ERYTHEIA
REVISTA DE ESTUDIOS BIZANTINOS Y NEOGRIEGOS

38 - 2017

SEPARATA



ÍNDICE

D. MARTÍNEZ CHICO-A. GONZÁLEZ GARCÍA, Conjunto de nummi visigodos
procedente de Los Cercadillos (Alcalá de Guadaíra, Sevilla)  . . . . . . . . . .

M. GARCÍA-AMORÓS-J. SOTO-CHICA, Menandro el Protector y la embajada de
Zemarco de Cilicia: traducción al español y estudio de la primera embajada
de una potencia cristiana al Asia Oriental  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

E. PINZÓN AVENDAÑO, Interacciones entre Bizancio y el islam en el medio
letrado: Simeón Seth en el contexto del siglo XI  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

E. MADARIAGA, Adverbios de foco en griego bizantino: μόνον/μόνος en la
Historia de Nicetas Coniata (s. XII-XIII)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

J. F. DOMÍNGUEZ DOMÍNGUEZ, Adquisición de códices de Andrés Darmario
para El Escorial (1571)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

J. M. FLORISTÁN, Los contactos de la Chimarra con Roma y España en la 
segunda mitad del s. XVI y primeras décadas del s. XVII  . . . . . . . . . . . . .

J. M. FLORISTÁN, Relación del viaje de Antonio de Echávarri a la Chimarra
(Himarë) en el verano de 1575  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

E. LATORRE BROTO, Un brindis en el Acrocorinto: la excursión por la Argólide
del cónsul Plácido de Jove y Hevia en 1850  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Χ. ΜΠΙΝΤΟΥΔΗΣ, Το δημοτικό τραγούδι και η νεοελληνική λογοτεχνία. Σχέσεις
επιρροής ή διαλεκτικές σχέσεις;  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

T. TSCHÖGELE, Griechische Zeitungssprache im 19. und 20. Jahrhundert  . . .
E. AYENSA PRAT, Àurea de Sarrà, una bacante catalana en las estribaciones de

la Acrópolis  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Μ. Γ. ΒΑΡΒΟΥΝΗΣ, Ο «Μορφωτικός Όμιλος Κομοτηνής» και η μελέτη της ιστορίας

και του πολιτισμού της Θράκης  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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355



Los contactos de la Chimarra con Roma y España en la
segunda mitad del s. XVI y primeras décadas del s. XVII*

José M. FLORISTÁN
Universidad Complutense de Madrid

floris@filol.ucm.es

RESUMEN: Reconstrucción de los contactos diplomáticos de la Chimarra
con Roma y el reino de Nápoles en la segunda mitad del s. XVI y dos prime -
ras décadas del s. XVII. Edición de documentos inéditos.

PALABRAS CLAVE: Chimarra, Nápoles, Roma, peticiones de ayuda militar,
Atanasio de Acrida, Stratis Zacna, Juan Perdicaris, Constantino Varsi, Juan
Zacna.

ABSTRACT: An account of the diplomatic contacts of Himarë with Rome
and the kingdom of Naples in the second half of the 16th century and the
first two decades of the 17th century. Edition of unpublished documents.

KEYWORDS: Himarë, Naples, Rome, requests of military help, Athana -
sius of Ohrid, Stratis Zacna, John Perdicaris, Constantine Varsi, John Zacna.

La región norepirota de Chimarra (Χιμάρα, Himarë), que históricamente
abarcaba la costa al sur de La Valona (Vlorë) hasta aproximadamente Delvino
a lo largo de los llamados montes Acroceraunios, fue foco de rebelión perma -

139 Erytheia 38 (2017) 139-182

* Abreviaturas empleadas: AGS SP lib. 541 f(s).: Archivo General de Simancas, Secretarías Provin -
ciales, libro 541, folio(s); AGS E159 s.f.: idem, Estado, legajo 159, sin foliar; ASVat Ep. ad Princ. 9 f.
885r: Archivio Segreto Vaticano, Epistolae ad Principes, legajo 9, folio 885 recto; ASVat. Arm. XLIV
23 f. 55v: idem, Armadio XLIV, legajo 23, folio 55 verso; ASVat. AA Arm. I-XVIII: idem, Archivum
Arcis, Armadi I-XVIII; ASVat. Fondo Borghese IV 65 f. 556: idem, Fondo Borghese, serie IV, legajo
65, folio 556; APF: Archivio di Propaganda Fide.

Recibido: 27.01.2017
Aceptado: 05.03.2017



nente contra la Sublime Puerta después de que Mehmed II doblegara la resis -
tencia albanesa tras la muerte de Skanderbeg en 14681. En 1478 los otomanos
conquistaron definitivamente la ciudad de Croya (Krujë) y la oposición albanesa
a su dominio quedó limitada a levantamientos esporádicos de menor entidad.
La Chimarra, sin embargo, continuó protagonizando a lo largo de los siglos XVI
y XVII numerosas revuelta antiturcas con el apoyo más o menos explícito de
distintos reyes y repúblicas de la cristiandad, en especial, de España y Roma. La
situación periférica de la región, su accidentada orografía, su apertura al mar y
su cercanía a Italia hicieron que los contactos de sus habitantes con las
autoridades españolas de Nápoles a través de los gobernadores de Lecce y tierra
de Otranto, y con Roma, fueran frecuentes, en especial en los momentos de
crisis de la Sublime Puerta (guerras con Venecia, España y Austria en la frontera
occidental, y con Persia en la oriental).

Los primeros documentos probatorios de las intensas relaciones diplomá -
ticas de la Chimarra con el occidente cristiano fueron publicados ya en el s.
XIX y comienzos del s. XX por Theiner (1864), Theiner-Miklosich (1872) y
Korolevskij (1911-1913). En el último medio siglo el trabajo de archivo ha sacado
a la luz nuevas fuentes que han venido a enriquecer nuestro conocimiento de
la historia de la región. En 1967 Patrinelis publicó algunas cartas de parte
enviadas al papa Gregorio XIII y al cardenal Sirleto que se han conservado en
el Vat. gr. 2124. En este mismo códice se han conservado otros siete escritos de
los chimarrotes a Gregorio XIII, Sirleto y al cardenal de Capua, en este caso de
naturaleza diplomática, que fueron publicados por Foscolos (1973). Cinco de
estos documentos debían haber aparecido en el número 9 (1946) de la revista
Balcania (Craiova) en un par de artículos firmados por V. Laurent, pero la
interrupción de su publicación tras la guerra hizo que no vieran la luz hasta
2013, ahora en la Revue des Études Sud-Est Européennes. Yo mismo reconstruí
(1990-91, 1992) con documentación inédita del Archivo General de Simancas los
contactos diplomáticos mantenidos por los chimarrotes con las autoridades
españolas de Nápoles durante el s. XVI y primeras décadas del XVII. En esos
mismos años (1991, 1993) P. Bartl estudió la geografía de la región, su población,
su religión, las misiones católicas, las condiciones económicas, la lengua y el

José M. FLORISTÁN

140

1 Noticias políticas y eclesiásticas de época bizantina sobre las distintas villas de la región que
aparecen en este trabajo pueden ser consultadas en la TIB 3, s. vv. Chimara (págs. 136-137), Panormos
(págs. 224-225), Dryinupolis (págs. 146-148), Argyrokastron (págs. 111-112), Buthrotos (págs. 132-134),
Delbino (pág. 139), Sopotos (pág. 262), así como los nombres de otros lugares menores.



sentimiento nacional de los chimarrotes, etc., y ofreció una breve panorámica
de su historia política desde el s. XVI hasta comienzos del s. XX. En 2009
Murzaku dedicó un capitulo de su libro a la misión basilia de Chimarra y unos
años después (2013, 2014) yo mismo reconstruí la actividad en la región de
Simón Láscaris como misionero de la Propaganda Fide y agente de la corona
española. Por último, en un estudio reciente (2016) Giakoumis ha analizado la
identidad grupal de los chimarrotes a la luz de todos estos y otros documentos
de los siglos XVI-XIX. El objeto de este trabajo es presentar nueva documen -
tación inédita de los años iniciales del s. XVII, de las embajadas protagonizadas
por Stratis Zacna, Juan Perdicaris y Constantino Varsi, y Juan Zacna. Para
entender bien la secuencia de los hechos y sus protagonistas, comienzo
repasando de forma resumida los contactos previos que hubo entre la Chimarra,
por un lado, y la corona española y Roma, por otro, en la segunda mitad del
s. XVI.

1.- LOS AÑOS EN TORNO A LEPANTO

En la década de 1560 el clímax del enfrentamiento militar entre España y
Turquía (ataque español contra Djerba, 1560;  ataque turco contra Malta, 1565;
conquista de Chipre y batalla de Lepanto, 1570-71) provocó una gran agitación
en la población de la región, que aprovechó la ocasión para tomar las armas
contra los turcos. Tenemos algunas noticias dispersas sobre la intervención
española en la región. En 1566 la armada otomana penetró en el Adriático bajo
el mando de Pialí Pachá para apoyar la expedición del sultán Solimán contra el
emperador Maxiliano II por el Danubio. A su regreso, al pasar por la Chimarra
hizo un desembarco para ayudar al bajá de la región a obligar a los chimarrotes
a pagar el impuesto de capitación. Tras varios intentos frustrados, los turcos
tuvieron que reembarcar y seguir camino hacia el sur2. Ese mismo año, a la
vuelta del verano, el duque de Alcalá, virrey español de Nápoles (1559-1571), en -
vió a la región al capitán Juan Tomás Saeta con 12 barriles de pólvora. Ante él
los ancianos de las aldeas de la región se comprometieron a coger las armas
cuando el virrey se lo ordenase. Saeta regresó con un embajador, Gjon Alexi
Zacna, que pidió en nombre de sus habitantes pólvora, municiones, artillería y

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

141

2 MARMORA 1672: 338.



algún capitán para tomar la fortaleza de Sopotó3. El virrey no fue muy diligente
a la hora de tramitar a la corte las peticiones de los chimarrotes y la ayuda
finalmente quedó reducida a 7 carros de grano, 4 de sal y 30 botas de vino. 

Un año después, en el verano de 1567, el sultán envió contra la Chimarra a
siete sanjacos con sus espahíes para vengar la derrota de Pialí Pachá el verano
anterior. Los turcos saquearon y quemaron algunas villas de la región. Los
chimarrotes, por su parte, atacaron a uno de los sietes sanjacos, el de Yánina, y
lo pusieron en fuga, matando a 800 turcos y haciendo un gran botín4. Años
después, en el verano de 1570, el proveedor general de Corfú Sebastián Venier
tomó la fortaleza de Sopotó con ayuda de los chimarrotes5. En la primavera
siguiente el naupliota Manuel Mórmoris, que se había quedado al frente de la
fortaleza, hizo una salida contra la aldea de Nivicë, que arrasó, y contra Kardhiq,
que no pudo tomar, causando graves pérdidas a los turcos6. A pesar de todo, los
rebeldes albaneses no resistieron el contraataque de los turcos y se vieron
obligados a rendirse, no sin causarles graves pérdidas al prender las municiones
que tenían. Mórmoris fue hecho prisionero7. Al año siguiente, el de la euforia
aliada tras la victoria de Lepanto, la Chimarra es mencionada en la propuesta
de empresa general de la cristiandad occidental contra los turcos que hizo el
metropolitano Timoteo al papa Pio V. Sus habitantes debían ocupar la región
de Yánina y pasar de allí a Castoriá para unirse en Édesa con la rama del ejército
cristiano que desembarcaría en Durazzo y atravesaría hacia el interior por
Acrida-Bitola8.

La firma de la paz turco-veneciana de marzo de 1573 impulsó a los chimarro -
tes a retomar sus contactos con las autoridades españolas de Nápoles, que
nominalmente continuaban en guerra contra la Sublime Puerta. Tenemos
noticias de varias embajadas y contactos establecidos en los años siguientes a
través de un embajador llamado “Gincha” y de Juan Andrea Tegna y Juan
Lantzas, agentes al servicio de la corona española en el reino de Nápoles, con
Juan de Austria y con el virrey marqués de Mondejar (1575-79). Del 24 de junio
de 1575 es la instrucción dada al capitán Antonio de Echávarri con las órdenes

José M. FLORISTÁN

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3 FLORISTÁN 1992: 54ss.
4 ZAMPUTI 1989-90: I, nº 218.
5 MARMORA 1672: 340ss; ΧΑΣΙΩΤΗΣ 1968.
6 MARMORA 1672: 341; ZAMPUTI 1989-90: I, nº 235.
7 ZAMPUTI 1989-90: I, nº 236.
8 ΚΟΛΙΑΣ 1960.



de lo que debía hacer en el viaje a la Chimarra que se disponía a emprender. En
su compañía viajó Mateo Papajuan (Μάνθος Παπαγιάννης), que con Pano
Cestólico (Πάνος Κεστόλικος) había propuesto en los años posteriores a Lepanto
un levantamiento en la Baja Grecia (Epiro septentrional y Macedonia
occidental, en torno al arzobispado de Acrida)9. Echávarri debía reconocer toda
la provincia de Chimarra y reunir datos sobre sus pasos naturales, los lugares
fuertes y débiles, la existencia de fortalezas de los turcos, el natural de sus
habitantes y las armas que tenían, la posibilidad de emplear la caballería, etc.
Debía también investigar qué había de cierto en las propuestas de Papajuan y
si era conveniente o no un levantamiento antiturco en la zona10. Un año
después, en julio de 1576, los chimarrotes desmantelaron con ayuda española la
fortaleza de Sopotó y propusieron la conquista de La Valona. Mondejar
consideraba la empresa peligrosa y poco rentable, por lo que dio a los
chimarrotes una respuesta evasiva11. De 1577 es una nueva propuesta que
presentó en Madrid el capitán albanés Pedro Luche (Πέτρος Λούζης)12. En
realidad, más que una propuesta de actuación, Luche llevó a Madrid una serie
de peticiones de los chimarrotes, de armas, municiones y vituallas. Felipe II lo
remitió a Mondéjar con una carta en la que daba su aprobación al envío de

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

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9 Cf. ΧΑΣΙΩΤΗΣ 1964; FLORISTÁN 1994: 175-178; KΟΡΡΕ 2015.
10 La instrucción, conservada en el Archivo de la Casa de Alba C87-39, fue editada en FLORISTÁN

1994: 188-190. Puede consultarse una versión en línea en Archivo de la Frontera [http://www.
archivodelafrontera.com/wp-content/uploads/2015/10/Chávarri-en-la-Cimarra-1575.pdf]. Cf. tam -
bién el informe de Estambul presentado por Echávarri a finales de la década de 1570, ibid.
[http://www. archivodelafrontera.com/wp-content/ uploads/2011/ 08/CLASICOS017.pdf].

11 FLORISTÁN 1992: 57ss.
12 Luche era natural de Nauplia y en 1577 llevaba 44 años de servicio a la corona española, por lo que

es de suponer que su incorporación al servicio se produjera durante la toma y ocupación de Corón
(1532-1534) por las tropas imperiales de Carlos V. Tras la retirada, habría abandonado la plaza para
establecerse en Nápoles. Luchó en La Goleta (1535), Mahdia (1550), Flandes, Picardía y Los Gelves
(1560), además de en otras batallas menores. En Los Gelves (Djerba) murieron dos hermanos suyos
y él cayó prisionero. Estuvo cautivo 14 años, hasta que en 1574 recobró la libertad pagando más de
siete mil ducados. En 1575 Felipe II le asignó un entretenimiento de diez escudos (AGS SP lib. 940
f. 77v). Viajó a territorio otomano y convenció a muchos griegos y albaneses para que se establecie -
ran en los reinos de Felipe II: así lo hicieron 150 hombres con sus familias en Nápoles. En un
memorial de 1577 pidió licencia para que esos emigrados se asentaran donde quisieran, pagando la
renta de once reales per capita que pagaban los griegos establecidos en el reino desde tiempo de la
reina Juana, madre del emperador. Pidió también privilegio para hacer venir a Nápoles a todos los
griegos que pudiera, proveyéndolos para ello de un barco. Con otro memorial del mismo año pidió
que se le asignara la compañía de caballos de Nicolás Mátesis (Νικόλαος Μάτεσης) que vacaba. Se
trataba de una fuerza irregular, no permanente, que sólo se movilizaba y cobraba en tiempo de
guerra (AGS E159 s.f.)



armas y vituallas, pero no a la ayuda directa con hombres, «que en lo demás de
las galeras no ay que tratar, ni aun de ninguna cosa destotras, si no fuesen con
gran secreto y disimulación, que para ellos mismos y por otros respectos
conviene mucho esto»13.

2.- LAS EMBAJADAS DE LA CHIMARRA A ROMA

Por esas mismas fechas se documentan los primeros contactos de la
Chimarra con Roma. El 28 de octubre de 1575 Gregorio XIII envió a Juan de
Austria una carta en recomendación de los chimarrotes, pidiéndole que
convenciera a su hermano Felipe II para que les diera ayuda en su lucha contra
los turcos14. La petición se enmarca, sin duda, dentro de la negociación
establecida con las autoridades españolas a través de Juan Antonio Tegna (cf.
supra). Del 12 de julio de 1577 es la primera carta conocida de los chimarrotes a
Gregorio XIII, llevada por sus embajadores Gjico Papanicolas y Jorge Cócalas.
En ella dicen que desde la muerte de Scanderbeg los turcos no habían podido
someterlos, aunque nunca habían dejado de atacarlos y causarles todo el daño
posible, haciendo prisioneros, saqueando su territorio e incendiando su iglesia
catedral hasta en tres ocasiones. Por todo ello le pedían una ayuda para
reconstruir su iglesia y armas para hacer frente a los turcos15. El papa, como era
habitual en estas peticiones, los remitió a Felipe II, en este caso a través del
cardenal Pietro Antonio di Capua, arzobispo de Otranto16. No conocemos la
respuesta escrita de Gregorio XIII, pero de la Relación de la Chimarra del
misionero Arcadio Stanilas (1685) parece deducirse que les envió un visitador
apostólico17. Por otras cartas posteriores sabemos que además les dio cien escu -
dos para el arreglo de su iglesia metropolitana.

José M. FLORISTÁN

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13 FLORISTÁN 1992: 61.
14 ASVat. Ep. ad Princ. 9 f. 285r = Arm. XLIV 23 f. 55v. Fue editada por Theiner 1864: vol. II, pág. 149.
15 Una versión latina de la carta, conservada en ASVat. AA Arm. I-XVIII nº 1747, fue publicada por

Theiner 1864: vol. II, pág. 342. Tres copias latinas más se han conservado en el Vat. lat. 7093, fs.
263, 264, 265. Una de ellas, ligeramente diferente de la de Theiner, fue publicada por Korolevskij
1913: 180-181, nº 40. El original griego, conservado en el Vat. gr. 2124 f. 27, fue editado por primera
vez por Φώσκολος 1973: 9-11, nº 1, y luego por Laurent 2013a: 38-39. Traducción al italiano en Borgia
1935: 12-13.

16 Cf. DBI s.v. [Andrea Gardi].
17 KOROLEVSKIJ 1911: 446; BORGIA 1935: 14-15.



Una nueva embajada de noviembre de ese mismo año 1577 llegó a Roma
con sendas cartas para el papa y los cardenales Sirleto y de Capua. En las tres
se alude a los contactos mantenidos con el rey de España y a la ayuda que les ha
dado en el pasado y les sigue dando. Los enviados fueron de nuevo Gjico
Papanicolas y Jorge Cócalas. Los chimarrotes piden de nuevo ayuda económica
para reconstruir su iglesia catedral y comprar armas y municiones. A Capua y a
Sirleto les piden que intercedan ante el papa para lograr su auxilio18. El resultado
de la nueva embajada fue una ayuda de cincuenta escudos que el papa dio a los
chimarrotes para sus necesidades. Un año después, en septiembre de 1578, una
tercera embajada salió de la Chimarra por el camino habitual de Otranto en
dirección a Roma. El enviado, Gjico Papanicolas, llevó una vez más sendas
cartas para los destinatarios del año anterior. El objetivo de esta tercera
embajada fue explicar lo que habían hecho con la limosna recibida y pedir a
Sirleto y al papa una carta en la que poder fundar sus esperanzas para una ayuda
futura. En el postscriptum de las tres cartas informan de un enfrentamiento que
los habitantes de la aldea de Zhulat habían tenido con tres sanjacos, en el que
se había producido una gran matanza, pero con más mortandad por parte turca
que albanesa19.

Del mismo año son dos cartas firmadas por Neófito, obispo de Butroto y
Gliceo (Βουθρωτοῦ καὶ Γλυκέως), Dosíteo, obispo de Chimarra, y Nectario,
abad del monasterio de san Juan Evangelista, a Gregorio XIII y a los cardenales
Sirleto y Santoro. Frente al contenido político y diplomático de las cartas
anteriores, éstas versan sobre un asunto de parte. Simón Castriota, noble
albanés descendiente de los Dukagjini, señores naturales del reino de Macedo -
nia, y abad del convento de Santa Venera en Chimarra, había convencido a dos
sobrinos suyos, con la ayuda de su hermana y madre de los niños, para que se
pasaran a la cristiandad. Los muchachos eran hijos de Camusa bey, gobernador
del Epiro, y se llamaban Casim y Ahmed, nombres que tras su bautismo cambia -

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

145

18 Conservadas en el Vat. gr. 2124 fs. 18, 47 y 167, fueron editadas por Φώσκολος 1973: 13-14, nº 4 (al papa
Gregorio XIII); 12-13, nº 3 (a Sirleto) y 11-12, nº 2 (al cardenal de Capua). La primera y la tercera
fueron editadas también por Laurent 2013a: 39-41, 41-43. Tanto Fóscolos como Laurent editan la
carta a Capua con fecha 8 de noviembre, y la del papa, con fecha 20 de noviembre, pero creo no
equivocarme si afirmo que ambas son del 8 de noviembre.

19 Las cartas originales, conservadas en el Vat. gr. 2124 fs. 17, 46 y 166, fueron publicadas por Φώσκολος
1973: 16, nº 7 (al papa); 15-16, nº 6 (a Sirleto) y 14-15, nº 5 (a Capua). Las dos primeras tienen fecha
del 1 de septiembre de 1578. La carta al papa fue editada también por Laurent 2013a: 43-44, pero
con fecha 28 de septiembre.



ron por los de Nicolás y Andrés. En represalia por la huida y conversión, los
turcos encerraron a seis muchachos a los que presionaban para renegar. Simón
salió fiador de los 800 cequíes que pedían por su libertad. Como no tenía el
dinero, acudió a los mencionados obispos de Butroto y Chimarra y al abad del
monasterio de san Juan Evangelista para que le dieran una carta de recomen -
dación para Roma, para poder reunir esa cantidad de dinero y comprar su
libertad20.

En febrero de 1581 los chimarrotes acudieron una vez más a Gregorio XIII
a pedirle su intercesión ante Felipe II. Le prometieron reconocerlo como
cabeza de la Iglesia a cambio del respeto de sus usos y costumbres eclesiásticas,
y al rey de España como su señor, y le pidieron tres mil soldados de pelea y
armas para otros diez mil que ellos reclutarían en su provincia. Fue el coroneo
Demetrio Ferigo21 el que les instó a hacerlo. Ferigo les contó que el papa había
erigido en Roma un colegio y una iglesia para los griegos y que les había dado
grandes muestras de afecto22. Los chimarrotes prometen en su carta alzar los
estandartes del papa y del rey de España y unir toda la Albania y la Morea. En
ésta podrían juntarse 200.000 hombres frente a seis mil turcos. En la Chimarra
podrían reunirse, de las aldeas relacionadas al final de la carta, diez mil hombres,
y cincuenta mil de toda la Macedonia. Además, prometían pagar al rey de
España el impuesto de capitación que entonces daban a los turcos. Enviaron
con Ferigo como embajadores plenipotenciarios a Gjon Alexi Zacna (cf. supra)
y a su hijo Nicolás, comprometiéndose a ratificar los acuerdos que alcanzaran
con el papa, el rey de España o el emperador. La carta se cierra con una lista de
las aldeas que apoyan la embajada y la firma de Miguel Argiro, de la villa de
Chimarra23. En su respuesta del 17 de febrero de 1582 Gregorio XIII les recordó

José M. FLORISTÁN

146

20 Las dos cartas son del 24 de abril de 1578. Fueron editadas, junto con otra de Simón Castriota a
Sirleto del 27 de febrero y una cuarta del prior Nectario al papa sobre un asunto particular de su
monasterio, por Πατρινέλης 1967: 67-74, nos 8-11. La carta al papa fue editada también por Laurent
2013b: 53-54. Toda esta documentación original griega se conserva en el Vat. gr. 2124. Sobre Simón
Castriota, cf. FLORISTÁN 2007: 155-160.

21 Sobre él, cf. FLORISTÁN 2016: 137-139 y n. 62.
22 En 1581, apenas unos años después de su fundación, entró en el Colegio griego de San Atanasio el

chimarrote Giovanni de Nicolo, cf. ΤΣΙΡΠΑΝΛΗΣ 1980: nº 41. En conjunto no fueron muchos los
chimarrotes que estudiaron en el Colegio, apenas dos más, ya en el s. XVII.

23 En el ASVat. AA Arm. I-XVIII 1746 fs. 1-6 se conservan el original griego y dos traducciones, latina
e italiana. La versión griega fue editada por Theiner-Miklosich 1872: 57-60, y la latina, por ellos
mismos (ibid. 60-62) y por Korolevskij 1913: 182-184, nº 41. Borgia (1935: 17-21) da una traducción



las graves dificultades que atravesaba la cristiandad, por los rebeldes internos
y por las luchas contra la herejía, que le impedían acudir en su ayuda como
siempre había sido su voluntad. Con todo, les prometió su mediación ante los
príncipes cristianos para que les dieran alguna ayuda24. 

El libro de audiencias y actas consistoriales del cardenal Giulio Antonio
Santoro contiene algunas noticias sobre las embajadas de los chimarrotes de este
año de 1582. Al parecer éstos, como prometían en la carta de febrero de 1581,
habían hecho profesión de fe y reconocido el primado romano. En los meses
iniciales de 1582 Santoro preguntó a Gregorio XIII qué debía hacer con ellos, y
el 1 de marzo le habló de la relación presentada por Ferigo sobre el país y sus
habitantes25. El papa contestó a Santoro que no daría ninguna ayuda a Ferigo
por ser un misfattore (‘canalla’)26. Por Santoro sabemos también que se envió a la
Chimarra a fray Lorenzo de S. Pietro in Galatina27, de la provincia de San Nicolás
de Bari, que viajó con un viático de cien escudos en compañía de Nicolás Zacna,
el hijo de Gjon Alexi28. El 2 de agosto Santoro informó al papa de la derrota
sufrida por los chimarrotes a manos de los turcos y sugirió enviarles 500
arcabuces y mil picas, pero Gregorio XIII se mostró contrario diciendo que se
los quitarían29. En octubre fray Lorenzo estaba de regreso30. Probablemente fue
él quien trajo una nueva carta de los chimarrotes, no conservada, a la que el papa
contestó con otra suya del 22 de diciembre. A comienzos de diciembre se
preparaba un nuevo viaje de fray Lorenzo y Nicolás Zacna, que se retrasó. El 9
de ese mes Nicolás fue nombrado caballero y el 16 Santoro solicitó al papa
licencia para que pudiera presentarse ante él, que el papa le concedió31. Nicolás

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

147

italiana de la carta que no coincide con la conservada en el AA. Bartl (1991: 313), que vio la carta en
el APF Misc. Varie 1 A fs. 285-286v, le pone fecha del 4 de febrero.

24 La respuesta, conservada en el ASVat. Ep. ad princ. 17 f. 42r = Arm. XLIV 25 f. 114v = Fondo
Borghese IV 65 f. 556,  fue publicada por Theiner 1864: vol. III, pág. 332, y Korolevskij 1913: 185, nº
42.

25 Ambos documentos –la profesión de fe y la relación de Ferigo–, si se han conservado, permanecen
sin localizar.

26 KRAJKAR 1966: 47-48. Ignoro qué había hecho Ferigo para contrariar al papa.
27 San Pietro in Galatina (Lecce, Apulia) había sido enfeudada en 1485 por el rey Ferrante I de Nápoles

a Juan Castriota, hijo de Scanderbeg, como ducado. Parece lógico suponer que fray Lorenzo fuera
escogido para la misión por tener vinculación familiar con los Castriota o ser de origen albanés.

28 KRAJKAR 1966: 48, 51, 54.
29 KRAJKAR 1966: 52.
30 KRAJKAR 1966: 54.
31 KRAJKAR 1966: 55, 56, 57.



fue el encargado de llevar la respuesta del papa. La carta está dirigida al
protonotario Alexio y a los ancianos y pueblo de la Chimarra. En ella alaba su
piedad al aceptar el culto católico y la obediencia a la sede romana, lo que
confirmaría la profesión de fe de la que habla Santoro. El papa dice que ha dado
a Nicolás algunos objetos que les serán de utilidad. No especifica de qué objetos
se trata, pero parece lógico pensar que fueran ornamentos, vasos o libros para la
liturgia. El papa cierra su carta exhortándolos a mantener su buena voluntad y a
perseverar en la sinceridad de su fe y en la santidad de sus costumbres32.

3.- EL LEVANTAMIENTO DE ATANASIO DE ACRIDA EN LA CHIMARRA

Los contactos con Roma y España durante más de cinco años (1575-82) no
fructificaron en ninguna acción bélica conjunta ni levantamiento. En los años
siguientes no tenemos noticias de más peticiones de ayuda. Tras la firma de la
tregua alcanzada por Giovanni Margliani entre Turquía y España en 1578, que
se fue renovando en los años siguientes, una cierta tranquilidad se extendió por
el Mediterráneo central y oriental. Además, España estaba militarmente ocupa -
da en el frente atlántico (incorporación de Portugal y lucha contra los rebeldes
de los Países Bajos y sus aliados). De esta forma, desprovistos de apoyo externo
y acuciados por el hambre y la peste, hacia 1590 los chimarrotes se vieron
obligados a someterse a los turcos. Así lo narra el viajero holandés Jan van
Cootwijk (Ioannes Cotovicus):

«Horum montium accolae Cimeriaci vel Cimeritae, vulgo Chimarioti appel -
lantur. [...] Etsi vero liberi hactenus fuerint, adeoque nec Venetos nec Turcam,
quamvis vicinum et potentia formidabilem, aut quemvis alium (rupium
asperitate confisi) dignati fuerint dominum, tandem tamen anno a Christo nato
1590 (quo Corcyrae eram) Turcico iugo colla dare sunt coacti. Grassante
siquidem tunc temporis per vicinas circumquaque regiones fame et peste, cum
eorum plurimi fame fere enecati Corcyram fruges emendi causa (uti
consueverant) confluerent, non solum fruges denegatae, sed et portu prohibiti
et a triremibus Venetis profligati sunt, publico addito magistratuum edicto ne
quis Corcyrensium Cimeritam aliquem sub poena capitis in insulam admitteret
reciperetve. Veriti enim magistratus ne insulam contagione pestifera infecta -
rent, ut publicae saluti consulerent, omnino arcendos eos statuerunt: quocirca

José M. FLORISTÁN

148

32 Conservada en el ASVat. Ep. ad Princ. 17 f. 196r = Arm. XLIV 25 f. 205r, fue publicada por Theiner
1864: vol. III, pág. 332, y en traducción al italiano, por Borgia 1935: 23-24.



miseri hac spe frustrati omnique ope destituti Turcis sese ultro dediderunt,
datis obsidibus pactoque inito cum sangiacco Epiri, ut cuique eorum Osman -
nidarum uti solo et per vicinam regionem annonae comperendae causa
excurrere tuto liceret»33.

Pasados tres años, el comienzo de la “larga” guerra por el Danubio (1593-
1606) entre el emperador y el sultán reavivó la agitación en la región. En el
verano de 1594 llegaron dos nuevos embajadores de la Chimarra, Cándido
Paniperis (Πανιπέρης)34, chimarrote asentado en Corfú, y Dino Zuppano (Dino
Župan). Trajeron cartas para el papa y Santoro escritas en griego cuyo paradero
desconocemos, en las que pedían armas, municiones y pólvora para la lucha
contra los turcos. En audiencia del 22 de agosto Santoro informó al papa de su
llegada y el papa le pidió que mandara traducir las cartas35. Volvieron a tratar el
asunto de las armas el 5 de septiembre. Santoro propuso dejarlo en manos de
Gian Francesco Aldobrandini36 o de sus sobrinos, a lo que el papa le respondió
que así lo ordenaría. Diez días después Santoro habló de nuevo al papa sobre
Cándido Paniperis y su petición de armas y le sugirió que, si no le parecía bien
darle toda la ayuda, le diera al menos la mitad o dos tercios de lo que les había
dado Gregorio XIII. El papa respondió que así lo haría37. Finalmente, el 20 de
octubre de 1594 Clemente VIII escribió a los chimarrotes su respuesta. En ella
les dice que sus embajadores le han mostrado su buena disposición y les exhorta
a permanecer firmes en la fe. Dice haberse alegrado de la lucha permanente
que tienen contra los turcos y de la disposición que manifiestan a sufrir
cualquier padecimiento por la Iglesia de Dios y la defensa de la fe, y los exhorta
a continuar, para alcanzar así la gloria de los hombres y el premio de Dios38. El
protonotario y los ancianos de la Chimarra agradecieron al papa el envío de

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

149

33 COTOVICUS 1619: 25-26.
34 En 1599 Paniperis solicitó al Consejo de Italia licencia para pedir limosna para el rescate de dos

sobrinos suyos prisioneros de los turcos, que le fue denegada, cf. AGS SP lib. 299 [consulta del
Consejo de Italia, 4 de marzo de 1599].

35 KRAJKAR 1966: 117.
36 Gian Francesco Aldobrandini (1545-1601), castellano de Sant’Angelo, comandante de la guardia

pontificia, general de la Iglesia y gobernador de Ancona, recibió en 1594 de Clemente VIII la
delicada misión diplomática de convencer a Felipe II de la necesidad que tenía el papa de
reconciliarse con Enrique IV de Francia y de la conveniencia que el rey de España apoyara
militarmente al emperador Rodolfo II en la guerra danubiana contra los turcos. Cf. DBI, s.v.

37 KRAJKAR 1966: 117.
38 Conservada en el ASVat. Arm. XLIV 39 f. 315r = Arm. XLIV 48, f. 611r = Ep. ad Princ. 25, f. 503v,

fue publicada por Korolevskij 1913: 193, nº 46.



armas y municiones, según recoge Santoro en sus notas del 1 de junio de 1595,
y el papa quedó satisfecho por ello39.

Poco después Atanasio I, arzobispo de Acrida (Ohrid), se puso al frente de
la lucha de los chimarrotes40. Dos memoriales de 1598 y 1614, el primero
presentado por el propio Atanasio en la corte del emperador Rodolfo, el segun -
do por su vicario Alejandro Musella en Madrid, nos proporcionan información
sobre el levantamiento41. Todo comenzó durante la celebración en Acrida, en el
verano de 1595, de un sínodo en el que participaron los prelados y abades de la
provincia eclesiástica. Estando en él les llegó la noticia de la derrota sufrida por
los turcos en Cӑlugӑreni (Valaquia)42. Así, en un nuevo sínodo secreto decidieron
planear unas vísperas sicilianas y enviar un mensajero a las cortes de los
príncipes cristianos en petición de ayuda. El elegido fue el propio Atanasio, que
mudó su hábito para no ser reconocido y molestado por los venecianos y, con
la excusa de hacer una visita pastoral de la provincia de Druinópolis (Dropull,
Albania meridional), se dirigió a la Chimarra para pasar de allí a Nápoles. Pese
a sus precauciones, Atanasio fue reconocido por los habitantes de la región,
que lo retuvieron y pusieron a la cabeza de la rebelión en la que estaban inmer -
sos. Esta es la secuencia de los hechos del memorial presentado al emperador,
que difiere en algunos puntos de la información veneciana publicada por Tomić.
La discrepancia no es de extrañar si tenemos en cuenta que la relación de la
Serenísima con las dos ramas de los Habsburgo no era buena, lo que aconsejaba
silenciar en los memoriales presentados en Praga y Madrid algunos detalles de
la actuación anterior de Atanasio. Por otra parte, la información veneciana es
indirecta, proporcionada por confidentes por lo general bien informados, pero
no siempre conocedores de los detalles de los hechos.

Según la documentación veneciana, en un primer momento Atanasio entró
en contacto con los venecianos de Butroto (Βουθρωτόν, Butrint). Desde allí envió
a finales de 1595 una carta a las autoridades de Corfú pidiendo entre vis tarse con

José M. FLORISTÁN

150

39 KRAJKAR 1966: 127.
40 Sobre él, cf. PECHAYRE 1937: 409-422.
41 LACKO 1967: 622-629; FLORISTÁN 1988: 430ss, 485ss.
42 Mihai Viteazul “el Bravo”, príncipe de Valaquia, derrotó a Sinán Pachá en Cӑlugӑreni en el verano

de 1595, cf. RANDA 1964: 106-116. La derrota tuvo gran repercusión en el mundo ortodoxo y fue
celebrada con composiciones poéticas como las de Jorge Palamedes o Stavrinos, en versos
alejandrinos, en las que se hacía de Viteazul un nuevo Belisario o Alejandro, de su madre, una nueva
Olimpia, y de sus soldados, unos nuevos macedones; cf. IORGA 1935: 152.



ellas para presentarles su propuesta43. Para no levantar sospechas, el proveedor
general Angelo Basadonna viajó de Corfú a Butroto so pretexto de inspeccionar
las pesqueras del lugar. El encuentro tuvo lugar el 26 de enero de 159644. Atanasio
informó a Basadonna de que los españoles intentaban sublevar Albania, para lo
que habían enviado cartas a diversas personas principales. Le dijo también que
habían enviado setecientos arcabuces y muni ciones a los chimarrotes. Atanasio
ofreció la entrega de toda Albania al sur de Durazzo con la ayuda de dos o tres
mil soldados, y dijo que esperaría su respuesta en las proximidades de Chimarra.
Como los venecianos rechazaran su ofrecimiento45, Atanasio decidió ponerse en
contacto con las autoridades españolas de Nápoles a través de Cándido Paniperis
(cf. supra). Los despachos de los embajadores venecianos en Nápoles y Roma nos
dan algunos detalles de la revuelta. Giovanni Sagredo, baile veneciano en Corfú,
avisó en di ciembre de 1595 y enero de 1596 a las autoridades de la Repú blica que
la fragata de Otranto comerciaba con armas con la Chimarra46. Aunque el navío
operaba bajo licencia papal, Sagredo procuró estorbar sus movimientos, porque
los chimarrotes no empleaban las armas contra los turcos, sino en acciones
piráticas contra los navíos cristianos que pasaban por su costa47. La actitud de
Sagredo provocó la queja del conde de Olivares, virrey de Nápoles (1595-1599),
ante Girolamo Rannusio, residente veneciano en el reino. Ade más, el 31 de enero
escribió a Francisco de Vera, embajador español en Venecia, para que presentara
una queja formal ante la Serenísima por el proceder de Sagredo. Según el virrey,
la ayuda a los chimarrotes con armas se había hecho siempre con conocimiento
veneciano, porque el barco pasaba por Corfú. El virrey pidió al embajador que
reclamara a la Señoría la restitución del cargamento, apenas una pequeña cantidad
de pólvora, plomo y mecha48.

A pesar de las protestas españolas, la Serenísima ordenó a Rannusio que
comunicara al virrey que sus leyes prohibían que barcos cargados con aparejos

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

151

43 LAMANSKY 1884: 499-500 = TOMIĆ 1933: no XV (18).
44 Cf. el relato de la entrevista que hace Giovanni Sagredo en carta al Consejo de los Diez del 27 de

enero de 1596: LAMANSKY 1884: 498-499 = TOMIĆ 1933: nº XV (17). Cf. PECHAYRE 1937: 410; BARTL
1974: 124-127; ZAMPUTI 1989-90: II, nº 67.

45 LAMANSKY 1884: 500 [carta del Senado de Venecia a los gobernadores de Corfú, 15 de marzo de 1596].
46 TOMIĆ 1933: nos XII y XVI.
47 La práctica del bandidaje y piratería indistintamente contra turcos y cristianos por parte de los

chimarrotes es mencionada en numerosas fuentes de la época. Sirvan como ejemplo los siguientes
documentos editados por ZAMPUTI 1989-90: I, 131 (16 de junio de 1536), 154 (1543), 262 (1583). 

48 AGS E1545 f. 163 [carta del conde de Olivares al embajador español en Venecia, 31 de enero de 1596].



de guerra atracaran en sus puertos sin licencia, y que no podían permitir que
llevaran armas a territorio otomano49. A Sagredo, por su parte, le ordenó que
investigara si en ocasiones anteriores se habían llevado a los chimarrotes per -
trechos de guerra y con qué pasaporte, y si habían pasado por Corfú o habían
seguido otra ruta. Le ordenó también averiguar si Paniperis se había impli cado
en el comercio de armas en beneficio de sus compatriotas o al servicio de otros
príncipes50. Finalmente, con otra carta de ese mismo día le ordenó enviar las
armas a Otranto con la primera fragata que saliera de la isla51. Poco después
Rannusio informaba al Consejo de los Diez de la llegada de Paniperis a Nápoles
en compañía de «uno nominato Athanasio, che s’intitola patriarca d’Albania,
Dalmatia et Moscovia», con cartas para el virrey, el gobernador de Lecce y el
marqués de Grotola, presidente del Consejo Colateral52. Rannusio sospechaba
que la operación había sido muñida por Pedro Lantzas53 y que los chimarrotes
sacaban beneficio revendiendo a los turcos las armas que los españoles les
enviaban54. Finalmente las municiones confiscadas en Corfú fueron devueltas
a Otranto gracias a los oficios del em bajador Francisco de Vera.

En los meses siguientes las autoridades españolas continuaron presionan -
do a las venecianas para que no entorpecieran las actividades de sus barcos55. El
19 de julio de 1596 Rannusio comunicaba a la Señoría que Juan Andrea Doria se
preparaba para la conquista de La Valona a propuesta de Atanasio, que había
prometido por medio de Paniperis levantar seis mil albaneses y pedía armas,
municiones y hombres de pelea para marchar contra Canina (Kaninë), llave
para la toma de La Valona. Doria quería reunir la armada en Mesina y pasar de
allí a Tarento, para luego cruzar el Adriático a “Merleve”, a cuarenta millas de
la Chimarra56, desde donde enviaría una avanzadilla para comprobar si los alba -

José M. FLORISTÁN

152

49 TOMIĆ 1933: nº XXI [carta del 1 de marzo de 1596].
50 TOMIĆ 1933: nº XXII [carta del 1 de marzo].
51 ZAMPUTI 1989-90: II, nº 64 [carta del 1 de marzo]. AGS E1545 f. 165 [carta del conde de Olivares a

Francisco de Vera en la que le comunica la devolución de las armas].
52 TOMIĆ 1933: nº XXIII [carta del 22 de marzo]. Bartl (1974: 126) acepta la llegada de Atanasio a

Nápoles y su regreso a Chimarra en el verano de 1596. No parece, sin embargo, que Atanasio pasara
a Italia. La información de Rannusio no parece correcta.

53 Sobre él, cf. ΛΑΣΚΑΡΙΣ 1956.
54 TOMIĆ 1933: nº XXIV [carta del 6 de abril].
55 TOMIĆ 1933: nº XCIV [carta de la Serenísima a Rannusio, 14 de junio].
56 Recibía el nombre de “Merlera / Merlere” la actual isla de Ericusa (Ερεικούσσα, Ερείκουσα), en el

archipiélago de las Diapontias (Διαπόντια), al norte de Corfú. “Merleve” puede ser una mala lectura
de Tomić. Es probable que Rannusio se refiera a ella, o al archipiélago en general. La distancia de



neses estaban preparados. En caso afirmativo, les enviaría los dos mil hombres
que pedían para la toma de Canina y él se dirigiría con la armada a La Valona.
Rannusio habla en su carta de grandes preparativos, en concreto, de dieciséis
compañías españolas embarcadas, cada una con más de 250 hombres57. Al
mismo tiempo, dos embajadores albaneses viajaron a Roma para informar que
Atanasio estaba preparado con diez mil hombres y pedir al papa que uniera sus
galeras a las de España. Le dijeron que por parte española se esperaban
cincuenta galeras y de ocho a diez mil hombres de guerra58.

La información proporcionada por Atanasio en sus memoriales difiere de
la de Rannusio. Afirma que el general de las galeras de Nápoles, Pedro de
Toledo, se mostró dispuesto a cruzar a Albania y, de hecho, llevó sus galeras a
Otranto sin conocimiento del virrey, pero que en el último momento Juan
Andrea Doria, avisado de sus intenciones por Jerónimo Combis, le prohibió
hacerse a la mar. El propio Juan Andrea así lo confiesa en carta a Felipe III del
13 de enero de 1601: 

«La postrera vez que me mandó su Majestad que está en el cielo juntar su
armada en Meçina para defender sus reynos de la del turco, que salió, aunque
no llegó a dexarse ver en ellos, el papa que es oy me hizo grande instancia que
fuesse a ayudar y favoreçer los çimariotos en Albania que se querían levantar,
y me embió algunos papeles que tenía dellos, en que afacilitavan mucho lo que
pretendían, pero porque yo no tenía orden ninguna de su Majestad para ello y
el tiempo estava tan adelante que por otros desiños que se tenían no podía
empeñarme y era necessario bolver a executar lo que se me havía mandado,
que después se dexó por las paces que se tratavan, fui dando largas al papa. He
dicho todo esto porque si vuestra Majestad sin liga quiere emprender algo en
levante que sea de sustançia, será bien empeçar por el Albania, que no está más
de 60 millas lexos de tierra de vuestra Majestad y confina con la Morea, y saber
de raíz las pláticas que tenía su Santidad, a quien se le podría vender esto por
servicio y sacar para el ayuda de la jornada la sustancia que se pudiesse dél»59.

Doria, testigo de la inaudita recuperación de los otomanos después de
Lepanto, afirma en su carta que «ese mismo año (i.e. 1572), estando en la Morea

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

153

40 millas a la Chimarra es exagerada. Se acerca más a esta cifra la distancia desde la isla mayor del
archipiélago, Otonos (Οθωνοί). Cf. TIB 3, s. vv. Ereikoussa (pág. 149), Mathraki (pág. 203) y Othonoi
(págs. 219-220).

57 TOMIĆ 1933: nº CX.
58 TOMIĆ 1933: nº CXII [carta del embajador veneciano en Roma al Consejo de los Diez, 23 de julio

de 1596].
59 AGS E1431 f. 69.



con muchas armas y municiones para dar a los griegos porque se solevassen, no
pareció hombre que lo quisiesse hazer». Curtido en mil batallas, Juan Andrea se
mostraba escéptico con las propuestas de levantamiento que llegaban de levan -
te. No extraña, por ello, que los embajadores del Epiro y la Tesalia que en 1600
viajaron a Madrid a proponer la empresa de sus provincias pidieran expresa mente
que se encomendara la armada a Pedro de Leiva o a Pedro de Toledo, «y no al
príncipe Juan Andrea, porque por su edad y enfermedades y comodidades en que
se halla, tienen poca esperança de que por su mano pueda executarse  esto»60.

Pese a la incomparecencia de la armada española, Atanasio atacó y tomó
La Valona y Canina, plaza esta última en la que dejó clavadas cuarenta y siete
piezas de artillería. El relato de Rannusio nos ofrece algunos detalles
complementa rios. En el verano de 1596 Ottaviano di Loffredo, hijo de Pirro
di Loffredo, viajó a Chimarra, al parecer por iniciativa de su familia, que
ostentaba la caste llanía de Lecce y otros cargos en Apulia61. Allí fue recibido
por Atanasio, que envió una carta al conde de Olivares en la que le manifestaba
su satisfacción por la presencia en la región de una persona de  noble linaje. El
virrey, por su parte, decidió enviar a los capitanes Miguel Búa (Μιχαὴλ
Μπούας)62, Giovanni Golemi (Ἰωάννης Γολέμης) y Miguel Papada63, si bien este

José M. FLORISTÁN

154

60 FLORISTÁN 1988: 14-15.
61 Ottaviano di Loffredo, marqués de Canna, fue maestre de campo del ejército español en la guerra

de Flandes. Sobre la familia Loffredo, cf. DBI, s. vv. Loffredo, Enrico y Ferdinando.
62 Tenemos datos de la biografía de Miguel Búa por los memoriales que presentó su hijo Francisco Búa

Dracoleo (AGS E1686 s.f. = E1672 s.f., 17 de febrero de 1618; E1836 s.f., 17 de diciembre de 1619;
E1836 s.f., 17 de septiembre de 1620; E1689 s.f., relación de los servicios de la familia Búa-Dracoleo).
Sirvió de soldado, alférez y capitán de caballos en Flandes, Francia e Italia durante cuarenta años.
Estuvo en las presas de Maastricht, Gante, Vilvoorde, Breda, Amberes e Ypres, y en las batallas de
Gembloux (31 de enero de 1578) y Malinas (Rijmenam, 31 de julio de 1578) durante el gobierno de
Juan de Austria (1577-78), y en las de La Noue (10 de mayo de 1580) y toma de Amberes (1584-85)
durante el de Alejandro Farnesio (1579-92). Estuvo en la empresa de Ruán, en todas las de Frisia, en
el sitio de Namur (1584) y en el socorro de París por orden del mismo Farnesio. Pasó luego a
Nápoles, en donde el virrey conde de Miranda le señaló el 1 de julio de 1594 un entretenimiento
mensual de veinte escudos.

63 Sirvió más de veinte años en Flandes como soldado, alférez y lugarteniente de las compañías de los
generales de la caballería, marqueses de Roubaix y del Vasto, y más de treinta y cinco en total. En
1591, siendo teniente, pidió pensión en Nápoles por sus servicios en Flandes y el nombramiento
como barón de Civitella, peticiones que le fueron denegadas. A finales de 1592 solicitó la plaza de
capitán de estradiotes que había quedado vacante en Nápoles por la muerte de Teodoro Crescia,
que le fue asignada a Elías Capoísio en 1595 por recomendación del papa. Para compensar, el
Consejo propuso dar a Papada un entretenimiento de veinte escudos, que no fue aprobado por el
rey. Capoísio falleció apenas un año después y Papada fue nombrado capitán de su compañía con
un sueldo anual de ciento cincuenta ducados.



último finalmente no viajó. Según información de Rannusio, debían llevar mil
arcabuces, plomo, pólvora y mecha, cuatro tambores y cuatro estandartes
reales. Se decía que los albaneses estaban sublevados y que Pedro de Toledo
pasaría a apoyarles con las compañías de Gallipoli y Tarento64. En otra carta
informaba del ataque de Ottaviano, nombrado capitán general por los chi -
marrotes y por el arzobispo Atanasio, contra la fortaleza turca de “La Cerna”
el 10 de agosto de 1596 con 1.300 solda dos, de ellos, doscientos armados con
arcabuces y el resto con arcos65. La muralla de la fortaleza apenas tenía diez o
doce palmos de altura (ca. 2-2,5 m.) y en algunos sitios estaba deteriorada por
la acción del agua, lo que facilitaba su escalada. A pesar de los tres cañonazos
que dispararon desde su interior, un alférez logró entrar en la plaza con cien
hombres y plantar la bandera. Una parte de los soldados se dedicó al saqueo
tras la conquista y huyó con el botín a las montañas. Ottaviano defendió la
plaza con apenas cincuenta o sesenta hombres, pero finalmente tuvo que
retirarse al verse abandonado por los chimarrotes. Dice Rannusio que si éstos
no hubieran huido con el botín, se podría haber cumplido el plan inicial de
desmantelar la fortaleza sin tener que mantenerla. Dice que Atanasio es
arzobispo de la provincia Justiniana, de la que fue elegido con el permiso del
sultán, y que tiene muchos obispados y arzobispados sufragáneos. En la
Chimarra lo tenían por santo y le prestaban total obediencia. Pedía tres o
cuatro mil infantes para rebelar a su provincia, que comprendía Bulgaria,
Servia, la pequeña Valaquia, Albania y parte de Grecia66.

Dice Miguel Búa en un memorial de 1603 que en su viaje a Chimarra de
1596 había llevado a los sublevados cincuenta arcabuces, diez quintales de
pólvora, cinco de cuerda, cinco de plomo y cuatro tambores, cantidades que
no coinciden exactamente con las de Rannusio (cf. supra)67. En la Chimarra tuvo
un enfrentamiento con los turcos, a los que puso en fuga matando a muchos: 

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

155

64 TOMIĆ 1933: nº CXIX [carta de Rannusio al Consejo de los Diez, 27 de agosto de 1596].
65 Ignoro si La Cerna es nombre alternativo para Canina. En un mapa de la época conservado en

Simancas (M. P. y D. II-4) aparece notado un monte denominado “La Cecha” (Monte Çika, en
albanés, Mali i Çikës), pero sin ninguna fortaleza.

66 TOMIĆ 1933: nº CXXIV [agosto de 1596]. Cf. diversas noticias sobre las acciones bélica en la
Chimarra en el verano de 1596 en Zamputi 1989-90: II, nos 97, 98, 102.

67 Las cantidades que menciona Búa coinciden, en la medida en que podemos compararlas, con las
que da el conde de Olivares en carta al duque de Sessa, embajador en Roma, del 20 de agosto de
1596, cf. ZAMPUTI 1989-90: II, nº 106. También coinciden con las del memorial de Atanasio de 1598.



«después no ha dexado de continuar en el dicho real servicio, assí en el reyno
de Nápoles como en la provincia de la Cimarra, que confina con el gran Turco,
adonde fue por orden del dicho conde de Olivares e hizo muchos y muy
señalados servicios como capitán y coronel de 2.000 albaneses que llevó a su
cargo al patriarca de Ulgaria, arçobispo de la Prima Giustiniana, mattando y
hiriendo muchos de los dichos turcos, rompiéndolos y siguiéndolos hasta a la
Redima (i.e. Radhimë68), con pérdida tan solamente de dos de los nuestros». 

Para certificar su viaje y actuación en la Chimarra, Búa presentó con el
memorial la patente que el conde de Olivares le había dado en 1596 para pasar
a levante y una  certificación de Atanasio de Acrida de los socorros que había
llevado y de sus acciones bélicas69.

También estuvo implicado en las acciones bélicas de 1595-96 Esteban
Bublia, natural de Corfú y miembro de una noble familia, según cuenta en un
memorial de 1604. En 1587 dejó su casa y hacienda y pasó a la Chimarra cuando
Gjon Alexi Zacna (cf. supra) preparaba un levantamiento con el apoyo del virrey
de Nápoles, conde de Miranda (1586-1595), que prometió socorrerlo con armas
y municiones. Allí estuvo dos años. Como la empresa finalmente no se hizo,
regresó a su casa en Corfú. Con ocasión del levantamiento de Atanasio de 1595
cruzó de nuevo a la Chimarra con doscientos soldados pagados por él y estuvo
allí otros dos años. Cuando Atanasio pasó a Nápoles a pedir ayuda, fue
capturado en una escaramuza que los rebeldes tuvieron con los turcos, pero
pasado un año pudo huir y cruzar también él a Nápoles70.

Conocemos el nombre de un tercer participante en el levantamiento
encabezado por Atanasio. Se trata de Nicodemo Constantino, sacerdote y
caballero noble griego, arcediano de la iglesia catedral del arzobispado de
Acrida. Él y su hermano Simón pelearon con otros dos o tres mil hombres ante
el castillo de “Ceria” (“La Cerna” en la noticia de Rannusio, cf. supra), pero
fueron derrotados por los turcos. Nicodemo resultó herido de un arcabuzazo
en el brazo derecho y Simón fue hecho prisionero. El sultán con fiscó los bienes
de éste y lo llevó a Constantinopla con intención de darle un castigo ejemplar.
Finalmente, por ser persona principal y noble, no lo ejecutó, sino que lo
mantuvo prisionero y pedía por su libertad una elevada cantidad como rescate71.

José M. FLORISTÁN

156

68 Localidad a c. 10 km al sur de La Valona.
69 AGS E1696 s.f. [memorial de Miguel Búa, 19 de septiembre de 1603].
70 AGS E1692 s.f. [memorial de Esteban Bublia, 24 de marzo de 1604].
71 AGS SP lib. 300 [consulta del Consejo de Italia, 10 de septiembre de 1603].



En su memorial de 1598 Atanasio acusó a Jerónimo Combis, agente griego
al servicio de las autoridades españolas de Nápoles72, de la negativa de Doria a
cruzar con sus barcos a la Chimarra73. Lo acusó de trabajar para la Señoría, de
la que cobraba un sueldo, y para los turcos, a los que enviaba noticias a través
de un hermano renegado residente en la Puerta. Según Atanasio, a su regreso
de la Chimarra, Búa –cuñado de Combis– y Golemi habrían redactado a
instancias de Combis un informe negativo sobre la empresa lleno de falsedades.
Combis habría sido, además, quien habría avisado a Juan Andrea Doria de la
intención de Pedro de Toledo cuando pasó con sus galeras a Otranto, y le habría
advertido de que regresaría de la Chimarra sin honor, porque los rebeldes
habían firmado la paz con los turcos y se opondrían a todo desembarco en sus
costas. No falta verosimilitud a la acusación si tenemos en cuenta que uno de
los principales valedores de los chimarrotes en Nápoles era Pedro Lantzas,
enemigo declarado de Combis.

A finales de 1596 Búa y Golemi estaban de regreso en Nápoles. Sus infor -
mes, como he adelantado, fueron negativos: los rebeldes apenas tenían fuerzas
y estaban rodeados por los turcos, que les podían atacar en cualquier momento.
No era ésta, sin embargo, la opinión del sobrino de Atanasio, que llegó a
Nápoles días después con dos chimarrotes e insistió en la facilidad de la empre -
sa. Los nuevos enviados contaban con el apoyo del papa, que exhortaba al virrey
a ayudarlos. Éste envió a Madrid relación de todo, para que la estudiara el
Consejo de Estado y tomara la decisión más conveniente. Entre tanto, los
chimarrotes trataban en Lecce con Giovanni di Loffredo, que los acogió esplén -
didamente para que todos supiesen que había sido su general ese verano y que
había tomado el fuerte de “La Cerna”74. Según información de Rannusio, en
Lecce recibieron algunas corazas, treinta cántaros de pólvora, quince de plomo
y cincuenta arcabuces75. A pesar de ello, los embajadores regresaron a la Chi -
marra insatisfechos porque esperaban ayuda con hombres y galeras76. Cuando
llegaron sin la ayuda que Atanasio les había prometido, los chimarrotes quisie -

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

157

72 Sobre él, cf. FLORISTÁN 2015.
73 LACKO 1967: 623-626.
74 TOMIĆ 1933: nº CXLIV [carta de Rannusio al Consejo de los Diez, 24 de diciembre de 1596]. En

esta carta habla de Giovanni di Loffredo como autor de la toma de La Cerna, mientras que unos
meses antes se la atribuía al “signor Ottaviano” (cf. supra): o una de las fuentes está errada, o se trata
de la misma persona.

75 TOMIĆ 1933: nº CXLVII [carta de Rannusio a la Serenísima, 4 de febrero de 1597].
76 TOMIĆ 1933: nº CXLV [carta de Rannusio a la Serenísima, 14 de enero de 1597].



ron lapidarlo. Atanasio les propuso pasar en persona a Nápoles, pero no lo
dejaron, sino que lo pusieron bajo vigilancia77.

De nuevo en este punto el memorial de Atanasio discrepa del relato que
hace Rannusio78. Según aquél, su sobrino instó a Doria a pasar cuanto antes a
la Chimarra, pero éste le contestó que no tenía orden del rey para ello. Sorpren -
dido, Atanasio escribió a Pedro de Toledo, que respondió a su enviado de viva
voz, con gran disgusto y enojo, que «se il capo non vuole, li piedi non possono
far niente, et che se fusse solo, sino allora non averia mancato de fare il servitio
de Iddio et de sua reale Maestà». Parece evidente, por estas palabras, que no
existía acuerdo entre las autoridades militares del reino. Entre tanto, los
habitantes de las villas y sierras de la Chimarra acudían a presencia de Atanasio
para prestarle obediencia, y los renegados, para reconciliarse. Los turcos, por el
contrario, estaban atemorizados ante la anunciada llegada de la armada
española. Dos nuevos enviados de Atanasio llegaron a Nápoles a finales de mayo
de 1597 para pedir armas y municiones, pero fueron despachados por el virrey
sin ayuda ni viático ni pasaporte para el regreso79. Ante la negativa de las autori -
dades españolas de Nápoles a enviar ayuda, Atanasio decidió cruzar el estrecho
para  entrevistarse en persona con el virrey. En una carta le decía que no podía
permanecer más tiempo en territorio otomano porque se había descu bierto
que había incitado a los chimarrotes a rebelarse, y le pedía licencia para cruzar
a Otranto en compañía de su sobrino, un sacerdote y su secretario. El virrey
ordenó al gobernador de Lecce que lo retuviera en el casal Melendugno, en el
que había una nutrida comunidad griega80.

Durante su estancia en Apulia, Atanasio acusó de espía turco a un monje de
Sta. Catalina del Sinaí que había venido a pedir limosna para rescatar a un
hermano, a resultas de lo cual el monje fue encarcelado. Según información de
Rannusio, el virrey no veía fundamento en las propuestas traídas por Atanasio81.
En octubre de 1597 éste se disponía a viajar a Roma para pedir al papa que
preparara sus fuerzas para la empresa82. El 1 de noviembre Giovanni Dolfin,

José M. FLORISTÁN

158

77 TOMIĆ 1933: nº CXLVIII [carta de Rannusio a la Serenísima, 25 de febrero de 1597].
78 LACKO 1967: 626.
79 TOMIĆ 1933: nº CLIII [carta de Rannusio a la Serenísima, 3 de junio de 1597].
80 TOMIĆ 1933: nº CLXII [carta de Rannusio a la Serenísima, 8 de julio de 1597].
81 TOMIĆ 1933: nº CLXXIII [carta de Rannusio a la Serenísima, 14 de octubre de 1597].
82 TOMIĆ 1933: nº CLXXVII (209) [carta de Cristoforo Zuccarini al caballero de Malta Francesco

Antonio Bertucci, 9 de octubre de 1597].



embajador veneciano en Roma, informaba de su llegada y de las entrevistas que
había tenido con varios cardenales. Sus peticiones se resumían en cuatro mil
infantes, veinte capitanes, armas y pólvora. No pedía dinero, tan sólo la paga de
un mes para estas tropas, porque el resto lo pagarían los rebeldes con 500.000
ducados que tenían escondidos. De acuerdo con el plan previsto, a comienzos
de marzo de 1598 los sublevados se presentarían ante La Valona para pasar a la
Chimarra, en donde esperarían a las fuerzas del papa. Atanasio prometió reunir
hasta 200.000 hombres con los que marchar hasta Constantinopla83.

La estancia de Atanasio en Roma se prolongó tres meses, probablemente
hasta enero de 1598, que regresó a Nápoles. Aquí estuvo otros seis meses alojado
en casa de Francisco Accidas sin lograr audiencia del virrey84, hasta que a finales
de junio se puso en camino hacia Centroeuropa acompañado por Jeremías
Bateo, al que Gabriel, su predecesor en la sede de Acrida, había nombrado
obispo de Pelagonia-Perléapo ca. 1583-8485. Por una carta de Rannusio del 30 de
marzo de 1599 sabemos que Atanasio se lamentó ante el emperador de la actitud
de los venecianos, a los que acusó de aliados de Turquía y enemigos de la
cristiandad por haber frenado el levantamiento general de Albania y Grecia. El
emperador Rodolfo II le dio  300 ducados y una carta de recomendación para
Felipe III86.

4.- NUEVAS EMBAJADAS CHIMARROTES A NÁPOLES (1603-1616)

Fracasada la mediación de Atanasio ante las autoridades españolas, en 1603
los chimarrotes enviaron a Nápoles un nuevo embajador a pedir el amparo del
rey. Stratis Zacna, que así se llamaba el enviado, era natural de la villa de
Chimarra, hijo del caballero Nicolás Zacna, «el qual fue siempre muy devoto y
affecionado a la real corona de vuestra Majestad y como tal la servió siempre y
procuró de servir»87. Antes de viajar a España pasó por Roma, en donde Clemen -

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

159

83 TOMIĆ 1933: no CLXXVIII [carta de Giovanni Dolfin al Consejo de los Diez, 1 de noviembre de 1597].
84 Nuevamente acusa de la actitud del virrey a Combis, cf. LACKO 1967: 627.
85 Cf. FLORISTÁN 2005: 197-205. Sobre el viaje de Atanasio a Centroeuropa (Praga, Tubinga), cf.

ΜΥΣΤΑΚΙΔΗΣ 1931-1932; PECHAYRE 1937: 412-417; BARTL 1974: 128-129; FLORISTÁN 1988: 435-440. 
86 TOMIĆ 1933: no CXCI [carta de Rannusio al Consejo de los Diez, 30 de marzo de 1599].
87 Es de suponer que este Stratis Zacna y su hermano Juan (cf. infra) pertenecieran a la misma familia

que Gjon Alexi Zacna y su hijo Nicolás (cf. supra). De aquéllos se dice que eran hijos de Nicolás,
quizás el hijo de Gjon Alexi, y por tanto nietos de éste.



te VIII le dio un breve de recomendación para el monarca español88. En él
dice que los chimarrotes resisten a los turcos y mantienen la fe católica reci -
bida de sus mayores, pero que los turcos les importunan diariamente y no
podrán resistir sus ataques si no son ayudados. Por ello han enviado a Stratis
a pedirle que exhorte al rey de España a ayudarlos con armas, provisiones,
tropas y demás pertrechos de guerra, como lo ha hecho en ocasiones
anteriores. Zacna viajó con el breve a España, en donde presentó un memorial
fechado el 18 de junio de 1603 en el que resume la información y las peticiones
de los chimarrotes89. Dice que Felipe II los había ayudado con armas, municio -
nes y algún capitán de guerra contra los turcos, y que su hijo Felipe III había
continuado el socorro a través de los virreyes de Nápoles90. En ese momento
los habitantes de la región estaban muy apretados por los turcos, que no les
dejaban sembrar, ni recolectar, ni recoger sus ganados, por lo que habían
decidido enviar a Zacna a pedir ayuda y protección. En el memorial los
chimarrotes piden soldados y capitanes que les dirijan en la lucha. Su territorio,
dicen, sirve de refugio a los cautivos que huyen de Turquía y a él llegan las
fragatas y barcos cristianos que viajan a levante. Desde su región se podría
conquistar a los turcos muchos territorios, porque están ocupados en las
guerras contra el emperador y el sah91. Por el contrario, si los turcos los
sometían, no sólo sería un daño para ellos, sino también una amenaza para la
vecina Otranto, porque en la Chimarra había un gran puerto (Πάνορμος, Porto
Palermo) y abundancia de madera para la construcción de navíos. Por todo
ello, teniendo en cuenta las buenas esperanzas que siempre habían recibido
de los ministros reales y de los papas, en un mo mento en que se encontraban
más apretados que nunca decidieron enviar a Zacna a Nápoles.

El memorial fue visto en el Consejo de Estado el 8 de septiembre de 1603.
Éste recomendó al rey continuar la ayuda que se venía dando a los chimarrotes,
pero sin incitarlos a la lucha contra los turcos. El Consejo propuso agradecer su
buena disposición, pero excusando la intervención por los graves impedimentos

José M. FLORISTÁN

160

88 ASVat. Arm. XLIV 47 fs. 13v-14v [breve de Clemente VIII a Felipe III, 14 de febrero de 1603, doc.
nº 1].

89 E1704 s.f. [memorial de la comunidad de la Chimarra, 18 de junio de 1603, doc. nº 2].
90 Se refiere a las ayudas proporcionadas por ambos monarcas desde la década de 1560, cf. Floristán

1990-91 y 1992.
91 Se refiere a la guerra por el Danubio (1593-1606) y a la nueva fase de las guerras turco persas que se

desarrolló entre 1602 y 1614.



que tenía la monarquía (guerras contra Inglaterra y rebeldes de Flandes). Se
pretendía mantener su amistad y fidelidad mediante los buenos oficios del
virrey Benavente (1603-1610), al que se remitió a Zacna92. Pocos días después,
el 19 de septiembre, Zacna presentó un memorial de parte. En él dice que sus
antepasados siempre habían servido a los reyes de Aragón: su abuelo había
muerto ahogado cuando venía de levante con cartas en la fragata de Otranto,
y su padre Nicolás, a manos de los turcos cuando viajaba a levante por orden de
Jerónimo de Basa, virrey de Lecce, para informarse de los movimientos de la
armada otomana. El propio Stratis y sus hermanos siempre habían servido al rey
proporcionando avisos y noticias a los espías que viajaban a Turquía y ayudando
a los cautivos cristianos fugitivos. Por todos estos servicios suyos y de sus
antepasados Stratis pidió un sueldo en Nápoles y una ayuda de costa93. El 28 de
octubre el Consejo de Estado recomendó al rey que, como Zacna era goberna -
dor de una tierra importante y convenía despacharlo satisfecho, le concediera
diez escudos de entretenimiento en el puesto que el virrey le asignara, y ciento
cincuenta ducados de ayuda de costa para volver a Nápoles94. Por la vía del
Consejo de Italia Zacna pidió que se le restituyera una barca y la hacienda que
le habían retenido en Brindisi alegando que un primo suyo había sacado del
reino mercancías de contrabando. El Consejo ordenó que se le diera carta de
justicia95. Ante este mismo Consejo pidió en 1604 una ayuda de costa, que le fue
denegada96, y en 1607, un aumento de sueldo, que también le fue denegado97.
Fue probablemente el mismo Stratis el que presentó en el verano de 1603 una
propuesta para llevar a ochenta chimarrotes a Apulia y establecerlos en Ugento,
con exención del pago por alojamiento y de otros pagos fiscales por un periodo
de treinta años. El Consejo sugirió al rey que recabara información del virrey
con los pareceres de los Consejos Colateral y de la Sumaria98.

Los contactos entre los habitantes de la Chimarra y las autoridades espa -
ñolas de Nápoles continuaron en los años siguientes sin interrupción. En 1605
encontramos el nombre del obispo Arsenio de Chimarra entre los firman tes de
la carta que varios dignatarios eclesiásticos y laicos de las provincias de Epiro y

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

161

92 AGS E1997 s.f. = E195 s.f. [consulta del Consejo de Estado, 8 de septiembre de 1603].
93 AGS E1698 s.f. [memorial de Stratis Zacna, 19 de septiembre de 1603, doc. nº 3].
94 AGS E1966 s.f. = E1599 s.f. [consulta del Consejo de Estado, 28 de octubre de 1603].
95 AGS SP lib. 300 [consulta del Consejo de Italia, 10 de octubre de 1603].
96 AGS SP lib. 300 [consulta del Consejo de Italia, 13 de febrero de 1604].
97 AGS SP lib. 301 [consulta del Consejo de Italia, 22 de septiembre de 1607].
98 AGS SP lib. 300 [consulta del Consejo de Italia, 13 de agosto de 1603].



Tesalia enviaron al conde de Benavente en el marco de los intentos antiturcos
protagonizados por estas regiones en la primera década del s. XVII99. De un año
después es una nueva embajada chimarrote que llevó a Nápoles Juan Perdicaris
(Ἰωάννης Περδικάρης). Perdicaris, que se define como griego de nación, fue
enviado por las cabezas principales de la región, en concreto, por el conde Rufa
y Nicobonda de la villa de Chimarra (Χιμάρα / Himarë), Strati Nicolo de Níbitsa
(Νίβιτσα / Nivicë), Cristóbal y su hermano de Drimades (Δρυ μάδες / Dhërmi),
Guiri Mexa de Buno (Βοῦνος / Vuno), Marco Borsi de Borsey (Μπόρτσι / Borsh),
Guinpetro de Sopotó (Σοποτό / Supot), Guinicolu de Cer gues100, Strati Bordi de
Lúcubo (Λούκουβο / Lukovë), Nicolo Chrici de Delvino (Δέλβινον / Delvinë),
Nicolo Belaho de Argirocastro (Ἀργυρόκαστρο / Gjirokas  tër), y los hermanos
Nicolo y Constantin Rarsi, Juan y Luis Squerioderi y Andrea Curti de La
Valona101. Todos ellos habían formado una alianza contra los turcos y habían
decidido enviar embajadores a pedir ayuda, los de Álbanon102, a Perdi caris, y los
de la Valona, a Constantin Varsi, que murió de camino. Los dos enviados debían
pedir la protección del rey y una ayuda de veinte galeras, tres mil infantes y otros
tres mil arcabuces. Los jefes de la liga se ofrecían como rehenes hasta la entrega
de La Valona. Prometían reunir en ella 30.000 infantes y caballeros y que toda la
región se levantaría en armas cuando viera la armada real. Pidieron que las galeras
no fueran sólo a saquear, sino a conquistar el territorio y asentarse en él. Perdicaris
trajo papeles de presentación que no he podido localizar. En su memorial pidió
un pronto despacho, porque ya llevaba ocho meses de viaje por mar y tierra y
había gastado cuanto tenía. La decisión real, anotada al dorso del documento,
fue remitirlo a Nápoles para que le escuchara Benavente103. La carta de remisión
tiene fecha del 30 de noviembre de 1606.

Dos años después, en 1608, Gjin Clossi de Lukovë y Dimitri Basta de
Nivicë llegaron a Nápoles con una carta fechada el 1 de mayo y encabezada por
Jeremías, obispo de Chimarra y Delvino. Tiene treinta firmas de ancianos de los
casales de San Basilio (Shën Vasil), Lukovë, Bunecci (Bunec)104, Sásani (Σάσσανη

José M. FLORISTÁN

162

99 Cf. FLORISTÁN 1988: 43ss, 159-165.
100 Ignoro la equivalencia de este topónimo. ¿Quizás deformación de Κηπαρό / Qeparo?
101 Reproduzco los antropónimos tal y como aparecen en el documento.
102 Ἄρμπρι, Ἄρβανον es nombre alternativo de la Liapuría / Labëria, región del Epiro septentrional

comprendida entre el cauce del río Aoos-Vjosë y el Adriático, en la que se englobaba la Chimarra:
cf. FLORISTÁN (1990-91): 106ss.

103 E1695 s.f. [memorial de Juan  Perdicaris, s.d., s.a., doc. nº 4].
104 Lugar en la costa adriática, actualmente perteneciente al municipio de Piqeras.



/ Sasaj) y Pikerni (Πικέρνη / Piqeras). En ella se manifiestan cansados de su
sujeción a los turcos e incapaces de soportarla más tiempo. No pueden tener
más paciencia, como reiteradamente les vienen pidiendo las autoridades
españolas de Nápoles, por lo que piden tan sólo un capitán que les guíe y que
se deje el resto a su cuidado, porque ellos tienen la firme esperanza de poner su
país en manos de Felipe III. Como en ocasiones anteriores, el conde de
Benavente animó a los dos enviados chimarrotes con buenas palabras y les
prometió la ayuda real “en el momento oportuno”105. La prudencia del virrey
mereció la aprobación del comendador mayor Juan de Idiáquez, que recalcó la
conveniencia de que Benavente se informara: «pues piden caveça, le avisen si
con ella y las fuerças que tienen podrán salir con su intento sin las de vuestra
Majestad, pero que miren mucho en no emprender cosa que sólo sirba de yrritar
al turco y dello se siga su última ruyna»106.

A pesar de la negativa reiterada de las autoridades españolas a ayudar con
hombres a los chimarrotes, éstos no se dieron aún por vencidos. A mediados
de la segunda década del s. XVII se documenta una nueva embajada. El
encargado de llevarla fue el capitán Juan Zacna, que trajo cartas para Paulo V
y, quizás, también para Felipe III107. Juan era hermano de Stratis y
probablemente pertenecía a la misma familia que Gjin Alexi y su hijo Nicolás,
pero esto último no se dice en ningún documento. En la carta al papa los
chimarrotes manifes taban su adhesión a la sede romana y relataban su lucha
continua contra los turcos. En su respuesta del 27 de noviembre de 1615 el papa
les prometió que les daría la ayuda que le pedían si se ofrecía la ocasión.
Mientras llegaba el momento, los exhortaba a luchar con valor, fortaleza y
piedad, buscando la salvación eterna y la gloria terrena108. En su carta a Felipe
III del 4 de enero de 1616 el papa le transmitía lo que los chimarrotes le habían
contado: sus luchas constantes contra los turcos, sus victorias ocasionales y la
ayuda que habían tenido del rey de España, que les había enviado armas y
aparejos bélicos. Ahora la necesidad acuciante que tenían de armas les había
obligado a enviar a Juan Zacna a pedir ayuda. Paulo V exhorta al rey a apoyarlos

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

163

105 AGS E1105 f. 53 [escrito de remisión del conde de Benavente, 1 de agosto de 1608], f. 54 [carta de
los chimarrotes del 1 de mayo de 1608, editada por Floristán 1992: 85].

106 AGS E1877 f. 353 = E1491 s.f. [consulta de Idiáquez del 13 de septiembre de de 1608].
107 En su carta a Felipe III el papa no menciona ningún documento original para el monarca español,

ni he podido localizar ninguna carta en el Archivo General de Simancas.
108 ASVat. Arm. XLV f. 63r [carta de Paulo V a los chimarrotes, 27 de noviembre de 1615, doc. nº 5].



con más ganas109. De semejante tenor es la carta, de la misma fecha, que
escribió a Cosme II de’ Medici, gran duque de Toscana (1609-1621). En ella le
dice que los chimarrotes sólo piden armas y que Zacna le ha dicho que su
apoyo les sería de gran pro vecho, no sólo por la ayuda material, sino por el
gran prestigio que tienen sus fuerzas entre los turcos110.

Zacna viajó a Madrid con el breve del papa, en donde presentó un largo
memorial111. En él rememora los servicios de sus antepasados. Sus bisabuelos y
antecesores habían pasado con Jorge Castriota a Nápoles a ayudar a Ferrante I
(1458-1494) en la lucha contra los franceses hasta expulsarlos del reino112. Habían
contribuido también a su repoblación. Años después, cuando Jairedín Barbarro -
ja asoló las costas de Calabria y Apulia y se apoderó de Otranto (1537), que
mantuvo durante catorce meses, cuando quiso embarcar en la Chimarra a
20.000 soldados turcos para pasarlos a Italia, su abuelo Alejandro Zacna había
tomado los pasos de montaña a la cabeza de trece mil albaneses, había atacado
a los turcos y había hecho prisionero al general del ejército otomano Xatun
bajá, al que enviaron a Nápoles a presencia del virrey Pedro de Toledo (1532-
1553). En esta empresa murió un bisabuelo de Zacna. En los años siguientes su
abuelo, su padre, sus hermanos y demás familiares habían servido a la corona de
España. Cuando Juan de Austria pasó por la Chimarra el primer año de la Liga
(1571), le habían prestado obediencia con juramento solemne y dado 1.500
hombres para la armada aliada. En los años siguientes continuaron haciendo la
guerra a los turcos con la ayuda de armas y municiones que les enviaba el rey de
España. Por último, durante el virreinato del conde de Lemos (1610-1616),
cuatro o cinco años antes de la fecha del memorial (i.e. ca. 1612-1613), con la
ayuda que les había llevado su hermano Stratis tomaron y destruyeron tres
fortalezas situadas a unas seis-ocho leguas (ca. 33-44 km) de su villa, matando a
todos sus habitantes sin perdonar nada (“no dexamos piante ni mamante”).
Además, enviaban a sus casas a los cautivos cristianos que huían de Estambul,
La Valona y regiones vecinas. Por todo ello, en nombre de los diez mil hombres

José M. FLORISTÁN

164

109 ASVat. Arm. XLV 11 f. 68r-v [carta de Paulo V a Felipe III, 4 de enero de 1616, doc. nº 6].
110 ASVat. Arm. XLV 11 fs. 68v-69r [carta de Paulo V a Cosme II de’ Medici, 4 de enero de 1616, doc.

nº 7].
111 AGS E1764 s.f. [doc. nº 8].
112 Tras ser derrotado por los angevinos en la batalla de Sarno (1460), en 1462 una revuelta nobiliaria

obligó a Ferrante I a refugiarse en Barletta, a la que puso sitio el ejército francés. La llegada de
Jorge Castriota con su ejército le permitió romper el cerco, derrotar a los franceses en Troa (Foggia,
Apulia) y entrar victorioso en Nápoles como rey. Cf. LEH (1843: 10-13).



armados de su región y de otros diez mil de las regiones vecinas, pedían al rey
que les enviara diez mil soldados, el estandarte real y gente de milicia para su
gobierno, porque las fortalezas de los turcos apenas tenían guardias. Asegura
que con esa gente, si se fortificaba la ciudad de Chimarra, en unos pocos días
podrían apoderarse de toda la costa y de La Valona, y en seis meses toda Grecia
estaría en manos del rey. Insisten en que no quieren “municiones de vituallas”,
sino armas, plomo y arcabuces. Pide el envío de un experto para ver la región o
que se le remita a él al virrey Osuna (1616-1620) para que pueda tomar la
decisión más conveniente. Zacna solicitó un entretenimiento que pudiera
cobrar con fe de vida, así como una ayuda de costa para el viaje de regreso. En
su creencia presentó diversas fes de sus servicios, de Juan de Austria y sus
ministros y de diversos agentes que había ido a la Chimarra por cuenta de los
ministros del rey para examinar la región, así como los privilegios reales que les
había concedido el rey Fernando el Católico, que el capitán Nicolás Renesi
guardaba en Nápoles en su poder113.

El 10 de octubre de 1616 el duque de Lerma remitió el memorial de Zacna
al secretario Antonio de Aróstegui para que se viera en el Consejo de Estado114.
El Consejo recomendó remitir a Zacna a Osuna, para que lo escuchara e infor -
mara del asunto y lo entretuviera según sus méritos. Ordenó también que
Bernabé de Vivanco le librara cincuenta ducados de la Cámara para el
camino115. El 18 de octubre se dio a Vivanco la orden116. Ese mismo día el rey
escribió a Osuna una carta en la que le ordenaba escuchar a Zacna con atención
y avisar del fundamento que encontrara a sus propuestas117. Zacna no quedó
satisfecho con tan escasa recompensa y con un nuevo memorial del 15 de
diciembre solicitó que se le concediera un entretenimiento y se le incremen -
tara la ayuda de costa, 

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

165

113 Renesi, albanés de nación, llevaba en 1602 veinticuatro años de servicio a la corona de España, en
Flandes o al servicio de la Liga de Francia, con diversas compañías. En 1600 su tío Angel Mates
renunció en él la compañía napolitana de 300 estradiotes que tenían concedida a perpetuidad él y
sus sucesores, con un sueldo de 204 ducados anuales en tiempo de paz y el ordinario de ochenta
escudos mensuales en el de guerra. En el AGS se conservan abundantes memoriales y consultas de
los Consejos de Estado y de Italia sobre sus peticiones.

114 AGS E1764 s.f.
115 AGS E1764 s.f.
116 AGS E1737 s.f. [orden de pago a Bernabé de Vivanco, 18 de octubre de 1616].
117 AGS E1879 f. 406 [carta del rey al virrey de Nápoles, 18 de octubre de 1616].



«porque, señor, el suplicante es de los más principales de su nación, la qual
viendo que vuestra Majestad no haze merced a quien con tantas veras le a serbido
y sirve con gasto de sangre y azienda, pudiera perder la opinión que tiene que
vuestra Majestad es tan dadivoso en remunerar los tales serbicios, y tanto más
de quien sin obligo de vasallaje los ha hechos como están haziendo el
supplicante y sus hermanos, y por ello pudiéranse entibiar en la encomençada
devoción que tienen a su cattólica corona»118.

En sesión celebrada el 4 de febrero de 1617 el Consejo recomendó remitir las
propuestas de Zacna al virrey y recomendarlo a él119. Zacna presentó un tercer
me morial el 31 de marzo. Por él sabemos que tenía tres hijos y tres hermanos que
continuaban la lucha de sus antepasados contra los turcos. Dice que los vene -
cianos son sus enemigos mortales porque se han puesto bajo la protección del
rey de España, y que le darían muerte si lo capturaran. Pide por ello pasaporte
para que la fragata del reino de Nápoles que viaja a la Chimarra los traiga a él, a
sus hijos, a sus hermanos y a todos los miembros de la casa Zacna que están al
servicio del rey a los reinos de la corona sin ponerles impedimento. Una vez más,
el 6 de abril el Consejo recomendó la remisión de Zacna al virrey120.

Zacna aprovechó su estancia en la corte para formular también diversas
peticiones ante el Consejo de Italia. Primero solicitó licencia para sacar de
Nápoles veinticinco carros de trigo anuales durante cinco años121. El Consejo le
con testó remitiéndose al parecer del virrey122, al que el rey escribió pidiendo
información sobre el asunto y su opinión123. Poco después pidió licencia para
hacer pasar a un grupo de chimarrotes a Italia y poblar un casal en el reino de
Nápoles. El Consejo le contestó de nuevo remiténdose al parecer del virrey124.
Finalmente pidió pasaporte para viajar de vuelta a Nápoles y se le dio una car -
ta de recomendación125. Hasta aquí llega nuestra información sobre la presencia
y actividad de Zacna en la corte de Madrid. Es de suponer que viajara a Nápoles
y quizás regresara a la Chimarra, pero esto último es sólo una suposición.

José M. FLORISTÁN

166

118 AGS E1764 s.f.
119 AGS E1764 s.f.
120 AGS E1764 s.f.
121 AGS SP lib. 541 fs. 28v-30r [memorial de Juan Zacna inserto en la carta del rey al virrey de Nápoles

del 23 de febrero de 1617; doc. nº 8].
122 AGS SP lib. 302 [consulta del Consejo de Italia, 10 de febrero de 1617].
123 AGS SP lib. 541 fs. 28v-30r [carta del rey al virrey de Nápoles, 23 de febrero de 1617].
124 AGS SP lib. 302 [consulta del Consejo de Italia, 3 de marzo de 1617].
125 AGS SP lib. 302 [consulta del Consejo de Italia, 24 de abril de 1617].



Para terminar ofrezco una última noticia suelta sin relación con las anterio -
res y de muy otra naturaleza. En 1622 la villa de Chimarra presentó un memorial
ante el Consejo de Italia en el que pedía alguna cantidad de dinero para el pago
de un maestro de letras divinas y humanas. Como en otras ocasiones, el Consejo
sugirió al rey que ordenara al virrey informarse del asunto, para poder proveer
lo que pareciera más justo y concederles alguna gracia de la que pudieran sacar
la cantidad que se estimara suficiente126.

En la década de 1630 se abre una nueva etapa en la historia de las relaciones
de la Chimarra con el occidente cristiano, la del envío a la región por parte de
la Propaganda Fide de misioneros como Neófito Rodinó, Simón Láscaris,
Arcadio Stanilas, Onofrio Constantini, etc. Pero éste es ya un capítulo nuevo
en el que la corona española juega un papel secundario, además de que ha sido
bien analizado en estudios anteriores, como los de Korolevskij (1911, 1912, 1913),
Borgia (1935, 1942), Jačov (1992), Murzaku (2009) y yo mismo (2013, 2014).

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Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

167

126 AGS SP lib. 304 [consulta del Consejo de Italia, 12 de noviembre de 1622].



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José M. FLORISTÁN

170



DOCUMENTOS

1. ASVat. Arm. XLIV 47 fs. 13v-14v [Roma, 14 de febrero de 1603]

Recomendación de Stratis Zacna que hace el papa Clemente VIII al rey de España. Le pide que
ayude a los habitantes de la Chimarra con armas y pertrechos de guerra en la lucha que mantienen
contra los turcos.

Carissimo in Christo filio nostro Philippo |
Hispaniarum regi catholico | Clemens papa VIII |

Carissime in Christo fili noster salutem et apostolicam benedic|tio nem.
magno divinae bonitatis munere Maiestati tuae | tributum est ut quam plurimis
prodesse po[ssis et] velis, iis | praesertim qui a teterrimis et perpetuis nominis
christiani | hostibus turcis continenter oppugnati et forti animo quan|tum
possunt eis resistunt et fidem catholicam a maiori|bus acceptam constanter
retinent et conservant. in his | certe numerandi sunt Cimarrae populi, qui
Ceraunios Epiri | montes incolunt, viri strenui et bellis assidue contra tur|cas
gerendis exercitati. hi nuper ad nos miserunt dilectum |f.14r filium Stratum
Zacnam virum fortem, Nicolai centurionis | filium, qui nobis eorum nomine
diligenter retulit atque expo|suit graves se a turcis molestias perferre et valde ab
eis | infestari, quorum potentiae se haudquaquam diu posse ob|sistere nisi
opportunis auxiliis subleventur. quare nobis | humiliter supplicarunt ut eos
Maiestati tuae efficaciter | commendaremus, ut pro tuo insigni fidei catholicae
zelo animique | regii magnitudine eos iuves armis commeatu copiis et ce|tero
belli apparatu, quemadmodum alias a te benigne factum | esse multa cum grati
animi significatione commemorant.| nos autem hoc offitii libenter apud
Maiestatem tuam adhi|bemus, cum pro nostra pastorali cura, quia populos illos
ama|mus in visceribus Christi et quia eos adiuvari ad rem | christianam publicam
pertinet ut optime perspicis,| tum eo libentius hoc facimus quia ex eiusmodi
rebus et | gloriam tuam propagari et rationibus etiam tuis consuli | et merita
apud Deum tua augeri intelligimus. tibi igitur | populos illos christianos fidei
propugnatores et tuo catho|f.14vlico nomini in primis devotos enixe commen -
damus, eritque | nobis pergratum ut quod Maiestas tua ultro ex sua beni|gnitate
erat factura, nostrae etiam commendationis intuitu | agat propensius, cui a Deo

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

171



summam felicitatem cum nos|tra apostolica benedictione corde ex intimo
precamur.| datum Romae apud sanctum Petrum sub annulo pisca|toris die XIV
februarii 1603 pontificatus nostri anno duodecimo.|

2. AGS E1704 s.f. [Memorial de la comunidad de la Chimarra. 1603]

Los reyes Felipe II y Felipe III siempre han ayudado a los chimarrotes con armas y municiones en
su lucha contra los turcos. Ahora éstos los tienen oprimidos y no les dejan sembrar ni recolectar sus
campos. Piden gente de milicia y algunos capitanes para defender su territorio y conquistar otros a
los turcos. Temen que éstos lleguen a someterlos, lo que sería un peligro para el reino de Nápoles por
la proximidad de la Chimarra, la existencia en ella de un gran puerto y la abundancia de madera
para construir galeras.

La comunidad, clero y hombres de la provincia de la Zimara devotíssimos
| y fielíssimos servidores de vuestra Majestad dizen que siempre la gloriosa
memoria | del rey nuestro señor que esté en el cielo viéndolos tan affecionados a
su real | corona y servicio los amparó y ayudó con armas, municiones y otras |5
cosas y con algunos capitanes de valor para que los defendiesse del ímpetu | del
Turco, y assí mismo lo ha continuado vuestra Majestad por su real benignidad |
con semejantes moniciones consignada{la}s de los virreyes de Nápoles. y |
hallándose hoy más que nunca apremiados del tirano enemigo de | nuestra santa
fe cathólica, discorriendo cada día por sus campos, que no |10 pueden sembrar,
ni coger lo que sembran, ni guardar sus ganados, y por | esto de común consenso
han embiado a su Santidad Strati Zacna, na|tural de la misma ciudad de la
Zimara, hijo que fue del cavallero | Nicolás Zacna –el qual fue siempre muy
devoto y affecionado a la | real corona de vuestra Majestad y como tal la servió
siempre y procuró de servir,|15 como se podrá ver de un breve de su Santidad que
entonces lo era y de | la copia de una carta que la buena memoria del señor don
Juan de Austria | escrivió a aquella comunidad, y de otras fees que se presentan–,
para que | la dicha Santidad los ayudasse y faboreciesse con vuestra Magestad,
assí | como lo haze con su breve apostólico, el qual con éste presenta |20 a vuestra
Majestad, qual supplican con la devida humildad que como amparo | y defensor
de la cristiandad y de la santa fe católica se sirva de ayudarles | y faborecerles con
algún número de gente de milicia y de capitanes | para amaestrar la de la tierra,
y defender no tan solamente aquella | provincia donde se salvan la mayor parte
de los xp.ianos que se |25 huyen de Costantinopla y de las otras partes de Turquía

José M. FLORISTÁN

172



y ponen ||II.1 cavo todas las fragatas y otros vajeles, assí de vuestra Magestad como
de otros xp.ianos | que passan en levante, mas aun para tomar más tierra del
enemigo,| lo que fuera muy fácil agora que el Turco tiene buelto todas sus |
fuerzas en Ungría y contra el escrivano y contra el persiano. y |5 quando desto
no quedare vuestra Magestad servido, tienen gran miedo | que el Turco no los
haya de sugetar, lo que no tan solamente | fuera daño de los supplicantes, mas
aun de vuestra Magestad, por no estar |  más que veynte leguas lejos del cabo de
Otranto,| que es en el reyno de Nápoles, en la qual Zimarra hay un |10 gran -
díssimo puerto y mucha madera para hazer galeras y navíos,| por los grandes
bosques que tiene, y por esto conviene al real | servicio de vuestra Majestad que
se les haga esta buena obra y merced que piden,| porque serán siempre fielíssi -
mos servidores y vassallos de | vuestra Magestad y como tal la servirán con la
vida y hazienda,|15 con obligación de rogar siempre al Señor Dios por la larga y |
próspera vida de vuestra Magestad y de su real progenie, que en | todo la rece -
birán por muy señalada.|

3. AGS E1698 s.f. [Memorial de parte de Stratis Zacna. 1603]

Stratis Zacna presenta los servicios de sus antepasados y familiares a la corona de España. Pide por
ellos un entretenimiento en el reino de Nápoles y una ayuda de costa para regresar a él.

Strati Zacna albanés, natural de Cimara en la pro|vincia de Albania, dize
que del tiempo de los reyes de | Aragón todos sus antepassados siempre fueron
en servicio | de Dios, de la santa madre Yglesia cathólica y de la real |5 corona
de vuestra Magestad, començando de su abuelo que morió | por el real servicio
y fue aogado en la mar veniendo de | levante con cartas reales con la fregata de
Otranto,| y su padre por los mismos servicios fue matado | de turcos yendo en
levante por orden del virrey de |10 Leche don Gerónimo de Bassa, español, en la
provincia de | Otranto, para descobrir el armada turquesca; después el dicho |
supplicante y sus hermanos y parientes siempre fueron muy | fieles y andubieron
en servicio de vuestra Magestad y dieron y dan | recado a las espías que passan
de allí en levante y libran |15 muchos xp.ianos de la esclavitud passándoles en
xp.iandad,| contrastando siempre con los infieles por la fe cathólica,| como todo
consta por sus papeles que presenta. por tanto supplica | muy humilmente a
vuestra Magestad que en remuneración de los | servicios hechos de su padre y

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

173



parientes y de su persona,||II.1 y que espera de hazer, se sirva hazerle merced y
gracia de | algún entretenimiento en el reyno de Nápoles y alguna | ayuda de
costa para su camino, para que se pueda sustentar | y acabar en el real servicio
de vuestra Magestad yendo y bol|5viendo de aquellas partes de levante, mante -
niendo | aquel pueblo con su consejo, govierno y sus parientes | (siendo los más
principales de aquella provincia) muy | fieles al servicio de vuestra Majestad, y
para que puedan assistir y contra|star con los infieles, que en ello recebirá
particular merced |10 de la benigna y larga mano de vuestra Magestad.|

4. AGS E1695 s.f. [Memorial de Juan Perdicaris. 1606]

Juan Perdicaris ha sido enviado como embajador por diversos dignatarios de la Chimarra que han
firmado una liga contra los turcos. Piden el amparo de Felipe III. Aseguran que con veinte galeras,
tres mil infantes y tres mil arcabuces para armar a los naturales del país entregarán la ciudad de La
Valona y levantarán otros 30.000 hombres de pelea. Piden que las galeras no vayan a saquear, sino
a conservar lo conquistado.

Juan Perdicary, de naçión griego, diçe que a venido a esta corte ymbiado del
conde Rufa | y su compañero Nicobonda, caveças prinçipales de la çiudad de
Çimarra, y de | Strati Nicolo de Nibiza, y de Xp.obal de Drimades y de su
hermano, de la çiudad de | Drimedes, y de Guiri Mexa de la çiudad de Buno, y
de Marco Borsi de la de |5 Borsey, y de Guinpetro de Sopoto, y de Guinicolu de
Cergues, y de Strati | Bordi de Lucubo, y de Nicolo Chrici de Delbino, y de
Nicolo Belaho de | Arguirocastro, todos cabeças prinçipales de las dichas çiu -
dades de Al|bania, y Constantin Rarsi y Nicolo Rrarsi, hermanos y capitanes de
nabes,| Juan Squerioderi y Luis su hermano, y Andrea Curti, todos de la çiudad
de |10 la Belona y caveças prinçipales de ella y del tratado. todos los arriba |
conthenidos an hecho una conjura o liga contra el Turco por los malos
tra|tamientos con que los gobierna y se han querido poner devajo del amparo | de
vuestra Magestad. y para este hefeto an ynbiado al dicho Juan Perdicari,| por los
de Abanior, y a Costantin Rarsi, por los de la Velona, el qual murió |15 en Sena,
para dar aviso a vuestra Magestad de ello y suplicalle se sirva de am|parallos devajo
de su rreal proteçión, pues con solas veinte galeras | y tres mill ynfantes y otros
tres mill arcabuçes para la gente de la | tierra será vastante armada para conseguir
su yntento. y para mayor | seguridad se ofrecen todos los arriba nombrados a
venir y entregarse dentro |20 de las galeras hasta aver entregado la çiudad y puerto

José M. FLORISTÁN

174



de la Belona, y | las otras se entregarán segurísimamente en teniendo ésta, y
harán hasta | 30.000 hombres de guerra de ynfantería y cavallería, y dentro de
seis días | se ofreçen de ponellos prontos en la Belona o en otra parte para
defender | lo necessario, y todo lo rrestante de la tierra se levantará en viendo
armada |25 de vuestra Magestad, porque lo dessean como la rredençión. y
advierten a vuestra Magestad | que, si no an de haçer las galeras más que saquear,
que no se inbíen, si no sea con | presupuesto de sustentar la tierra, porque será
cosa fáçil y de más pro|vecho que gasto, y de otra manera sería su húltima ruina
y perdiçión. de lo | qual trae recaudos de los susodichos, y el suplicante ruega a
|30 vuestra Magestad se le despache con la mayor brevedad posible, porque a ocho
meses | que está en el viaje por mar y tierra y a gastado quanto tenía hasta |
vender los vestidos.|

5. ASVat. Arm. XLV 11 f. 63r [Breve de Paulo V a los habitantes de la
Chimarra. 27 de noviembre de 1614]

El papa informa a los chimarrotes de la recepción de la carta que le han enviado con su embajador
Juan Zacna. Alaba su devoción por la sede romana, su constancia en la fe y su lucha contra los turcos.
Les promete su ayuda si se ofrece la ocasión. Entre tanto, les exhorta a proseguir la lucha.

Dilectis filiis sacerdotibus ac senioribus Cymarrae |
Paulus papa quintus |

Dilecti filii, salutem et apostolicam benedictionem. literas vestras quas |
ad Nos detulit dilectus filius Joannes Zacna, vir probus ac fortis centu|rio,
accepimus et non mediocri sane cum solatio ex ipsis cognovimus ve|strum
zelum, vestram pietatem atque devotionem qua beati Petri sedem | colitis et
fidem Christi in istis partibus, ut scribitis, defenditis, bellum,| ut asseritis,
gerentes cum immanissimis Turcis perpetuis christiani no|minis hostibus.
laudamus quidem summopere fortitudinem vestram,| cuius merito vos pluri -
mum in visceribus Christi diligimus. quantum | autem ad subsidia quae a Nobis
postulastis, si se offeret occasio et oppor|tunitas satisfaciendi vestro desiderio,
non deerimus, quantum cum Domino | poterimus, illa vobis praestare. interim
hortamur vos ut strenue ac forti|ter et pie ac religiose praeliemini adversus
inimicos crucis Christi, vobis | aeternam in coelis salutem et incomparabilem

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

175



in terris laudem quaerentes.| et Nos vestri memores in nostris precibus, quas ad
sanctorum apostolorum cor|pora pro dilectis filiis nostris Christi fidelibus Deo
fundimus, nunquam prae|termittemus rogare divinam bonitatem, ut vobis pro
sancto praesidio iugi|ter auxiliari dignetur, quibus cum omni charitatis affectu
nostram apostoli|cam benedictionem impartimur. datum Romae apud Sanctam
Mariam Maiorem V calendas | decembris MDCXV pontificatus nostri anno
undecimo.|

6. ASVat. Arm. XLV 11 f. 68r-v [Breve de Paulo V a Felipe III. 4 de
enero de 1616]

El papa informa a Felipe III de la recepción de una carta de la Chimarra. En ella los chimarrotes
relatan sus luchas cotidianas contra los turcos. Dicen que Felipe III les ha ayudado con toda clase
de armas, de las que ahora tienen gran falta. Por ello han expuesto al papa sus necesidades, para que
interceda por ellos y los recomiende al rey de España, como hace.

Charissimo in Christo filio nostro Philippo Hispaniarum regi catholico |
Paulus papa quintus |

Charissime in Christo fili noster, salutem et apostolicam benedictionem.
scri|pserunt ad Nos dilecti filii sacerdotes et seniores Cymarrae Nobisque
nar|raverunt ut quotidie cogantur digladiari cum perfidis christianae fidei |
hostibus Turcis, de quibus non infrequenter auxilio divinae gratiae victori|am
quoque reportare se affirmant. significaverunt pariter Nobis ut consue|verit
Maiestas tua pia vere ac regia tua liberalitate illos omni armorum | genere iuvare,
et quod saepius acceperint a regiis ministris tuis ex Nea|politano regno gladios
aliaque bellica instrumenta, quibus foeliciter se | usos esse asserunt. nunc autem
maxima armorum inopia laborare se di|cunt, eaque de causa misisse ad Nos
hunc dilectum filium virum fortem ac mi|litarem centurionem Joannem Zacna,
genere atque bellica virtute, ut affir|mant, inter primos illius gentis,
postulaveruntque a Nobis, ut necessitatem | illorum Maiestati tuae exponere
ipsosque tibi efficaciter commendare di|f. 68vgnaremur, nam eorum mandato
debet, ut Nobis exposuit idem centurio | Zacna, ad Maiestatem tuam in
Hispaniam proficisci. commendamus itaque | tibi Cymarrae populos, eo magis
quod Maiestati tuae maxime addictos | ac plurimis frequentibusque beneficiis

José M. FLORISTÁN

176



obstrictos se profitentur. eritque Nobis gratum | si commendatione nostra, ut
confidimus, libentius eorum necessitatibus ad | christianae fidei tutelam regia
ope tua illis subveneris. et Maiestati tuae | cum omni charitatis affectu
benedictionem nostram apostolicam imparti|mur. datum Romae apud Sanctum
Petrum sub annulo Piscatoris pri|die nonas ianuarii MDCXVI pontificatus
nostri anno undecimo.|

7. ASVat. Arm. XLV 11 fs. 68v-69r [Breve de Paulo V a Cosme II. 4 de
enero de 1616]

Los habitantes de la Chimarra le han expuesto sus luchas constantes contra los turcos y le han pedido
que los recomiende a los príncipes cristianos para que los ayuden con armas. El papa encomienda a
los chimarrotes a Cosme para que los ayude como le parezca más conveniente.

Dilecto filio nobili viro Cosmo Medici Haetruriae sibi subiectae magno duci |
Paulus papa quintus |

Dilecte fili nobilis vir, salutem et apostolicam benedictionem. miserunt |
ad Nos dilecti filii sacerdotes ac seniores Cymarrae hunc dilectum filium | virum
fortem ac militarem centurionem Joannem Zacna, a quo nostras | has litteras
accipies, et expositis Nobis per epistolam ad Nos datam continu|is concertatio -
nibus, quibus coguntur iugiter congredi ad fines suos cum per|fidis perpetuisque
christianae fidei hostibus, postulaverunt a Nobis ut eos com|mendare christia -
nis principibus dignaremur. armis tantum aliisque bel|licis instrumentis iuvari
petunt. et quia idem Joannes maximo adiu|mento fore rebus Cymariotarum
affirmavit, si Nobilitatis tuae auxilia il|lis populis adiungerentur, quod praeter
opem quam illis afferres, pluri|mum eis auxiliaretur existimatio, qua augerentur
ex fama accessionis | tuarum ad eos opum atque virium, quae apud barbaros
admodum celebres | pariterque formidabiles esse dixit. ideo suppliciter ab
eodem Zacna rogati | et in tua filiali erga Nos pietate confisi amanter tibi
commendamus Cy|marrae populos, ut pro tuo christianae fidei zelo atque
ingenita animi |f.69r tui generositate illis subvenire auxiliumque benigne praebere
velis ut pru|dentiae tuae magis expedire videbitur. Nobilitati tuae divinae
gratiae in|crementum iugiter a Domino optamus et benedictionem nostram
apostolicam | cum omni charitatis affectu impartimur. datum ut supra [sc.
Romae apud Sanctum Petrum sub annulo Piscatoris pridie nonas ianuarii
MDCXVI pontificatus nostri anno undecimo]|.

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

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José M. FLORISTÁN

8. AGS E1764 s.f. [Memorial de Juan Zacna. 1616]

Juan Zacna presenta los méritos de sus antepasados: en tiempo de Ferrante I pasaron a Nápoles con
Scanderbeg para luchar contra los franceses; en tiempo de Barbarroja impidieron que embarcara a
20.000 turcos para cruzarlos a Otranto; durante el reinado de Felipe II lucharon constantemente
contra los turcos, en especial en la jornada de Lepanto. Ultimamente, en el virreinato de Lemos
(1610-16), asaltaron y asolaron tres lugares. Pide diez mil hombres, el estandarte real y capitanes
para el gobierno de la milicia. Promete tomar en pocos días toda la costa hasta La Valona, y en seis
meses, toda Grecia. Pide armas, plomo y arcabuces. Solicita que se envíe a persona experta a
examinar el territorio o se le remita a él al duque de Osuna en Nápoles. Para él pide entretenimiento
y una ayuda de costa para regresar a su patria. Presenta en su creencia fes de Juan de Austria y de
otros ministros reales que viajaron a  reconocer la Chimarra, así como los privilegios que Fernando
el Católico había concedido a su familia.

Excelentísimo señor.|

El capitán Juan Zacna, albanés, natural de la ciudad de Xumara, provincia
de Albania,| epirota, noble y de las cassas más antiguas y principales della, dice
que desde el tiempo del catholico | rey don Fernando de gloriossa memoria, que
mis vissagüelos y antecessores an pasado en compañía y |5 ayuda de Jorje
Castrioto Escandarbe con diez mil albaneses de nuestra patria y provincia con
los otros | muchos más que llevó el dicho Jorje Castrioto, y passó con ellos al
socorro del reyno de Nápoles por servir | a la Magestad cathólica y a la real
corona de Castilla. y con el ayuda de Dios y el valor de aquella gente | echaron
todos los francesses de dicho reyno, y quedó libre y pacífico en servicio de su
Majestad. y por estar la | dicha tierra despoblada, se guarneció y pobló de nuestra
nación albanessa, la qual desde entonces asta |10 aora está poblada de nuestros
descendientes, sirviendo a la real corona de Castilla con mucha fidelidad.| y de
algunos años después, en el tiempo de Barbaroja, fue el dicho Barbaroja con la
armada poderosa | del turco y tomó y quemó toda la Calabria y Pulla, saqueán -
dola a fuego y a sangre, y assolán|dola sólo se quedó con la fuerça y ciudad del
cabo de Otranto, el qual dexó guarnición de turcos | en ella y la tuvo y sustentó
por el turco catorce meses. y al cabo deste tiempo venían veynte mil hom|15bres
a embarcarse en el puerto de la Xumara, y el dicho Barbaroja venía con la
armada por la mar a | embarcar los dichos turcos para passallos a Otranto, que
no ay más del passaje al canal de sesenta | o setenta millas, para acabar de tomar
y destruyr el reyno de Nápoles. y aviendo venido a noticia | de los albaneses



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Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

sumariotos, [...] que es agüelo del supplicante, le salió al camino, tomándole y
cercándole | los passos. una noche, estando descuydados, los saltearon y
passaron a cuchillo casi a todos, con trece mil |20 albaneses que el dicho su agüelo
Alexandro Zacna llevava consigo, todos de la provincia de la | Xumara y de su
provincia, y prendieron vivo al dicho baxá general del exército que se llama|va
Xatan baxá con algunos otros turcos principales, y los embiaron de presente a
don Pedro de Toledo,| que en aquel tiempo era virrey en Nápoles. y en esta
empressa murió en ella mi vissagüelo, y después acá | mi agüelo, mi padre, yo y
mis hermanos y todos nuestros deudos y toda la más gente de nuestra provincia
|25 hemos servido a la Magestad cathólica del rey don Phelippe nuestro señor que
está en el cielo con las armas en la | mano continuamente contra aquellos infieles
en augmento de nuestra santa fe cathólica y de la real corona | de vuestra
Majestad. y assí mismo en el tiempo del señor don Juan de Austria, assí en el
primer año hemos echo lo mis|mo en la jornada de la batalla naval, que vino a
nuestro puerto de la Xumara y dio fondo en ella | y dímosle la obediencia con
juramento solemne, en nombre y sujetos al servicio de vuestra Majestad, y le
dimos mil |30 y quinientos hombres nuestros albaneses, hombres de echo, y se
enbarcaron algunos dellos en la Real, y los | demás se repartieron en las demás
galeras de la real armada de vuestra Majestad, y los refrescamentos que avían |
menester. y después acá siempre hemos hecho la guerra{s} con la ayuda y socorro
que vuestra Majestad nos haze merced | de socorrernos con algunas municiones.
hemos ganado y destruydo muchas tierras y lugares del turco | en nombre de
vuestra Majestad, y los tenemos arrinconados, y con la ayuda de Dios el tyrano
con todo su poder ||II.1 nunca pudo encontrarnos en nuestros términos, aunque
nos cuesta mucha gente de los nuestros. y aora | últimamente, en el tiempo del
conde de Lemos, avrá quatro o cinco años que con el socorro de la muni|ción
que nos embió y armas por orden de vuestra Majestad con mi hermano el capitán
Estrati Zacna, entretenido | por vuestra Majestad como cabeça y cappitán de
aquella provincia de la Xumara, con seys mil albanesses de nuestro térmi|5no
luego en continente salimos en el nombre de Dios y en el servicio de vuestra
Majestad y tomamos y saqueamos | tres fuerças, que las teníamos a seys y a ocho
leguas alrededor de nuestros términos, y las assolamos y | allanamos por tierra,
y nunca se an buelto a edificar, y nosotros no les daremos lugar a ello. y
matámoslos | todos, passándolos todos a filo de espada, de suerte que no
dexamos piante ni mamante, y de los turcos | naturales se bolvieron a nuestro
bando y se baptiçaron y reduxeron a nuestra sancta fe cathólica, y están |10 entre



180

José M. FLORISTÁN

nosotros y se an señalado contra turcos valerossamente. todos estos servicios los
hemos hecho | con el buen zelo y ánimo que tenemos en el real servicio de
vuestra Majestad y su ayuda, y assí queremos que todos | los esclavos  christianos
que se escaparen de Constantinopla, la Belona y demás partes circumvezinas,|
que todos vengan al fuerte de la Xumara, y de toda la provincia a nuestras cassas,
para que desde allí los | mandemos yr a sus casas y provincias libres.

En consideración de lo susodicho y del grande ánimo |15 que tenemos yo y
mi hermano juntamente con todos los demás, ansí menores como mayores
albanesses,| y en nombre de todos los demás que están en nuestro contorno,
que somos diez mil hombres todos ar|mados y otros diez mil vezinos a nosotros
que están aguardando el ayuda y socorro de Dios | y el de vuestra Majestad que
les a de embiar siendo servido, pues que tantas vezes los católicos reyes
ante|cessores de vuestra Majestad se lo an prometido, de socorrerlos, aora es
tiempo, señor, que está el turco sin poder|20 y todas las fuerças sin gente, que
vuestra Majestad sea servido de socorrerles y ampararles por amor de Dios | con
diez mil hombres y con un estandarte real de vuestra Majestad y algunos
soldados y personas pláti|cas de milicia para governar aquella gente, que con
esta gente y con nosotros y con fortificar de | munición y gente la fortaleza de
la Xumara para governar toda la gente con autoridad de vuestra Majestad,|
certifico y prometo como fiel y cathólico xp.no en nombre de toda mi patria a
vuestra Majestad que dentro de pocos |25 días tomaremos toda la costa de la mar
y la Belona, y en seys meses toda la Grecia será por | vuestra Majestad sin quedar
turco ninguno en ella, porque nosotros y los mismos albanesses echaremos a
todos | los turcos de todas las fuerças y de la Grecia, quanto y más que en viendo
los griegos todos el | estandarte real de vuestra Majestad en tierra en aquellas
partes, en pocos días no dexarán turco a vida.| no pedimos municiones de
vituallas, sino armas de munición de pólvora, plomo y arcabuzes. y |30 vuestra
Majestad sea servido de mandarme despachar con brevedad conforme vuestra
Majestad fuere servido, o embiar una | persona plática para que vea aquel fuerte
y informe de todo lo que juzgare a vuestra Majestad, o remitirme al duque | de
Ossuna, que vea y entienda lo susodicho y conforme a ello haga y dé la orden
que conviene |  al real servicio de vuestra Majestad y augmento de su real corona
y de nuestra libertad, pues que a tantos | años que serbimos con mucha fidelidad
a nuestra religión christiana contra aquellos imfieles.||III.1 y en consideración de
mis servicios, a vuestra Majestad pido y supplico sea servido de mandarme dar
y | hazerme merced de un entretenimiento conforme a la calidad de mi persona



181

Contactos de la Chimarra con Roma y España (segunda mitad s. XVI-primeras décadas s. XVII)

en la ciudad de Leche | o en Nápoles o donde vuestra Majestad fuere servido,
para que con ello con mayor comodidad pueda continuar | en su real servicio en
la dicha Xumara contra aquellos infieles, con fe de vida se me sean pagados |5 y
con obligación de avissar a los ministros de vuestra Majestad como siempre lo
hemos hecho asta aora, y al|guna ayuda de costa para poderme bolver a mi patria
y continuar en el servicio de vuestra Majestad. y | desque el dicho conde de
Lemos a assistido en Nápoles, sabe todo esto que sucedió en su tiempo. cuya |
real persona de vuestra Majestad guarde largos y muchos años, y augmento de su
corona, como yo me|nor vassallo de vuestra Majestad desseo, que en esto recibiré
particular merced etc. y todo lo susodicho |10 consta ser ansí verdad, y más
largamente parece por las fees del dicho don Juan de Austria que sea | en gloria,
y de sus capitanes y de otros muchos que por los ministros de vuestra Majestad
fueron embia|dos en la dicha Xumara con sus antecessores y con ellos mismos
a verla y reconocerla,| y por los privilegios reales del cathólico rey don Fernando
que tenemos en nuestro favor de nuestros | servicios, que están los dichos
privilegios en Nápoles en poder del capitán Nicolo Renesio,|15 los quales privi -
legios y papeles los a visto y enterado dellos el conde de Lemos y su | secretario
don Gabriel.|

[A tergo] Excelentísimo señor.| el cappitán Zacna albanés.|

9. AGS SP lib. 541 fs. 28v-30r [Memorial de Juan Zacna. 1616]

Zacna rememora las luchas constantes que han tenido contra los turcos con apoyo español. Ahora,
derrotados por ellos, han tenido que refugiarse en los montes y abandonar sus campos, que han sido
arrasados por los enemigos. Tienen mucha necesidad, sobre todo, de trigo y legumbres. Pide licencia
para sacar del reino de Nápoles durante cinco años veinticinco carros de trigo y otros tantos de
legumbres, con exención de gabelas y otras imposiciones.

Señor. El capitán Juan Zagna albanés de la provinçia de Cimara dize que
él y todos los demás moradores de la dicha Cimara siempre han resistido a la
insolencia e tiranía de los turcos peleando y escaramuçando con ellos en muchas
y diversas occasiones con el favor y socorro de pólvora, plomo, mecha y armas
que para este effecto le davan los virreyes de Nápoles por parte de vuestra
Magestad, y como tales agradescidos de las dichas mercedes, siempre se han
conservado muy devotos y aficionados a su real corona, como es notorio y
parece por los papeles y recaudos que presenta con este memorial. y haviendo



los turcos superado en campaña rassa a los dichos supplicantes, han sido
necessitados retirarse en los más ásperos y indómitos montes de la dicha
Cimara, adonde viven agora con mucha falta de sustento humano, haviendo
dexado expuestos a la discreción de los enemigos sus viñas y campos, los quales
han sido quemados y arruinados de los dichos infieles en manera que el dicho
supplicante y los demás no se han podido más provechar dellos, y por esto
passan mucha necessidad por falta de la<s> vituallas, y particularmente de trigo
y legumbres. Por tanto supplican a vuestra Magestad que, tenida consideración
piadosa del infortunio y necessidad en que se hallan el supplicante y los dichos
moradores, sea servido mandarle hazer merced de darle licençia que por cinco
años primeros corrientes, en cada uno dellos pueda sacar veynticinco carros de
trigo y otros tantos de legumbres del reyno de Nápoles, y precisamente de
Brindiz o de Bari, franco de todos los d<e>rechos, gabelas y imposiciones, para
que con esto puedan reparar en parte a sus extremas necessidades en que se
hallan por las causas referidas, que en ello rescibirán de vuestra Magestad
señalada merced y limosna.

José M. FLORISTÁN

182



Discusiones y reseñas
P. CESARETTI-B. HAMARNEH, Testo agiografico e orizzonte visivo. Ricontestualizzare le Vite dei

saloi Simeone e Andrea (BHG 1677, 115z) (por J. SIMÓN PALMER), 371.– Anna LAMPA -
DARIDI, La conversion de Gaza au christianisme: La Vie de S. Porphyre. Edition critique,
traduction, commentaire (por M. HERRERO DE JÁUREGUI), 375.– Concilium Uniuersale
Nicaenum Secundum. Concilii Actiones VI-VII. Tarasii et Synodi Epistulae. Epiphanii sermo
laudato rius. Canones. Tarasii epistulae post synodum scriptae. Appendix Graeca, ed. E.
LAMBERZ (por M. CABALLERO), 377.– Commentaria et lexica Graeca in papyris reperta.
Pars I. Commentaria et lexica in auctores. Vol. 1. Aeschines-Bacchylides. Fasc. 2.2. Alexis-
Anacreon, a cura di E. ESPOSITO, A. PORRO, M. FARIOLI, M. MOLFINO (por J. M.
FLORISTÁN), 381.– Reading Eustathios of Thessalonike, ed. by F. PONTANI, V.
KATSAROS, V. SARRIS (por J. M. FLORISTÁN), 383.– Andrea Massimo CUOMO (ed.),
Ioannis Canani de Constantinopolitana obsidione relatio. A critical edition, with English
translation, introduction and notes of John Kananos’ Account of the siege of
Constantinople in 1422 (por J. M. FLORISTÁN), 389.– Nàdia PETRUS PONS, Alchora -
nus Latinus quem transtulit Marcus canonicus Toletanus (por Á. CANCELA CILLERUELO),
394.– Ilias TAXIDIS, Les épigrammes de Maxime Planude. Introduction, édition critique,
traduction française et annotation (por J. ÁNGEL Y ESPINÓS), 400.– D. BOOMS-P.
HIGGS, Sicily: culture and conquest. Catálogo de la exposición (London, British Mu -
seum, 21 April-14 August 2016) (por M. CORTÉS ARRESE), 403.– T. GAUTIER-K.
KAVAFIS, Constantinopla. Eterno viaje a Ítaca (por M. CORTÉS ARRESE), 405.– J.
SIGNES CODOÑER, La quimera de los gramáticos. Historia de la voz media del verbo griego
en la tradición gramatical desde Apolonio Díscolo hasta Ludolf Küster y Philipp Buttmann
(por G. MARÍN CASAL), 408.– Miguel CORTÉS ARRESE, Escenarios del arte bizantino
(por S. MORALES CANO), 413.– Pierre GILLES, Topografía de Constan tinopla, intr.,
trad. del latín y notas de Domingo F. Sanz, ensayos preliminares de P. Bádenas de
la Peña y M. Ángel de Bunes Ibarra (por L. A. DE CUENCA), 418.– Pedro BÁDENAS
DE LA PEÑA, Cavafis. Poesía completa (por F. J. ORTOLÁ SALAS), 420.– Sarantis AN -
TÍOCOS, SER-pentinata I, dibujos de M. Alcorlo, prólogo de C. Janés; SER-pentinata
II, dibujos y prólogo de M. Alcorlo; LUZAZUL, con 18 dibujos de M. Alcorlo y el
poema MOVIMIENTO de C. Janés (por J. R. DEL CANTO NIETO), 424.–


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