recuento esperado 27,1 4,8 11,1 43,0 Total Recuento 210 37 86 333 Recuento esperado 210,0 37,0 86,0 333,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 12,291a 8 ,139 Razón de verosimilitud 11,277 8 ,186 Asociación lineal por lineal ,171 1 ,679 N de casos válidos 333 a. 6 casillas (40,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es ,44. No podemos decir que el optimismo o su ausencia sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 608 m.Narcissism * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same m.Narcissism Str disag Recuento 32 8 16 56 Recuento esperado 35,3 6,4 14,3 56,0 Disagree Recuento 41 4 10 55 Recuento esperado 34,6 6,3 14,1 55,0 Neither Recuento 46 4 25 75 Recuento esperado 47,2 8,6 19,2 75,0 Agree Recuento 66 16 22 104 Recuento esperado 65,5 11,9 26,6 104,0 Str agree Recuento 24 6 12 42 Recuento esperado 26,4 4,8 10,8 42,0 Total Recuento 209 38 85 332 Recuento esperado 209,0 38,0 85,0 332,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 11,195a 8 ,191 Razón de verosimilitud 11,714 8 ,164 Asociación lineal por lineal ,020 1 ,889 N de casos válidos 332 a.1 casillas (6,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 4,81. No podemos decir que el narcisismo sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 609 n.Excited * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same n.Excited Str disag Recuento 13 5 10 28 Recuento esperado 17,6 3,2 7,3 28,0 Disagree Recuento 33 5 16 54 Recuento esperado 33,9 6,1 14,0 54,0 Neither Recuento 41 6 15 62 Recuento esperado 38,9 7,0 16,1 62,0 Agree Recuento 92 15 28 135 Recuento esperado 84,6 15,3 35,1 135,0 Str agree Recuento 31 7 18 56 Recuento esperado 35,1 6,4 14,5 56,0 Total Recuento 210 38 87 335 Recuento esperado 210,0 38,0 87,0 335,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 7,540a 8 ,480 Razón de verosimilitud 7,450 8 ,489 Asociación lineal por lineal ,789 1 ,375 N de casos válidos 335 a. 1 casillas (6,7%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,18. No podemos decir tener un comportamiento más emocional sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 610 o.Anxious * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same o.Anxious Str disag Recuento 24 7 12 43 Recuento esperado 27,1 4,8 11,1 43,0 Disagree Recuento 45 9 7 61 Recuento esperado 38,4 6,9 15,7 61,0 Neither Recuento 33 3 19 55 Recuento esperado 34,6 6,2 14,2 55,0 Agree Recuento 95 16 39 150 Recuento esperado 94,4 16,9 38,7 150,0 Str agree Recuento 15 3 10 28 Recuento esperado 17,6 3,2 7,2 28,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 12,894a 8 ,116 Razón de verosimilitud 14,100 8 ,079 Asociación lineal por lineal ,878 1 ,349 N de casos válidos 337 a. 2 casillas (13,3%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 3,16. No podemos decir que ser más o menos ansioso sea importante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 611 OCDE * 11.EHV life rol? Tabla cruzada 11.EHV life rol? Total + other - other same OCDE NoOCDE Recuento 134 17 41 192 Recuento esperado 120,8 21,6 49,6 192,0 OCDE Recuento 78 21 46 145 Recuento esperado 91,2 16,4 37,4 145,0 Total Recuento 212 38 87 337 Recuento esperado 212,0 38,0 87,0 337,0 Pruebas de chi-cuadrado Valor df Significación asintótica (bilateral) Chi-cuadrado de Pearson 9,123a 2 ,010 Razón de verosimilitud 9,103 2 ,011 Asociación lineal por lineal 7,639 1 ,006 N de casos válidos 337 a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 16,35. Podemos decir que la nacionalidad de los encuestados si es importante, concretamente los estudiantes de países que no son de la OCDE (India y Brasil) opinan, en mayor grado que los estudiantes miembros de la OCDE (España y Portugal), que la educación en valores tiene un papel más importante en su vida. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 612 12.2.5. Análisis cruzado entre la pregunta 11 y el resto Viene del Epígrafe 7.3.2.4. Análisis Multivariante Resultados del análisis de expertos sobre contenidos en valores en Tv Pregunta 1. ¿Qué importancia le concede a la presencia de estos valores básicos universales en los contenidos audiovisuales? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 2. . ¿Deben practicarse para enseñarlos? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 2. Deben practicarse para enseñarlos? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 3,458a 1 3,458 16,959 ,000 Intersección 1106,684 1 1106,684 5427,008 ,000 EDUCARE 3,458 1 3,458 16,959 ,000 Error 12,235 60 ,204 Total 1477,000 62 Total corregido 15,694 61 a. R al cuadrado = ,220 (R al cuadrado ajustada = ,207) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 613 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 2. Deben practicarse para enseñarlos? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 5,000 ,067 74,275 ,000 4,865 5,135 [EDUCARE=0] -,529 ,129 -4,118 ,000 -,787 -,272 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 614 Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 3. ¿Considera que las cadenas de tv tienen la obligación ética de difundirlos mediante su programación? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 4. ¿Sabe si esta práctica es mejor, igual o peor en su país que en los de su entorno? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 4. Mejor situc. en su país que su entorno? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 23,694a 1 23,694 56,503 ,000 Intersección 563,694 1 563,694 1344,226 ,000 EDUCARE 23,694 1 23,694 56,503 ,000 Error 21,806 52 ,419 Total 839,000 54 Total corregido 45,500 53 a. R al cuadrado = ,521 (R al cuadrado ajustada = ,512) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 615 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 4. Mejor situc. en su país que su entorno? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 4,263 ,105 40,582 ,000 4,052 4,474 [EDUCARE=0] -1,451 ,193 -7,517 ,000 -1,838 -1,063 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 5. ¿Esos valores forman parte de los códigos de conducta en su empresa? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 5. Valores forman parte en su empresa? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 17,330a 2 8,665 4,959 ,010 Intersección 446,772 1 446,772 255,675 ,000 EDUCARE 11,167 1 11,167 6,391 ,014 @11.Género 7,266 1 7,266 4,158 ,046 Error 99,603 57 1,747 Total 706,000 60 Total corregido 116,933 59 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 616 a. R al cuadrado = ,148 (R al cuadrado ajustada = ,118) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 617 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 5. Valores forman parte en su empresa? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 3,505 ,363 9,658 ,000 2,778 4,231 [EDUCARE=0] ,978 ,387 2,528 ,014 ,203 1,752 [EDUCARE=1] 0a . . . . . [@11.Género=1] -,825 ,404 -2,039 ,046 -1,634 -,015 [@11.Género=2] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no y entre los hombres y las mujeres. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión menos elevada en esta pregunta y las mujeres una opinión más elevada. Pregunta 6. ¿Cree que es competencia de las empresas audiovisuales exigir esa conducta deontológica a sus profesionales? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 6. Empresas exig practic a sus empleados? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 6,148a 1 6,148 27,265 ,000 Intersección 1065,825 1 1065,825 4726,704 ,000 EDUCARE 6,148 1 6,148 27,265 ,000 Error 13,529 60 ,225 Total 1452,000 62 Total corregido 19,677 61 a. R al cuadrado = ,312 (R al cuadrado ajustada = ,301) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 618 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 619 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 6. Empresas exig practic a sus empleados? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 5,000 ,071 70,634 ,000 4,858 5,142 [EDUCARE=0] -,706 ,135 -5,222 ,000 -,976 -,435 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 7. ¿Consideraría necesario incrementar estos valores en los contenidos actuales de televisión? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 7.Valores deben incrementarse en Tv? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 4,987a 1 4,987 20,538 ,000 Intersección 1043,741 1 1043,741 4298,867 ,000 EDUCARE 4,987 1 4,987 20,538 ,000 Error 14,325 59 ,243 Total 1398,000 61 Total corregido 19,311 60 a. R al cuadrado = ,258 (R al cuadrado ajustada = ,246) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 620 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 621 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 7.Valores deben incrementarse en Tv? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 4,932 ,074 66,392 ,000 4,783 5,080 [EDUCARE=0] -,638 ,141 -4,532 ,000 -,919 -,356 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pregunta 8. ¿Piensa que los medios de comunicación pueden influir positivamente en los comportamientos sociales desde la perspectiva ética? Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más elevada en esta pregunta. Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 8. Medios pueden mejorar ética social? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 3,316a 1 3,316 7,270 ,009 Intersección 1070,530 1 1070,530 2346,859 ,000 EDUCARE 3,316 1 3,316 7,270 ,009 Error 26,913 59 ,456 Total 1428,000 61 Total corregido 30,230 60 a. R al cuadrado = ,110 (R al cuadrado ajustada = ,095) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 622 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 623 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 8. Medios pueden mejorar ética social? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 4,932 ,102 48,437 ,000 4,728 5,136 [EDUCARE=0] -,520 ,193 -2,696 ,009 -,906 -,134 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Pregunta 9. ¿Es posible que determinados intereses económicos o políticos entren en conflicto con esos valores éticos? Ninguna variable de entorno entra en el modelo, por lo que no podemos concluir que exista relación con ninguna de las variables de entorno, es decir, ninguna de ellas parece ser importante para predecir la opinión sobre esta pregunta. Pregunta 10. ¿Tendría alguna propuesta para incrementar en el futuro los contenidos de valores en Tv? Pruebas de efectos Inter sujetos Variable dependiente: 10. Es mejorable contenidos valores enTv ? Origen Tipo III de suma de cuadrados gl Media cuadrática F Sig. Modelo corregido 2,401a 1 2,401 5,239 ,026 Intersección 99,713 1 99,713 217,557 ,000 EDUCARE 2,401 1 2,401 5,239 ,026 Error 27,041 59 ,458 Total 137,000 61 Total corregido 29,443 60 a. R al cuadrado = ,082 (R al cuadrado ajustada = ,066) Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 624 Modelo EduCARE para el Análisis, Diagnosis y Evaluación del Impacto de los Contenidos Audiovisuales en Valores Humanos 625 Estimaciones de parámetro Variable dependiente: 10. Es mejorable contenidos valores enTv ? Parámetro B Desv. Error t Sig. Intervalo de confianza al 95% Límite inferior Límite superior Intersección 1,205 ,102 11,802 ,000 1,000 1,409 [EDUCARE=0] ,443 ,193 2,289 ,026 ,056 ,829 [EDUCARE=1] 0a . . . . . a. Este parámetro está establecido en cero porque es redundante. Podemos ver como si existe diferencia entre los que usan EduCARE o no. Concretamente los que siguen un método EduCARE tienen una opinión más baja en esta pregunta. Tesis Miguel González Santos AGRADECIMIENTOS INDICE INDICE DE GRÁFICOS, TABLAS, FIGURAS Y PLANTILLAS 1. RESUMEN ABSTRACT 2. INTRODUCCIÓN 3. ESTADO DE LA CUESTIÓN 4. MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL UTILIZADO PARA LA INVESTIGACIÓN 5. METODOLOGÍA 6. PROPUESTA DEL MODELO EDUCARE DE EDUCACIÓN EN VALORES HUMANOS (EHV) 7. ANÁLISIS DE DATOS Y RESULTADOS CUANTITATIVOS DE LA INVESTIGACIÓN 8. CONCLUSIONES / CONCLUSIONS 9. DISCUSIÓN Y ANÁLISIS CRÍTICO/ DISCUSSION AND CRITICAL ANALYSIS 10. APLICACIONES Y FUTURAS LÍNEAS DE ESTUDIO/ APPLICATIONS AND FUTURE LINES OF STUDY 11. REFERENCIAS 12. ANEXOS 13. EHV IN TV? 11 EHV LIFE ROL? 14. PRAC TO TEAC? * 11. EHV LIFE ROL? 15. EHV COMM? * 11. EHV LIFE ROL? 16. UR COUNTRY? * 11. EHV LIFE ROL? 17 CHANG MOD? * 11. EHV LIFE ROL? 18. TV CHAN BEH? * 11. EHV LIFE ROL? 19. INFLUEN TV? * 11. EHV LIFE ROL? 20. TV MAKE PEO? * 11. EHV LIFE ROL? 21. TV PERCEP? * 11. EHV LIFE ROL? 22 WHAT U HOPE? * 11. EHV LIFE ROL? 23. TV DAMAGE? * 11. EHV LIFE ROL? 24. TECHN DAMA? * 11. EHV LIFE ROL? 25. HELP PEOP? * 11. EHV LIFE ROL? 26. INTEN < EHV? * 11. EHV LIFE ROL? 27. ECON POW? * 11. EHV LIFE ROL? 28. WHY HAPP? * 11. EHV LIFE ROL? 29. SITUAT NOW? * 11. EHV LIFE ROL? 30. ROLE POPUL? * 11. EHV LIFE ROL? 31. TV +BENET? *11. EH LIFE ROL?