UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA EL SINTHOME EN LAS PSICOSIS MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Marta Ortega Moreno Bajo la dirección del doctor Gerardo Gutiérrez Sánchez Madrid, 2013 ©Marta Ortega Moreno, 2013 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Facultad de Filosofía Departamento de Psicoanálisis EL “SINTHOME” EN LAS PSICOSIS Parte I TESIS DOCTORAL Presentada por: Marta Moreno Ortega Dirigida por: Gerardo Gutiérrez Supervisada por: Sergio Larriera Madrid, Octubre de 2012 3 A mi Padre, Por ese juego de manos que puso la estructura en movimiento y mi ser en ella Por ese Nudo esencial representante último del ser de la estructura que Es A mi madre, Sin ti que quisiste y me diste el Ser, no existiría esta tesis 4 5 43. ¡Oh, ñudo que así juntáis Dos cosas tan desiguales! No se por qué os desatáis, Pues atado fuerza dais A tener por bien los males. Juntáis quien no tiene ser con el Ser que no se acaba; Sin acabar acabáis, Sin tener que amar amáis Engrandecéis nuestra nada Santa Teresa, (P 6). 6 AGRADECIMIENTOS Agradecimientos 8 Agradecimientos 9 Agradecimientos Esta Tesis debe su comienzo al Profesor Eduardo Chamorro, mentor y persona ejemplar que guió mis pasos por el Psicoanálisis desde el principio. A él le debo esta tesis, pues ya desde 2005 logró defender estos desarrollos topológicos frente a quienes los rechazaban por “autistas” e “ininteligibles”, mucho antes incluso de que yo misma pudiera entenderlos. Me protegió e impulsó a su desarrollo, creyendo en ellos antes que nadie. Él es por tanto Padre de su geometría y por ello le reconozco todo su alcance. Gracias, Eduardo, contigo he podido finalizar esta tesis y entender con toda profundidad lo que hemos hecho. Durante mi formación académica en la Facultad conocí al Profesor y Director de esta Tesis, Gerardo Gutiérrez, quién me ha apoyado e impulsado con igual fuerza y desde un principio a su desarrollo. Me ha acompañado, guiado y mimado en este recorrido de la estructura. Gracias, Gerardo, por darme toda tu confianza y dejarme agarrar de tus manos. Figura también esencial para el alumbramiento de esta tesis ha sido Sergio Larriera, Supervisor de la misma, apasionado de la topología lacaniana y mayor conocedor de su textura. Ha sido tan esencial como lo es a la hoja su tallo. Gracias Sergio, sin ti no habría escrito esta tesis. No quisiera cerrar mis agradecimientos sin nombrar a Fernando Cortázar, mi gran compañero y amigo, teta y cerebro, pues entre sus cuidados y amor nació esta tesis. Y a otros tantos que han estado ahí, empujando, tirando de mis cabos para darle a las cuerdas sus nudos. Con ellos también quisiera compartir este gran momento de mi propio recorrido. Agradecimientos 10 ÍNDICE DE CONTENIDOS Índice de contenidos 12 Índice de contenidos 13 ÍNDICE 1. Introducción...........................................................................................................p. 21 1.1. Esquemas L-Z-T.................................................................................................p. 24 1.1.1. Esquema L.........................................................................................................p. 24 1.1.2. Esquema Z: punto de partida.............................................................................p. 27 1.1.3. Esquema T.........................................................................................................p. 30 1.1.3.1. T en R: Esquema Trapecio .............................................................................p. 31 1.1.3.2. T en R: apertura M-i-m.................................................................................. p. 34 1.1.3.3. T en R: apertura m-N-M.................................................................................p. 37 1.1.3.4. T en R: construcción de Esquema R ..............................................................p. 40 1.2. Esquema R ..........................................................................................................p. 44 1.2.1. Esquema R: el sujeto al final del Edipo ............................................................p. 47 1.2.2. Torsión Moebiana .............................................................................................p. 55 1.2.3. Diferenciación Yo/Je/Tú ...................................................................................p. 58 1.2.4. El Nombre del Padre, “Ρ1” ................................................................................p. 61 1.2.5. Phi mayúscula, “Φ1”..........................................................................................p. 67 1.2.5.1. Diferenciación phi minúscula, ϕ, versus phi mayúscula, Φ ...........................p. 67 1.2.6. Volviendo a R....................................................................................................p. 68 1.3. Esquema I............................................................................................................p. 69 1.3.1. Esquema T en I: el sujeto de la psicosis............................................................p. 69 1.3.2. Esquema I: el sujeto al término del proceso psicótico ......................................p. 77 1.3.3. El Tú en las Psicosis..........................................................................................p. 80 1.3.4. Esquema I: Φ0 P0..............................................................................................p. 83 1.3.5. ¿Variantes Φ0 P0?.............................................................................................p. 86 1.3.6. Perceptum y percipiens .....................................................................................p. 87 1.3.7. Fenómenos elementales.....................................................................................p. 87 1.3.8. Schreber.............................................................................................................p. 88 1.3.8.1. Fenómenos de código y de mensaje ...............................................................p. 91 1.3.8.2. El estado terminal de la Psicosis: Esquema I .................................................p. 99 1.3.8.3. Ilustraciones .................................................................................................p. 110 1.3.8.4. Topología .....................................................................................................p. 112 1.3.8.4.1. Variantes....................................................................................................p. 117 Índice de contenidos 14 1.4. Visión de conjunto: Esquemas R e I ...............................................................p. 119 1.5. Nudos y cadenas ...............................................................................................p. 120 1.5.1. El Sinthome .....................................................................................................p. 123 1.5.2. El Nudo de tres como soporte de todo sujeto..................................................p. 124 1.5.3. La orientación de lo Real ................................................................................p. 130 1.5.4. Tipología del Sinthome ...................................................................................p. 131 2. Hipótesis .............................................................................................................p. 137 3. Objetivos ............................................................................................................p. 141 3.1. Objetivo principal...............................................................................................p. 141 3.2. Objetivos específicos..........................................................................................p. 141 4. Metodología........................................................................................................p. 145 4.1. Desarrollo topológico: Matemas .....................................................................p. 146 4.1.1. Construcción del Esquema R: Progresión Estructural .............................p. 146 4.1.1.1. Construcción del Esquema R paso a paso....................................................p. 148 4.1.2. Construcción del Esquema I: Regresión Estructural ................................p. 152 4.1.2.1. Construcción del Esquema I paso a paso .....................................................p. 154 4.1.2.2. Tipos de regresión estructural ......................................................................p. 161 4.1.2.2.1. Tipos de regresión estructural: con cizalladura de ambos lados ...............p. 161 4.1.2.2.2. Tipos de regresión estructural: con descizalladura de ambos lados..........p. 163 4.1.2.2.3. Tipos de regresión estructural: con descizalladura del lado derecho ........p. 169 4.1.2.2.4. Tipos de regresión estructural: con descizalladura del lado izquierdo......p. 171 4.1.2.3. Variantes de Z en I .......................................................................................p. 173 4.1.2.3.1. Variante de Z en I: con cizalladura de ambos lados..................................p. 174 4.1.2.3.2. Variante de Z en I: con descizalladura de ambos lados ............................p. 174 4.1.2.3.3. Variante de Z en I: con descizalladura del lado derecho...........................p. 175 4.1.2.3.4. Variante de Z en I: con descizalladura del lado izquierdo ........................p. 176 5. Resultados ............................................................................................................p. 179 5.1. Categoría Φ0 P0: Inercia cizalladura ............................................................p. 179 5.1.1. Posibilidades terapéuticas: Tipos de anudamientos forzados ...................p. 179 Índice de contenidos 15 5.1.1.1. Anudamiento forzado: descizalladura de ambos lados ................................p. 180 5.1.1.2. Anudamiento forzado: descizalladura del lado derecho ..............................p. 198 5.1.1.3. Anudamiento forzado: descizalladura del lado izquierdo ............................p. 207 5.1.2. Tipos de desencadenamiento ........................................................................p. 213 5.1.2.1. Cizalladura de 5.1.1.1...................................................................................p. 214 5.1.2.1.1. Cizalladura de 5.1.1.1.: de ambos lados ....................................................p. 214 5.1.2.1.2. Cizalladura de 5.1.1.1.: del lado derecho ..................................................p. 218 5.1.2.1.3. Cizalladura de 5.1.1.1.: del lado izquierdo................................................p. 219 5.1.2.2. Cizalladura de 5.1.1.2.: del lado derecho .....................................................p. 221 5.1.2.3. Cizalladura de 5.1.1.3.: del lado izquierdo...................................................p. 223 5.2. Categoría Φ0 P0: Inercia anudamiento .........................................................p. 224 5.2.1. Posibilidades terapéuticas: Tipos de anudamientos inerciales .................p. 225 5.2.1.1. Anudamiento inercial: No cizalladura de ambos lados ................................p. 225 5.2.1.2. Anudamiento inercial: No cizalladura del lado derecho ..............................p. 239 5.2.1.3. Anudamiento inercial: No cizalladura del lado izquierdo............................p. 246 5.2.2. Tipos de desencadenamiento ........................................................................p. 253 5.2.2.1. ¿Cizalladura de 5.2.1.1.?: No cizalladura.....................................................p. 253 5.2.2.2. Cizalladura de 5.2.1.2.: del lado izquierdo...................................................p. 256 5.2.2.3. Cizalladura de 5.2.1.3.: del lado derecho .....................................................p. 257 5.3. Tipos Matemáticos (en Apéndice, Parte II) ....................................................p. 371 5.3.1. Elementos de la estructura ...........................................................................p. 372 5.3.1.1. P0 (M0,I0)......................................................................................................p. 372 5.3.1.2. P0 (±M,I0) .....................................................................................................p. 373 5.3.1.3. P0 (M,I0) .......................................................................................................p. 375 5.3.1.4. P1 (M0,I) .......................................................................................................p. 377 5.3.1.5. P1 (±M,I) ......................................................................................................p. 378 5.3.1.6. P1 (M,I) ........................................................................................................p. 381 5.3.1.7. Φ0 (m0,i0)......................................................................................................p. 382 5.3.1.8. Φ0 (±m,i0).....................................................................................................p. 383 5.3.1.9. Φ0 (m,i0) .......................................................................................................p. 385 5.3.1.10. Φ1 (m0,i) .....................................................................................................p. 387 5.3.1.11. Φ1(±m,i).....................................................................................................p. 388 Índice de contenidos 16 5.3.1.12. Φ1(m,i) .......................................................................................................p. 390 5.4. Subtipos Matemáticos (en Apéndice, Parte II) ...............................................p. 391 5.4.1. Categoría Φ0 P0: Subtipos...........................................................................p. 393 5.4.2. Categoría Φ1 P0: Subtipos ...........................................................................p. 393 5.4.3. Categoría Φ0 P1: Subtipos...........................................................................p. 393 5.4.4. Las categorías Φ1 P0 y Φ0 P1: ¿Son estructuras psicóticas? .........................p. 394 5.4.5. Conceptos de Regresión y Cizalladura............................................................p. 394 5.4.5.1. Clasificación por regresión y cizalladura .....................................................p. 396 5.4.5.2. ¿Sinthome? ...................................................................................................p. 401 5.4.5.2.1. ¿Sinthome en Categoría Φ0 P0 ? ...............................................................p. 402 5.4.5.3. Consideraciones finales................................................................................p. 409 5.4.6. Resumen de los resultados ..............................................................................p. 411 6. Discusión ..............................................................................................................p. 261 6.1. Caso J.C.: Una variante de I: Φ0 P0 ..............................................................p. 265 6.1.1. La Madre .........................................................................................................p. 265 6.1.1.1. El deseo Mantis de la madre ........................................................................p. 269 6.1.2. Inversión del trapecio ......................................................................................p. 270 6.1.3. Diagnóstico diferencial de estructura ..............................................................p. 274 6.1.4. Fracaso del estadio del espejo .........................................................................p. 278 6.1.5. Filo mortal M-m: enfrentamientos Madre e hijo.............................................p. 281 6.1.6. El “moi”...........................................................................................................p. 284 6.1.7. Elisión del falo, Φ0 ..........................................................................................p. 288 6.1.8 Emergencia del delirio .....................................................................................p. 292 6.1.9. Teorías sobre el deseo del Otro y la realidad ..................................................p. 293 6.1.10 Empuje a la Mujer ..........................................................................................p. 302 6.1.11. Mortificación del sujeto: “Yuyus” ................................................................p. 304 6.1.12. Amor de transferencia ...................................................................................p. 305 6.1.13. La Mujer ........................................................................................................p. 305 6.1.14. Compulsión onanista .....................................................................................p. 306 6.1.15. Erotomanía ....................................................................................................p. 307 6.1.16. El padre, P0 ....................................................................................................p. 313 Índice de contenidos 17 6.1.17. Metonimia del padre vivo .............................................................................p. 315 6.1.18. La basura .......................................................................................................p. 316 6.1.19. El cuchillo .....................................................................................................p. 316 6.1.20. Intervención de la Ley: antecedentes penales ...............................................p. 318 6.1.21. Agresividad intercurrente durante el tratamiento..........................................p. 319 6.1.22. Dios padre .....................................................................................................p. 319 6.1.23. La Fotografía .................................................................................................p. 320 6.1.24. Pentaprisma: operación de restitución...........................................................p. 321 6.1.25. Orientación de lo real: “El Sinthome”...........................................................p. 326 6.1.26. Topología del Sinthome ................................................................................p. 327 6.1.27. Fenómenos elementales.................................................................................p. 338 6.1.28. Desencadenantes biológicos..........................................................................p. 338 6.1.29. Resumen del caso J.C....................................................................................p. 339 6.2. Caso J.C. versus Presidente Schreber: discusión topológica........................p. 340 6.2.1. Caso J.C.: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0)..........................................................p. 341 6.2.2. Caso Schreber: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0) ................................................p. 342 7. Conclusiones ........................................................................................................p. 347 7.1. Conclusión general .............................................................................................p. 347 7.2. Conclusiones específicas....................................................................................p. 347 7.3. Preguntas y Respuestas ......................................................................................p. 347 8. Limitaciones.........................................................................................................p. 355 9. Líneas futuras ......................................................................................................p. 359 Apéndice (Parte II) Índice del Apéndice...................................................................................................p. 367 5. Ampliación de resultados ......................................................................................p. 371 10. Resumen de la tesis .............................................................................................p. 415 11. Diccionario ..........................................................................................................p. 437 Referencias bibliográficas.......................................................................................p. 443 Índice de contenidos 18 INTRODUCCIÓN Introducción 20 Introducción 21 1. Introducción Se suele caracterizar la etapa entre 1954-1958 de las enseñanzas de Lacan como una etapa estructuralista. El problema que plantea esto, entendido en esos términos, es que pareciera situar las estructuras aisladas por Lacan y presentadas por él, como algo del pasado. Y que luego habría sido superado por ulteriores momentos de su enseñanza. Sin embargo, consideramos que esto no es exactamente así, en esta correlación postulada entre los esquemas de la primera enseñanza de Lacan y su teoría de nudos, tenemos que entender que dichos esquemas constituyen el fondo. Y serán los nudos los que harán visible el fondo del que provienen. Nosotros demostraremos estos hechos con esta tesis. A lo largo de su obra nos da una fórmula del sujeto representada en su esquema Z,1 del punto de partida de todo sujeto, otra del sujeto al término del proceso psicótico, representada en su Esquema I y otra del sujeto al término del Edipo, representada en su Esquema R.2 Estas tres estructuras se emparentan a través de un Esquema “bisagra” intermedio, el Esquema de la página 234 del Seminario Libro V, que ilustra el momento de la decisión estructural. Diremos que este Esquema, que llamaremos T3, “progresa” a R para culminar en la estructura del sujeto al término del Edipo o “regresa” a I4, donde la realidad se ha restaurado para el sujeto al término del proceso psicótico, en función del sentido de los vectores que lo animan. Demostraremos cómo, partiendo del esquema Z, punto de partida de todo sujeto, se llega a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico representado en el esquema I. Este trabajo mostrará ese proceso de regresión estructural para enseñar otras estructuras de sujeto en la psicosis en ese recorrido. Lacan utiliza los conceptos de la Topología en Matemáticas para dar una consistencia material a la categoría de lo real. Una aproximación gracias a la letra 1 Lacan, J. (1954-1955), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre 2: Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1978. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 2: El yo en la teoría de Freud y en la técnica psicoanalítica, Paidós, Buenos Aires, 1983, p. 365). 2 Lacan, J. (1958), “D´une question préliminaire à tout traitement possible de la psicosis”, dans Écrits II, Seuil, Paris, 1966. (Trad. esp.: “De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis”, en Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires, 1975, p. 534). El artículo fue publicado en la revista “La psychanalyse”, vol. 4 en 1958. 3 T de trapecio y de “trapecistas”, en alusión a la referencia de Lacan: “de los dos bailarines encabalgados los pies de uno sobre los hombros del otro”. La designación de Esquema T a esta representación es nuestra. Lacan, J. (1957-1958), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre V: Les formations de l´inconscient, Seuil, Paris, 1998. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan. Libro 5: Las formaciones del inconsciente, Paidós, Buenos Aires, 1999, p. 234). Introducción 22 matemática. Esta Tesis centra su objeto de estudio en un análisis teórico-topológico del Esquema I: P0Φ0. El Esquema I es una representación geométrica de la estructura de sujeto al término del proceso piscótico, es decir al término del proceso que Lacan llamará de regresión estructural. Viene representado por dos ramas de una hipérbola, que las curvas sean asintóticas sería leído por teoría de nudos como desanudamiento, como falla del nudo que ilustra la no articulación entre los registros: simbólico, imaginario y real. La causa de esta no articulación es el fracaso de la inscripción del Nombre-del-Padre (significante estrechamente ligado a la enunciación de la ley) en el lugar del Otro (lugar de los significantes). En una Cuestión Preliminar5 se deduce un esquema de desencadenamiento6: 1) llamada al significante Nombre-del-Padre, 2) formación Ρ 0 7, 3) formación Φ 0.8 Pero existen entradas en las psicosis (desencadenamientos) que se ordenan según otras secuencias temporales.9 Al final de su enseñanza Lacan pluraliza los nombres del padre10 para resaltar su función privilegiada de anudamiento de los registros, introduciendo el concepto de Sinthome.11 Ilustra el concepto de sinthome con el caso del escritor James Joyce, que considera una psicosis no desencadenada, es decir una psicosis anudada gracias a la función del sinthome. El Sinthome es un síntoma cuya función es mantener las cosas juntas, articulando: simbólico, imaginario y real. Es el cuarto elemento que suple la función del Nombre-del-Padre en la estructura psíquica. En la clínica actual nos encontramos con estructuras P0Φ1 (ausencia o forclusión del Nombre-del- Padre/presencia de la significación fálica) y P1Φ0 (presencia de “un” padre/ausencia de 4 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 553. 5 Ibid., pp. 513-564. 6 Término lacaniano que designa el inicio clínico de una psicosis. 7 Ρ0: Forclusión del Nombre del Padre, es la condición lógica y necesaria de la ausencia de la significación fálica,Φ0. Los fenómenos clínicos correspondientes son las alucinaciones y los trastornos del lenguaje, eco del pensamiento, pensamiento impuesto y diversas formas del automatismo mental. Se caracterizan por el término anideico (no semántico). 8 Φ0: Elisión del falo. El falo es el significante del sexo, los fenómenos clínicos correspondientes son las ideas delirantes ligadas a la sexualidad y al cuerpo, ideas delirantes relativas al amor y a las relaciones sexuales, ciertos pasajes al acto (automutilación) y cierto tipo de disfunciones corporales. El falo es el significante de la vida, la pérdida enigmática del sentimiento de la vida que puede llegar hasta el suicidio resulta también de Φ0. 9 cfr., “La Psychose ordinaire: La Convention d’Antibes”, colección Le Paon, publicada por Jacques Alain Miller, en Ornicar?, Revue du Champ Freudien, Seuil, Paris, 1999. (Trad. esp.: Miller, Jacques- Alain “y otros”, La psicosis ordinaria: la convención de Antibes, Paidós, Buenos Aires, 2004). 10 vid., Lacan, J. Des Noms-Du-Pére. Seuil, Paris, 2005. (Trad. esp.: De los Nombres del Padre, Paidós, Buenos Aires, 2005). 11 Lacan, J. (1975-1976), Le Séminarie de Jacques Lacan, Livre XXIII: Le sinthome, Seuil, Paris, 2005. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 23: El Sinthome, Paidós, Buenos Aires, 2006). Introducción 23 la significación fálica) que cuestionan la forclusión del Nombre-del-Padre, P0, como condición necesaria de la ausencia de la significación fálica, Φ0. La clínica a la que nos referimos se correspondería con variantes o modos atípicos de desencadenamiento en relación a lo que Lacan determina en “De una cuestiona preliminar...”: una causa accidental (el encuentro con Un-padre), la disolución de un elemento estabilizador (una identificación), la operatividad de una causa específica (la forclusión del significante paterno). Sobre el Matema12: Dicho lenguaje –toda la novedad del término estructura es esa […]– dicho lenguaje está dotado de una inercia considerable, cosa que se percibe comparando su funcionamiento con los signos llamados matemáticos, matemas, únicamente porque se transmiten íntegramente. No se sabe en lo más mínimo qué quieren decir, pero se transmiten. Aunque no deja de ser cierto que no se transmiten sino con ayuda del lenguaje […]”.13 Matema como formalización matemática que no permite el bilingüismo, Lacan lo señala como “nuestra meta” e incluso “nuestro ideal”: “Es incluso por eso que busco un matema, porque el matema, él, no es bilingüe” […] “Quisiera encontrar el matema que por su naturaleza evite completamente el bilingüismo”.14 Lacan no deja escrito en ningún sitio que el Esquema I fuera un Matema, pero persigue la pista de la escritura matemática para llegar al lenguaje que no permita el bilingüismo, por eso también el recurso topológico. Para ponerlo a prueba consideraremos al Esquema I como una formulación matemática, una fórmula matemática permite hacer varias operaciones, no es en sí un único resultado. Se 12 Lacan utiliza la palabra matema por primera vez en Noviembre de 1971, cuando expone El saber del psicoanalista. [Lacan, J. (1971-72), El saber del psicoanalista. Charlas en Ste. Anne. (inédito)], antes de desarrollar la cuestión en L’étourdit [Lacan, J. (1972), “L’étourdit”, dans Autres Ècrits, Seuil, Paris, 2001, pp. 449-495. (Trad. esp.: “El atolondradicho”, en Otros escritos, Paidós, Buenos Aires, 2012)] y en Aun [Lacan, J. (1972-1973), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre XX: Encore, Seuil, Paris, 1975. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 20: Aun, Paidós, Buenos Aires, 1998). Matheme: Mathémata (ciencia matemática); Mathésis enseñanza a un discípulo. 13 Lacan, J. (1972-1973), Aun..., cit., p. 134. El corchete es nuestro. 14 Lacan, J. (1977), “Los matemas del psicoanálisis,” en Lettres de l’École, vol. 21, pp. 506-509. Introducción 24 representa la estructura de sujeto de la psicosis en el Esquema I, lo que correspondería a uno de esos resultados posibles: “al término del proceso psicótico”, pero no olvidemos que este esquema hay que entenderlo como matema, es decir, como una formulación matemática que permite diferenciar distintas estructuras de sujeto en la psicosis. Si aceptamos el Esquema I y lo hacemos equivaler a una fórmula matemática, todas las estructuras desarrolladas a lo largo de esta obra se deducirían de esa fórmula. El trabajo que presentamos aquí va por tanto a descomponer el Esquema I para deducir otras estructuras de sujeto en la psicosis. Esto es lo que significa considerar el Esquema I como un matema, y porque está dotado de una inercia considerable debemos conocer su estructura. Nosotros demostramos la propiedad del Matema con el desarrollo de esta obra, apuntando a considerar efectivamente al Esquema I como su Matema de la psicosis. Le reconocemos su logro, lo ha conseguido. Ahora veamos su alcance... 1.1. Esquemas L – Z – T Son los tres esquemas previos a la formulación del binomio R/I. 1.1.1. Esquema L Lacan utiliza este esquema en su seminario sobre el yo15 por primera vez. Aquí distingue a lo imaginario (a-a’, mundo imaginario de los egos) de lo simbólico (S-A, muro del lenguaje). Es una etapa en la que considera la intersubjetividad: “Tenemos, pues, el plano del espejo, el mundo simétrico de los ego y de los otros homogéneos. De él debe distinguirse otro plano, que llamaremos el muro del lenguaje […] El yo tal y como lo entendemos, el otro, el semejante, todos estos imaginarios son objetos […] Pero son efectivamente objetos, porque son nombrados como tales en un sistema organizado, que es el del muro del lenguaje”.16 15 Lacan, J. (1954-1955), El yo en la teoría..., cit., p. 365. 16 Ibid., p. 366. Introducción 25 Esquema L (Es) S a´ (otro) (Yo) a A (Otro) El plano del espejo corresponde al eje a-a´ del Esquema L, eje imaginario sobre el cual se desarrollan las relaciones de amor y agresividad entre el yo y el otro, su semejante. Este eje es el asiento de la función imaginaria de la palabra, de ahí que se constituya en el “muro del lenguaje” que se alza interfiriendo la relación verdadera entre el sujeto, S, y el Otro, A. Cuando un sujeto trata de dirigirse a otro sujeto (A) nunca lo alcanza en su autenticidad, siempre es un yo que se comunica con otro yo, ilustrado por el vector que parte de A hacia S y es desviado a a´ y de a´ a a. El eje imaginario cortocircuita la palabra verdadera. El eje S-A es interferido por el eje a-a´: “Ellos están del otro lado del muro del lenguaje, donde en principio no los alcanzo jamás. Fundamentalmente, a ellos apunto cada vez que pronuncio una verdadera palabra, pero siempre alcanzo a a´, a´´, por reflexión. Apunto siempre a los verdaderos sujetos y tengo que contentarme con sombras. El sujeto está separado de los Otros, los verdaderos, por el muro del lenguaje.”17 En este esquema L el eje imaginario se transforma en un verdadero obstáculo, un muro para las operaciones simbólicas. Hay un obstáculo teórico, Lacan todavía planteaba que el sujeto y el Otro eran dos sujetos, en este esquema el Otro es un sujeto. La auténtica relación intersubjetiva es la del sujeto y el Otro: “Tienen aquí S, que es a la vez el sujeto, el símbolo y el Es. La realización simbólica del sujeto, que es siempre creación simbólica, es la relación que va de A a S. Ella es subyacente, inconsciente, esencial a toda situación subjetiva”.18 El sujeto no sabe lo que dice, está separado del discurso fundamental, del Otro, por el muro del lenguaje que lo remite al eje a-a´. La alienación del sujeto se localiza del lado del eje a-a´. El sujeto se aliena en una construcción imaginaria, el yo, y se 17 Ibid., p. 367. 18 Ibid., p. 474. Introducción 26 separa de sí mismo por el orden del lenguaje: “[…] Si la palabra se funda en la existencia del Otro, el verdadero, el lenguaje está hecho para remitirnos al otro objetivado, al otro con el que podemos hacer todo cuanto queramos, incluido pensar que es un objeto, es decir que no sabe lo que dice.” 19 El sujeto se funda bajo el modo de mensaje invertido, lo que dice es aquello que le ha llegado como mensaje. Lo que dice no nace del sujeto sino que es efecto del encuentro con el lugar de la palabra. El sujeto recibe su propio mensaje desde el Otro de forma invertida, es decir, en el reconocimiento del Otro (Tú) al que el sujeto se dirige cuando habla reside el reconocimiento del sujeto. El mensaje que proviene del Otro no es captado por el sujeto a pesar de estar ahí, sino que es remitido al eje imaginario a-a´. Representado por el vector que parte de A hacia S en línea continua y en línea punteada una vez atraviesa el eje imaginario a-a´, indicando con esta línea punteada su naturaleza inconsciente, hasta llegar a a´. El sujeto se escucha en a y cree que él es ese a, esta es la función de desconocimiento del yo. El discurso inconsciente es interferido por la relación imaginaria. “El sujeto no sabe lo que dice, y por las mejores razones, porque no sabe lo que es. Pero se ve. Se ve del otro lado, de manera imperfecta, ustedes lo saben, a causa de la índole fundamentalmente inacabada del Urbild especular, que no es sólo imaginario sino ilusorio.”20 La articulación de un mensaje en el yo está sobredeterminada por el mensaje que proviene del Otro, representado por el vector en línea continua que parte de A a a en el Esquema L. Mientras es hablado por el Otro, el sujeto no se ve en A, sino en a, y cree que él es ese a. El sujeto habla a su semejante, el otro, de la verdad de su ser, habla al otro del sujeto del inconsciente que es: “S […] es el sujeto no en su totalidad sino en su abertura. Como de costumbre, no sabe lo que dice. Si supiera lo que dice no estaría ahí. Está ahí, abajo a la derecha [en A]. Claro está que no es ahí donde él se ve, esto no sucede nunca […] Se ve en a, y por eso tiene un yo. Puede creer que él es este yo, todo el mundo se queda con eso y no hay forma de salir de ahí […] el yo es una forma fundamental para la constitución de los objetos. En particular ve bajo la forma del otro especular a aquel que por razones que son estructurales llamamos su semejante. Esa 19 Ibid., p. 367. 20 Ibid., vid. infra. Introducción 27 forma del otro posee la mayor relación con su yo, es superponible a éste y la escribimos a´.” 21 Cuando el sujeto se dirige a los otros, a´, a´´… lo hace en el lenguaje común que toma a estos otros como reales y se identifica con ellos: “cuando el sujeto habla con sus semejantes […] En la medida en que el sujeto los pone en relación con su propia imagen, aquellos a quienes les habla también son aquellos con los que se identifica.” 22 La relación entre A y S siempre pasará por estos sustratos imaginarios, a-a´: “Y sólo en la medida en que el m [el yo] aprende paulatinamente, por así decir, a ponerse en concordancia con el discurso fundamental [A], puede ser tratado de la misma manera en que es tratado el A, es decir, paulatinamente ligado al S.” 23 1.1.2. Esquema Z: punto de partida El esquema Z surge en segundo término en la exposición de Lacan, es una simplificación y transformación del esquema L, pero con un salto cualitativo. En Z24, dos seminarios posterior al esquema L, ya ha desaparecido la intersubjetividad. En una primera época tanto el Otro como el Sujeto eran sujetos, entonces la relación era intersubjetiva, entre dos sujetos. Aquí, en el esquema Z, rompe esa simetría entre el Sujeto y el Otro, y representa al sujeto estirado en sus cuatro esquinas. El sujeto se traza y la instancia del Otro no es ya un sujeto, sino una instancia simbólica por excelencia. En Z, al igual que en L, tampoco está lo real representado. 21 Ibid., p. 365-366. El corchete es nuestro. Vamos a ver cómo Lacan intercambiará en los sucesivos esquemas a y a´, indicando con ello una propiedad reflexiva. En el esquema Z de la página 530 de los Escritos 2 colocará en el yo a a´: “Luego tienen a m, el yo, y a, el otro, que no es otro en absoluto, ya que está esencialmente acoplado al yo, en una relación siempre reflexiva, intercambiable: el ego es siempre un alter-ego”. 22 Ibid., p. 366. 23 Ibid., p. 479. El corchete es nuestro. 24 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p.161. Introducción 28 Esquema Z: Grado superior a L. Plantea asimetría entre A y S, no intersubjetividad (no A como sujeto como se planteaba en el esquema L), e ilustra los cuatro puntos en los que se extiende el sujeto. S a a’ A La S corresponde a su existencia, la a a sus objetos, a’ a su yo y A el lugar desde donde plantearle su existencia (“ [...] ¿qué soy ahí?, referente a su sexo y su contingencia en ser [...]”25). El yo es un objeto imaginario y no se confunde con el sujeto. S está simbólicamente determinado. La condición del sujeto depende de lo que en A se articula como un discurso, “[...] el inconsciente es el discurso del Otro [...]”.26 La cuestión de su existencia (del ser) está articulada en A en elementos discretos, el sujeto se desplaza bajo la cadena articulada de un discurso, se desplaza bajo los significantes primordiales que lo representan (“el significante es lo que representa a un sujeto para un ser significante.”27). El sujeto aparece en el discurso y por el discurso para desvanecerse inmediatamente. Esta cadena de significantes articulada, este discurso del inconsciente “subsiste en una alteridad respecto del sujeto”28. El sujeto se habla con su yo, nos dice Lacan, al hablar, no sabe lo que dice. El sujeto no sabe lo que ahí se articula. De los significantes que se coloquen en A dependerá todo el asunto: “Todo lo que sucede en S, depende de los significantes que se coloquen en A. A si es verdaderamente el lugar del significante, ha de ser él mismo el portador de algún reflejo de aquel significante esencial [Nombre-del-Padre] que les represento aquí en este zigzag […], 25 ¿Qué soy ahí, en S?. Lacan, J. (1958), De una cuestión ..., cit., p. 531. 26 Ibid. 27 Lacan, J. (1962-1963), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre X: L’angoisse, Seuil, Paris, 2004. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 10: La angustia, Paidós, Buenos Aires, 2006, p. 74). 28 Lacan, J. (1958), “De una cuestión ...”, cit., p. 531, vid. infra. Introducción 29 que en otro lugar llamo, […] el esquema L”.29 El esquema Z es la estructura de significante que hay que subjetivar. Es la estructura originaria de todo sujeto por el mero hecho de hablar y de estar inmersos en un mundo de lenguaje. El significante impone su topología de cuaternario, nos dirá Lacan: “La L del cuestionamiento del sujeto en su existencia tiene una estructura combinatoria que no hay que confundir con su aspecto espacial. Como tal, es ciertamente el significante mismo que debe articularse en el Otro, y especialmente en su topología de cuaternario.”30 Representamos a continuación el movimiento en zigzag de ese significante “esencial” que inscribe un ser: (S) - ϕ a a’ NP (A) El Nombre-del-Padre introduce a ϕ (phi imaginario) como lo que representa en lo imaginario ese más allá del mensaje, lo que la imagen no puede recubrir por la existencia misma del significante: “[...] la posición del significante del padre en el símbolo es fundadora de la posición del falo en el plano imaginario [...].31 Algo exige que haya en algún lugar en este nivel un polo que represente en lo imaginario lo que siempre se escapa, lo que se induce con cierta corriente de fuga del objeto en lo imaginario por la existencia del significante. Este polo es un objeto [...] se llama el falo [...].32 El sujeto se identifica imaginariamente con él de una forma completamente radical [...]”.33 El sujeto sólo puede entrar en juego en esta partida identificándose en este punto φ. Se trata de simbolizar el deseo de la madre, aquello que falta a la madre, naturaleza de significante. El niño nada más se enfrenta al deseo de la madre se enfrenta 29 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p.161. El corchete es nuestro. 30 Lacan, J. (1958), “De una cuestión ...”, cit., p. 533. El significante que debe articularse en el Otro es el Nombre-del-Padre. 31 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 189. 32 Ibid., p. 240. Introducción 30 a Φ (phi simbólico): “Lo que se manifiesta en el fenómeno del deseo humano es su profunda subducción, por no decir subversión, por el significante”.34 Representamos con el gráfico siguiente la operación de la metáfora paterna completada en ese movimiento en zig zag, alteraremos la escritura originaria del esquema Z: Φ a a’ P Estos son los cuatro lugares estructurales, de lo que suceda en esta partida instituida como regla (se refiere al esquema Z como estructura originaria, nosotros hemos alterado su escritura para completar ese movimiento en zig zag) dependerá todo lo que pase en S, es decir, que se despliegue el Esquema R o el Esquema I: “El cuarto término es S. Este es, en efecto –no sólo se lo concedo, de eso partimos- inefablemente estúpido, porque no posee su significante. Está fuera de los tres vértices del triángulo edípico, y depende de lo que ocurra en ese juego. En esta partida es el muerto. [...] – quiero decir que no se desarrolla sólo como una partida particular, sino como una partida que se instituye como regla”.35 1.1.3. Esquema T En nuestro desarrollo empezamos por el esquema L (L de Lacan, según comenta J. A. Miller) y llegamos al esquema Z, que es una modificación del L. Lacan empieza con el Seminario II planteando L, una vía de entrada a la línea de los Seminarios IV y V a dónde nos dirigimos. Vamos hacia el corazón del Seminario V, porque ahí habrá un 33 Ibid., vid. supra. 34 Ibid., p. 259. 35 Ibid., p. 161. Introducción 31 esquema articulador. Es un esquema que hemos denominado “de bisagra o esquema trapecio”, porque es el esquema que nos va a abrir hacia las dos direcciones de nuestro desarrollo que son el punto final, uno el esquema R en el caso de la neurosis y el otro el esquema I cuando se da el fracaso o la regresión estructural en la psicosis. Nuestro esquema conductor será el de la página 234 del Seminario V, al que hemos denominado T en referencia a su forma trapezoidal. Iremos viendo que siempre nos movemos con una estructura cuatripartita, siempre hay cuatro ángulos básicos, estamos trabajando lo que sería muy esquemáticamente, de modo muy abstracto el cuadrado lacaniano básico, porque los esquemas Z y L los podemos entender como un cuadrado con modificaciones, progresiones, regresiones, etc., para ir dando paso a las nuevas estructuras, pero siempre está el cuadrado básico inaugural. En el caso del esquema R que es el que corresponderá a la neurosis, ese cuadrado se respeta, lo vamos a ver perfectamente trazado, en el caso de la psicosis va a sufrir distorsiones al no cumplirse ciertas funciones simbólicas. La respuesta del sujeto frente a este significante esencial que hay que subjetivar se ilustrará por el movimiento que hará progresar el esquema Z al esquema R o regresar al esquema I. 1.1.3.1. T en R: Esquema Trapecio Aquí se va a producir el movimiento correcto, Lacan lo llama la buena dirección, en esta época habla de buena y mala dirección. La buena dirección está indicada por las flechas de los vectores curvos en el esquema. Por el contrario, la mala dirección corresponderá a la inversión del sentido de las flechas. Introducción 32 Esquema T ϕ i a M J m R a´ S A N P Todo lo que ocurra en este esquema es dependiente del triángulo simbólico, si la madre se sitúa en M con todo el campo simbólico detrás de sí. El deseo de la madre aparece en M, el significante M de la madre es el significante de que la madre puede estar o no estar, sería la primera simbolización ausencia-presencia. A partir de esa presencia de la madre se puede inferir en esta imaginería del niño que hay algo del deseo de esa madre por el hijo que se pone en juego, entonces el niño puede llegar a experimentarse como un niño deseado. Y dice Lacan que eso es muchísimo más importante que ser un niño satisfecho, que no se trata de satisfacer al niño sino de que el niño haya sido deseado. El triángulo inaugural Madre-Padre-Niño es el triángulo constituido no por los personajes reales sino por los significantes, cuestión que Lacan señala utilizando las letras mayúsculas M-P-N respectivamente. Ese triángulo eminentemente simbólico es el que hace que la función materna pueda proporcionar los significantes que a ella le vienen del orden simbólico al que está sometida. Así es como la función del padre empieza a introducirse en la estructura. Vemos claramente que aquí hay un eje fundamental (m-M) de una doble constitución, por un lado imaginaria m-i, y por otro simbólica M-N. Tenemos el triángulo del campo de la experiencia de la realidad (M-i-m), y el triángulo (m-N-M) que Lacan llama campo del sujeto en cuanto que ahí él se va a significar, a identificar, a subjetivar, a progresar en este triángulo que sería el del campo de la subjetividad. Si lo pensamos en un desarrollo cronológico de cómo está siendo capturado el niño en la estructura, del lado del niño no hay nada, es puramente la condición de posibilidad de que se construya un imaginario a partir del cual pueda haber un acceso a Introducción 33 lo simbólico; por eso de Z pasamos a T. Ese largo recorrido del niño tiene muchas posibilidades de chocar con obstáculos. Este es el eje fundamental, sería en la estructura M-i-m-N, la línea directriz M-m. El esquema que nos ocupa, el esquema que hemos llamado esquema T, no lo dice Lacan, pero lo decimos nosotros por lo de trapecio, porque al desplegarse el eje M-m se va constituyendo un campo que es geométricamente un trapecio, habiendo distintos movimientos de constitución del eje fundamental donde están asentados el niño y la madre. También lo llamamos trapecio por los bailarines que se encabalgan, según la metáfora construida por Lacan: “Esta pequeña edificación de esquemas unos sobre otros, estos pequeños bailarines que se encabalgan, con las piernas de uno sobre los hombros de otro –de eso se trata, ciertamente”.36 Eso es lo que va a marcar Lacan con sus flechas. ¿Y estos movimientos qué son? Este eje fundamental lo empezamos a desdoblar y pasamos en un lado de m-M a m-i, y del otro pasamos de M-m a M-N. i a M M-i-m: campo de la realidad. m R a´ M-m-N: campo de la subjetividad. N ¿Por qué este vector M-i es de línea continua y este otro m-N es de trazos interrumpidos? El trazo continuo de M a i indica que es lo primero que se tiene que recorrer para entrar en el cuadrángulo M-i-m-N. El trazo discontinuo de m a N es su consecuencia, lo que tendrá que recorrerse una vez se constituye la Urbild especular del 36 Ibid., p. 234. Introducción 34 yo. El triángulo simbólico (M-N-P) es de trazo continuo porque es en el punto M desde donde la madre introduce al padre, en un primer tiempo de forma velada. Por un lado el campo de arriba M-i-m, a ese triángulo lo llamamos el triángulo de la realidad o campo de la realidad, porque ahí se va constituyendo muy materialmente, muy pragmáticamente algo así como una realidad para el niño, empieza a construir su realidad; por otro lado este otro triángulo M-m-I que es el triángulo de la subjetividad porque ahí ya está empezando el juego con el significante, las identificaciones significantes, hasta culminar en la identificación simbólica del ideal del yo. Estos son los dos triángulos que están en juego. ¿Qué está indicando este triángulo M-i-m?. Así como tengo que constituir en esta función imaginaria, de este campo de la realidad, Madre significante-imagen del cuerpo-moi, esta Urbild (en m); desde el campo del Otro, es decir, desde esa función materna se introduce al padre de quien vendrán significantes que van punteando este trayecto que va desde la m a N, con los que el niño se irá identificando en la dirección de lo simbólico, hasta la identificación con el Ideal del yo al término del Edipo. Aquí en este otro triángulo (M-m-N) están sucediendo cosas de orden simbólico, significante. Al término del proceso el Ideal del yo, connotado con la letra I, se inscribirá en el punto N del esquema. Pensamos que es de esta función de donde toma su denominación el esquema I, apuntando de esta manera a la hipertrofia delirante del Ideal en la psicosis. 1.1.3.2. T en R: apertura M-i-m El campo de la realidad para el yo del niño, ha comenzado a dibujarse en este triángulo M-i-m, porque desde ahí se relaciona con la madre, con todos los objetos que ella le va proporcionando, hasta que se constituye la imagen especular fundadora, imagen en el espejo que va a precipitar de su lado, m, como Urbild del yo. En la línea que nos lleva hasta i (vector m-i) se constituye la Urbild, esa imagen primitiva, primaria, originaria, arcaica, Ur quiere decir eso en alemán, esa Urbild del yo que se constituye en m, y a la que en este desarrollo Lacan le da una muy importante función ya que si esa Urbild no está bien constituida en estos juegos especulares, con esa línea de objetos especulares que se dan en la línea M-i del movimiento materno, si no se constituye como consecuencia de esa relación una Urbild satisfactoriamente consolidada el pronóstico es grave porque éste es el punto de apoyo necesario para que el sujeto, pueda Introducción 35 articularse en el triángulo de la realidad que es el triángulo M-i-m. Lacan lo llama campo de la experiencia de la realidad porque es un triángulo en el cual el elemento materno M cumple la función de ir disponiendo, proponiendo objetos que tienen que culminar con la cristalización de una imagen. Esta identificación primordial con la imagen especular abre al trapecio y a la identificación con el falo imaginario. La madre irá proponiendo una serie de objetos que finalmente van a cuajar en lo que sería la imagen del cuerpo del otro, esa imagen especular que del lado del niño precipitará como Urbild, en el sentido del arquetipo, de núcleo constitutivo, lo más primitivo en tanto núcleo del yo. La imagen del espejo es investida por la libido, y esa imagen se le devuelve al niño, y él se identifica con ella colocando allí su ser. Por un lado, el eje M-i sería el eje de las a, los objetos imaginarios que se van a ir poniendo en juego en la relación madre-hijo, en tanto relación concreta, y no como significantes, toda esa serie de objetos que culminarían en la constitución de la imagen del cuerpo, i. Identificado con ella, del lado niño precipita el yo primitivo, el moi como primer núcleo o Urbild, que abrirá la posibilidad a las identificaciones significantes y a la continuidad imaginario-simbólico. El eje M-i, a partir de los objetos que va proporcionando la madre cristaliza finalmente en la imagen del cuerpo, en la culminación del estadio del espejo. A través de la imagen del cuerpo del otro podrá constituir una imagen de sí mismo, de su propio cuerpo. Pero es de una forma totalmente enajenada como le viene la imagen, la constituye en el espejo, fuera de él constituye la identidad corporal. Y esa identidad corporal precipita de su lado como Urbild del yo, como prototipo arquetípico, originario. Ese primer núcleo del yo es el que ahora sí va a posibilitar las identificaciones significantes. Al producirse el revestimiento libidinal del niño por parte de la madre, el niño está ungido como falo, si no tiene el valor de falo para la madre entonces el destino del niño es más problemático. El Falo está orientado por el lado del revestimiento libidinal en tanto que el falo es el objeto de deseo de la madre que permite investir libidinalmente al niño. Primero tiene que constituirse la Urbild, ésta es la base, esa relación entre la imagen que está en el campo del Otro (M) y algo que de su lado precipita como Urbild. Lo representamos como una línea m-i con este elemento fálico (φ). El sujeto tiene necesariamente que ir a esa identificación (phi imaginario). Introducción 36 Esta madre, esta función materna tiene que proporcionar los objetos, para que se precipite una Urbild que verdaderamente actúa como un ancla, un verdadero punto de apoyo desde donde el sujeto entra en el triángulo imaginario. El eje m-M se despliega y forma M-i-m; esta articulación precipita la Urbild, que permitirá a m subjetivarse y progresar. El cuerpo despedazado es envuelto por las distintas imágenes, estas imágenes tienen la función de unificar la imagen total del cuerpo. Aclaremos que esta m, ese núcleo inicial del yo en torno al cual van a ir cuajando las identificaciones, por otro lado ha condenado al sujeto para cuando emerge. Esta m condena para siempre a dar una falsa referencia absolutamente imaginaria de lo que es el sujeto. ¿Qué soy yo como sujeto? Yo, pero esa es una falsa referencia. Es indispensable porque sin esa referencia no habría ningún otro tipo de posibilidad, pero sin embargo ha marcado ya la división total entre lo que es el sujeto del inconsciente que tiene que emerger y lo que es el yo, que es una estructura puramente imaginaria. El sujeto tiene que aparecer cuando haya entrado en toda la combinatoria simbólica articulando el yo (moi) a su discurso (desde “je”) al término del proceso de progresión estructural que iremos desarrollando. Lacan hacía hincapié en que el triángulo simbólico Madre, Padre, Niño es lo que está dado propiamente en la estructura significante (por eso en línea continua en el esquema T; el triángulo imaginario es lo que se desplegará después como respuesta del sujeto, por eso discontinua). En la estructura del lenguaje que es la estructura del Edipo se va a poner en juego la castración, y eso es lo que está dado de entrada. El triángulo imaginario con phi minúscula (φ) como su ángulo superior, es lo que habrá que ir construyendo en la relación de la madre con el niño para que finalmente y a partir de esa construcción imaginaria, existan los soportes necesarios para que de alguna manera el sujeto que no tenía lugar en esta estructura simbólica de Madre, Niño y Padre, el sujeto del inconsciente, el sujeto del deseo, pueda advenir. Ese cuarto elemento del sujeto es como una pieza suelta que está esperando que se generen las condiciones en la estructura para poder emerger en tanto sujeto, es decir, en tanto sujeto deseante. El triángulo imaginario en su realización feliz, cuando el triángulo imaginario es llevado a buen término, ofrece la condición de posibilidad para que el sujeto advenga. Introducción 37 1.1.3.3. T en R: apertura m-N-M Al desplegar nosotros esta banda, se empieza a dibujar por un lado el campo de la realidad que ya hemos desarrollado, y por otro lado el campo del símbolo, el campo del significante que va a posibilitar que en algún momento advenga el sujeto. Por eso los dos vectores van en sentido contrario, uno transcurre en un sentido hasta configurar la imagen corporal i que precipita el núcleo del yo, en m, y el núcleo del yo ahora sí avanza en dirección de las identificaciones significantes hacia N, por eso el vector en el otro sentido que luego culminará efecto del progreso significante en el punto I, el ideal del yo. Lacan habla de la identificación constituyente y la identificación constituida. La constituyente sería la primera identificación, la primaria, la Urbild. Aquí tenemos una especie de punto inicial en torno al cual las hojas de la cebolla freudiana (la metáfora que usaba Freud para el yo, el yo era como las catáfilas de la cebolla que se iban envolviendo unas a otras), van creciendo, se van configurando, se van relacionando unas con otras hasta precipitar en este Ideal del yo como identificación constituida. La primera va a constituir la identificación secundaria. Y así como el trayecto M-i es el de las a, m-I es el de las a´. Las a´ vienen de la estructura simbólica, hay un juego imaginario donde el significante está totalmente presente detrás de la M, el significante va decantando bajo la forma de esas identificaciones significantes, identificaciones simbólicas, que van haciendo que de la formación puramente imaginaria del yo vayamos hacia N. Las identificaciones simbólicas inscriben las identificaciones imaginarias, interviniendo el Padre como privación de la madre, sacando al yo de la identificación con el falo imaginario, haciéndole recorrer el segmento que va de m a N, en la dirección del Ideal del Yo. El recorrido sería el siguiente: M abre a i, desde donde precipita la Urbild en m; este yo se identifica con el falo imaginario, desplegándose el ternario imaginario. Finalmente, la intervención real del Padre como privador, desplazará al sujeto de esa identificación con el falo imaginario para progresar en identificaciones significantes en la dirección de lo simbólico; desplegándose el triángulo simbólico hasta culminar en la identificación con el Ideal del Yo, como límite de la cadena significante. Y así completamos el Esquema R. En el trayecto entre la m donde está la Urbild del yo y el punto simbólico N donde Introducción 38 está el Niño como deseado, donde advendrá el Ideal del yo, ahí tiene que identificarse, conquistarse, progresar, son tres acciones que pone ahí Lacan para aproximarnos a lo que está sucediendo: ese núcleo inicial tiene que ir conquistándose progresivamente, hasta la identificación con el ideal del yo. Los significantes inscriben esas identificaciones imaginarias. El yo, m, no está todavía en el discurso, no tiene palabras, pero cuando el niño puede decir “yo quiero” ya está en el Ideal del yo, instalado en la palabra y se articula como sujeto en el discurso. Ya puede apropiarse de una palabra como algo que lo nombra. Como algo que lo representa en el discurso. En el recorrido m-N surge el “je”, el sujeto toma la palabra y se posiciona como sujeto de su propio discurso. Esta progresión es de los elementos discretos significantes. Lacan los enumera de muy diversas maneras, son jeroglíficos, tipos, percepciones, distintas representaciones que están marcando una maduración, una progresión de índole significante, que le va a permitir justamente al yo esas funciones de significarse, identificarse, subjetivarse, es decir, ir conquistando progresivamente la realidad a medida que va avanzando. Van marcando cierta evolución, son ciertas fijaciones donde hay una relación entre algo que está pasando en el orden imaginario y ciertas precipitaciones simbólicas y que Lacan prolonga hasta la adolescencia. Este es el sentido de los dos vectores curvos que Lacan muestra, uno va armando la línea de M a i, el otro hace progresar de m hacia I. El establecimiento de la Urbild le permitirá entrar en el campo de las identificaciones simbólicas (segmento m-N), que le llevarán desde el moi (yo) hasta la formación del Ideal del yo en N como límite de la serie de significantes: “El campo de la experiencia de la realidad está aquí representado por el triángulo M-i-m. Que se apoya en el eje de las abscisas anteriormente definido [eje M-i], mientras que el triángulo homólogo e inverso, M-m-N, más enigmático, le aporta su campo al sujeto en tanto que ha de identificarse, definirse, conquistarse, subjetivarse.”37 [...] ¿“Qué es este triángulo de ahí, M-m-N? ¿Y cómo le permitirá al niño este trayecto que parte de la Urbild especular del yo, en m, conquistarse, identificarse, progresar? [...]. Respuesta. La Urbild del yo es esa primera conquista o dominio de sí que el niño lleva a cabo en su experiencia a partir del momento en que ha desdoblado el polo real con respecto al cual ha de situarse [m-M como eje real]. La Urbild lo hace entrar en el 37 Ibid., p. 233, vid. infra. El corchete es nuestro. Introducción 39 trapecio m-i-M-N, en tanto que se identifica mediante los elementos multiplicados de significante en la realidad. [...] Mediante todas sus identificaciones sucesivas a lo largo del eje m-N, desempeña él mismo el papel de una serie de significantes [...] que puntúan su realidad con cierto número de puntos de referencia para convertirla en una realidad repleta de significantes.”38 Se parte de lo imaginario hacia una sucesión de identificaciones significantes cuyo límite en la serie estará representado por la formación del Ideal del yo (dirección opuesta a lo imaginario). El sujeto se identifica con el Ideal para ir en la dirección de lo simbólico. Las identificaciones significantes (segmento m-N) inscriben las identificaciones imaginarias. El yo Ideal es lo que yo debiera ser para mi Ideal del yo. Tiene un componente simbólico pero es una formación fuertemente imaginaria, yo quiero ser eso según mi Ideal, según lo que me dicta el Ideal, el yo Ideal estaría en este recorrido. El segmento que va de M a i no está punteado, indicando que hasta que este polo real no se desdobla (eje m-M) y el sujeto se sitúa frente a él en i (eje m-i), no se recorrerán los segmentos punteados que le llevarán primero a identificarse con el objeto imaginario de la madre (ϕ) y finalmente a identificarse con el ideal del yo, I (límite de la serie de significantes en N). El Ideal del yo es una identificación simbólica que inscribe las identificaciones imaginarias. El Nombre-del-Padre es quién introduce el Ideal del yo como límite en la cadena significante. La función del Nombre-del-Padre es inscribir un imaginario y tachar un real.“[...] El niño en cuanto deseado constituye el vértice I”.39 En el esquema R Lacan ya ha desplegado los dos triángulos básicos. Por un lado lo que es el triángulo simbólico que está constituido por tres significantes, el de la Madre, el del Niño y el del Padre. Por otro lado articula en este esquema el punto m, el punto i, en lo que es el triángulo imaginario, y el falo. 38 Ibid., p. 234. Los corchetes son nuestros. 39 Lacan, J. (1958), “De una cuestión ...”, cit., p. 536 Introducción 40 Seguimos rumbo al Esquema R, para llegar finalmente al Esquema I y adentrarnos ya en la psicosis en la postulación de Lacan de que hay sujeto en la psicosis y de que hay una estructura del sujeto en la psicosis, pero estamos todavía en el trayecto previo. 1.1.3.4. T en R: Construcción del Esquema R El responsable del movimiento que llamaremos de “progresión” estructural, representado por las flechas del gráfico siguiente, es el significante del Nombre-del- Padre en el Otro (P en A). Las siglas M, i, m, ϕ, P, N e I equivalen a la madre, la imagen, el moi, el falo imaginario, el Nombre-del-Padre, el niño y el Ideal del yo respectivamente. Las siglas I, R, S corresponden a los registros imaginario, real y simbólico. Este Esquema que representamos a continuación muestra el proceso intermedio y decisivo para la construcción del Esquema R: “La utilización de este esquema es constante. Si no se remiten ustedes a él, se encontrarán cayendo perpetuamente en una serie de confusiones, tomando literalmente la gimnasia por la magnesia –una idealización por una identificación, una ilusión por una imagen, toda clase de cosas que están lejos de ser equivalentes y que más tarde deberemos volver a examinar remitiéndonos a este esquema”.40 Esquema T ϕ i a M J m R a´ S N (I) P (A) 40 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 236. Introducción 41 Nótese cómo la estructura del Esquema Z es sometida a la fuerza de la “progresión” estructural, indicado por el movimiento de las flechas. La fuerza de progresión estructural permite el movimiento en zigzag del esquema Z, fijando este movimiento en la estructura. Hemos marcado el esquema Z en rojo. El yo (m) queda capturado por la imagen virtual (i), su imagen, se abre el campo de lo imaginario y todas sus posibilidades. La Urbild es la cristalización del sujeto en esa imagen. La Urbild está en el limite de la realidad, y atrae y captura la libido del sujeto. La Urbild será la matriz que permitirá al yo identificarse con los significantes, subjetivarse, yendo en la dirección de lo simbólico: “¿Qué ocurre en el nivel del estadio del espejo? El estadio del espejo es el encuentro del sujeto con lo que es propiamente una realidad, y al mismo tiempo no lo es, a saber, una imagen virtual que desempeña un papel decisivo en cierta cristalización del sujeto que yo llamo su Urbild. ¿A qué estamos asistiendo? A un movimiento doble. [...] la experiencia [...] introduce, bajo la forma de la imagen del cuerpo, un elemento ilusorio y engañoso como fundamento esencial de la localización del sujeto con respecto a la realidad. [...] el margen que esta experiencia le ofrece al niño le da la posibilidad de efectuar, en una dirección contraria, sus primeras identificaciones del yo, entrando así en otro campo.41 La Urbild se correspondería con la articulación imaginaria de ese elemento real que lo condena a ser él mismo elemento imaginario en la relación con el ser de la madre. Desplegándose así el triángulo i-ϕ-m: “Las oposiciones del Ideal del yo con respecto al objeto de deseo de la madre [se refiere a ϕ] están expresadas en este esquema [se refiere a T]. La identificación virtual e ideal del sujeto con el falo como objeto del deseo de la madre se sitúa en el vértice del primer triángulo de la relación con la madre [se refiere a m-i-ϕ]. Se sitúa allí virtualmente, a la vez siempre posible y siempre amenazada, tan amenazada que será destruida de forma efectiva por la intervención del puro principio simbólico representado por el Nombre del Padre.42 He aquí por qué la formación del Ideal del yo se relaciona con el padre (triángulo M-I-P). Esto es lo que significa que la cristalización de la Urbild abra al trapecio m-i-M-I: “El tercero de estos pequeños andamiajes es el padre en tanto que interviene para prohibir. Al mismo tiempo, hace pasar a la categoría propiamente simbólica el objeto del deseo 41 Ibid., pp. 232-233. Introducción 42 de la madre, de tal forma que éste no es ya sólo un objeto imaginario –es, además, destruido, prohibido. Como para desempeñar esta función el padre interviene en cuanto a personaje real, en cuanto Yo (Je), este Yo se convertirá en un elemento eminentemente significante, que constituye el núcleo de la identificación última, resultado supremo del complejo de Edipo”. He aquí por qué la formación llamada Ideal del yo se relaciona con el padre.43 En este esquema se despliega el eje M-m (polo real), dando lugar a los ternarios imaginario y simbólico, efecto de la introducción del Nombre-del-Padre en la dimensión metafórica. La Urbild permite la identificación especular del yo con la imagen del cuerpo unificado (eje m-i). La identificación del niño con su imagen en el espejo es posible en la medida en que se apoya en un reconocimiento del Otro, la madre: “La Urbild del yo es esa primera conquista o dominio de sí que el niño lleva a cabo en su experiencia a partir del momento en que ha desdoblado el polo real [se refiere a M] con respecto al cual ha de situarse.44 [...] Por otra parte, como término real, su yo (moi) es susceptible, no simplemente de reconocerse sino, habiéndose reconocido, hacerse él mismo elemento significante, y ya no tan sólo elemento imaginario en su relación con la madre.45 El eje m-M queda pues introducido como registro real que habrá de desplegarse en articulación imaginario-simbólica. A partir de la identificación del sujeto con la imagen del otro, i(a), se precipita en m lo que vendrá a ser el núcleo del yo, su Urbild, y esa Urbild será condición de los posteriores procedimientos para que m progrese hacia I. Gracias al descubrimiento de la Urbild se entra en el trapecio M-i-m- N: “la Urbild lo hace entrar en el trapecio m-i-M-N, en tanto se identifica mediante los elementos multiplicados de significante en la realidad. Mediante todas sus identificaciones sucesivas a lo largo del segmento m-N”.46 Para que m progrese a I (en N) es necesario pasar de un yo entendido como elemento imaginario en su relación con la madre (moi-ϕ) a un yo articulado en su discurso, significantizado (Je-I) . Vemos ya la articulación de los tres registros en esta operación de desdoblamiento del eje real en el trapecio M-i-m-N. 42 Ibid., p. 235. Los corchetes son nuestros. 43 Ibid., pp. 234.235. 44 Ibid.., p. 234. El corchete y la negrita son nuestros. 45 Ibid..,. p. 235. La negrita es nuestra. 46 Ibid.., p. 234. Introducción 43 Esta alienación a la propia imagen que unifica la fragmentación corporal, este fenómeno ilusorio, permite la apertura a lo imaginario y el desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real). La posibilidad de identificarse con el objeto de deseo de la madre, falo imaginario, ϕ, se enriquece mucho de la cristalización del yo en lo que Lacan llamará su Urbild: “Sin duda, el falo, como el objeto imaginario que es, con el que el niño ha de identificarse para satisfacer el deseo de la madre, no se puede situar todavía en su lugar. Pero tal posibilidad se enriquece mucho con la cristalización del yo en esta localización, que abre todas las posibilidades de lo imaginario”.47 El límite en la experiencia de la realidad es la precipitación de la Urbild especular del yo (eje m-i; veremos cómo este eje para que exista precisa de la presencia velada “ϕ”): “Éste encuentra ahí, en el estado de una presencia velada [se refiere al falo imaginario, “ϕ”]. Su presencia se revela, no progresivamente sino mediante una intervención decisiva de entrada, en tanto es el elemento interdictor.” [Se refiere al Falo simbólico, “Φ”].48 Vemos así completado el proceso desde la imagen al significante [de “-ϕ” a “Φ”]. Y sigue: “¿Sobre qué interviene? Sobre aquella [...] relación exclusiva con la madre. Esta relación exclusiva no es una pura y simple dependencia, se manifiesta en toda clase de perversiones [...]. El yo (moi) está hecho de una serie de identificaciones con un objeto que se encuentra más allá del objeto inmediato, el padre más allá de la madre”.49 Así es cómo se pueden producir, en m-M, aquellas identificaciones sucesivas que lo convierten en un elemento eminentemente significante. Gráficamente, las flechas indican el movimiento de desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real). El eje M-m se desdobla para dar lugar al eje m-i a través de las sucesivas identificaciones imaginarias del moi con sus semejantes recorriendo el eje a, y al eje M-N a través de las sucesivas identificaciones del moi con elementos significantes recorriendo el eje a´. El movimiento de M a i permite la apertura a lo imaginario. El movimiento de m a N permite la apertura a lo simbólico. El desdoblamiento del eje M- m que da lugar al campo de la realidad, representado aquí por el corte M-i-m-I, es sostenido por los triángulos imaginario y simbólico. El triángulo M-i-m corresponde al campo de la realidad, el triángulo M-m-N corresponde al campo del símbolo: “Así, si consideran los vértices del triángulo simbólico: I como ideal del yo, M como el 47 Ibid., p. 233. 48 Ibid., p. 235. Los corchetes son nuestros. 49 Ibid. Introducción 44 significante del objeto primordial, y P como la posición en A del Nombre del padre, se puede captar cómo el prendido homológico de la significación del sujeto S bajo el significante del falo puede repercutir en el sostén del campo de la realidad, delimitado por el cuadrángulo MimI. Los otros dos vértices de éste, i y m, representan los dos términos imaginarios de la relación narcisista, o sea el yo y la imagen especular.”50 El trapecio está sostenido por los triángulos imaginario m-i-ϕ y simbólico M-I-P. El desdoblamiento del trapecio abre la posibilidad a la articulación de los tres registros al desdoblarse el eje real en la articulación m-i (real-imaginario) y M-I (real-simbólico), constituyendo el eje i-I (imaginario-simbólico). Lo iremos mostrando en el desarrollo de este apartado de Introducción. 1.2. Esquema R Cuando plantea definitivamente el Esquema R, da un paso más. Si en el Esquema Trapecio viene avanzando hacia R; en “De una cuestión...”, el R ya ha precipitado, sería la estructura definitiva de la neurosis, por primera vez tiene toda la estructura de la neurosis construida. El triángulo simbólico Madre, Padre, Niño, es simbólico porque lo consideramos solamente en términos de significantes. Este triángulo simbólico resuena en otro orden de cosas en el triángulo imaginario, que en el Seminario V se plantea punteado porque se introduce como respuesta del sujeto en un segundo tiempo. En el triángulo imaginario se presenta el falo imaginario, lo mostramos a continuación: Respuesta del sujeto Esquema Z M S a ϕ N P a’ A 50 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 535. Introducción 45 Estamos todavía un año antes de la presentación del Esquema R, en el Seminario V de 1957, el Esquema R va a aparecer en el escrito “De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis”, un texto de 1958, casi un año de diferencia entre el esquema T y la cristalización del Esquema R. Lacan llamará “campo de la realidad” al campo delimitado por el cuadrángulo MimI en “De una cuestión preliminar...”.51 La realidad sería el resultado del funcionamiento de ese cuadrángulo. Ese funcionamiento da lugar a la articulación de los registros. Esta articulación permitirá recortar el objeto a, como objeto real de goce posible, el campo de la realidad se sostiene por la extracción del objeto a y le da su marco. Todo ello es ya efecto del NP. Introduce la fórmula del fantasma al producir este esquema: “Ubicar en este Esquema R el objeto a es interesante para esclarecer lo que aporta en el campo de la realidad (campo que lo tacha) [...] Queremos decir que sólo el corte revela la estructura de la superficie entera por poder destacar en ella esos dos elementos heterogéneos que son (marcados en nuestro algoritmo [$<> a] del fantasma): el $ , S tachada de la banda que aquí ha de esperarse donde en efecto llega, es decir recubriendo el campo de R de la realidad, y la a que corresponde a los campos J y S. Es pues en cuanto representante de la representación en el fantasma, es decir como sujeto originalmente reprimido, como el $ , S tachado del deseo, soporta aquí el campo de la realidad, y éste sólo se sostiene por la extracción del objeto a que sin embargo le da su marco”. 52 51 Ibid. 52 Ibid. Nos dice así en el pié de página número 17, que es una nota posterior, de 1966, fecha de edición de los Escritos. Introducción 46 Esquema T ϕ i a M J m R a´ S N (I) P (A) El Esquema R es ya la culminación de todo esto. El esquema T es el prolegómeno constitutivo. Lo real en el Esquema R ya está desplegado, enmarcado, limitado por el cuadrángulo MimI. Este triángulo (M-I-P), con P en A, A es el punto del Otro y P la función paterna, la función del padre, y esto quiere decir que en el Otro, en el campo del significante, en el mundo simbólico hay un significante, el Nombre del Padre, que es un significante privilegiado, es el significante que organiza a los significantes. Y del otro lado el triángulo imaginario en el que está φ, y aquí Lacan sí pone el sujeto, porque el sujeto responde con la estructura imaginaria y todo lo que se deriva de ella, decíamos que sólo puede plantearse como identificado al falo para, atravesando todo el proceso, finalmente poder aparecer bajo lo simbólico. En el dibujo de los Escritos las dimensiones de lo imaginario, la realidad y lo simbólico están escritas con otro tipo de letra para diferenciar que la S del sujeto no se confunda con la S de lo simbólico, que la I de lo imaginario no se confunda con la I de Ideal del yo. Introducción 47 Lo que está en el fondo de esto es el esquema Z. Tenemos la A, la a, la a´ y la S del esquema Z, lo señalamos en rojo: (S) ϕ i a M J m R a´ S N (I) P (A) Nuestra exposición nos ha ido conduciendo en dirección al Esquema R, hemos reunido todos los antecedentes dispersos en el Seminario V, más cosas que hemos tomado de antes como el esquema L y hemos apuntado al esquema R. Ya estamos en perfectas condiciones de entender lo que es éste. Veremos el modo en que ambos triángulos se articulan, la relación del falo imaginario con ese sujeto, su identificación con el Ideal del yo...; en R ya está completado todo el proceso. 1.2.1. Esquema R:53 el sujeto al final del Edipo En el Esquema Z la triada a-a´-P viene dada por los tres términos subjetivos del Edipo, equiparable al triángulo simbólico NMP54. S está fuera del triángulo, no posee su significante y depende de lo que ocurra en esta “partida” . 53 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 534. El Esquema R pareciera recibir su letra de la realidad, es la estructura de la realidad. 54 Niño, madre y padre respectivamente. Introducción 48 Se representa en el gráfico de la izquierda el triángulo imaginario (m-i-ϕ) y el triángulo simbólico (N-M-P).55 En el gráfico de la derecha se representa el Esquema Z para ver lo que ahí sucede, es decir cómo el sujeto va a responder: Respuesta del sujeto Esquema Z M S a ϕ N P a A El triángulo imaginario, punteado, introduce el falo imaginario en uno de sus vértices, y tiene como base a la relación del yo con la imagen especular. El triángulo simbólico es la esencia de la metáfora paterna. Estos tres polos son el Ideal del yo (en N), realidad (M) y súper yo (P) al final del Edipo. Las relaciones entre la madre y el niño se resumen en el triángulo imaginario (m-i-ϕ), el triángulo simbólico (N-M-P) establece una relación simbólica. Para comprender la transformación de la primera triada A, a, a´ en Ideal del yo, superyo y realidad es imprescindible concebir que el sujeto va a tener que responder con su estructura imaginaria y todo lo que se deriva de la misma: “El cuarto término es S [...] Desde este punto inconstituido donde se encuentra, va a tener que participar –si no con su dinero, tal vez todavía no lo tiene, por lo menos con su piel, es decir con sus imágenes, su estructura imaginaria y todo lo que de ello se deriva. Por eso el cuarto término, S, se representará en algo imaginario [se refiere a ϕ] que se opone al significante del Edipo y que ha de ser también, para que case, ternario”.56 El niño, al enfrentarse con el deseo del Otro, se enfrenta con la significación de lo que ahí se desea por la existencia misma del significante y que tendrá que simbolizar. El niño tiene que simbolizar qué es eso que su madre quiere, qué es eso que a su madre le 55 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 162. Introduce este esquema. 56 Ibid., pp. 161-162. El corchete es nuestro. Introducción 49 falta. Se enfrenta por tanto a la existencia de un sujeto dividido por el significante. “Especialmente M, la madre, pues ella es el primer objeto simbolizado, y su ausencia o su presencia se convertirá para el sujeto en el signo del deseo al que se aferrará su propio deseo, y que hará o no de él, no simplemente un niño satisfecho o no, sino un niño deseado o no deseado”.57 En un primer acercamiento a ese más allá el niño se identificará imaginariamente con el objeto de deseo de la madre, para finalmente pasar a la categoría de lo simbólico ese objeto gracias a la presencia en el Otro del significante Nombre-del-Padre. Lo que permite al sujeto mediar con ese más allá del deseo del Otro, de la madre, es la posición del padre en el orden simbólico. El Nombre-del-Padre es distinto del padre real, el padre real puede estar presente y ausente esta dimensión del nombre del padre, a su vez el padre real puede estar ausente y presente la dimensión del nombre del padre. El Nombre-del-Padre es el padre simbólico. La función del padre es sustituir un significante por otro significante, sustituye a la madre como significante, como se muestra en la fórmula de la metáfora paterna:58 Nombre-del-Padre Deseo de la Madre A . → Nombre del Padre ( ) Deseo de la Madre Significado al sujeto Falo El Nombre-del-Padre entra por vía metafórica en posesión del objeto de deseo de la madre: ¿De qué se trata en la metáfora paterna? [...] poner al padre, en cuanto símbolo o significante, en el lugar de la madre.”59 Se realiza en los tres tiempos del Edipo y su mecanismo es el complejo de castración. Al final del Edipo el niño se situará frente a phi simbólico (Φ) como hombre o como mujer. Se pueden determinar tres tiempos lógicos de la formación del objeto de deseo de la madre. El niño depende de la madre, del deseo de la madre. Existe una primera simbolización de este ser primordial como aquel que puede estar o no estar (Fort-da). Esta primera simbolización le va a permitir entrar en una dimensión distinta, “que la madre puede desear en lo imaginario [...] Hay en ella el deseo de otra cosa distinta que satisfacer mi propio deseo, cuya vida empieza a palpitar”.60 57 ÍIbid., p. 265. 58 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 539. Introduce esta fórmula. 59 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 186. 60 Ibid., p. 188. Introducción 50 El niño busca ser deseo de deseo para satisfacer a la madre, y en un primer tiempo se identificará imaginariamente con el objeto de deseo de la madre. Este objeto imaginario es el falo (ϕ). Para identificarse imaginariamente con el objeto no es suficiente esta simbolización primordial, es necesaria la existencia de todo el orden simbólico que la madre tiene detrás de sí y del cuál depende. En este primer tiempo la instancia del padre es introducida de forma velada: “En el primer tiempo [...] el sujeto se identifica en espejo con lo que es objeto del deseo de la madre”.61 En un segundo tiempo el padre interviene en el plano imaginario como privador, no del niño sino de la madre, “en tanto que priva a la madre del objeto de su deseo”.62 El niño tendrá que subjetivar esta privación de la que la madre es objeto, “se trata de convertir en significante esa privación”;63 la castración en este caso no es del sujeto sino de la madre. La asunción o no del niño de esta privación de la que la madre es objeto, es esencial, “nodal.64 En el plano imaginario, para el sujeto se trata de ser o no ser el falo. La fase que se ha de atravesar pone al sujeto en posición de elegir”.65 En este segundo tiempo el padre se sostiene en esta presencia privadora, es quien dicta la ley a la madre. “Este mensaje no es simplemente el ‘No te acostarás con tu madre’, dirigido ya en esta época al niño, es un ‘No reintegrarás tu producto’, dirigido a la madre”.66 Dado que la madre es privada de su objeto, el objeto ya no es sólo el objeto de su deseo, sino un objeto del que el Otro la puede privar. Eso que le falta a la madre es un objeto que se tiene o no se tiene dado que ella no lo tiene. Este es un momento crucial, el niño abandonará la identificación con el objeto para asumir que no lo tiene: “Este es un paso que se ha de franquear y en el que ha de intervenir en algún momento, eficazmente, realmente, efectivamente, el padre.”67 El padre real, que aparece como representante de la ley, resulta el supuesto poseedor del objeto de deseo de la madre, se ve así elevado a la categoría de padre simbólico. En este encuentro con la ley del padre el niño se ve enfrentado con la castración que se presenta a través de la dialéctica del tener de la que depende el deseo de su madre: “[...] lo que desprende al sujeto de su identificación lo liga, al mismo tiempo, con la primera aparición de la ley en la forma 61 Ibid., p. 198. 62 Ibid., p. 190. 63 Ibid., p. 191. 64 Ibid. 65 Ibid., pp. 192-192. 66 Ibid., p. 208 67 Ibid., p. 192. Introducción 51 de este hecho –la madre es dependiente de un objeto que ya no es simplemente el objeto de su deseo, sino un objeto que el Otro tiene o no tiene.”68 La diferencia entre ser o no ser y tener o no tener radica en que entre medias está el complejo de castración. Para tenerlo es necesario un momento previo en el que no se tenía: “[...] primero se ha de haber establecido que no se puede tener, y en consecuencia la posibilidad de estar castrado es esencial en la asunción del hecho de tener el falo.”69 Lo decisivo de este punto es la relación de la madre, no con el padre, sino con la palabra del padre, que la somete, no a la ley de su capricho, sino a la ley del Otro: “Se trata, pues, del padre en cuanto Nombre del Padre, estrechamente vinculado con la enunciación de la ley [...] como aquel que priva o no priva a la madre de su objeto de deseo.”70 Es necesario para hacer intervenir realmente al padre que el objeto de deseo de la madre esté fuera del sujeto instituido como símbolo: “Como intervendrá ahora efectivamente … es en cuanto personaje real revestido de ese símbolo.”71 [...]“el padre interviene en cuanto personaje real, en cuanto Yo (Je), este Yo se convertirá en un elemento eminentemente significante, que constituye el núcleo de la identificación última, resultado supremo del complejo de Edipo. He aquí por qué la formación llamada Ideal del yo se relaciona con el padre.”72 En un tercer tiempo se produce un giro que reinstaura el falo como objeto de deseo de la madre y no ya como un objeto del que el padre la puede privar. El padre que ha sido revestido del atributo fálico se ve en la necesidad de demostrarlo: “El padre se revela en tanto que él tiene. Es la salida del complejo de Edipo”.73 [...] “Interviene en este nivel para dar lo que está en juego en la privación fálica [...] Se manifiesta efectivamente en el acto del don [...] Por mediación del don o del permiso concedido a la madre, obtiene a fin de cuentas esto, se le permite tener un pene para más adelante. He aquí lo que realiza efectivamente la fase del declive del Edipo –tiene verdaderamente, lo dijimos la última vez, el título en el bolsillo”.74 La identificación con el padre en este tiempo como el que lo tiene se llama Ideal del yo: “Esta identificación se llama Ideal del yo. Se inscribe en el triángulo simbólico en el polo 68 Ibid., p. 198. 69 Ibid., p. 192. 70 Ibid., p. 197. 71 Ibid., p. 193. 72 Ibid., p. 235. 73 Ibid., p. 200. 74 Ibid., p. 211. Introducción 52 donde está el niño, mientras que en el polo materno empieza a constituirse todo lo que luego será realidad, y del lado del padre es donde empieza a constituirse todo lo que será superyó.” 75 La salida del Edipo para la niña es distinta, para la niña se tratará de reconocer que es el hombre el que lo tiene. El ideal del yo le permitirá aceptar que no lo tiene y saber dónde ir a buscarlo: “Ella no ha de enfrentarse con esa identificación, ni ha de conservar ese título de virilidad. Sabe dónde está eso y sabe dónde ha de ir a buscarlo, al padre, y se dirige hacia el que lo tiene” [...] “una feminidad, una verdadera feminidad, siempre tiene hasta cierto punto una dimensión de coartada. Las verdaderas mujeres, eso siempre tiene algo de extravío”.76 En este tercer tiempo el padre se hace preferir a la madre, tenemos ya aquí completada la operación de la metáfora paterna que da lugar a la sustitución de un significante por otro significante, el significante de la madre es sustituido por el significante del padre. Mostramos a continuación el movimiento en zigzag de ese significante esencial, con el Esquema Z en el Esquema R: (Φ) ϕ i M S a m a´ A N P Por tanto, el sujeto responderá desplegando el ternario imaginario y todo lo que se deriva del mismo en respuesta a la intervención del Nombre-del-Padre, lo que producirá el paso del primer ternario NMP (a, a´, A) al ternario Ideal del yo (en N), realidad (en M) y superyó (en P) al final del Edipo. 75 Ibid., p. 200. 76 Ibid., p. 201. Introducción 53 El esquema R es el resultado del Esquema Z y la respuesta del ser (S) desplegando su estructura imaginaria y todo lo que se deriva de la misma. Volvamos sobre su proceso de construcción. Una vez se desdobla el eje M-m dando lugar al campo de la realidad (trapecio M- i-m-I) se genera el Esquema R. Puede demostrarse que las identificaciones que aparecen en el Esquema R permiten asimilar o identificar este esquema al plano proyectivo de la geometría de dos dimensiones (Lacan): “[...] lo que el Esquema R pone en evidencia es un plano proyectivo”.77 Mostramos en el gráfico siguiente las identificaciones que se producen entre los puntos de los ejes a y a´ en el movimiento de desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real), aislando en el campo una banda de Moebius. Las flechas rojas (o fuerzas) ilustran ese movimiento de apertura. Este proceso implica que las identificaciones imaginarias sean inscritas por identificaciones simbólicas (o significantes): “La pareja imaginaria del estadio del espejo (...), resulta ser adecuada para dar al triángulo imaginario la base que la relación simbólica pueda en cierto modo recubrir”.78 Progresión estructural: En el momento en que se instituye ese eje i-I, ya habría una continuidad entre lo imaginario y lo simbólico, efecto de la articulación de los registros. El desdoblamiento 77 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 535; nota al pie de 1996. 78 Ibid., p. 534. a’ a m M i I Introducción 54 del eje m-M en i-I (imaginario-simbólico), en esa correspondencia punto a punto característica de su torsión moebiana, sobre la que profundizaremos más adelante en el apartado de construcción del Esquema R (en Metodología). Esta torsión moebiana implica ya la articulación de un real en la estructura. El eje m-M se desdobla gracias a la articulación imaginario y simbólico. En su inicio dicho eje es un real Una vez se desdobla el eje real (M-m) y se inscribe el eje i-I se ha completado la construcción del Esquema R, pasamos a representarlo: Esquema R: ϕ i M S a m a´ A I P Hasta el esquema trapecio nos manejábamos con los triángulos pero sin que se desplegase esta banda MimI. Nos hemos valido del triángulo simbólico que Lacan había presentado en el curso del Seminario V y el triángulo imaginario, nos manejábamos con estas dos figuras, con estos dos triángulos superpuestos. Habría un proceso que iría desde el Esquema Z al desdoblamiento del eje M-m dando lugar a la entrada en el trapecio M-i-m-N (corte de la realidad) desplegando los ternarios imaginario y simbólico hasta finalmente alcanzar el ternario realidad, ideal del yo y superyó en la salida del Edipo. Lacan representa en el Esquema R el Esquema Z. Las líneas punteadas del Esquema R indican las identificaciones posibles. Los límites del Esquema R son ϕ y P. El punto P fija en la estructura los puntos M e I, el punto ϕ fija los puntos i y m, dando lugar al triángulo simbólico MIP y al triángulo imaginario i-m-ϕ. Introducción 55 Z en R: Este movimiento en zigzag es la operación de la metáfora paterna S <> a $/Ello un otro -ϕ a’ A Yo moi Otro grande Je gramatical 1.2.2. Torsión Moebiana En el Seminario V formula que el vector curvo superior del esquema T que va de la M hacia la i, iría desplegando y presentando los distintos objetos hasta llegar a i, a saber: M-a1, M-a2... M-i... hasta plasmar en esa imagen que le permite al niño la primera identificación yoica. En T: Paso 1 i an ... a2 a1 M m a’1 a’2 a’3 ... a’n N En “De una cuestión preliminar…” cuando introduce el Esquema R, este vector lo organiza en relación al sujeto, en este sentido tenemos el vector sujeto-a1, el vector sujeto-a2, tenemos el vector sujeto-M, fijémonos que el orden es otro. Introducción 56 En R, Paso 2: Torsión moebiana: “Pueden situarse así de i a M, o sea en a, las extremidades de los segmentos Si, Sa¹, Sa², Saⁿ, SM, donde colocar las figuras del otro imaginario en las relaciones de agresión erótica en que se realizan – igualmente de m a I, o sea en a´, las extremidades de segmentos Sm, Sa´¹, Sa´², Sa´ⁿ, SI, en las que el yo se identifica desde su Urbild especular hasta la identificación paternal del ideal del yo”.79 S i a1 a2 a3 ... an M m a’1 a’2 a’3 ... a’n I ¿Nos está hablando de lo mismo Lacan en una y otra situación? Sí, pero con ello también nos está mostrando la torsión moebiana efectuada ya en el esquema R. En el esquema T, la banda todavía no ha sufrido su torsión, dado que en N todavía no ha advenido la I. Allí apunta el recorrido que se ha de hacer gracias al desdoblamiento del polo real respecto del cual el sujeto ha de situarse. Por tanto, las a1, a2... de M a i indican que la torsión todavía no se ha efectuado, se está abriendo el campo de las identificaciones imaginarias, identificaciones no inscritas por el significante todavía. En R en cambio el proceso ha finalizado, y la torsión ya se ha efectuado. Que invierta el orden situando a1, a2... de i a M, indica esta torsión, dando lugar a la continuidad imaginario-simbólica efecto de la correspondencia uno a uno de los puntos en el recorrido de los ejes a y a’. Esto es lo que indica la disposición de las letras en uno u otro sentido, correspondiéndose con el tiempo de desarrollo estructural de sus planteamientos. 79 Ibid., p. 535. Introducción 57 En el esquema T tenemos por un lado el vector M-i, que también Lacan llamaba el de las a, y por otro lado el vector m-I que Lacan llamaba el de las a´. Quiere decir que en este vector M-i se desplegaban todos los objetos que iban a ir configurando lo que es esta imagen especular, para que en la relación con M precipitase esa Urbild del yo, ese núcleo del yo, y este yo a través de esta línea punteada dirigiéndose a la I, iría recogiendo de este lado simbólico cierta significantización de las relaciones imaginarias que iba estableciendo con los objetos a. La línea directriz que une la M con la m, sitúa por un lado a la madre, soportando, ocupando este lugar significante, M. El lugar de ese Otro primordial es la madre en relación a este yo incipiente del niño, m. La Madre abre a la precipitación de la Urbild del yo una vez despliega el eje M-i (el eje de las a) como límite en la experiencia de la realidad. Esa línea directriz M-m organiza este trapecio de dos maneras, en dos movimientos; el vector que iba de M hacia i, y el que iba de m hacia N. Es decir que este eje de la línea directriz se desdobla en dos direcciones, en un sentido se dirigía hacia lo simbólico a través de estas identificaciones significantes que le iba propiciando y en otro sentido se consolidaba esta línea imaginaria entre la imagen especular y la m del yo, esta era la línea de la relación eminentemente narcisista y la que avanzaba a través de estos significantes que de alguna manera eran ecos significantes de los objetos que se iban proponiendo, avanzamos así hacia el lado simbólico que cristalizará en la I del ideal del yo, en N. Vamos a ver cómo se constituyen ciertos anudamientos, estamos anticipando, cuando esta banda la retuerzo y la llevo a su posición moebiana, arrastro toda la estructura donde los triángulos simbólico e imaginario quedan subsumidos en la construcción de esta realidad que es lo único que tenemos verdaderamente, ese movimiento es efecto ya de la articulación entre los registros, simbólico e imaginario se cruzan, se anudan sobre el eje directriz, eje de lo real M-m. Destacar que la banda reducida a puro corte (la línea moebiana) -lo que está indicando es que lo real ya está articulado en la estructura dado que tiene por límites a los registros imaginario y simbólico que son los triángulos que iremos desarrollando-, no se constituye sino por la presencia del Nombre del Padre en el lugar del Otro. Recordemos que esa línea moebiana se completaba con el desdoblamiento del eje m-M (gracias a los ejes a y a’), hasta la precipitación del eje i-I, lo que suponía ya la articulación de los tres registros. Introducción 58 Esto es importantísimo porque supone la conexión de un estructuralismo aparentemente obsoleto, tan antiguo en la obra de Lacan, con los nudos que serán su última producción. Él mismo, al reducir la superficie moebiana de la banda de la realidad al puro corte, a la línea unidimensional, está llamando a sus nudos. Corte moebiano: 1.2.3. Diferenciación Yo/Je/Tú Lacan se esforzó por despegar al sujeto en lo simbólico de lo que es la estructura imaginaria del yo, el yo como objeto imaginario, un objeto imaginario que es libidinizado, maltratado, mortificado, sujeto a todos los avatares del imaginario. El yo, es una falsa identidad, es fundamental e imprescindible porque sin él no habría manera después de que en torno a este yo y a estas identificaciones simbólicas que avanzan en la dirección de lo simbólico hasta precipitar el ideal, aparezca el Je, que es la posibilidad de articularse en el discurso como sujeto: “ [...] como término real, su yo (moi) es susceptible, no simplemente de reconocerse sino, habiéndose reconocido, de hacerse él mismo elemento significante, y no ya tan solo elemento imaginario en su relación con la madre [...] el yo (moi) está hecho de una serie de identificaciones con un objeto que se encuentra más allá del objeto inmediato, el padre más allá de la madre”.80 Lacan dice que bajo la forma de imagen del cuerpo se introduce un elemento ilusorio y engañoso como fundamento de la localización del sujeto, es decir, que el i I m M Introducción 59 estadio del espejo proporciona en el espejo esta imagen del cuerpo gracias a la cual hay un proto-yo que ahí se identifica y se constituye la Urbild, pero esto es un elemento ilusorio y engañoso. En este recorrido de identificaciones simbólicas, de identificaciones significantes, en este vector m-N van precipitando todas las identificaciones a´1, a´2, a´3, a´4... hasta I como límite de la cadena identificatoria. En N culminará I. Lacan va a decir en algún momento del Seminario V que este Ideal del yo es el je. En el esquema Z, y para que funcionen las cuatro esquinas, es necesario que el discurso del inconsciente pueda articularse al yo (je). El je es la posición simbólica del sujeto, gracias al pronombre personal je el sujeto puede enunciarse. Se distinguen el sujeto del enunciado, je, y el sujeto de la enunciación, $: “A partir del momento en que el sujeto habla hay un Otro con mayúscula”.81 Esto sería la culminación de T en R (importante destacar que T indica la entrada a N, no Ideal del yo todavía, por eso no torsión moebiana). En el esquema R Lacan ha dado un paso más, ya no nos muestra esta dinámica de constitución sino que nos presenta el esquema ya totalmente constituido, y ese esquema está formado esencialmente por estos dos triángulos, simbólico e imaginario, con la peculiaridad de que dentro del campo de lo imaginario se han ido realizando relaciones del narcisismo constitutivo y de la relación especular del yo con su imagen, imbricado todo esto por el significante de modo que ha precipitado finalmente esta banda que Lacan denomina R, ahora banda de la realidad por estar sostenida por los triángulos imaginario y simbólico, lo marcamos en rojo en el gráfico siguiente: 80 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 235. 81 Lacan, J. (1955-1956), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre 3: Les Psychoses, Seuil, Paris, 1981. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 3: Las Psicosis, Paidós, Buenos Aires, 1984, p.63). Introducción 60 Esquema R: ϕ i M S a I m R S A I P El Esquema R precipita finalmente en la constitución fantasmática de la realidad. Nos queda constituido por la φ del falo imaginario donde suponemos a un sujeto que todavía no se logra representar en el triángulo simbólico, no puede dejar de ser si no es en relación a ese triángulo simbólico, pero sin embargo no está incluido en él. Ese triángulo simbólico era la M del significante materno, la N del niño como deseado o la I del ideal del yo y la P del Nombre del Padre. La P está en relación al A, que es el modo de simbolizar, de representar al Otro, que es eminentemente simbólico y cuya estructura está esencialmente constituida por lo que es la cadena significante. Dentro de ese Otro habrá un significante, un significante privilegiado que es el Nombre del Padre, y que de alguna manera ordena todo lo que hay de simbólico en ese Otro. Hay una diferenciación entre yo (je) y tú. En el Tú hay un reconocimiento del Otro (A) detrás de cada semejante que habla (a´) hacia el que se dirige el sujeto. Ese Otro en el Otro es el Nombre del Padre: “[...] en el acto de la palabra [...] donde se realizará concretamente, psicológicamente, la invocación [...] es en la dimensión que llamamos metafórica”.82 Frente al llamado del significante responde el significante que lo representa en el Otro. El Tú es un llamado al sujeto como soporte de su discurso (este llamado en el nivel del Tú es lo que desencadena una psicosis). 82 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 160. a’ Introducción 61 1.2.4. El Nombre del Padre, “P1” Miller hace una célula elemental de la significación y dice que ese Nombre del Padre, esa P es un punto de almohadillado que retroactivamente ordena la cosa y lo dibuja de la manera siguiente. Célula elemental:83 nótese gráficamente el aspecto de puntada. Alteramos su escritura original intercambiando NP por P y φ por Φ para ir introduciendo los dos momentos de la función del significante. Φ P Miller dice que el Nombre del Padre responde a la necesidad de almohadillar el orden simbólico: “[...] En ese sentido es un punto de almohadillado en el orden simbólico, y en tanto que opera la metáfora llamada paterna, es el significante que detiene el deslizamiento de la significación”.84 La cadena significante (vector horizontal) encuentra al Otro, en ese Otro el Nombre del Padre retroactivamente (vector curvo) precipita una significación que es la significación fálica, este es el esquema elemental. (Este grafo se analizará más adelante). Otra forma que tendríamos de escribirlo sería así en una evolución de nuestro esquema Z: Φ a a’ P 83 Alain-Miller, J., Matemas I, Manantial, Buenos Aires, 1987, p. 140. Introducción 62 Cuando la metáfora paterna opera se instala el significante fálico y la pregunta fálica de ¿qué soy, hombre o mujer? Otra pregunta que se abre es la pregunta existencial ¿por qué soy?, lo que llama Lacan la contingencia de ser en “De una cuestión preliminar…”: Pues es una verdad de experiencia para el análisis que se plantea para el sujeto la pregunta por su existencia, no bajo la especie de la angustia que suscita en el nivel del yo, y que esa angustia no es más que un elemento de su séquito sino en cuanto pregunta articulada ¿qué soy ahí?, referente a su sexo y su contingencia en el ser, a saber que es hombre o mujer por una parte, por otra parte que podría no ser, ambas conjugando su misterio y anudándolo en los símbolos de la procreación y de la muerte”.85 ¿Qué es una metáfora en la cadena de significantes? El proceso metafórico introduce un nuevo significante S que hace pasar bajo la línea de significación al significante S’ quedando en el Inconsciente. Nos recuerda que S’ fue reprimido en favor de la sustitución de S, este significante está asociado al significado x del deseo de la madre, o sea el falo. Presentamos a continuación la fórmula de la metáfora, o de la sustitución significante: “[...] donde las S mayúsculas son significantes, x, la significación desconocida y s el significado inducido por la metáfora, la cual consiste en la sustitución en la cadena significante de S a S’. La elisión de S’, representada aquí por la tachadura, es la condición del éxito de la metáfora”. 86 S S’ 1 . → S ( ) S’ x s ¿Qué quiere decir?, ¿de qué nos está hablando? Está definiendo la metáfora como una operación de sustitución. Si la metonimia es una operación de conexión de significantes donde los significantes se conectan unos con otros, se van encadenando; en la metáfora los significantes se sustituyen, hay un significante que sustituye a otro. El significante S ha sustituido al significante S’. Pero no es simplemente una sustitución significante. Es inevitable que en la metáfora el significado que se asocia al significante sustituto (S) sea él mismo un signo (S’/s’). Si sólo consistiese en una sustitución 84 Ibid. 85 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 531. 86 Ibid., p. 538. Introducción 63 significante, tendríamos un nuevo signo y no una metáfora. ¿Qué es lo que se va a metaforizar? ¿qué es lo que presenta una significación enigmática para el sujeto? La significación enigmática del deseo de la madre. ¿Y qué es esto del deseo materno? Es el lugar de la primera simbolización que está dictada por la ausencia de la madre, esa oposición que se genera entre la presencia de la madre y su ausencia (en algún momento hay algo de esa madre que ya no está en la satisfacción sostenida e ininterrumpida de las necesidades del niño, esa madre mira a otro lado, se ausenta, se distancia), esa hiancia establece ya una protosimbolización. En esta primera simbolización hay ya un esbozo significante, y está operando en bruto todo el orden significante. Este deseo de la madre tiene, como vemos, un estatuto significante. Hay un juego de ausencia-presencia, entonces tenemos este deseo materno de una significación x, no sabemos qué significa para el sujeto. Ese deseo de la madre que tiene esta significación enigmática para el sujeto sólo va a poder ser significado por la intervención del Nombre del Padre. Ese significante es entre todos los significantes del Otro aquel que cumple la función peculiar de ordenar el mundo simbólico, de producir un ordenamiento simbólico, por eso hemos traído a colación la célula de la significación donde el Nombre del Padre producía como significación la significación fálica, ahí había algo que significar. Nombre-del-Padre Deseo de la Madre A . → Nombre del Padre ( ) Deseo de la Madre Significado al sujeto Falo El Nombre del Padre viene a producir lo siguiente, así como el significante sustitutivo (S) instalaba un término (1) sobre el significado (x) en cuanto tal -lo que significa que existe un significante, S-, aquí el término que se instala es el Otro que ya ha sufrido un cierto ordenamiento por esta metáfora paterna, sobre lo que se le significa al sujeto, esta x se le transforma en una significación, falo. O sea, el NP es el significante que en el Otro, introduce un ordenamiento y una significación fálica.87 87 Una escritura equivalente sería NP/ Φ porque A=1 (recordemos la escritura: S (1/s) que expusimos previamente), y Φ es un signo (S/s). Aquí volvemos a ver la equivalencia entre las diferentes escrituras de sus Matemas y la dimensión metafórica. Introducción 64 A Nombre del Padre ( ) Φ Mediante la metáfora paterna este Nombre del Padre queda introducido en el campo del Otro, dentro de los significantes del Otro como ese significante privilegiado que introduce la significación fálica, por lo cual se despeja para el sujeto esta incógnita, esta X, el misterio del Deseo de la Madre es significado al sujeto de este modo, queda instalada la ley como consecuencia de la significación fálica. Este Nombre del Padre le viene evidentemente a Lacan de la religión. No tenemos que confundirnos ni con el padre de la realidad ni con el padre imaginario. Esta es una función que tiene como soporte un significante, el Nombre del Padre, ese significante es inconsciente y resulta fundamental en el establecimiento de la prohibición del goce incestuoso del niño con la madre. El Nombre-del-Padre hace pasar a la categoría de lo simbólico el objeto de deseo de la madre. Como representante del significante se encarga de significar la cadena significante. La cadena significante que se despliega y ordena en el Otro sin nosotros saberlo es lo reprimido. El Nombre-del-Padre representa en el Otro (lugar de los significantes) al significante en cuanto tal, Φ, representa al Otro en el Otro. La simbolización del significante fálico, Φ, es el Nombre-del-Padre. El Nombre del Padre es el significante del significante y Φ el significante de la significación. Volvemos a escribirlo: A Nombre del Padre ( ) Φ La función del Nombre-del-Padre es introducir la significación, introducir a phi simbólico (Φ): “Importancia del significante en la economía del deseo, digamos en la formación e información del significado88 [...] constituyente de la significación”.89 El significante del Edipo es el falo. El representante del falo simbólico es el padre, padre simbólico … es un significante: “El padre es el padre simbólico [...] Es esto –una metáfora.90 [...] ¿Cual es la vía simbólica?. Es la vía metafórica”.91 El Nombre-del- 88 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 147. 89 Ibid., p.149. 90 Ibid., p. 179. 91 Ibid., p. 180. Introducción 65 Padre es el punto de capitón que detiene el deslizamiento del significante y del significado permitiendo una significación. Es una metáfora, es el significante que simboliza al significante, que autoriza el texto de la ley. La metáfora paterna introduce la significación fálica. El Nombre-del-Padre es el significante que introduce el falo simbólico en la estructura, es el significante que representa al significante en el Otro. EL Nombre-del-Padre es el soporte del discurso: S S S S S s s s s s El A para que pueda ejercer su función ha de tener el significante Nombre del Padre: “El Otro tiene [...] más allá de él, a este Otro capaz de dar fundamento a la ley [...] Lo esencial es que el sujeto, por el procedimiento que sea, haya adquirido la dimensión del Nombre del Padre”.92 “La presencia del significante en el Otro es en efecto una presencia cerrada al sujeto por lo general, puesto que por lo general es en estado de reprimido (‘verdrängt’) como persiste allí, como de allí insiste para representarse en el significado, por su automatismo de repetición (‘Wierderholungszwang’)”.93 El encuentro con la madre es un encuentro con el Otro, con el deseo del Otro, y el lugar de donde provienen los significantes. ¿Por qué Freud ligó al padre con la muerte? ¿Por qué Freud liga al padre con el asesinato del padre para que se establezca la ley, para que la deuda simbólica opere de esa manera?: “No hay por supuesto ninguna necesidad de un significante para ser padre, como tampoco para estar muerto, pero sin significante, nadie, de uno y de otro de esos estados del ser, sabrá nunca nada”.94 En el Seminario III dice: “Antes del Nombre del Padre no había padre, había toda clase de cosas”.95 Había cualquier tipo de mitos pero no había padre. “Si Freud escribió Tótem y Tabú es porque pensaba haber vislumbrado lo que había entonces, 92 Ibid., p. 159. 93 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 539. 94 Ibid., p. 538. 95 Lacan, J. (1955-1956), Las Psicosis..., cit., p. 436. Introducción 66 pero indiscutiblemente, antes de que el término padre haya sido instituido en determinado registro, históricamente no había padre”.96 La tesis fundamental que sostiene Freud en Tótem y Tabú es la cuestión del padre gozador de todas las mujeres sin ningún tipo de límites, no hay ley, hay cualquier tipo de cosas menos ley, esa instalación de la ley para Lacan será efecto de esta función simbólica, y dice a continuación “Esta perspectiva solo la propongo como concesión”,97 concesión a Freud y a sus estudios. En Tótem y Tabú, comenta Lacan en otros lugares, “Freud [...] la necesidad de su reflexión le ha llevado a ligar la aparición del significante del Padre”, que apareciera históricamente el padre, “en cuanto autor de la Ley, con la muerte”,98 esta es la cuestión del asesinato del padre, todo el mito que desarrolla en Tótem y Tabú. Al respecto dice Lacan: “[...] si ese asesinato es el momento fecundo de la deuda con la que el sujeto se liga para toda la vida con la Ley, el Padre simbólico en cuanto que significa esa Ley es por cierto el Padre muerto”.99 Vamos viendo los razonamientos que reúnen padre simbólico, Nombre del Padre, padre muerto. Ese asesinato es el momento fecundo de la deuda porque evidentemente quedamos ligados mediante un inexplicable sentimiento de culpabilidad a la ley, la instauración de la ley nos deja instalados en el sentimiento de culpa. A través del asesinato del padre se instala la ley, la ley queda ligada a la culpa, por un lado está el beneficio de haber instalado la ley pero por otro lado está la dolorosa y molesta culpabilidad de haber matado al padre, por eso Lacan lo considera el momento fecundo de la deuda. A Lacan lo que le interesa no es la idea religiosa, católica del Nombre del Padre, lo que le interesa es que es un significante vacío, un padre muerto, es un puro símbolo, es un símbolo sin el cual no hay nada concebible. Después, esta idea de Nombre del Padre no va a quedar tan fijada a un significante sino que será una función, la función paterna, que puede ser de alguna manera desempeñada, suplida por una cantidad de distintos significantes, modalidades, formaciones que actúan como Nombres del Padre, se pluraliza la función, pero la función sigue existiendo. Esto está anticipando en esa frase ya citada: “[...] lo esencial es que el sujeto, por el procedimiento que sea, haya adquirido la dimensión del nombre del padre”.100 96 Ibid., vid. infra. 97 Ibid., vid. infra. 98 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 538. 99 Ibid., vid infra. 100 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones del inconsciente..., cit., p. 159. Introducción 67 1.2.5. Phi mayúscula, “Φ1” Φ mayúscula no aparece en el esquema R, aparece en el esquema siguiente, el esquema I al cual nos conduce nuestra investigación –recordemos su presencia siempre velada. Por eso es en el esquema I donde se mostrará señalando la ausencia en la estructura de esta función (Φ es también una función). Va a aparecer con el subíndice “0”, indicando el fracaso de la significación fálica, quiere decir que ha fracasado el procedimiento simbólico que aseguraría la significación fálica. Si volvemos a Z en R veremos ahora con más claridad por qué decíamos que ese movimiento en zig-zag era la introducción de Φ en S a través del NP. Φ tenemos que entenderlo como los tres registros. Ese movimiento en zig-zag no se realiza en la psicosis porque en su lugar la estructura regresa topológicamente (de ahí la deformación que sufrirá Z y en la que profundizaremos). Si hay significación fálica hay una relación entre el significante y el significado. El significante del Falo es un signo y emerge en su apariencia siempre velada (objeto metonímico). Se constituye en una relación entre dos series, una serie S, S, S, que simboliza la existencia de una cadena significante, y una serie de significaciones debajo. Mientras que la cadena superior progresa en un sentido determinado, eso que está en las significaciones progresa en sentido contrario. El falo desempeña su función como elemento significante, capturado en una cadena significante. S S S S S = Φ s s s s Nota: El denominador es un signo, pero en este caso, al considerarse Φ el significante de la significación en términos absolutos, lo escribiríamos en modo de cadena. 1.2.5.1. Diferenciación phi minúscula, “ϕ”, versus phi mayúscula, “Φ” Lacan se pregunta si podemos conseguir tener una concepción suficiente de este objeto ilusorio refiriéndonos simplemente a las categorías de lo imaginario, y se responde que esto es imposible.101 Nos dice que el objeto ilusorio no desempeña su 101 Ibid., p. 237. Introducción 68 función en el sujeto humano como imagen sino como elemento significante. Se exige por tanto que haya en algún lugar a nivel imaginario lo que siempre escapa, “[...] lo que se induce con cierta corriente de fuga del objeto en lo imaginario por la existencia del significante. Este polo es un objeto [...] Se llama el Falo”.102 1.2.6. Volviendo a R La formación del yo en relación a la imagen, (Urbild del yo), abre la identificación con φ, porque el niño se identifica con φ entra en el juego imaginario, y porque entró en el juego imaginario es que ahora puede, en la instalación de la ecuación simbólica merced a la metáfora paterna, significar este misterio como falo. Falo simbólico como significante del significado en cuanto tal, es decir, de la significación. Recordemos el siguiente esquema: Z en R: Se completa la operación de la función Φ P Φ a a’ P Lacan dice que en la triangulación imaginaria, esta significación imaginaria es el pivote de la articulación simbólica en el Edipo. Ahí tendríamos una transformación de la φ en Φ, porque aquí ya el falo es un significante, es el significante de la diferencia de los sexos, el significante de la castración, el significante de la significación. Establecer la significación fálica es darle resolución simbólica a esta cuestión, y retroactivamente, si se establece la significación fálica, si opera el falo simbólico, es porque está funcionando la metáfora paterna, ya se puede resolver la problemática relación imaginaria con el falo imaginario. 102 Ibid., p. 240. Introducción 69 El Nombre-del-Padre introduce por tanto la dimensión metafórica que permitirá mediar ese más allá del mensaje que instituye el significante como tal. Es gracias a esta dimensión que se podrá simbolizar la significación: “[...] en el interior del sistema significante, el Nombre del Padre tiene la función de significar el conjunto del sistema significante, de autorizarlo a existir, de dictar su ley, les diré que frecuentemente hemos de considerar que el falo entra en juego en el sistema significante a partir del momento en que el sujeto tiene que simbolizar, en oposición al significante, el significado en cuanto tal, quiero decir la significación. Lo que importa al sujeto, lo que desea, el deseo en cuanto deseado, lo deseado del sujeto, cuando el neurótico o el perverso tiene que simbolizarlo lo hace literalmente en última instancia por medio del falo. El significante del significado en general, es el falo”.103 Y continúa diciendo: “El falo entra ya en juego tan pronto el sujeto aborda el deseo de la madre. Este falo está velado, y estará velado hasta el fin de los siglos por una simple razón, porque es un significante último en la relación del significante con el significado. Hay en efecto pocas posibilidades de que se muestre nunca de un modo que no sea su naturaleza de significante, es decir, de que revele qué significa en cuanto significante”.104 Vemos pues que Φ (falo simbólico) es inaccesible, no se muestra ni se mostrará sino en su presencia siempre velada, es el significante impar que no remite a otro significante. Es el significante que simboliza la significación, no mostrándose de otra forma que no sea en su naturaleza de significante. Es el significante en cuanto tal, significante que denota la relación última del significante con el significado. 1.3. Esquema I 1.3.1. Esquema T en I: el sujeto de la psicosis Lacan recalca muy bien que cuando las cosas no siguen el camino del esquema R, porque hay un movimiento inverso, se trata de una regresión estructural y no de una regresión genética. No es que el sujeto regrese a etapas previas del desarrollo psicosexual (oral, anal, etc.), sino que en la estructura se ha producido la inversión de ciertos vectores y de ciertas funciones, por lo cual percibimos esos efectos de regresión. 103 Ibid., p. 248. 104 Ibid., pp. 248-249. Introducción 70 Cuando estas flechas se invierten, dice Lacan, y lo dice con todas las letras, ¿qué pasa?: Esquema T: mostramos los vectores invertidos i a M m R a´ I Esas dos flechas en un sentido conducen al esquema R y en otro sentido nos mandan al esquema I. El eje M-m hacia i, cuando ese vector se invierte, la imagen del cuerpo i invade el mundo de los objetos (delirio tipo Schreber), porque el mundo de los objetos Lacan lo pone en la línea M-i (en el eje a). La pérdida de límites, la relación con los objetos como si fueran parte de mi cuerpo, mi cuerpo confundido con los objetos. La imagen corporal ha fallado en la constitución de la Urbild, entonces todo se mezcla. No hay una unidad imaginaria que contenga. No hay exterior e interior, y qué difícil es constituir una realidad si yo no tengo una Urbild del yo, punto de anclaje primordial. La línea m-M hacia I, el Ideal, cuando ese vector se invierte los significantes de todo el mundo simbólico invaden al sujeto bajo la forma de alucinaciones verbales. Nótese que el esqueleto de los Esquemas R e I es el Esquema Z y serán consecuencia, uno y otro, de lo que ahí se decida. El esquema Z es la estructura de partida de todo sujeto, esta estructura regresa en la psicosis, nos dirá Lacan, y nos orienta con su Matema del Esquema I en esa dirección. Para poder introducir el esquema I es necesario remontarse estructuralmente a ese momento inaugural de todo sujeto, el esquema Z, y a la decisión insondable del ser que nos lleva a esa estructura intermedia a partir de la cual, en función de lo que ahí se decida, se construirá el esquema R o el esquema I. Representamos en el gráfico Introducción 71 siguiente lo que sucede con la banda de la realidad durante el proceso de formación de una estructura psicótica. La estructura del esquema Z es sometida a la fuerza de regresión estructural. La fuerza de regresión estructural impedirá el movimiento en zigzag del Esquema Z, indicado por el movimiento de las flechas en sentido opuesto. Nótese también que el eje m-M en lugar de desplegarse se repliega. Marcamos en rojo los ejes a y a´ responsables de la serie de las identificaciones imaginarias y simbólicas para entender cómo en este esquema estos ejes no se recorren en el mismo sentido, imposibilitándose por tanto la precipitación de la Urbild especular del yo y la identificación simbólica de ese yo con la formación del Ideal del yo. Hemos modificado el sentido de las flechas del esquema original para ilustrar el movimiento de regresión en la psicosis. Descompondremos los vectores curvos en sus dos componentes vectoriales, más adelante entenderemos la importancia de este hecho. Esquema T: “[...] se concibe perfectamente en el plano de una regresión estructural, y no genética, que el esquema permite ilustrar mediante un movimiento inverso del que se describe aquí con las dos flechas.”105 i a M i a M m m a´ a´ N N El movimiento de M a i permitirá la apertura a lo imaginario. El movimiento de m a N permitirá la apertura a lo simbólico. Si el desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real) no se produce en este sentido sino en sentido opuesto (replegamiento del eje M-m) estamos en la psicosis. ¿Y esto qué significa? Significa que el descubrimiento de la Introducción 72 Urbild especular del yo con la que el niño se identifica y que es ya efecto de la intervención del Nombre-del-Padre no se precipita. Este es el significado del fracaso del estadio del espejo que le es propio, viene representado por el replegamiento del eje m- M. Y se repliega porque partimos de un Z originario, con su inercia. Esto significa que el eje m-M no se despliega a lo largo del eje a de las identificaciones imaginarias hasta alcanzar la imagen totalizadora, unificante del cuerpo fragmentado, en la que el yo cristaliza; defecto de lo anterior será que el moi no recorrerá el eje a´ de las identificaciones simbólicas hasta alcanzar la formación del Ideal. Por tanto los ejes m-i y M-I no se formarán. El movimiento de i a M y de I a m corresponde a la regresión estructural, contrario al representado en el desdoblamiento del eje m-M que daba lugar finalmente al esquema R. Esta es la regresión estructural de la psicosis, estructural y no genética, a la que se refiere Lacan. Se ve impedido el acceso de M a i vía a y de m a I vía a´ (identificación simbólica). Fracasa el encuentro de m con la imagen virtual, i, no constituyéndose adecuadamente la Urbild que abre a la identificación con ϕ y posteriores identificaciones simbólicas hasta precipitarse en el Ideal del yo. Nuevamente entendemos el significado de que el eje M-m en lugar de desplegarse se repliegue (Figura de la izquierda). Si este movimiento de regresión terminara en la “cizalladura”106 (o decalage) de la estructura, tendríamos también un movimiento del eje a hacia m y del eje a´ hacia M (Los vectores diagonales de la Figura de la derecha, el otro componente del vector curvo y que iremos entendiendo en profundidad). El eje M-m sería reducido aquí a una hiancia, a lo no inscrito en la relación madre-hijo (M y m estarían separados por una doble asíntota). 105 Ibid., p. 236. 106 Proponemos este término como traducción de “decalage”. Su definición: f. Mec. Deformación producida en un sólido por la acción de dos fuerzas opuestas, iguales y paralelas. Hemos considerado adecuado utilizar este término ya que es el que sugería el deslizamiento de las curvas de la hipérbola sobre la directriz doble asíntota. El termino es pertinente porque el deslizamiento es producido por dos fuerzas (vectores) de origen el punto de contacto de las dos curvas (que son tangentes en nuestras figuras en un punto). Una de esas fuerzas es tangente a una de las curvas y la otra es tangente a la otra. Ambas fuerzas son iguales y de sentido contrario (paralelas). En la definición de cizalladura se pide que las dos fuerzas sean iguales. Para que nuestras curvas se muevan independientemente tenemos que permitir que una fuerza sea más grande que la otra o la otra mas grande que la una para llegar a la posición de formar el nudo o deshacer el nudo. Lo seguiremos llamando cizalladura pues no nos parece exagerada esta extensión. Además, creemos que la consideración de Lacan de doble asíntota al referirse a la diagonal directriz sobre la que se deslizan las curvas de la hipérbola hace independientes ambos lados de la directriz diagonal, lo que iría a favor del concepto de cizalladura parcial. Introducción 73 Este esquema es el proceso intermedio y decisivo para la construcción del Esquema I. Este movimiento de regresión que terminará en la cizalladura de la estructura “al término del proceso psicótico”107 o “estado terminal”108 vendrá representado en el Esquema I por el desplazamiento de las curvas sobre las correspondientes asíntotas. Responsable del movimiento de regresión será la ausencia del Nombre-del-Padre en el Otro, P0. Esquema I: M a i I a´ m El desdoblamiento del eje M-m, lo real entre la madre y el niño, para dar lugar al Esquema R será efecto del Nombre-del-Padre en el Otro (P en A), por eso en la psicosis el movimiento es opuesto y efecto de esta falta. Es por efecto de esta falta que la estructura regresa, regresión topológica. El Esquema I representa el sujeto al término del proceso psicótico, lo que significa que el proceso de regresión llega a su término produciendo la cizalladura de la estructura, representado por el desfase de los ejes a y a´ entre sí. El desfase entre los ejes a y a´ corresponde al término de cizalladura que convierte el eje directriz en una asíntota. Este desfase es propio del desencadenamiento. Los ejes a y a´ serán también dos asíntotas, y las curvas (curvatura hiperbólica de los eje m-i y M-I por acción de los agujeros Φ0 P0 respectivamente) se desplazarán asintóticamente sobre ellos independientemente de que estén o no cizallados (si uno de ellos no estuviera cizallado y el otro sí hablaríamos de cizalladura parcial, en ese caso uno de los ejes empujaría a la cizalladura y el otro a la descizalladura; lo veremos en el apartado de metodología), de ahí la importancia de la descomposición vectorial. Lo 107 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 552. 108 Ibid., p. 553. R P0 Φ0 Introducción 74 ilustramos con el siguiente gráfico, profundizaremos en él en próximos apartados. No obstante hemos querido adelantarlo para que se pueda ir entendiendo el movimiento de la estructura de la psicosis, hasta llegar al Esquema I: Esquema T en regresión hasta la cizalladura: vemos al Esquema I representado en lo que habría sido la banda de la realidad, mostrando el estado terminal al que queda reducida. Con el siguiente gráfico representamos el momento de viraje hacia la psicosis en ese proceso que Lacan llamará de regresión estructural. En rojo señalamos lo que pasa con los ejes a-a’ en ese recorrido, ambos se presentan cizallados.109 Las curvas de la hipérbola son la deformación de los ejes m-i y M-I en la evolución de la psicosis. Esto significa que los puntos M i y m I están separados por una doble asíntota. a i M m I a´ a´ I I ¿Qué pasa con el esquema Z de partida en este Esquema I?: “[...] el yo es una construcción imaginaria” [...] “Lo cual no significa que basta con que tengamos ese yo imaginario para ser hombres. También podemos ser esa cosa intermedia llamada loco. Un loco es aquel que se adhiere a ese imaginario, pura y simplemente.”110 “ [...] digo que el sujeto se habla con su yo. Sólo que en el sujeto normal hablarse con su yo nunca 109 Dado que son los ejes a-a’ los que sufren este proceso de regresión, podríamos considerar estados diferentes de regresión. Los que acaban en la cizalladura de la estructura y los que no. En estos últimas diremos que ha operado un sinthome que detiene el estado terminal del proceso de regresión, impidiendo con ello la cizalladura y el consecuente desencadenamiento o estallido de la psicosis. Es porque la estructura ha regresado que la cizalladura produce estos efectos. 110 Lacan, J. (1954-1955), El yo en la teoría..., cit., p. 365. Introducción 75 es plenamente explicitable, su relación con el yo es fundamentalmente ambigua, toda asunción del yo es revocable. En el sujeto psicótico en cambio, ciertos fenómenos, y especialmente la alucinación que es su forma más característica, nos muestran al sujeto totalmente identificado a su yo con el que habla, o al yo totalmente asumido bajo el modo instrumental. Él habla de él, el sujeto, el S, en los dos sentidos equívocos del término, la inicial S y el Es alemán [ello]”.111 Debemos diferenciar la alienación como forma general de lo imaginario y la alienación en la psicosis. En la psicosis el sujeto y el yo se superponen (no son dos dimensiones separadas), esto es lo que significa que el sujeto esté adherido a su yo. No se constituye la dimensión simbólica, como consecuencia de ello el sujeto no estará en el discurso. Habrá lenguaje pero no discurso. En el esquizofrénico todo lo simbólico es real, el sujeto estaría hundido en lo real. Habría un privilegio del significante como puro significante: “[...] el sujeto literalmente habla con su yo, y es como si un tercero, su doble, hablase y comentase su actividad [en el fenómeno de la alucinación verbal].”112 “[...] El paranoico testimonia acerca de la estructura de ese ser que habla al sujeto [A].”113 Veremos entonces como en la psicosis el sujeto está totalmente identificado a su yo, y no se produciría el estiramiento de las cuatro esquinas del Esquema Z, habría una superposición de los ejes a-a´ y S-A. Esquema Z Superposición114 S a S a a’ A a’ A Queremos hacer un inciso para adelantar que en el esquema de la derecha correspondiente a la superposición propia de la psicosis S y a, a y a´, y a´ y A están 111 Lacan, J. (1955-1956), Las Psicosis..., cit., p. 26. El corchete es nuestro. 112 Ibid., p. 27. El corchete es nuestro. 113 Ibid., p. 63. El corchete es nuestro. Introducción 76 separados por una barra que equivale a una doble asíntota, por tanto, una escritura equivalente y quizá más adecuada sería la siguiente: Escritura equivalente: Hacemos notar que la escritura se corresponde a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico, las tres líneas son tres asíntotas. a S A a’ En la estructura de la psicosis no hay una diferenciación entre yo y tú, habría una superposición. No habrá un reconocimiento del Otro al que el sujeto se dirige. No habrá distinción entre moi y je ni entre el otro y el Otro, no habrá lo que supondría la existencia de la dimensión simbólica que lo remitiría al eje S-A. No habrá un corte (eje S-A) que separe al yo del otro, se producirá por tanto una confusión imaginaria entre el otro y el yo, esta continuidad entre yo-tu en la psicosis vendrá ilustrado por los fenómenos de transitivismo. El esquema Z regresa estructuralmente en la psicosis, no obstante este trayecto a-a‘ le permitirá al sujeto ciertas identificaciones con el otro, el semejante, y dirigirse a él, hablarle: “El mantenimiento en el esquema I del trayecto Saa´A simboliza en él la opinión, que hemos sacado del examen de este caso [Schreber], de que la relación con el otro en cuanto su semejante, e incluso una relación tan elevada como la de la amistad en el sentido en que Aristóteles hace de ella la esencia del lazo conyugal, son perfectamente compatibles con la relación salida de su eje con el gran Otro, y todo lo que implica de anomalía radical, calificada, impropiamente pero no sin algún alcance de enfoque, en la vieja clínica de delirio parcial.”115 114 La idea de superposición sugiere falsamente una equivalencia entre uno y otro eje, imaginario y simbólico. Preferimos el concepto de asíntota, habría una asíntota entre los registros imaginario y simbólico. 115 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 555. El corchete es nuestro. Introducción 77 Así introduce Lacan la estructura de la psicosis, con su Matema del Esquema I. Nosotros marcamos el trayecto de Z en rojo: M a i I a´ m En este caso el circuito de la palabra funciona exclusivamente entre los tres puntos S, a, a’, es decir, en una dimensión estrictamente imaginaria; representado por una ruptura entre S y a y también entre A y a’, de modo tal que la única vía de comunicación sería a-a’, representamos así el tipo de relación delirante paranoica que se establece entre dos “yo”, entre dos imaginarios. El delirante no se reconoce como sujeto de lo que dice, no logra situar su palabra en relación al Otro. Al no estar referidos al código del Otro, los significantes remiten a cualquier significado. Un ejemplo nos lo proporciona la lengua fundamental del Presidente Schreber. 1.3.2. Esquema I: el sujeto al término del proceso psicótico “De una cuestión preliminar...” se escribe entre Diciembre de 1957 y Enero de 1958, que coincide con el momento del Seminario V en el que Lacan viene desarrollando la metáfora paterna, en este escrito recupera todo su trabajo sobre el caso Schreber del Seminario Las psicosis. El Esquema R era la teorización en una topología de superficies de la función de la metáfora paterna en el anudamiento de real, simbólico e imaginario, porque si no funciona la metáfora ese anudamiento no se produce. Las psicosis y la diferencia esencial con la neurosis es la función paterna como organizadora de la estructura R P0 Φ0 Introducción 78 simbólica de constitución del sujeto, “dicha función no se confunde con las características del padre en la realidad”, tampoco con las fantasías de índole imaginario con las que construye cada uno el padre imaginario para llenar los defectos del padre de la realidad. Cuando fracasa la metáfora paterna hay una consecuencia ligada a ello que es la regresión tópica al estadio del espejo, es decir, si tenemos fracaso de la metáfora, forclusión del Nombre del Padre, tendremos regresión tópica, cosas totalmente ligadas en este momento del desarrollo. “De una cuestión preliminar...” está construido en base al Seminario III, aquellas cosas que quedaron pendientes tienen su resolución en la topología de superficies que propone con el Esquema I. Es un instrumento que en el Seminario III no tiene, que va construyendo en el IV y en el V y en “De una cuestión preliminar...” ya toma el caso Schreber de otra manera, lo pone en topología. Si consideráramos al Esquema I, tal cual indica Lacan, en rebote dialéctico con el Esquema R vemos que los segmentos que unían los puntos m e i y M e I ya no delimitarán los triángulos imaginario y simbólico desplegados en el esquema R, S no se representará en algo imaginario que se oponga al significante del Edipo, la metáfora paterna se halla forcluida. Estos ejes han fracasado en los puntos de fijación, por lo que se convertirán así en las curvas de la hipérbola del Esquema I. Debido justamente a la forclusión del Nombre del Padre, el Sujeto (S) jamás podrá advenir como sujeto tachado ($), es decir, como sujeto tachado por el significante de la castración Φ, por eso tanto las letras Φ como P están marcadas con el subíndice cero: Φ0 P0. “¿Podemos ubicar los puntos geométricos del esquema R en un esquema de la estructura del sujeto al término del proceso psicótico?. Lo intentamos en el esquema I […]”.116 116 Ibid., p. 552, vid. infra. Introducción 79 Esquema I: Volvemos a representar el Esquema I, los focos generadores de la estructura son Φ0 y P0, responsables del proceso de regresión M a i I a´ m El sujeto no desplegará los triángulos imaginario y simbólico, en su lugar aparecerán los agujeros correspondientes a Φ0 y P0, generadores de las dos curvas de la hipérbola. En A responderá el Ideal del yo como límite en el infinito. El eje de las identificaciones a-a´ no será atravesado por el NP, no estaría constituido el eje S-A. El eje a-a´ no estaría constituido117, lo impediría la asíntota directriz que sitúa el eje a y el eje a´ a uno y otro lado de sí. Lo que produce que el eje M-m tampoco esté constituido. La cizalladura del eje a´ impide la localización del punto m, la cizalladura del eje a impide la localización del punto M. La deslocalización de los puntos M y m en la estructura, efecto de la cizalladura de los ejes a y a´, impide a las identificaciones significantes inscribir las identificaciones imaginarias –no habría una articulación entre los registros real, simbólico e imaginario efecto de la directriz asintótica– lo que supone que haya una relación imaginaria con el semejante no mediada por lo simbólico. La regresión tópica al estadio del espejo en su intento de resolver lo que fracasó –la inscripción de la imagen– reduce la relación con el otro a su hiancia mortífera, al enfrentamiento a muerte. Este enfrentamiento a muerte es efecto de la falta de esa inscripción primordial, fundante, de la Urbild especular del yo. En la regresión tópica al estadio del espejo el sujeto se enfrenta a su propia imagen en la forma “o tu o yo”, no deposita su libido en ella. 117 Luego veremos subtipos en los que este eje sí estaría constituido, responsable de la estabilización del proceso de regresión. R P0 Φ0 Introducción 80 El significante del objeto primordial, la madre (M), y el yo del niño (m) están separados por una doble asíntota que corresponde con la directriz (o diagonal). La relación madre-hijo queda reducida a una hiancia, a un real no inscrito por la ley del significante (dislocación m-M). Las curvas son los segmentos que unirían los puntos m e i dando lugar al eje m-i y, M e I dando lugar al eje M-I. En este caso los puntos M, i, m e I no están fijos en la estructura, representado en el gráfico por los espacios entre las curvas de la hipérbola y los ejes a, a´ y directriz. El espacio entre la curva de la izquierda y el eje a corresponde a la imagen especular o i, el espacio entre la curva de la derecha y el eje a´ corresponde a la formación del ideal del yo o I. El espacio entre la curva de la izquierda y el eje directriz corresponde al yo o m y el espacio entre la curva de la derecha y el eje directriz corresponde a la simbolización primordial o M. Estos espacios indican su existencia en el infinito. La madre no será constituyente de una identificación primordial que permita al yo del niño desplazarse por el eje a de las identificaciones imaginarias hacia la cristalización de su Urbild especular, en m. Lo que impedirá consecuentemente la subjetivación del yo desde su Urbild en una serie de identificaciones significantes hasta culminar en la formación del Ideal del yo. Este movimiento de apertura no se produce en la psicosis, en su lugar la estructura regresa topológicamente. En ese caso no hay una cristalización del yo en la Urbild especular como límite en la experiencia de la realidad (eje m-i). Como consecuencia tampoco habrá una subjetivación del yo en la formación de un ideal como límite en la serie de las identificaciones significantes (eje M-I). En la psicosis no estarían presentes los límites correspondientes a la imagen especular, i, y la formación del Ideal del yo. La ausencia de estos límites es efecto de la forclusión del Nombre-del-Padre y de la elisión del falo, esto es lo que significa P0 Φ0, generadores (o centros de fuerza) de las curvas de la hipérbola y responsables de la estructura resultante. 1.3.3. El Tú en las Psicosis El Tú es el llamado al Otro en el Otro, al sujeto como soporte de su propio discurso. En la invocación a quien se invoca es al Tú, en la psicosis esta invocación Introducción 81 desencadena “la reacción en cadena, o la desbandada”118, porque este nombre del padre como soporte del discurso no está, este es el sentido de la Verwerfung (o forclusión): “Este Tú es el significante de la llamada al Otro”.119 En la invocación “apelo a la voz, es decir, al soporte de la palabra. No a la palabra sino al sujeto en cuanto él la sostiene [...]”.120 “Para que la psicosis se desencadene, es necesario que el Nombre-del-Padre, verworfen, precluido, es decir sin haber llegado nunca al lugar del Otro, sea llamado allí en oposición simbólica”.121 La falta del Nombre-del-Padre en el Otro abre un agujero en el significado que inicia la cascada del significante de la que procede el desastre de lo imaginario, hasta que significante y significado se estabilizan en la metáfora delirante. Por eso el Esquema I aparece estático en su introducción, por ese equilibrio elegante alcanzado gracias a la metáfora delirante. Adelantamos que la estabilización alcanzada a través de la metáfora delirante no sería mediante la articulación de los registros entre sí como en otras estructuras que se desarrollan a lo largo de esta tesis. La Verwerfung es distinta de la Verdrängung: “La Verwerfung [...] no es simplemente lo que está más allá de nuestro acceso, es decir lo que está en el Otro como reprimido en cuanto significante. Esto es la Verdrangüng y es la cadena significante”.122 En la psicosis hay algo que falta en el Otro, esto que falta es el Nombre-del-Padre, este es el sentido de la Verwerfung. No es que el significante que funda la ley esté reprimido sino que sencillamente no está. En el Otro el significante Nombre del Padre no ordena una articulación del significante. No hay un significante que simbolice al significante. No hay una ley articulada por el significante Nombre del Padre. En la psicosis el sujeto ha de suplir esta falta: “Es un accidente de este registro y de lo que en él se cumple, a saber la preclusión [forclusión] del Nombre del Padre en el lugar del Otro, y en el fracaso de la metáfora paterna, donde designamos el efecto que da a la psicosis su condición esencial, con la estructura que la separa de la neurosis”.123 118 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 151. 119 Ibid., p.155. 120 Ibid., vid. infra. 121 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 558. En oposición simbólica supone en posición tercera frente a la pareja imaginaria a-a´. 122 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 150. 123 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 556. El corchete es nuestro. Introducción 82 En la psicosis el mensaje invertido viene del Otro en lo real, no en la dimensión simbólica como ocurre en el retorno de lo reprimido de la neurosis. Se distinguen por tanto claramente los dos mecanismos, Verdrängung, represión y Verwerfung, forclusión. Lo rechazado en lo simbólico retorna en lo real en la forma de la alucinación verbal, no hay un reconocimiento de la dimensión simbólica de la palabra. En la esquizofrenia todo lo simbólico es real, dice Lacan, porque no existe el reconocimiento de la dimensión simbólica. El sujeto recibe su mensaje en la forma de la alucinación verbal, es un S1 no vinculado a otro significante, una cadena rota que no remite más que a sí mismo, es un significante en lo real (lo simbólico es la cadena significante S1- S2). En la alucinación verbal el sujeto se enfrenta a una verdad de su ser no reconocida en el orden simbólico, es decir se enfrenta al significante en lo real que lo representa, pero en este caso la cadena significante bajo la que el sujeto es representado está rota. Por tanto el sujeto no puede subjetivar su ser en S, ese significante rechazado en lo simbólico retorna en lo real en la forma de alucinaciones verbales, el sujeto lo experimenta como algo que inevitablemente le concierne, se trata de su propia palabra no reconocida como tal: “Se trata de hecho [se refiere a los fenómenos llamados intuitivos] de un efecto del significante, por cuanto su grado de certidumbre (grado segundo: significación de significación) toma un peso proporcional al vacío enigmático que se presenta primeramente en el lugar de la significación misma”.124 Es un significante que abre un vacío en el lugar de la significación al no poder articularse a otro significante, lo que permitiría representar cierta significación. En un primer momento el sujeto se enfrenta a la Verwerfung, que abre en la significación un vacío enigmático. El sujeto se enfrenta a la significación en sí misma, es aquí donde se sitúa el fenómeno elemental . Será en un segundo momento (“grado segundo”) que el sujeto responderá con la significación de significación y la certeza que le acompaña. La certeza responde en el lugar en que se abre ese agujero en la significación. Será en un segundo momento que responderá la certeza en la misma proporción al vacío enigmático presentado en un primer tiempo en el lugar de la significación. 124 Ibid., p. 520. El corchete es nuestro. Introducción 83 1.3.4. Esquema I: Φ0 P0 ¿Φ0 es simple efecto de P0 o surgiría en un segundo tiempo, cuando habría que simbolizar, en oposición al significante, la significación en cuanto tal?: “Este otro abismo [se refiere a Φ0] , ¿se formó por el simple efecto en lo imaginario del llamado vano hecho en lo simbólico a la metáfora paterna?. ¿O tendremos que concebirlo como producido en un segundo grado por la elisión del falo, que el sujeto remitiría para resolverla a la hiancia mortífera del estadio del espejo? Con seguridad el nexo esta vez genético de ese estadio con la simbolización de la Madre en cuanto que es primordial no podría dejar de evocarse para motivar esta solución”.125 Pregunta y respuesta sugieren la posibilidad de que Φ0 no sea un simple efecto de P0 al surgir en un segundo tiempo. El propio Lacan parece interrelacionar ambos conceptos sin cerrarse a una necesaria co-causalidad inmediata e inevitable, abriendo la puerta a la contingencia de lo que pudiera suceder en ese segundo tiempo. Por lo que el argumento condicional inicial de partida: si P0 entonces Φ0, podría quedar cuestionado ya por él mismo. Este planteamiento es importante dado que todas las estructuras desarrolladas a lo largo de esta obra apoyarán esta observación, obligándonos a una reconceptualización de las psicosis.126 Reflexionamos lo siguiente: ¿cómo la función Φ0 P0 no va a operar en dos tiempos si Lacan mismo nos introduce a Φ y P como los dos estados del significante? Creemos que la relación entre ambos es de contingencia y no de necesidad. Por esto invertiremos el orden y llamaremos a las categorías obtenidas: Φ 0 P0, Φ 1 P0 y Φ 0 P1, para señalar y romper esa falsa relación de necesidad. Demostraremos que el sinthome intervendría gracias a esa relación de contingencia. P0 representa la forclusión127 del significante nombre del padre en el Otro. En la psicosis no existe el significante Nombre-del-Padre que represente al significante esencial, que simbolice el significante en cuanto tal, lo que permitiría mediar ese más 125 Ibid., p. 552. El corchete es nuestro. 126 No es relación de necesidad causal sino de contingencia; optamos por esta segunda opción, creemos que Lacan también. A pesar de que en Ibid., p. 540 sólo presenta la primera opción: “En el punto donde [...] es llamado el Nombre del Padre, puede pues responder en el Otro un puro y simple agujero, el cual por la carencia del efecto metafórico provocará un agujero correspondiente en el lugar de la significación fálica”. Introducción 84 allá del mensaje, o sea, la significación. Φ 0 representa la inexistencia del significante que simbolice la significación. En el Esquema I las flechas del foco Φ 0 apuntan a la ausencia en la estructura de los puntos ϕ e i; y m, que estaría también ausente de la estructura si hubiera cizalladura del eje a y presente si no la hubiera. Las flechas del foco P0 apuntan a la ausencia de la estructura de los puntos P e I; y M, que estaría también ausente de la estructura si hubiera cizalladura del eje a´ y presente si no la hubiera. Aquí la estructura se muestra cizallada. La ausencia de los puntos en la estructura significa que su valor es asintótico. El punto i no está escrito en la estructura, por eso el sentido del vector de i hacia M propio de la regresión estructural, M no estaría localizado en la estructura por efecto de la cizalladura del eje a´. El punto I no está escrito en la estructura, por eso el sentido del vector de I hacia m propio de la regresión estructural, m no estaría localizado en la estructura por la cizalladura del eje a. En el Esquema I falta un punto de capitón que anude los registros imaginario, simbólico y real. El Nombre-del-Padre no está en el A, el falo imaginario por tanto no puede ser evocado por la metáfora paterna. En la psicosis falta el significante que funda la significación. En su lugar aparecen dos generadores Φ0 y P0 responsables de la formación de las dos curvas de la hipérbola. Si lo ponemos en movimiento vemos que el desplazamiento asintótico bajo el eje a de la curva de la izquierda corresponde al movimiento de regresión estructural que se correspondía con el sentido del vector de i a M en nuestro esquema T de la psicosis, el movimiento asintótico sobre el eje a´ de la curva de la derecha corresponde al movimiento de regresión estructural que se correspondía igualmente con el sentido del vector de I a m. El desplazamiento asintótico de la curva de la izquierda sobre la diagonal corresponde al movimiento de cizalladura que tira del eje a hacia m. El desplazamiento asintótico de la curva de la derecha sobre la diagonal corresponde al movimiento de cizalladura que tira del eje a´ hacia M, m y M quedan dislocados. La descizalladura de los ejes a y a´ restablece el eje M-m que dejaría de ser una asíntota. Si el eje M-m dejará de ser una asíntota las curvas de la hipérbola podrán aproximarse y articularse entre sí. Este anudamiento entre la imagen y el significante es 127 Término jurídico empleado para indicar que lo que debería estar no está, no llegó cuando debería haber llegado y como tal no llegará. Introducción 85 responsable de articular lo real en la estructura (torsión moebiana en las psicosis; desarrollado en extensión en apartado de construcción de Esquema I en Metodología), pero presentará claras diferencias. En el Esquema I de Lacan, tal y como él lo representa, lo simbólico no inscribe lo imaginario. Habría una cizalladura (o decalage) entre los registros real, simbólico e imaginario. No habría una articulación sino un proceso de regresión de la estructura que la reduciría a una hiancia entre los registros, lo que Lacan introducirá con su nudo de tres fallido al final de su recorrido. Se puede observar en el esquema I cómo no hay una continuidad entre los puntos i, eje a y M e igualmente entre los puntos m, eje a´ e I, efecto del fenómeno mismo de regresión estructural. El movimiento de rotación de los focos generadores es responsable del fenómeno de regresión estructural. Los generadores de las curvas Φ0 y P0 son responsables tanto del movimiento de las curvas como de la regresión y cizalladura de la estructura. El movimiento de Φ0 empuja de i a M, propio de la regresión estructural, y del eje a hacia m, propio de la cizalladura128 (o decalage). El punto m queda fuera de la estructura efecto de la cizalladura del eje a. P0 empuja de I a m, propio de la regresión estructural, y del eje a´ hacia M , propio de la cizalladura (o decalage). El punto M queda fuera de la estructura por la cizalladura del eje a´. El movimiento de la curva de la izquierda, en su desplazamiento asintótico bajo el eje a hacia el punto M se correspondería con la regresión tópica al estadio del espejo como intento de resolución de lo que allí fracasó. Nótese que es el movimiento inverso al descubrimiento de la Urbild especular del yo como límite en la experiencia de la realidad. La invasión de la imagen del cuerpo en el mundo de los objetos estaría representado por el movimiento de la curva de la izquierda hacia M. Los fenómenos de significante estarían representados por el movimiento de la curva de la derecha hacia m: “La invasión de la imagen del cuerpo en el mundo de los objetos [movimiento de i a M] es manifiesta en los delirios de tipo schreberiano, mientras que a la inversa todos lo fenómenos de significante se agrupan en torno al yo (moi), hasta tal punto, que el sujeto sólo se sostiene ya, en cuanto yo (moi), en una trama continua de alucinaciones verbales [movimiento de I a 128 Se profundizará en la distinción entre regresión y cizalladura en próximos apartados. Introducción 86 m] que constituye un repliegue hacia una posición inicial de la génesis de su mundo o de la realidad”.129 En el término del proceso psicótico lo simbólico no inscribe lo imaginario, representado por los espacios vacíos I e i no articulados, los registros imaginario y simbólico no inscriben un real. Nótese en el gráfico cómo no hay una articulación de las curvas entre sí, lo que supondría un anudamiento de los tres registros, sino que las curvas se desplazan asintóticamente. Las curvas de la hipérbola m-i y M-I empujarían hacia una articulación pero la cizalladura de la estructura lo impide. La curva de la izquierda representa el registro imaginario y la de la derecha el registro simbólico, las separa un real que no articulan (o anudan). 1.3.5. ¿Variantes Φ0 P0? Cuando Lacan habla en el Esquema I para analizar Schreber de Φ , está diciendo que ha fracasado la significación fálica y que este fracaso de la significación fálica es porque ha fracasado la metáfora paterna, eso se escribe P0-Φ0.130 Desde las discusiones francesas de alrededor del año 2000 en Arcachon, se plantea un gran debate sobre las psicosis ordinarias, los inclasificables, todo lo que no se puede clasificar ni representar con el Esquema I. Comprobamos ciertos tipos de psicosis donde habiendo fallado el Nombre del Padre, es decir la metáfora paterna ha fallado (P0) sin embargo hay cierta significación fálica que sí está funcionando, es como si fuera P0 Φ1, son como variantes del Esquema I. Ahí tenemos que suponer que ha habido algún tipo de suplencia de la función del Nombre del Padre que es P0, porque el significante del Nombre del Padre está o no está, dice Lacan en esta época, no hay gradaciones, no hay medias tintas, no es que funcionó más o menos. Podría suceder en su lugar que el Nombre del Padre (P1) no estuviera pero se haya instalado una suplencia. ¿Habría una suplencia eficiente y entonces se produciría algún tipo de significación fálica donde el sujeto de alguna manera se situara en torno a la cuestión de la interrogación de los sexos? 129 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 236. Los corchetes son nuestros. 130 Nosotros escribiremos Φ0 P0 para romper la supuesta relación de necesidad entre ambas funciones resaltando que son tiempos contingentes. Introducción 87 1.3.6. Perceptum y percipiens Lacan comienza abordando la cuestión de Schreber en el Seminario III de “Las psicosis” y la retoma en el primer capítulo del escrito “De una cuestión preliminar…”. Allí dice que siempre se entra en la consideración de lo alucinatorio insistiendo en el percipiens y señala que lo que no se tiene en cuenta es que el perceptum, aquello que se percibe, lo percibido ya está totalmente contaminado por el percipiens. No es que el percipiens perciba una realidad distorsionada y entonces la alucinación sea una percepción sin objeto, clásica definición psiquiátrica. No, el problema no es ese, el problema es ver de qué modo está el perceptum implicado en el percipiens. El perceptum es lo percibido y el percipiens es el que percibe. En el perceptum está el percipiens, no habría un perceptum puro. Lacan subvierte la idea de un sujeto de la percepción responsable del trastorno alucinatorio y reconoce en el perceptum un alcance causal sobre el sujeto. Esta inversión de la perspectiva apunta a la pasividad de un sujeto que padece los efectos del significante. 1.3.7. Fenómenos elementales131 Lo que está en juego no es la realidad: “El sujeto admite [...] que esos fenómenos son de un orden distinto de lo real [...] Pero, a diferencia del sujeto normal [...] él tiene una certeza: que lo que está en juego –desde la alucinación a la interpretación– le concierne. [...] Esto constituye lo que se llama, con o sin razón, fenómeno elemental, o también –fenómeno más desarrollado– la creencia delirante”.132 Lacan se opone a una diferencia de registro entre esos fenómenos elementales y la manera como se compone el delirio, y considera que el delirio es tan primario como los fenómenos elementales: “El delirio no es deducido, reproduce la misma fuerza constituyente, es también un fenómeno elemental”,133 y nos dirá: “[...] subrayo con firmeza que los fenómenos elementales no son más elementales que lo que subyace a la 131 El paradigma de fenómeno elemental es el automatismo mental de Clerambault. 132 Lacan, J. (1955-1956), Las Psicosis..., cit., pp. 110-111. 133 Ibid., p. 33. Introducción 88 construcción del delirio. Son tan elementales como lo es, en relación a una planta, la hoja [...] Es decir, que la noción de elemento no debe ser entendida en este caso de modo distinto que la de estructura, diferenciada, irreductible a todo lo que no sea ella misma”.134 Del fenómeno elemental al de estructura, es la estructura lo que es irreductible a todo lo que no sea ella misma. Por eso su definición de Matema como lenguaje que no permita el bilingüismo: “Dicho lenguaje -toda la novedad del término estructura es esa (...)- dicho lenguaje está dotado de una inercia considerable (...)”.135 1.3.8. Schreber A partir del momento en que Lacan resalta la importancia del significante y del lenguaje en el fenómeno alucinatorio, en las voces que oyen los psicóticos, puede empezar a diferenciar en el caso de Schreber las cosas de una manera totalmente diferente, no si hay realidad o no hay realidad, si está implicado o no está implicado, sino separar las cosas entre fenómenos de código y fenómenos de mensaje. Y lo que ve Lacan es que hay voces que organizan el código, son voces del código, por ejemplo la Grundsprache, que es la lengua fundamental que, según Schreber, hablan las alucinaciones. Estas alucinaciones de código nos informan acerca de la constitución y el funcionamiento del código. Las alucinaciones que pertenecen a un fenómeno de mensaje, ya son frases dirigidas al sujeto que quedan interrumpidas por puntos suspensivos, donde el sujeto tiende a colocarse en ellas para salvar la significación. Las voces le dicen a Schreber “ahora me voy a…” y él completa la frase “a rendir a la evidencia de que soy un idiota”; “en cuanto a usted debe…” y él finaliza “pasar por alguien que niega a Dios y que se ha entregado al libertinaje”. Los puntos suspensivos son todos fenómenos de mensaje, mensajes que recibe el sujeto, pero en este caso lo interesante es que son también alucinatorios, porque esas frases que él escucha no tienen referencia en la realidad, no están pronunciadas por nadie. Son significaciones enigmáticas que él tiende a completar articulándose como destinatario de ese mensaje. Los fenómenos de código son expresiones en un alemán arcaico, muy elegante, muy rico en el que le hablan las voces y le dicen el modo en que está organizada esa lengua fundamental que es la lengua de Dios, la materia de sus alucinaciones viene de 134 Ibid. 135 Lacan, J. (1972-73), Aun..., cit., p. 134. La negrita es nuestra. Introducción 89 ese código y con ese código se montan fenómenos de mensaje. Todo esto necesita traducirse con el mayor cuidado en un grafo en el que se representan las conexiones internas al significante en cuanto que estructuran al sujeto. Grafo136 En el Otro, A, se encuentra el código, que acoge la demanda. El significado del Otro se produce en el paso desde A hasta el punto donde se encuentra el mensaje, M. La necesidad, Δ, se encuentra aquí transformada y adquirirá distintas cualidades en los distintos niveles o pisos del grafo –nosotros sólo presentaremos el primero.137 Si consideráramos la realización del sujeto, al final se traduce en una identificación con el paso de la necesidad del sujeto por los desfiladeros de la demanda, I(A). Habría un campo más allá de la demanda, en ese más allá se articula el significante del deseo, Φ. En la medida en que este más allá del deseo esté simbolizado existe la posibilidad de que haya aquí una relación del sujeto con la demanda en cuanto tal. En el más acá que 136 Lacan, J. (1960), “Subversion du sujet et dialectique du désir dans l'inconscient freudien”, dans Écrits II, Seuil, Paris, 1966. (Trad. esp.: “Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano”, en Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires, 1975, p. 788). Vamos a intercambiar la escritura s(A), significado del Otro, por M, mensaje, para facilitar la ubicación de los fenómenos alucinatorios de código y de mensaje que iremos desarrollando con el caso Schreber; y los términos $, sujeto tachado del deseo, por Δ, necesidad, para seguir la dialéctica del deseo y de la demanda en nuestra exposición. 137 La fórmula definitiva del grafo del deseo elaborado durante el Seminario “Las formaciones...”, se encuentra en Lacan, J. (1960), “Subversión del sujeto...”, cit., p. 797. m i(a) Significante Voz I(A) Δ M A Introducción 90 es el campo de la demanda, el Otro dicta toda su ley de la constitución del sujeto. Más allá de este Otro, si del significante se constituye el más allá del deseo, tenemos la posibilidad de la relación del sujeto con la demanda. Esto que se correspondería con la constitución de un sujeto que se sostenga en la cantidad de puntos de apoyo que necesita, fracasa en las psicosis. ¿Qué es éste gráfico que representamos a continuación?138 Es el fracaso del Nombre del Padre, el fracaso de esa función. Es un real totalmente abierto sin ninguna mediación de índole simbólica, lo simbólico es alucinatorio: “lo forcluido en lo simbólico aparece en lo real” bajo la forma de alucinación. Lacan quiere destacar con los fenómenos de código y mensaje que en el hecho alucinatorio nos habríamos de fijar en las distintas densidades de uno y otro tipo de fenómenos alucinatorios, unos y otros son dependientes del significante. Al faltar el Nombre del Padre, la autentificación simbólica del mensaje en el punto M, no se produce, el mensaje no será garantizado por A. Se ilustra con ello la perturbación de la relación del sujeto con el Otro a nivel del circuito de la palabra que parte del punto A, se refleja en la m del yo en donde el sujeto se oye hablar, para volver al punto A y atravesarlo hasta el lugar del mensaje (M), por ello el tramo lo presenta punteado. En 138 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 157. Añadimos al yo y al objeto en el gráfico para acompañar el movimiento de lo que se describe. Veremos que Lacan en el grafo acabado del Seminario 5 invertirá los lugares reservados para estos términos, i(a) y m. M A Schreber lengua fundamental mensajes interrumpidos yo objeto Introducción 91 estos casos la madre es quien garantiza, en el lugar del Otro, una función simbólica que no puede autentificar. Ese defecto simbólico sostiene la relación del niño con la madre bajo la forma de una ruptura entre m y M. En consecuencia no se producirá la articulación de lo imaginario y lo simbólico sino que se estructurará de forma diferente. Recordemos que la continuidad imaginario-simbólica sólo podía comprenderse en la medida en que concebíamos la banda M-i-m-I según una estructura moebiana. Eso significaba que se podía establecer una correspondencia punto a punto entre I e i, y entre m y M, que correspondía al corte moebiano. En el momento en que existe la ruptura entre m y M, el eje i-I sufre una torsión en torno de esa falla, dando lugar a las ramas de la hipérbola que no se juntan. Se abren dos agujeros, uno esquematiza la ausencia del significante Nombre del Padre en el lugar del Otro (P0); el otro significa la ausencia de falo imaginario que permita al niño estructurarse como sujeto en relación con el Otro (Φ0). A partir de esa falla, de ese vacío que se producía en términos de esa falta de significante que hace a la función paterna, se producían los efectos psicóticos que Lacan distribuía en estos dos grandes grupos, los fenómenos de código y los fenómenos de mensaje. Vamos a adentrarnos en esta cuestión de lo que es código y mensaje en relación a las alucinaciones. 1.3.8.1. Fenómenos de código y de mensaje En el mismo Seminario V “Las formaciones del inconsciente” Lacan empieza a fundamentar aquellas cuestiones de la comunicación, en particular toma de la comunicación los términos de mensaje y código, incorporándolos a sus esquemas. Es entonces cuando constituye aquella célula elemental de la significación que expusimos anteriormente. Recordemos, había un vector progresivo horizontal y el otro era retroactivo, con una dirección que lo lleva a atravesar en dos puntos, retroactivamente, al vector horizontal, precipitándose los puntos del Otro (A) y el del mensaje (M). Introducción 92 Marcamos en rojo el piso en el que nos detendremos en este momento antes de ver lo que pasa en la psicosis:139 En la página 93-94 del Seminario V Lacan dice: “vamos a representarnos algo que represente la demanda que pasa exitosamente a lo real”, se va a plantear un momento mítico, lo va a llamar el momento primordial ideal de la puesta en marcha de este aparato. La formulación de una necesidad tiene que articularse como demanda alcanzando ese punto del Otro en el cual están los reservorios de significantes, lo que se llama el sistema significante donde está el código. La sede del código es este lugar del Otro, y atravesando ese lugar del Otro en este momento mítico primordial, ¿qué pasaría? Se formularía a través de este recorrido Δ-A una demanda dirigida al Otro, que retroactivamente se traduce como mensaje (vector A-M). La línea de significantes en los que se articula la demanda corresponde al vector progresivo M-A. A esto lo va a llamar la línea del discurso en el sentido de ser la cadena significante y en este Seminario la cadena significante se presenta como constituida por elementos discretos que son los significantes; la palabra es del orden del discurso. No es lo mismo el significante que la palabra, la palabra tiene el soporte del significante, la podemos tomar al nivel de significante pero además tiene una función de significación. En este gráfico se ponen en juego las dos cosas, lo que es la intención y lo que es algo que en otro 139 Ibid., p. 94. M A II I III 2 1 3 objeto yo Introducción 93 momento Lacan va a llamar el deseo, el deseo en el sentido de que experimento una necesidad. Todo el asunto es esta articulación en dos planos, en dos niveles de la intención de significación. Desde Δ sale la intención y el sujeto emite la llamada. La expresión de esa necesidad la situamos en el tiempo 1, antes de que en el tiempo 2 llegue a este punto M del mensaje; el tiempo II de lo que es la cadena significante tampoco ha llegado todavía al punto del Otro. Antes de que se crucen verdaderamente no hay ni Otro ni Mensaje, solamente en el momento en que se efectúa ese cruce, este mensaje produce el efecto en M de significación y pasa (tiempo 3). Y En la cadena significante, la efectuación en la palabra se correspondería por el atravesamiento del punto del Otro, esto sería el tiempo III. Esto se corresponde con la realización perfecta, lo que tendríamos que suponer que sucede en este momento primordial ideal. Estamos en el momento ideal, ahí hay una sincronización perfecta, simultaneidad absoluta entre la intención del sujeto que se expresa en términos de demanda para satisfacer una necesidad y el modo en que el Otro recibe esa intención, atraviesa el Otro, es decir, encuentra en el código los modos adecuados de representarse, se cierra como mensaje, el mensaje llega también al Otro y se completa un círculo perfecto. El significado atravesando la línea del significante coincide perfectamente y se produce la satisfacción plena. Esto Lacan lo plantea como un ideal. Si este segundo tiempo (II) se cumple, es decir, si la cadena significante alcanza al Otro, la significación retroactivamente alcanza el punto del mensaje, en ese momento en que esto se cumple ¿qué es lo que sucede? Ahí, dice: “Lo que empezó como necesidad se llama la demanda, mientras que el significante se cierra en lo que termina, [...] el sentido de la demanda y constituye el mensaje que evoca al Otro –digamos la madre [...] La institución del Otro coexiste con la terminación del mensaje. Ambos se determinan al mismo tiempo, el uno como mensaje, y el otro como Otro”.140 A la vez que se funda el lugar del Otro primordial de la madre como sede del significante y del código, se funda también el mundo del mensaje como significación en simultaneidad. 140 Ibid., p. 94. Introducción 94 Ahora, nos dice: “En un tercer tiempo, veremos que la doble curva se termina tanto más allá de A [tiempo III] como más allá de M [el tiempo 3]”,141 se produce esta sincronización, “[...] la demanda encuentra exactamente en el tercer tiempo lo que la prolonga, o sea, el Otro que la retoma a propósito de su mensaje”.142 Es decir, hay una simultaneidad y una correspondencia exacta en esta construcción teórica, sería la demanda perfecta que a través de todo este movimiento alcanza verdaderamente al Otro y encuentra en este momento 3 su satisfacción. El deseo de satisfacer esa necesidad hará que tenga que pasar esa necesidad por lo que llamó el molinillo de las palabras, por la inevitable formulación de los significantes. En ese momento estoy condenado a pasar por el lugar del Otro que es la sede del código y el lugar del significante, voy a padecer los efectos del significante. Es decir, que ya lo que yo quiero significar allí excede lo que quiero decir o no me alcanza para significar lo que quiero decir por el mero hecho de refractarse a través del Otro, de pasar a través del Otro. Yo quiero expresar este significado, pero por atravesar el hecho del mundo significante, del campo del significante, de tener que expresarlo en palabras siendo el significante el soporte de la palabra, eso mismo me está condenando a que el significado que yo recoja aquí en el punto M ya no sea el significado que yo quería expresar en mi intención de significar. En el Seminario III inventa el punto de almohadillado. En el Seminario V ya tiene estos gráficos. Dos estados del significante. Así lo define ya en 1960 en Subversión del sujeto donde se representa el grafo perfecto, allí lo terminó. La formulación del deseo, el mensaje, se significa en M y le llega al Otro, solamente del Otro pueden salir los significantes para componer el discurso en palabras y solamente a partir de eso puede establecerse la significación, el significado. En esa dimensión del Otro está el Tú. Uno se dirige al otro en términos de tú, al otro como semejante, porque siempre hay una persona a la que uno se está dirigiendo cuando habla. Hablo con semejantes, lo que pasa es que siempre que le habla a un semejante aparece esta otra dimensión del Otro como lugar del significante, como sede del código, y como aquel campo en el cual hay un significante privilegiado, diferente, que garantiza la relación del Otro con la ley, que es el Nombre del Padre. 141 Ibid., vid. infra. 142 Ibid., p. 95. Introducción 95 Ese Tú es lo que le falla a Schreber, y a todo psicótico nos dice Lacan, “al menos una vez”. Habría un momento en que se dirige a través de sus semejantes a ese Otro a través del Tú, y el Otro no responde, el Otro muestra que le falta el significante necesario o los significantes necesarios para ordenar ese mensaje en términos de ley y de autentificarlo. Si el Otro hablase diría: “como a mí me falta un significante estás condenado a que tu mensaje no sea autentificado, a que tu palabra no tenga la garantía de la ley y por lo tanto te vas a enfrentar con las consecuencias”. ¿Y cuáles son las consecuencias de que se haya producido esta falta de respuesta en el Otro? Ahí donde no está esa función paterna establecida, ¿qué hay? Ahí están las voces, los fenómenos de código y los fenómenos de mensaje, justamente en la falla de esa respuesta, en no encontrar en el Otro aquellos significantes que garantizasen la verdad del mensaje, que autentificaran la conducta, en reemplazo de eso están los fenómenos de código y de mensaje. Los fenómenos de código en Schreber son del tipo de la lengua fundamental, los neologismos, todas las formas y maneras en que aparecen nombradas diversas instancias, estratificaciones de Dios, estratificaciones de los seres del universo, todo eso está en la lengua fundamental que es el alemán arcaico en el que se expresa Schreber y que ordena ese código. Va emitiendo mensajes de ordenamiento y diciendo lo que son las cosas. El código le explica cómo funciona la mente, cómo funciona el aparato psíquico, cómo son las relaciones entre los seres humanos, los seres animales, el universo, etc. Y después están los fenómenos de mensaje que son los mensajes interrumpidos, los mensajes donde la formulación es ambigua, no se conoce la significación y el sujeto, ante esa formulación ambigua se ve obligado, se ve compulsado a responder articulándose como sujeto. Son mensajes que no se integran en el código, no dan la vuelta completa de la significación y entrada al código, con lo cual el mensaje no es autentificado por el Otro como válido, no se ha producido una significación que se comparta con los demás semejantes. Al fallar ese circuito, al no estar establecido correctamente ese circuito es que aparece el mensaje interrumpido y la necesidad de llenar la significación. Son mensajes que no tienen manera de autentificarse en el Otro. Los emite el Otro, aparentemente todo mensaje nace del Otro, pero son mensajes que una vez emitidos como no tienen el modo de completarse y de autentificar su significación, lo dejan al sujeto ahí, en suspenso... y a merced de eso, Introducción 96 completándolo, rellenando la frase. Esa falta del Tú indica que toda la estructura no funciona y entonces lo imaginario puro está en el nivel entre el yo y el objeto: Significante Voz objeto yo (escalón 2) I (A) Δ En estos procedimientos que hemos descrito en la relación entre estos dos vectores que se cruzan dos veces, hay por un lado un yo que se articula en lo que dice y que establece a su vez relaciones imaginarias con el objeto, por otro lado ese objeto también se precipita y delimita en tanto objeto. Aquí tenemos este orden imaginario que tiene esa trayectoria. La intención de significar nacería de Δ, este deseo informulado llega hasta el Otro, atraviesa al Otro y produce la significación. Imaginariamente de aquí del Otro parte en este sentido y hace este recorrido (escalón 2). Dice Lacan: “esto está destruido en Schreber”. Me dirijo al Otro que en lugar de reconocer ese deseo, permitir que se formule y se establezca la significación y aceptarlo en el código como mensaje formulado, todo eso no funciona y de ahí rebota por vía imaginaria en la relación yo-objeto, alcanza el nivel de mensaje pero desde abajo, desde el lado imaginario, lo que se corresponde con el predominio absoluto de fenómenos imaginarios que hay en la psicosis. M A Introducción 97 “[...] toda satisfacción de la demanda, como depende del Otro, quedará pendiente de lo que se produce aquí, en este vaivén giratorio del mensaje al código y del código al mensaje, que permite que mi mensaje sea autentificado por el Otro en el código”.143 La Verwerfung del Nombre-del-Padre imposibilita, destruye este vaivén del código al mensaje y del mensaje al código (líneas punteadas del gráfico). En la psicosis no existe este vínculo entre el código y el mensaje: “[...] si este hueco o este vacío aparece es porque ha sido evocado al menos una vez el Nombre del Padre –porque lo que ha sido evocado en un momento dado en el nivel del Tú era precisamente el Nombre del Padre, en cuanto capaz de admitir el mensaje [...] vienen mensajes. No quedan de ningún modo autentificados por el retorno desde el Otro, en cuanto soporte del código, hasta el mensaje, ni integrados en el código con una intención cualquiera, sino que vienen del Otro como cualquier otro mensaje, pues un mensaje sólo puede partir del Otro, porque está hecho de una lengua que es la del Otro [...] El Otro solo emite aquí más allá del código, sin ninguna posibilidad de integrar en él lo que pueda venir del lugar desde donde el sujeto articula su mensaje”.144 Significante Voz m i(a) 143 Ibid., p. 157. 144 Ibid., pp. 158-159. M A Introducción 98 P0: Un código constituido por mensajes sobre el código A los fenómenos de código pertenecen las voces que hacen uso de la Grundsprache que Lacan traduce por lengua-de-fondo y que Schreber describe como un alemán arcaico, pero riguroso, rico en eufemismos, de noble distinción y sencillez.145 Especificada por locuciones neológicas por su forma y por su empleo. Las alucinaciones informan al sujeto sobre las formas y los empleos que constituyen el neocódigo.146 En estos mensajes es el significante mismo (y no lo que significa) lo que constituye el objeto de la comunicación. Están soportados por seres muy análogos a las conexiones del significante,147 el término de anexión-de-nervios ilustra esta observación. Estos nervios, al igual que los rayos divinos, son la entificación de las palabras que soportan.148 En esta categoría de fenómenos Lacan ubica también los fenómenos llamados erróneamente intuitivos porque el efecto de significación se adelanta en ellos al desarrollo de ésta. Verwerfung: “Es una significación que fundamentalmente no remite más que a sí misma, que permanece irreductible. El enfermo subraya que la palabra en sí misma pesa. Antes de poder ser reducida a otra significación, significa en sí misma algo inefable, es una significación que remite ante todo a la significación en cuanto tal”.149 Se trata de: “[...] un efecto del significante, por cuanto su grado de certidumbre (grado segundo: significación de significación) toma un peso proporcional al vacío enigmático que se presenta primeramente en el lugar de la significación misma”.150 En la misma medida en que esta alta tensión significante cae (alucinaciones reducidas a estribillos atribuidas a seres sin inteligencia borrados del registro del ser) las voces manifiestan la seel enauffaussung o concepción de las almas según su lengua fundamental. Schreber cree haber logrado visiones sobre la esencia del proceso del pensamiento y del sentimiento en el hombre 145 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 519. 146 Ibid. 147 Ibid., pp. 519-520. 148 Ibid., p. 520. 149 Lacan, J. (1955-1956), Las Psicosis..., cit., p.. 52. Introducción 99 Φ0: Un mensaje reducido a lo que en el código indica el mensaje Mensajes interrumpidos en los que se sostiene una relación entre el sujeto y su interlocutor divino, esa relación toma la forma de un desafío o prueba de resistencia. Se trata de comienzo de frases cuyo complemento de sentido no presenta dificultad salvo por su carácter hostigante, ofensivo y provocador, que lo inducen a trampas. Ejemplos de la provocación alucinatoria son: "ahora me voy a..."; "debe usted por su parte...". Schreber no puede desmayar en su réplica con su suplemento significativo, para él nada dudoso, p.e.: “... a rendirme al hecho de que soy idiota”; “... ser expuesto como negador de dios y dado a un libertinaje voluptuoso”.151 La frase se interrumpe en el punto donde termina lo que Lacan llama "términos índices", aquellos a los que su función en el significante designa como shifters, los términos que en el código indican la posición del sujeto a partir del mensaje mismo.152 La parte propiamente léxica de la frase queda elidida, la que comprende las palabras que el código define por su empleo. En ambos fenómenos se ve la predominancia de la función del significante. 1.3.8.2. El estado terminal de la Psicosis: Esquema I Lacan va a mostrar en la forma más desarrollada del delirio de Schreber una estructura que mostrará ser semejante al proceso de la psicosis. En la forma de este esquema se desprenden las relaciones por las cuales los efectos de inducción del significante, actuando sobre lo imaginario, determinan ese trastorno del sujeto que necesita para responderle nuevos efectos de significante. 150 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 520. 151 Ibid., pp. 521-522. 152 Ibid., p. 522. Introducción 100 Esquema I Simbólico En IV.2153 de la Cuestión Preliminar… Lacan destaca el hecho de que el delirio se despliega alrededor del poder de creación atribuido a las palabras. Cuando en el capítulo I de sus Memorias154 Schreber describe a Dios, dice que “es solamente nervios, no es cuerpo”, nervios infinitos y eternos, a diferencia de las limitaciones de los nervios del cuerpo humano. Los nervios de Dios “tienen sobre todo la facultad de transformarse en todas las cosas posibles del mundo creado. En esta función se los llama rayos y en ellos reside la esencia del poder creador divino”. A estos rayos divinos (Göttersstrahlen) Lacan los caracteriza como hipóstasis de la palabra. Comentando ese primer capítulo de las Memorias, subraya lo paradójico que le resulta a Schreber el acto de hacer nacer una existencia de la nada, contrariando las evidencias que su experiencia le proporciona en relación a las transformaciones de la materia que constituyen la sustancia de la realidad. Es a partir de esa paradoja que Schreber reflexiona sobre la intrusión de un pensamiento que antes era impensable para él, tomándolo como prueba de que ha debido pasar algo que no viene de su mente. En efecto, las alucinaciones verbales que padece tienen ese carácter de intrusión de algo hasta ese momento impensable para el sujeto. 153 Ibid., p. 541. 154 Schreber, DP. (1903), Memorias de un neurópata, Argot, Barcelona, 1985. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken: Se trata, mejor que de “un neurópata”, o de “un enfermo de los nervios”, o de “un enfermo nervioso”, de algo que subraye el vocablo “nervios” pero de manera que no se indique a quien pertenecen ni como lo afectan. No está enfermo de sus propios nervios, ni padece algo propio, originado en él, como podría entenderse al decir “neurópata” o “nervioso”, sino que padece algo que tiene su origen fuera de él, los nervios divinos, los rayos, esencia del poder creador divino. Por eso, más apropiado traducir “enfermo de nervios”, como el nombre de una víctima de la lengua, de su desorden esencial. Realidad P0 Φ0 i goce transexualista (se dirige a nosotros) a a´ (ama a su mujer) I Donde se mantiene lo creado m futuro de la criatura M dejada de la mano del Creador imagen de la criatura criaturas de la palabra Simbólico Imaginario Palabra Introducción 101 A continuación en IV.3155 Lacan destaca que, “en el juego forzoso del pensamiento (Denkzwang) al que le constriñen las palabras de Dios”, el sujeto queda sometido a un esfuerzo de réplica que sólo se interrumpe “por un momento de Pensar- en-nada (Nichtsdenken)”. Es impresionante la referencia de Schreber a estos momentos en los que el sujeto, al no pensar en nada, es asaltado por una serie de fenómenos en correlación unos con otros, y que suceden en un segundo. Dice en el capítulo XV de sus Memorias:156 “Estos fenómenos se reproducen centenares de veces por día; por consiguiente, durante los años pasados los viví decenas de millares, sino centenas de millares de veces, mientras que ellos conservaban siempre esa misma perfecta constancia”. El pensamiento al que le constriñen las palabras de dios tiene una prenda dramática y es que dios, considerando al sujeto como aniquilado, tirado o plantado, amenaza con retirarse. Si el esfuerzo de réplica llega a faltarle a Schreber por un momento de pensar-en-nada se provoca: 1. El milagro del aullido, (Brüllenwunder), grito arrancado de su pecho. Su boca de pronto abierta ante el indecible vacío. 2. La llamada de socorro, (“Hülfe” rufen), emitida desde "los nervios divinos desprendidos de la masa" motivado por el mayor alejamiento al que se retira dios. 3. Las manifestaciones en la zona oculta del campo perceptivo que se imponen al sujeto como intencionales. 4. Los pájaros especialmente creados, creaciones milagrosas (especies volantes: pájaros o insectos) Lacan propone un ordenamiento de estos fenómenos, colocando al principio aquellos dos fenómenos en los que “el desgarramiento subjetivo es bastante indiscernible de su modo significante”: el milagro de aullido y la llamada de socorro. Ya en la zona oculta del campo perceptivo, sitúa lo que Schreber denomina “ruidos”, en el pasillo, en el cuarto vecino, manifestaciones que se imponen al sujeto como si fuesen producidas intencionalmente para él, aún cuando no tengan ningún carácter extraordinario. Finalmente, señala Lacan, “la aparición en el siguiente escalón de lo 155 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 541-542. 156 Schreber, DP (1903), ob. cit. Introducción 102 lejano, o sea fuera del alcance de los sentidos, en el parque, en lo real, de creaciones milagrosas”157. En el orden que propone Lacan para aclarar estos fenómenos alucinatorios, la presencia del significante pasa de un estado indiscernible respecto del ser del sujeto, tal es el caso del aullido y de la llamada, a un surgimiento en la realidad más o menos lejana, como son las palabras repetidas machaconamente por los milagrosos pájaros. Son los “pájaros milagrosos” de Schreber, a los que éste al principio considera creados especialmente por Dios por vía de un milagro para ser portadores de palabras, y que más tardíamente considerará como pájaros naturales en cuyos cuerpos se han asilado almas de personas que han accedido a la beatitud, mereciendo entonces el nombre de “pájaros habladores”.158 Schreber realiza algunas precisiones sobre los pájaros milagrosos159. Los nervios o las almas encerradas en estas aves, toman formas de especies diferentes según la época del año. “En primavera, esos nervios ocupan cuerpos de pinzones o de otros pájaros cantores, en verano, cuerpo de golondrinas, y en invierno, de gorriones o de cornejas. Sin vacilar puedo identificar en estos pájaros las almas que los habitan por el timbre de su voz y por el giro de las frases habituales, que prácticamente les han sido hundidas en el cráneo”. Schreber aclara que la expresión “hundidas en el cráneo” es mucho más adecuada que los términos “sabidas de memoria” o “inculcadas”. En efecto, estos últimos evocan demasiado “una posible toma de conciencia de cierto sentido de las palabras”. Es notable la diferencia en la que insiste Schreber, pues las frases que les han sido hundidas en el cráneo a los pájaros los obligan a pronunciarlas, deben hacerlo sin ninguna otra opción. Los pájaros milagrosos no comprenden el sentido de las palabras que pronuncian, estando en cambio dotados de una sensibilidad natural para la homofonía. Mientras están ocupados en reproducir frases aprendidas de memoria, si perciben en las vibraciones de los propios nervios de Schreber, o sea, de sus pensamientos, o en conversaciones que se oyen próximas a él, palabras cuyo sonido es parecido o idéntico a aquellas palabras que debían pronunciar al recitar sus frases, quedan entonces 157 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 542. 158 Schreber, DP. (1903), ob. cit., p. 215. 159 Ibid., p. 213. Introducción 103 sobrecogidos y, atolondrados, caen en la red de la homofonía. El Presidente Schreber da ejemplos: Santiago o Cartago Chinesentum o Jesus-Christum (lo chino o Jesucristo) Abendrot o Atemnot (crepúsculo o disnea) Ariman o Ackerman (Ariman o labrador) Briefbeschwerer o Herr Prüfer schwört (prensa-papel o el señor examinador jura).160 Refiere Schreber que podría dar centenas o millares de ejemplos más, dándonos una idea de su apresamiento en las redes homofónicas, donde los ecos y las resonancias de los vocablos anulan cualquier significación. Desconcertar y confundir a los pájaros que le hablaban, “arrojándoles en forma desordenada y arbitraria, palabras que se parecen por su consonancia, se convirtió en una especie de pasatiempo que rompía la monotonía intolerable de los discursos verborrágicos de las voces y que para mí constituyó un motivo singular de diversión”. Hay que recordar que todas estas manifestaciones surgen en un momento, en un segundo de pensar-en-nada. Es decir, en ese momento en que Schreber deja de estar ocupado por sus incesantes pensamientos, “que parece ser ciertamente el más humanamente exigible de los reposos (Schreber dicit)” según recalca Lacan respecto de estos Nichtsdenkenk. Este fenómeno es el significante que se ha callado, que ha hecho silencio. Es la noche del significante. Y de esa noche brotan los dos tiempos de los últimos meteoros del delirio. Primero, un fulgor de significación en la superficie de la realidad, pues manifestaciones de suyo ordinarias, ruidos en el pasillo, en el cuarto vecino, adquieren la significación de haber sido producidas de manera intencional para el sujeto, un verdadero fulgor de significación. Luego, la realidad es iluminada con una fulguración, la que proviene de las frases repetidas por los pájaros milagrosos y de los juegos homofónicos del significante, una fulguración proyectada desde debajo de su cimiento de nada. Hay que entender que ese cimiento de nada de la realidad corresponde a ese pensar-en-nada que es la condición necesaria de la aparición de tales 160 Ibid., p. 211. Introducción 104 manifestaciones. Desde ese fondo de nada irrumpen las fulgurantes alucinaciones que iluminan la realidad. Estas criaturas milagrosas, creadas por Dios, a las que Lacan coloca en la cúspide de los efectos alucinatorios, lo llevan a “reconsiderar en su solidaridad simbólica el trío del Creador, de la Criatura y de lo Creado, que aquí se desprende”.161 Schreber ve a las transmisiones significantes dirigirse a lo largo de hilos, que entran en su cráneo por el occipucio. A la vez, dios deja bajo sus manifestaciones extenderse cada vez más lejos el campo de los seres sin inteligencia, de los seres que no saben lo que dicen, de los seres de vanidad, tales como esos pájaros tocados del milagro, esos pájaros parlantes, esos vestíbulos del cielo. El ser de dios en su esencia se retira cada vez más lejos, retirada que se intuye en la creciente lentitud de sus palabras, que llega hasta la escansión de un deletreo farfullante. Siguiendo este proceso tendríamos a ese Otro único al que se articula la existencia del sujeto donde se despliega el susurro de las palabras, ese dios está precluido de todo otro aspecto del intercambio. Dios es impermeable a la experiencia, es incapaz de comprender al hombre vivo, sólo lo capta por el exterior, toda interioridad le está cerrada. Después de la purificación de las almas abolidas de su identidad personal, todo se reducirá a la subsistencia eterna de ese parloteo que es el único por el que son conocibles para dios las obras mismas de los hombres. Por muy creado que sea Schreber, no duda de hacer frente con sus palabras ni de mantenerse ante y contra la destrucción, que le cree a dios capaz de poner en obra para con él, gracias a un derecho en nombre del orden del universo. Lo Creado se mantiene contra su caída por el sostén de su verbo. El Creador, el Dios de Schreber, presenta características muy diversas según lo consideremos antes o después de lo que el Presidente refiere como “el estado de cosas contrario al orden del Universo que se ha instaurado en la hora actual”. Antes de eso, antes de “la crisis”, Dios poseía la facultad de percibir todo lo que ocurría en la Tierra, regocijándose ante los testimonios de su poder creador. “Todo transcurría de manera 161 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., pp. 542-543. Introducción 105 que Dios en general dejaba librado a sí mismo al Mundo que creó y a los seres organizados (planetas, animales, hombres) que se hallaban en él [...] Por regla general -hablo de épocas pasadas cuando el orden del Universo no había sido infringido- Dios no intervenía directamente en los destinos de los individuos y de los pueblos”.162 Pero Dios, en esa época anterior, evitaba “establecer una conexión de nervios (Nerveranhang) con personas vivas”, según el término utilizado por las voces que le hablan a Schreber “desde adentro”, con el fin de no debilitarse perdiendo su propia naturaleza. Sólo podía establecer intercambios regulares con las almas después de la muerte, aproximándose a los cadáveres para extraer sus nervios, mediante los rayos divinos. Tras un proceso de purificación de los nervios humanos, podía utilizarlos en el cielo en tanto “nervios puros”, en el estado de beatitud que puede alcanzar el alma humana. Purificados, se articulaban a Dios mismo como “vestíbulos del cielo”, llegando a ser parte del Creador. Las personas moralmente depravadas tendrían nervios negros, mientras que aquellas moralmente puras poseerán nervios blancos. A mayores cualidades morales de la persona, sus nervios se acercarán cada vez más a la blancura y a la pureza perfecta propia de los nervios divinos. Durante el proceso de purificación, las almas aprendían el lenguaje de Dios, la lengua fundamental (Grundsprache), especie de alemán un poco arcaico, pero siempre lleno de vigor, que se distinguía sobre todo por su gran riqueza en eufemismos (así por ejemplo, se usaban las palabras en sentido inverso: recompensa en lugar de castigo, alimento en lugar de veneno, santo en lugar de impío, etc.). El propio Dios era designado con el rótulo Alta Veneración ante El que es y será –perífrasis de la eternidad”.163 Lo Creado I asume en Schreber el lugar en P que ha quedado vacante de la Ley. El lugar del Creador se designa por ese liegen lassen, dejar plantado, mostrando la ausencia de la primordial simbolización M de la madre por la preclusión del Padre. Del uno al otro –de I a M– una línea que culminaría en las Criaturas de la palabra, ocupando el lugar del niño negado al sujeto, se concebiría rodeando el agujero excavado en el campo del significante por la preclusión del Nombre del Padre. Alrededor de ese agujero donde el soporte de la cadena significante falta al sujeto es donde se ha 162 Schreber, DP. (1903), ob. cit., p. 29. 163 Ibid., p. 32. Introducción 106 desarrollado toda la lucha en que el sujeto se ha reconstruido.164 Imaginario Se había abierto para él en el campo de lo imaginario la hiancia que respondía allí al defecto de la metáfora simbólica, la que no podía encontrar cómo resolverse sino en el cumplimiento de la emasculación. Objeto de horror para el sujeto al principio, y motivo futuro de redención que interesaría al universo.165 En 1895 articula su solución, dos años después del comienzo de su enfermedad el sujeto aceptará su destino. A falta de ser el falo que falta a su madre, le queda la solución de ser la mujer que falta a los hombres. Este es el sentido de ese fantasma del segundo periodo de incubación de su segunda enfermedad, con la idea de sería hermoso ser una mujer que está sufriendo el acoplamiento. Lacan cree que la determinación simbólica se demuestra en la forma en que la estructura imaginaria viene a restaurarse, presenta dos aspectos de los fantasmas libidinales que Freud mismo distinguió: 1. Práctica transexualista (no perversión), actividad erótica reservada a la soledad. Satisfacción que le da su imagen en el espejo, cuando revestido del atuendo femenino, nada en lo alto de su cuerpo, le parece de un aspecto como para no poder convencer del busto femenino. Junto con la percepción endosomática de los nervios llamados de la voluptuosidad femenina en su propio tegumento, en las zonas que se supone erógenas en la mujer 2. La voluptuosidad divina queda colmada, se liga la feminización del sujeto con la cópula divina. Freud vio el sentido de mortificación poniendo de relieve todo lo que liga la voluptuosidad del alma con la beatitud, en cuanto que es el estado de las almas difuntas. Que la voluptuosidad ahora bendecida se haya convertido en la beatitud del alma será un viraje esencial. Cuando Schreber haya terminado su transformación en mujer el acto de fecundación divina tendrá lugar (posición indefinida de la realización de su meta, cumplimiento asintótico). Dios no podía entregarse a él, no olvidemos la 164 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 545. 165 Ibid., p. 546. Introducción 107 aversión de dios por lo vivo, será pues por una operación espiritual como Schreber sentirá despertarse en él el germen embrionario cuyo estremecimiento conoció ya en los primeros tiempos de su enfermedad. La nueva humanidad espiritual de las criaturas Schreberianas será engendrada en sus entrañas, para que renazca la humanidad podrida y condenada de la edad actual. Redención del delirio, que sólo apunta a la criatura por venir, la del presente está marcada por una corrupción correlativa de la captación de los rayos divinos por la voluptuosidad que los ata a Schreber.166 Bajo el signo de la criatura se coloca el punto de viraje desde el cual la línea prosigue en sus dos ramas (i-m), la del goce narcisista, i, y la de la identificación ideal, m. Pero es en el sentido de que su imagen es un artificio para atraer la captura imaginaria en la que se arraigan una y otra. Allí también la línea gira en torno a un agujero, precisamente aquel donde el asesinato de almas ha instalado a la muerte. En la génesis de este proceso desempeñan un papel fundamental, por un lado los nombres de Flechsig y Schreber, y por otro el concepto de "asesinato de almas o almicidio", se trata aquí de un desorden provocado en la juntura más íntima del sentimiento de la vida en el sujeto.167 La muerte del sujeto es el resorte que vuelca la posición de indignación que producía la emasculación antes de la redención. El retrato que las voces hacían de él mismo como de un cadáver leproso conduciendo a otro cadáver describe, en Lacan, a una identidad reducida a la confrontación con su doble psíquico, además hace patente la regresión del sujeto, no genética sino tópica, al estadio del espejo, la relación con el otro especular se reduce a su filo mortal. En ese mismo tiempo el cuerpo era un agregado de colonias de nervios. En el deslizamiento de la doble curva de la hipérbola a lo largo de una de las rectas directrices de su asíntota, se apunta al “lazo hecho sensible” en la doble asíntota que une al yo delirante con el otro divino, de su divergencia imaginaria en el espacio y en el tiempo a la convergencia ideal de su conjunción; aquí Lacan esta intersectando las curvas de la hipérbola como realización asintótica.168 Freud tuvo la intuición, puesto que introdujo él mismo el término asymptotisch a este propósito. El eje m-M se constituye en el infinito. En nuestra topología, el movimiento m-M convergente sería 166 Ibid., p. 552. 167 Ibid., p. 540. 168 Ibid., p. 553. Introducción 108 descizallar la estructura. La genealogía delirante de Flechsig, construida con los nombres de la estirpe de Schreber mostrando en su convergencia una cadena simbólica hacia el nombre de dios, manifiesta la función del padre en el delirio. Todo el espesor de la criatura real se interpone en cambio para el sujeto entre el goce narcisista de su imagen y la enajenación de la palabra donde el Ideal del yo ha tomado el lugar del Otro. La falta de convergencia entre imaginario y simbólico impide la constitución del eje i-I. El campo R representa las condiciones bajo las cuales la realidad se ha restaurado para el sujeto, ligada a lo que se le hace habitable pero también que la distorsiona, retoques excéntricos de lo imaginario y lo simbólico, que la reducen al campo del desnivel entre ambos.169 El mantenimiento del trayecto S-a-a'-A simboliza que la relación con el otro en cuanto son su semejante, son perfectamente compatibles con la relación salida de su eje con el gran Otro.170 En la forma de este esquema se desprenden las relaciones por las cuales los efectos de inducción del significante, actuando sobre lo imaginario, determinan ese trastorno del sujeto que necesita para responderle nuevos efectos de significante. La sucesión simbólica de los reinos anteriores, luego de los reinos posteriores de dios, lo inferior y lo superior. Ahriman y Ormuzd, y los virajes de su "política" respecto del sujeto, dan estas respuestas a las diferentes etapas de la disolución imaginaria, para restituir en ellas un orden del sujeto. Causa Lacan niega el factor de la represión de una pulsión homosexual, por lo demás enteramente indefinida, para explicar la psicosis. La homosexualidad supuesta determinante de la psicosis es propiamente un síntoma articulado en su proceso. Lo muestra Schreber con esa idea hipnopómpica, de función imaginaria en su forma: sería bello ser una mujer que está sufriendo el acoplamiento.171 Lacan cree que ninguna formación imaginaria es específica, ninguna es determinante ni en la estructura ni en la dinámica de un proceso. Resalta la importancia de la articulación simbólica que Freud 169 Ibid., p. 555. 170 Ibid., vid. infra. 171 Ibid., p. 526. Introducción 109 descubre al mismo tiempo que el inconsciente. Edipo e inconsciente son consustanciales en Freud. Será en la preclusión del Nombre del Padre en el lugar del Otro, y en el fracaso de la metáfora paterna, donde designará el efecto que da a la psicosis su condición esencial, con la estructura que lo separa de la neurosis.172 La significación del falo debe evocarse en lo imaginario del sujeto por la metáfora paterna.173 En el punto donde es llamado el nombre del padre puede responder en el Otro un puro y simple agujero, P0. El cual por la carencia del efecto metafórico provocará un agujero correspondiente en el lugar de la significación fálica, Φ0. El significante se ha desencadenado en lo real, después de que se abrió la quiebra del significante que en el Otro constituye la ley del significante, el Nombre del Padre.174 Para que la psicosis se desencadene será necesario que el Nombre del Padre precluido, es decir sin haber llegado nunca al lugar del Otro, sea llamado allí en oposición simbólica al sujeto (eje S-A). Es la falta del Nombre del Padre en ese lugar la que, por el agujero que abre en el significado, inicia la cascada de los retoques del significante de donde procede el desastre creciente de lo imaginario, hasta que se alcance el nivel en que significante y significado se estabilizan en la metáfora delirante. Lacan señala la importancia del caso que la madre hace a la palabra del padre, del lugar que ella reserva al Nombre del Padre en la promoción de la ley, e irá más allá al apuntar a considerar en sí misma a la relación del padre con esa ley. Señala los efectos devastadores de la figura paterna en los casos en que el padre tiene realmente la función de legislador o se la adjudica, ideales que demasiadas ocasiones le colocan en posición de excluir el Nombre del Padre de su posición de significante. En la psicosis el Ideal tomará el lugar del Otro. El padre de Schreber, Daniel Gottlob Moritz Schreber, era fundador de un instituto de ortopedia de la Universidad de Leipzig, educador, reformador social "con una vocación de apóstol para llevar a las masas la salud, la dicha y la felicidad". La figura de Flechsig, en su gravedad de investigador logró suplir el vacío bruscamente vislumbrado de la Verwerfung inaugural. Tal es la concepción de Freud según Lacan, en cuanto que designa en la transferencia que el sujeto ha operado 172 Ibid., p. 556. 173 Ibid., p. 538. 174 Ibid., p. 550. Introducción 110 sobre la persona de Flechsig el factor que ha precipitado al sujeto en la psicosis. Lacan enfatiza al Padre desde Freud, en el terreno de la preeminencia que otorga en la transferencia de la relación con el padre en la génesis de la psicosis "Dejaremos aquí por ahora esta cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis, que introduce, como se ve, la concepción que hay que formarse de la maniobra, en este tratamiento, de la transferencia".175 1.3.8.3. Ilustraciones El modo en que Schreber presenta, en el primer párrafo del capítulo I de sus Memorias, la constitución del alma como algo que está contenido en los nervios del cuerpo lo ilustramos con los dibujos extraídos del Manual de dibujo psíquico (inédito) de uno de nuestros pacientes. La primera de sus ilustraciones muestra: “el estiramiento nervioso muscular cerebro psico musical”, y la segunda: “la emisión de ondas cerebrales responsables de producir una vibración continuada que propicia la salida de un fluido psíquico, pudiendo limpiar nuestro organismo mediante esta emisión”; realizado en 1991. 175 Ibid., p. 564. Introducción 111 Introducción 112 Ambos autores coinciden en la consideración de los nervios constitutivos... “en ningún sitio el síntoma, si se sabe leerlo, está más claramente articulado en las estructura misma”.176 Nosotros con esta investigación hemos llegado a la esencia última del Esquema I, las cuerdas vibrantes que lo conforman. Ese filamento último que lleva inscrito en sí el Ser de la estructura que Es. 1.3.8.4. Topología En la metáfora delirante las curvas de la hipérbola (que corresponden a las rectas que en el Esquema R unían los puntos m-i y M-I) tendrán un punto en común en el infinito. Este punto corresponde al punto de capitón que estabiliza el significante y el significado. Esta restitución en el infinito es responsable de cierta estabilización. Esta es una solución elegante, nos dirá Lacan:177 “Este esquema (se refiere al Esquema I) demuestra que el estado terminal de la psicosis no representa el caos coagulado en que desemboca la resaca de un sismo, sino antes bien esa puesta al día de líneas de eficiencia, que hace hablar cuando se trata de un problema de solución elegante”.178 Representamos a continuación el punto de capitón efecto de la metáfora delirante: M a a I i a´ a´ m 176 Ibid., p. 519. 177 Esta tesis mostrará otras soluciones elegantes a este problema. P0 Φ0 Introducción 113 Veíamos como durante el proceso de cizalladura los ejes a y a´ se desplazaban sobre el eje directriz (o diagonal) en el sentido indicado en el gráfico. El límite en este proceso se localiza en el momento en el que los ejes a y a´ tuvieran un punto en común, dando lugar a un punto de fijación. La representación geométrica del gráfico corresponde a una hipérbola, habría dos asíntotas, la directriz (o diagonal) y la horizontal que corresponde al eje a-a´, bajo ambas asíntotas se desplazan las curvas de la hipérbola. Este punto de capitón impedirá continuar con el proceso de cizalladura. Habría por tanto una estabilización de este proceso, de detención.179 El proceso de cizalladura representado en el Esquema I tendría un límite correspondiente a este punto, este punto de anclaje vendría dado estructuralmente. La estructura empujará a una estabilización del proceso de cizalladura, pero tal estabilización no consistiría en una articulación de las curvas entre sí, sino que a falta de la torsión Moebiana que representaría la continuidad M-i-m-I, tendríamos este punto de capitón que representaría la proyección asintótica de esta continuidad. Esta es la operación que instala la metáfora delirante. Y será gracias a ese punto que podremos hacer más cosas con esas curvas. Una asíntota es una recta a la cual una curva se aproxima tanto como queramos sin llegar a tocarla. Esto quiere decir que en el infinito la curva y la asíntota se tocan tangencialmente. Que se toquen tangencialmente impide a las curvas atravesar las asíntotas para articularse entre sí.180 Si las curvas tocasen tangencialmente a las asíntotas en el infinito, las curvas de la hipérbola se convertirían en los ángulos i- a- m y M-a´-I. Estos ángulos tienen un punto en común, el que une los vértices, este punto de convergencia es el punto de capitón anteriormente mencionado. Dicho punto es el punto en donde convergerían lo imaginario y lo simbólico en el infinito. 178 Ibid., p. 553. El corchete es nuestro. 179 El movimiento de rotación de los focos generadores de las curvas de la hipérbola sería neutralizado efecto de una fuerza compensatoria. Esta fuerza compensatoria que anula el movimiento de rotación y sus efectos sobre la estructura es ejercida por el punto de capitón. 180 En las estructuras que se deducirán del Esquema I desarrolladas en próximos apartados se articularán las curvas de la hipérbola efecto de la descizalladura de la estructura. La cizalladura de la estructura convierte la directriz (o diagonal) en una asíntota. La descizalladura hace que la directriz (o diagonal) deje de ser una asíntota. Que la directriz (o diagonal) deje de ser una asíntota permitirá a las curvas atravesar dicho eje y anudarse. En este caso, en cambio, la asíntota no desaparece y por su definición misma se impide su atravesamiento. Introducción 114 En el infinito el eje M-m se constituye y estira y el punto de capitón correspondería al punto i-I, siguiendo el sentido de las flechas: a i I a´ Mostramos en el gráfico181 siguiente lo que se impide estructuralmente gracias a este punto de capitón. Vemos la ruptura de los cuadrantes como consecuencia de la falla en la constitución de ese punto. Vemos aquí el límite de la cizalladura y el origen de la descizalladura, recordemos que en el deslizamiento de las curvas de la hipérbola sobre la directriz doble asíntota era producido por dos fuerzas (vectores) de origen el punto de contacto de las dos curvas (que son tangentes en nuestras figuras en un punto). 181 ¿Podría corresponderse esta estructura con la estructura del autismo? P0 Φ0 M m Introducción 115 M I a´ a i m Volvemos a destacar que esta estabilización o solución elegante es efecto de que las curvas de la hipérbola tengan un punto en común en el infinito, dado estructuralmente, por eso posible. No obstante, la metáfora delirante es a menudo insuficiente para anudar por sí sola real, simbólico e imaginario. No logra ser Sinthome, detiene la cizalladura pero no descillaza la estructura. La descizalladura produciría la articulación entre las curvas de la hipérbola según nuestra topología. El lazo hecho sensible por Lacan se refiere en este caso a lo siguiente. Lo mostramos con nuestros gráficos. P0 Φ0 Introducción 116 Paso 1: Se instala el delirio persecutorio, la estructura se esta cizallando a i M m I a´ Paso 2, La Reconciliación: La postura femenina frente a Dios (equilibrio de fuerzas estructura en reposo, no movimiento descizallador). Podemos representar ese estado de suspensión con un movimiento oscilatorio de los focos generadores Φ0 P0 en la forma de vaivén a favor del anudamiento (flecha azul pequeña sobre foco generador Φ0 P0) y a favor del desanudamiento (la inercia misma de la estructura, marcada en su color correspondiente en función del registro sobre focos generadores Φ 0 P0) siendo así que ese momento de fuerza resultante sea “0”. Su formalización sería la siguiente: Introducción 117 Lacan presenta el Esquema I estático, con ello está diciendo que hay algo que está frenando la cizalladura, no la regresión y por eso no hay nudo, esa suspensión de la cizalladura es lo que vamos a llamar suplencia, aquí no podemos decir que lo real esté orientado en el sentido literal del término tal y como lo estamos definiendo que es hacer el nudo, pero ya apunta a esa posibilidad y ese es el lazo hecho sensible. La estabilización delirante es el cumplimiento asintótico del nudo. La constitución del eje m-M queda restituido en el infinito, por eso la continuidad Schreber-Flechsig-Dios. 1.3.8.4.1. Variantes Al igual que en el esquema R el entrelazamiento de los ejes m-i y M-I era efecto de la orientación de lo real en la estructura, será también la posibilidad de una articulación entre las curvas de la hipérbola la responsable, en las próximas estructuras desarrolladas a lo largo de nuestra tesis, de todos los procesos de estabilización de la regresión estructural propia de la estructura de la psicosis (recordar aquí que las curvas de la hipérbole son las rectas que unían los puntos m-i y M-I deformadas por el proceso de regresión estructural). Nótese cómo en cada uno de los gráficos siguientes las articulaciones entre los ejes m-i y M-I son los responsables de inscribir un real. Mostraremos en los Esquemas R e I lo que sucede en el campo de la realidad con alguna de las variantes obtenidas: Esquema R: Variante en Esquema R: Introducción 118 Esquema I: Variantes en Esquema I: La diferencia radical entre el Esquema I y sus variantes respecto de las estructuras no psicóticas es que el significante primordial, la madre, M, no abrirá, en estas ni en aquellas estructuras a la cristalización de la Urbild especular del yo, en m. Igualmente este moi no alcanzará, en estas ni en aquellas, la formación de un Ideal del yo en I. El movimiento de regresión estructural propio de la psicosis (movimiento de i a M en el eje a, movimiento de I a m en el eje a’) es un movimiento en sentido contrario. Es justamente este fracaso lo que empuja la estructura a estabilizarse en un intento de restitución. Las dos asíntotas horizontales corresponden al concepto de regresión estructural y la diagonal asintótica al concepto de cizalladura (o decalage). Si en la estructura del Esquema I la directriz diagonal dejara de ser doble asíntota, automáticamente las dos curvas tendrían un punto en común. El paso siguiente si se ejerciera una fuerza sostenida en ese sentido sería el anudamiento. Que haya una tercera asíntota, la directriz, dependerá de uno de los movimientos de los generadores Φ0 P0, aquel que produce la cizalladura. Podría ser que el efecto de cizalladura de los ejes a y a’ fuese nulo, correspondiéndose a las estructuras desarrolladas próximamente. La diagonal asintótica desaparecería en esos casos para dar lugar a un nudo, efecto de la descizalladura de la estructura. Podría ocurrir que los dos ejes a y a´ estuvieran sometidos a una fuerza opuesta a la fuerza de la cizalladura. La descizalladura de los ejes a-a´ permitiría una inscripción Introducción 119 de la imagen por el significante, las identificaciones significantes inscribirán las identificaciones imaginarias, dando lugar a una articulación de los registros simbólico, imaginario y real aún cuando hablamos de psicosis. También podría ocurrir que sólo uno de los ejes a o a´ estuviese sometido a una fuerza opuesta a la fuerza de la cizalladura. En tal caso dicho eje será el responsable de corregir el desfase, dando lugar a la posibilidad de un tipo diferente de anudamiento. Ya lo veremos detenidamente en próximos apartados, tan sólo hemos querido adentrarnos un poco más en el conocimiento de la estructura para preparar los elementos que iremos manejando durante la exposición de la Metodología empleada. 1.4. Visión de conjunto: Esquemas R e I Se muestra en el gráfico siguiente todo el recorrido, desde el fracaso en la constitución del Esquema R hasta la construcción del Esquema I, ilustrando con ello el movimiento de regresión estructural hasta la cizalladura de la estructura. El esquema de la izquierda representa este proceso de progresión estructural hasta la construcción del Esquema R, marco con líneas de puntos el Esquema I de fondo. En el esquema de la derecha se muestra el proceso de regresión hasta la construcción del Esquema I, marcando con líneas de puntos el Esquema R que tendría que haberse cristalizado (de fondo). De esta forma creemos que se puede observar en un mismo instante todo el proceso estructural. Señalar que esto no significa que exista una continuidad entre los Esquemas R e I. El gráfico siguiente pretende mostrar sencillamente todo el recorrido expuesto hasta este momento de nuestro desarrollo, por la importancia de ese rebote dialéctico entre los Esquemas R e I. Recordemos que el Esquema I se formaba desde el Esquema que llamábamos T, en regresión, y no desde el Esquema R, pero ese rebote dialéctico apuntado por Lacan es fundamental: Introducción 120 Esquema R: Esquema I: En siguientes apartados profundizaremos, paso a paso, en este proceso de regresión y progresión estructural que el gráfico muestra en su totalidad. Es necesario tener este esquema presente. 1.5. Nudos y cadenas Hemos mostrado que los tres esquemas enunciados por Lacan como Esquema Z, Esquema R y Esquema I están emparentados topológicamente hablando. Vimos cómo llegábamos a los esquema R e I a partir del Esquema Z y el Esquema que bautizamos como “bisagra”, decíamos que este esquema de la página 234 del Seminario 5182 era el elemento articulador y conector entre el Esquema Z y el Esquema R, orientando la estructura hacia la progresión que nos llevaba a la construcción del Esquema R. Se anunciaba la posibilidad de una inversión de esos vectores que animaban la estructura en la psicosis, siendo el Esquema I la consecuencia final en ese proceso de regresión estructural. Hemos asistido a un recorrido de todo este proceso. Ahora vamos a conectar dos épocas muy distantes en Lacan: la etapa estructuralista de los años 50 con la etapa última de su obra de los años 70 en la que introduce el concepto de Sinthome. Estructura y dinámica se van a entrelazar en este desarrollo topológico que presentamos para enseñar los nudos con la estructura de base que los sostienen. Toda dinámica tiene su estructura. Nudos es a dinámica lo que Esquemas a estructura. La dinámica es esa, dar 182 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 234. Introducción 121 estructura. Nos introduciremos de nuevo en el Esquema I para ver allí el Sinthome en las psicosis. Bien es cierto que para este desarrollo ha sido necesario una constante dialéctica de rebote con el Esquema R, lo que nos ha permitido ver y entender todo el proceso de la estructura. La teoría de nudos es una rama de la topología algebraica que estudia lo que se conoce como problema de posicionamiento, es decir cómo colocar un espacio topológico en otro. La forma más simple involucra el posicionamiento de un círculo en el espacio tridimensional. Un nudo se define como una curva cerrada en el espacio tridimensional euclidiano o usual. La triada simbólico, imaginario y real se volverá objeto esencial en la enseñanza de Lacan no solo conceptual sino matemático con la forma del llamado nudo borromeo183 y sus derivados. El nudo borromeo es topológicamente una cadena que enlaza tres consistencias heterogéneas a las que adjudicará los nombres simbólico, imaginario y real. Se corresponden a tres aros, o tres redondeles de cuerda que, enlazan entre sí de tal manera que, si se cortase uno cualquiera de los tres, se separarían los otros dos. Tres es la estructura mínima del enlace borromeo. El hecho de que al cortar uno cualquiera de los tres elementos se produzca la liberación de los tres, constituye la “propiedad borromea”. 183 Lacan, J. (1971-1972), O peor..., cit. Empieza aquí su planteamiento del nudo borromeo. Y continuará en Lacan, J. (1972-1973). Aun..., cit.; y en Lacan, J. (1974-1975), Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre XXII: R.S.I., en Ornicar?, Revue du Champ freudien, Seuil, Paris, 1975. Introducción 122 Nota: Reproducido del Seminario 23.184 Los elementos enlazados de esta manera pueden ser más de tres: 4, 5, 6, n. Respetando la modalidad de enlace se conserva la propiedad borromea, es decir, que en todos los casos al cortar uno de sus elementos se separan todos los demás, cualquiera sea su número. Merced a esta característica, Lacan pasa a la cadena de cuatro elementos en la cual asigna al cuarto la función de anudar a los otros tres. El enlace de los aros de la cadena-nudo borromeo entre sí muestra la articulación de los tres registros. La cadena-nudo dio origen al neologismo chainoeud (cadenudo). El cuarto elemento responsable de producir y mantener el anudamiento estructural es la función que se denomina del Nombre del Padre. En las psicosis el Nombre del Padre está forcluido, Verwerfung, lo que tiene por defecto el fracaso de la articulación entre los tres registros, se dice entonces que la estructura está desanudada. El Esquema I de Lacan corresponde a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico,185 que lo representa con dos ramas de una hipérbola como hemos visto en desarrollos previos. 184 Lacan, J. (1975-1976), Le sinthome..., cit., p. 20. 185 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 553. Introducción 123 1.5.1. El Sinthome El sinthome es una escritura antigua de symptôme que Lacan adoptó para designar la función del síntoma que consiste en mantener unidos real, simbólico e imaginario. El síntoma es un compromiso entre la exigencia de satisfacción de la pulsión y la defensa del sujeto contra el goce. En la neurosis, los registros de lo real, lo simbólico y lo imaginario están anudados por un síntoma articulado con el padre. Ese síntoma es, por tanto, un sinthome. La operación es la que lacan llamó “metáfora paterna”. Su éxito implica que la significación fálica esté asociada al significante del Nombre-del-padre. En la realidad, el padre dista de estar a la altura. El síntoma que refuerza el defecto paterno y la función del padre asume la función de anudamiento del sinthome.186 En la neurosis el significante Nombre del Padre existe en el inconsciente, pero el padre como agente de la castración falla en la realidad. El sinthome, como todo síntoma, se articula con el Nombre del Padre y complementa al padre de la realidad como agente de la castración. En la psicosis el sujeto no puede apoyarse ni en el Nombre del Padre ni en la Función Fálica para construirlo. La localización del goce exige una intervención particular. El sínthome de Joyce consiste en destrozar esa palabra que va a ser escrita hasta el punto de disolver el lenguaje mismo, termina imponiendo al lenguaje una descomposición que hace que ya no haya “identidad fonatoria”, su arte culmina en “Finneganswake”. Joyce encarna la estructura misma del sínthome, demuestra que se puede prescindir del Nombre del Padre sin ser “loco” con la condición de construir un sínthome que lo sostenga. El sujeto psicótico está privado del Nombre del Padre, por tanto el sinthome, que mantiene unidos lo real, lo simbólico y lo imaginario, si existe, no está articulado con el significante del Nombre del padre sino que sustituye a lo forcluido. Falto del apoyo significante del Nombre del Padre el sujeto debe inventar otro soporte de su sinthome.187 Lacan mostró que el arte de Joyce constituía su sinthome y le servía de ego. Si siempre hay síntomas en la psicosis, no siempre hay sinthome. Cuando no hay 186 Morel, G. (2000), Ambigüedades sexuales: sexuación y psicosis. Manantial, Buenos Aires, 2002, p. 53. 187 Ibid., p. 54. Introducción 124 sinthome, lo real, lo simbólico y lo imaginario no se mantienen unidos. A veces, ciertas identificaciones bastan para mantener un equilibrio inestable (suplencia). 1.5.2. El Nudo de tres como soporte de todo sujeto Nota: Reproducido del Seminario 23.188 El nudo de tres como soporte de todo sujeto es el nudo de trébol, que se obtiene de la cadena borromea al reunir las cuerdas en tres puntos, a saber: imaginario- simbólico, simbólico-real e imaginario-real, dando lugar a la homogeneización en una continuidad entre los tres registros, por eso Lacan nos dice que de la cadena borromea se deduce el nudo de tres: “[...] él [se refiere al nudo de tres] homogeneiza el nudo borromeo, es decir, que nosotros ponemos en continuidad lo imaginario, lo simbólico y lo real”.189 Para ello nos hace falta concebir estos tres términos: simbólico, imaginario y real confluyendo unos con otros, son análogos debido a una continuidad, y esto nos conduce al nudo de tres al reunir los puntos del aplanamiento que les darán continuidad.190 Ponemos en continuidad lo imaginario, real y simbólico. 188 Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 90. 189 Ibid., p. 53. El corchete es nuestro. 190 Ibid., p. 50. Introducción 125 Resultado de cierta convergencia, Lacan pone en lo imaginario el soporte de la consistencia, hace del agujero lo esencial de lo que concierne a lo simbólico, y sostiene especialmente en lo real lo que llama la ex-sistencia. Los tres redondeles participan de lo imaginario como consistencia, de lo simbólico como agujero y de lo real como ex- sistente a ellos. Los 3 redondeles se imitan, precisemos, con Lacan, que no se imitan simplemente sino que se disponen en un nudo de tres o nudo triple. Una vez demostrada la ex-sistencia del nudo borromeo –mejor llamado cadena– será fácil mostrar el nudo de trébol: “[...] el nudo borromeo engendra naturalmente el nudo de trébol [...] El nudo de trébol proviene del nudo borromeo, de que eso se toca en a b y c”.191 En la cadena borromea de tres elementos, Lacan sostiene la ex-sistencia del tercero en base a que dos son libres, y en particular sostiene la ex-sistencia de lo real respecto de lo imaginario y de lo simbólico. A partir del momento en que está anudado a ellos de modo borromeo, los otros dos le resisten: “[...] yo escribo este real con la forma del nudo borromeo, que no es un nudo sino una cadena, que tiene ciertas propiedades. En la forma mínima en que tracé esta cadena, se necesitan por lo menos tres elementos. Lo real consiste en llamar a uno de estos tres real”.192 Nos aclara que lo real no puede ser sólo uno de estos redondeles de cuerda, y que la manera de presentarlos en su nudo de cadena es lo que constituye lo real del nudo.193 A partir del momento en que está anudado a ellos de modo borromeo lo real tiene ex-sistencia, es decir, sólo tiene ex-sistencia si encuentra el freno de lo imaginario y simbólico. Lo mismo podemos decir de lo imaginario y de lo simbólico, en la medida en que ex-siste a lo real lo imaginario choca con este... Lacan utiliza el término ex-sistencia para resaltar el aspecto de “ex-“ como algo separado, exterior, ajeno o diferente en términos absolutos. Ex-sistirían pues tres consistencias agujereadas. La heterogeneidad de las tres dimensiones quedaría homogeneizada cuando comparten sus propiedades: ex-sistencia (real), agujero (simbólico) y consistencia (imaginario). Se ha homogeneizado de esa manera pues cada una ex-siste, está agujereada y es consistente. Para mostrar que las tres dimensiones se homogeneizan a través de la creación de estas tres propiedades hace la cadena de tréboles de orientación 191 Ibid., p. 84. 192 Ibid., p. 127. 193 Ibid., p. 105. Introducción 126 levógira: RSI, es la constitución de la ex-sistencia, lo real anuda a lo simbólico e imaginario mediante el modo de ex-sistir, ex-siste; SIR, es lo que agujerea a lo imaginario y real, e IRS, es lo que le da la consistencia. Cada uno de los redondeles de cuerda considerado en sí mismo como un nudo de trébol daría cuenta de la constitución de las propiedades. Comprueba que si tres nudos se mantuvieron libres entre sí, un nudo triple, que pone en juego una completa aplicación de su textura, ex-siste. Y es propiamente el cuarto, al que llama el Sinthome.194 En los 3 aros de la cadena borromea, los registros ya comparten sus propiedades, cada aro de la cadena borromea es en sí un nudo de tres porque la única forma de demostrar la ex-sistencia de esa consistencia agujereada sea del registro que sea es esa: que sea consistente entonces ya tiene que tener un anclaje imaginario, que esté agujereada entonces ya tiene que tener un anclaje simbólico y que ex-sista para tener un anclaje real. Lo que vendría en última instancia a anudar entre sí a esos tres nudos de tres tendría que ser un cuarto nudo, que introduce como el sinthome. Lacan supone tetrádico lo que hace el lazo borromeo, y plantea que el lazo enigmático de lo imaginario, lo simbólico y lo real implica o “supone la existencia del síntoma”.195 Se da cuenta de la importancia del nudo a partir del hecho de que Joyce muestre con su arte la ex-sistencia de un cuarto elemento, que introduce como el Sinthome, y que vendría a reparar el nudo allí dónde este fracasa: “[...] ¿cómo un arte puede apuntar de manera adivinatoria a sustancializar el sinthome en su consistencia (imaginario), pero también en su ex-sistencia (real) y en su agujero (simbólico)? ¿Cómo alguien pudo apuntar con su arte a representar a este cuarto término del que hoy simplemente quise mostrarles que es esencial para el nudo borromeo, hasta el punto de acercársele tanto como es posible?”.196 Una vez más será el rebote dialéctico con la psicosis lo que alumbrará la estructura de sujeto. En el caso de Joyce no se anuda de manera borromea lo imaginario con lo que encadena lo real y lo simbólico. El ego corrige la relación faltante.197 La ruptura del ego 194 Ibid., p. 56. 195 Ibid., p 20. 196 Ibid., p. 39. 197 Ibid., p. 149. Introducción 127 liberaría la relación imaginaria. El error del nudo es que el Inconsciente está ligado a lo real. Nota: Reproducido del Seminario 23.198 Al introducir el Sinthome Lacan nos dirá que el nudo de tres se deduce de que los tres redondeles de cuerda de lo imaginario, lo real y lo simbólico formen un nudo, por tanto bastaría que hubiera un error en alguna parte en el nudo de tres para que este se redujera al redondel.199 Nota: Reproducido del Seminario 23.200 198 Ibid., p. 149. 199 Ibid., p. 90. 200 Ibid., vid. infra. Introducción 128 “[...] el síntoma, lo que he llamado este año el sinthome, permite reparar la cadena borromea si ya no hacemos de ella una cadena, o sea, si en dos puntos hemos cometido lo que he llamado un error. Al mismo tiempo, si lo simbólico se libera [...] tenemos un medio de reparar esto. Es hacer lo que, por primera vez, definí como el sinthome. Es algo que permite a lo simbólico, lo imaginario y lo real mantenerse juntos, aunque allí, debido a dos errores, ya ninguno esté unido al otro”.201 Nota: Reproducido del Seminario 23.202 Esos “dos errores” son, en el dibujo que representa Lacan, los dos cruces en que lo simbólico, debiendo pasar por encima de lo imaginario pasa sin embargo por debajo. Estos dos errores deshacen el enlace borromeo de los tres redondeles. Por ello un cuarto redondel, el sinthome, viene a sostener a la estructura fallada produciendo un remedo de enlace. Según lo expuesto previamente podemos sostener que si la cadena borromea no se constituye como tal, no podríamos deducir de la misma el nudo de tres ya que los tres redondeles de cuerda de lo imaginario, lo real y lo simbólico no formarían un nudo. No obstante, una vez se viera reparada la cadena borromea mediante el sinthome veríamos restituido este nudo de tres. El sinthome por tanto sería lo que permite al nudo de tres, no seguir siendo un nudo de tres, pero mantenerse en una posición tal que parezca 201 Ibid., p. 91. Introducción 129 constituir un nudo de tres.203 Lo que Lacan sostiene con el sinthome está marcado como un redondel de cuerda, que se produce en el lugar mismo donde yerra el trazado del nudo. Recordemos que de la cadena borromea se deducía el nudo de tres al tocarse los puntos en a, b y c que se correspondían con lo imaginario-simbólico, real-simbólico e imaginario-real. Bastaría que alguno de estos puntos de sujeción faltase para que el nudo de tres no se pudiera deducir. Nota: Reproducido del Seminario 23.204 La importancia del sinthome está en permitir ese desplazamiento continuo entre los registros. Para que algo del sujeto se encuentre sostenido en el nudo de tres, ¿basta con que el nudo de tres se anude a sí mismo de a tres.? Lacan nos dirá que no basta. A esto se refiere su empeño en encontrar el cuarto nudo de tres y el modo en que podía anudarse de manera borromea con los otros tres. Parece que lo menos que se puede esperar de la cadena borromea es esta relación de 1 con 3; 1 (el sinthome) con 3 (los registros); el sinthome muestra la relación entre tres.205 En la medida en que un sujeto anuda de a tres lo imaginario lo simbólico y lo real sólo se sostendrá por su continuidad, ya que en ese caso los registros serían una sola y misma consistencia. Algo se introduciría para marcar la diferencia dos a dos y no la diferencia entre los tres.206 En el loco, lo simbólico lo imaginario y lo real están enredados hasta tal punto que se 202 Ibid., p. 92. 203 Ibid. vid. infra. 204 Ibid., p. 95. 205 Ibid., p. 51. 206 Ibid., pp. 52-53. Introducción 130 continúan unos en otros. A falta de una operación que los distinga como en la cadena del nudo borromeo.207 La orientación distingue la terna, por eso no se confunden los registros: “mantener la orientación distingue la terna”.208 Cuando hay equivalencia entre los registros (intercambiables entre sí) no hay relación, mientras que si hay sinthome no hay equivalencia. El caso de Joyce responde a un modo de suplir un desanudamiento del nudo.209 1.5.3. La orientación de lo real210 “Lo real debe buscarse [...] del lado del cero absoluto [...] Lo único que hay real es el límite inferior. Eso es lo que llamo algo orientador. Por eso lo real lo es”.211 Lo real como imposible (∞) en la medida en que lo real es sin ley.212 Orientar lo real mediante el sinthome o establecer el sinthome como orientación de lo real quiere decir establecer un cero absoluto, es pasar de ∞ a 0. Lo real aporta el elemento que puede mantener juntos lo imaginario y lo simbólico.213 Es el Órgano por el cual lo imaginario y simbólico están anudados,214 que no haya entre los elementos constitutivos de la cadena borromea ningún punto en común, excluye de lo real el punto como tal.215 El estigma de lo real es enlazarse con nada.216 Lo real está en suspenso, desprovisto de sentido,217 depende de la escritura. Lo veremos con nuestros gráficos, hasta que lo real no toma su fuerza vectorizada en el “0” absoluto y anuda la estructura no hay estructura. No podemos nombrar a lo real, imaginario y simbólico si cada uno de ellos no está anudado al otro, en el momento 207 Ibid., p. 85. 208 Ibid., p. 114. Por ello la importancia de su desarrollo al comparar las consecuencias invirtiendo no la orientación, sino los colores; recordemos que al invertir los colores obtenía un objeto indudablemente distinto siempre que se dejara la misma orientación al elemento orientado. 209 Ibid. 210 Ibid., p. 117. 211 Ibid., p. 119. 212 Ibid., p. 135. 213 Ibid., p. 130. 214 Ibid., p. 131. 215 Ibid., p. 135. 216 Ibid., p. 122. Introducción 131 del anudamiento entre ellos ya habría un real orientado. Sólo podremos decir a posteriori que ex-siste un real que ha venido a orientarse en la estructura. Imaginémonos un lazo del zapato y tres consistencias heterogéneas separadas, la cuerda del zapato que tenemos vectoricémosla, considerémosla a priori como una fuerza. Tiene agarradas a las consistencias sueltas, y entonces la fuerza empieza a ponerse en funcionamiento hasta producir el entrelazamiento final. Sólo en el momento en que se ha producido el entrelazamiento de las consistencias heterogéneas entre sí puedo decir que hubo una fuerza con esa orientación. Pero en la constitución, en el origen, esto vino a ser su causa, pero no podremos demostrar esa causa hasta que no tengamos el efecto, y del efecto extraeremos el nudo. Se materializa el nudo una vez se produce la cadena, sólo entonces ese nudo participará de los tres registros haciéndose ex-sistir en su consistencia agujereada. Y este elemento será el sinthome, el cuarto. Lacan nos dice: “Yo sé que mi nudo es solo eso por lo que se introduce lo real como tal”.218 1.5.4. Tipología del sinthome Vamos a distinguir lo que son los elementos articulados en el nudo de lo que será la estructura de fondo de ese nudo. Si tomamos ahora el Sinthome y analizamos su estructura de fondo vamos a ver diferencias en lo que lo sostiene en función de si estamos en las neurosis, psicosis o perversiones. Es decir va a haber estructuras de nudos constitutivos diferentes. Por esta razón va a ser importante retrotraernos a los esquemas estructuralistas de Lacan porque ellos nos van a permitir ver el fondo que sostiene ese nudo –porque no es lo mismo un nudo que otro, aunque el nudo aparente ser lo mismo en el sentido, como decíamos, de la articulación entre los tres registros distinguiendo la terna. Dicho esto, vamos a sostener que en las neurosis y con ello estamos refiriéndonos siempre al Esquema R –y en concreto a la variante del Esquema en la que todo está completado y todo concluye tal y como se anuncia en el propio Esquema R–, en esa variante, ese nudo que llamamos sinthome estará sostenido por los elementos que lo 217 Ibid., p. 110. La orientación de lo real forcluye el sentido. Real (No hay Otro del Otro) versus sentido (imaginario y simbólico; el Otro de lo real es el sentido). 218 Ibid., p. 150. Introducción 132 estructuran, y aquí nos estamos refiriendo ya a las siglas de los esquemas estructuralistas. En esta variante, los cuatro elementos que sostendrían ese nudo neurótico serán el yo (m), el otro imaginario (i(a)), la posición del sujeto frente al otro imaginario o lo que es lo mismo, la fórmula del fantasma ($<>a),219 y el deseo (d). Estos serían los cuatro pies220 en los que se sostiene el nudo último creado en el Esquema R. Evidentemente esto no se produce en las psicosis, entonces: ¿qué sostiene el nudo de las psicosis?. Decíamos que era importante distinguir lo que es el nudo de tres en el sentido de articulación de los 3 registros –el nudo siempre va a ser eso en esencia: la articulación, es decir la orientación de lo real en la estructura–, de lo que sostiene ese nudo, las “patas” del nudo por expresarlo de alguna manera. Esta diferenciación nos va a permitir entender que cuando Lacan habla de la psicosis paranoica aludiendo al nudo de tres “de a tres”221 en referencia a ese tripié imaginario,222 nos esta apuntando ya a la fragilidad de ese nudo. En este caso, esos cuatro elementos que antes decíamos que eran el soporte del nudo del Esquema R no se darían; en su defecto encontraríamos al yo, la imagen del otro y una identificación “cualquiera” por la cual el sujeto ha asumido el deseo de la madre. Este sería el tripié imaginario que sostendría ese nudo de tres. Concluimos por tanto que: 1) el nudo es siempre la articulación de 3 registros, 2) ese nudo continuo que ex-siste a la cadena es el sinthome (por extensión llamaremos también sinthome al nudo de la psicosis paranoica aunque no repare el fracaso en la constitución de la cadena) y, 3) ese sinthome está estructurado de base a partir de unos 219 “ [...] las letras con que se corresponden m M, i I y que son los que enmarcaron el único corte válido en este esquema (o sea el corte mi, MI), indican suficientemente que este corte aísla en el campo una banda de Moebius. Con lo cual está dicho todo, puesto que entonces ese campo no será sino el lugarteniente del fantasma del que este corte da toda su estructura”. Lacan, J. (1958). “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 535, nota 17 al pie. 220“Aquí se dibuja un pequeño cuadrado cuyos cuatro vértices representan el yo, la imagen del otro, la relación del sujeto, en este caso constituido, con el otro imaginario, y el deseo. Son los cuatro pies en los que normalmente se puede sostener un sujeto humano, constituido como tal”. Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 406. La negrita es nuestra. 221 “En la medida en que un sujeto anuda de a tres lo imaginario, lo simbólico y lo real, solo se sostiene por su continuidad. Lo imaginario, lo simbólico y lo real son una sola y misma consistencia, y en esto consiste la psicosis paranoica”. Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 53. Nos dirá que sólo se sostiene por su continuidad en tanto que no existen las funciones Φ y P como soporte de los triángulos imaginario y simbólico. 222 “Aquí la identificación, cualquiera sea, por la cual el sujeto ha asumido el deseo de la madre desencadena, si se tambalea, la disolución del tripié imaginario [Se refiere a m-i-ϕ]”. Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 547. El corchete es nuestro. Introducción 133 elementos que no van a ser los mismos en las psicosis que en las neurosis, siendo por tanto evidente, de algún modo, que habrá distintos tipos de sinthome con distintos grados de estabilidad, dado que la estructura de base del sinthome será una u otra. Estamos diciendo por tanto que en las psicosis, ese sostén o “pies” del sinthome sería/n otro/as. Nuestra tesis viene a mostrar la conjunción del nudo con la estructura de base que lo sostiene, o lo que viene a ser lo mismo, la base que lo estructura. Es decir, vamos a analizar la estructura de los nudos y con ello vamos a poder entender lo que es el sinthome, lo que sostiene el sinthome, los diferentes tipos de sinthome, lo que pasa en las psicosis, por qué pluralizamos el término psicosis, por qué pluralizaremos también el término sinthome, por qué pluralizamos los nombres del padre... por qué el plural. Introducción 134 HIPÓTESIS Hipótesis 136 Hipótesis 137 2. Hipótesis Tras nuestras exposiciones nos encontramos en el punto de cuestionarnos la suficiencia del Esquema I como representación unitaria de la estructura del sujeto de la psicosis. H1: Existen diferentes escrituras topológicas de las estructuras psicóticas Φ0 P0 que difieren de la escritura del Esquema I. H2: Existen otras dos categorías: Φ1 P0 y Φ0 P1. Se trata también de estructuras psicóticas, pero en las que algo ha operado como suplencia de las funciones fallidas, P y Φ. Dentro de estas dos últimas categorías existen diferentes escrituras topológicas que tampoco se corresponderían con la representada en el Esquema I: Φ0 P0. Hipótesis 138 OBJETIVOS Objetivos 140 Objetivos 141 3. Objetivos 3.1. Objetivo principal Saber si existen estructuras psicóticas con inercia223 opuesta: cizalladura versus anudamiento. 3.2. Objetivos específicos Valorar movimientos internos posibles e imposibles de las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I:Ρ0/Φ0. Valorar diferentes tipos de anudamiento y desencadenamiento entre las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I:Ρ0/Φ0. Analizar dentro de la categoría Ρ0/Φ0 las diferencias estructurales entre un anudamiento “forzado” (en una estructura con inercia-cizalladura) y uno “inercial” (en una estructura con inercia-anudamiento). Analizar dentro de la categoría Ρ0/Φ0 las diferencias teóricas (clínicas) de los diferentes subtipos derivados del Esquema I:Ρ0/Φ0. Analizar si entre las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I:Ρ0/Φ0 localizamos a Ρ1/Φ0 y Ρ0/Φ1. 223 Llamamos inercia al movimiento propio de la estructura, inherente, en ausencia de intervención externa. Objetivos 142 METODOLOGÍA Metodología 144 Metodología 145 4. Metodología Si aceptamos el Esquema I y lo hacemos equivaler a una fórmula matemática, todas las estructuras psicóticas desarrolladas en esta Tesis se deducirán de esta fórmula. Ilustramos con un ejemplo la construcción del Esquema I a partir del esquema Z224 (punto de partida), esta construcción la llamaremos, con Lacan, regresión estructural:225 Figura 1: Esquema Z en regresión Figura 2: Esquema I S (Φ0) i a M S(Φ0) a M i m m I a´ a´ a´ I I A (Ρ0) Ρ0 Esquemáticamente: si durante este proceso de construcción intervinieran fuerzas externas o internas con diferente sentido al expresado en el ejemplo − en el ejemplo se ilustra con las flechas rojas y focos generadores Ρ0/Φ0 en movimiento−, ¿encontraríamos diferentes estructuras psicóticas no homeomorfas, es decir, no deformables unas en otras por continuidad (sin ruptura ni corte)? −lo que apuntaría a diferencias cualitativas en la dinámica interna, y no cuantitativas. 224 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 530. 225 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 236. Metodología 146 4.1. Desarrollo topológico: Matemas De lo que ocurra en A dependerá que se ejerza sobre la estructura del Esquema Z una fuerza de regresión o de progresión estructural. Si en A existe el Nombre-del-Padre que representa al significante esencial, el movimiento será de progresión, si este significante falta allí, el movimiento será de regresión. A lo que queremos llegar es a mostrar que hay variantes del Esquema I. A partir del Esquema I que analiza el caso Schreber veremos distintas formas de psicosis que no están representadas en él, son por tanto variantes del esquema, mostraremos distintos modos de anudamiento y entrada y salida de la psicosis. 4.1.1. Construcción del Esquema R: Progresión estructural La progresión estructural es la fuerza ejercida sobre el Esquema Z de base para producir el esquema R. El esquema R fija el movimiento en zigzag del Esquema en Z la estructura, de lo que ocurra en A dependerá que este movimiento quede fijado sin posibilidad de futuras regresiones estructurales. El gráfico que representamos a continuación muestra este movimiento –los vectores (o fuerzas) indican su movimiento. Representamos en los gráficos de la derecha e izquierda el desdoblamiento del eje M-m (eje de lo real), dicho desdoblamiento dará lugar al corte mi, MI226 que aísla en el campo una banda de Moebius. El gráfico de la izquierda227 se corresponde al esquema que hemos llamado T introducido y desarrollado previamente, y el de la derecha a nuestra descomposición de los vectores curvos introducidos en este esquema por Lacan: 226 I en N, el moi del niño irá progresando, subjetivándose en sucesivas identificaciones significantes (segmento m-N) hasta llegar a la formación del Ideal del yo (I), límite en la serie. 227 Ibid., p. 234. Introduce este esquema. Es muy importante descomponer los vectores curvos del Esquema T original en sus dos componentes horizontal y diagonal del campo de la realidad (M-i-m), y vertical y diagonal del campo de la subjetividad (M-m-N), para poder distinguir los conceptos de progresión/regresión y descizalladura/cizalladura. Los vectores horizontal y vertical en el sentido mostrado en los gráficos indican la esencia de la estructura no psicótica: la progresión, y los vectores diagonales la esencia del nudo: la descizalladura. Metodología 147 Progresión estructural: i a M ϕ i a M m m a´ a´ N P N Veamos despacio el desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real), efecto de la introducción del Nombre-del-Padre en el lugar del Otro. El trapecio M-i m-N representa el corte de la realidad, la entrada en este trapecio es efecto del descubrimiento de la Urbild especular del yo. Se observa en el gráfico de la derecha que el eje M-m se desdobla en los ejes m-i y M-I, representado por el sentido de las flechas. Por efecto de la flecha diagonal que va de m a M y la flecha horizontal que va de M a i, el vector m-M recorrerá sucesivamente el eje a hasta llegar a i, una vez llega a i estaría formado el eje m-i (M abrirá el campo de las identificaciones imaginarias). Por efecto de la flecha diagonal que va de M a m y la flecha vertical que va de m a N el vector M-m recorrerá sucesivamente el eje a´ hasta llegar a N, conformando el vector M-N (m se identificará con la serie de significantes hasta llegar a la formación del Ideal del yo en N). El eje M-m (eje de lo real) puede desplegarse, “progresión estructural”, siguiendo el movimiento de las flechas del esquema arriba presentado, o replegarse, lo que recibe el nombre de regresión estructural. La regresión estructural es la fuerza ejercida sobre el Esquema Z de base para producir el Esquema I. Esta fuerza de regresión estructural impide el movimiento en zigzag del Esquema Z. El Esquema Z regresa estructuralmente. Metodología 148 Marcamos el Esquema Z desplegado, y culminado en el Esquema R, en rojo: 4.1.1.1. Construcción del Esquema R paso a paso En el Esquema R228 el Esquema Z de partida queda fijado en la estructura gracias a la intervención del Nombre-del-Padre. La intervención del Nombre-del-Padre localiza los puntos P y ϕ en la estructura, dando lugar a los triángulos imaginario y simbólico. Representamos en los gráficos siguientes lo que sucede con la banda de la realidad (trapecio M-i m-N). Nótese en este caso la inscripción de la imagen especular del yo y del Ideal del yo en la estructura, puntos i e I respectivamente, correspondientes a los límites de la realidad y de la serie significante, a diferencia de la psicosis: 228 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 534. Metodología 149 i M ϕ i a M S Realidad m m a´ A N I P Se muestra en los siguientes gráficos el corte de la banda de la realidad. Efecto de la intervención del Nombre-del-Padre en el lugar del Otro se produce el desdoblamiento del eje de lo real m-M en los ejes m-i y M-I, y la articulación entre los ejes M-m e i-I, uno pasa por debajo del otro, el eje m-M queda recubierto por el eje i-I. Lo real entre la madre y el niño queda inscrito por la ley del significante, esto es lo que significa la articulación de los ejes M-m e i-I. El eje m-M queda revestido por el eje i-I, tachando un real ahí en juego. Este corte m-M, i-I aísla en el campo una banda de Moebius, la representamos en el gráfico de la izquierda, el de la derecha muestra la banda reducida al puro corte: “Especialmente los puntos para los que no por casualidad (ni por juego) hemos escogido las letras con que se corresponden m M, i I y que son los que enmarcan el único corte válido en este esquema (o sea, el corte [vector] mi, [vector] MI), indican suficientemente que este corte aísla en el campo una banda de Moebius. [...] Quien haya seguido nuestras exposiciones topológicas [...], debe saber bien que en la banda de Moebius no hay nada mensurable que sea de retenerse en su estructura, y que se reduce, como lo real aquí interesado, al corte mismo”.229 229 Ibid., pp. 535-536, nota 17 a pié de página. La negrita y los corchetes son nuestros. Metodología 150 La torsión de la banda de Moebius se ilustra en el gráfico de la izquierda y la banda de Moebius reducida al corte mismo en el gráfico de la derecha: Banda de Moebius Corte moebiano i M ϕ i M m m N P I Se muestra en los gráficos de arriba cómo el corte de la banda de la realidad (trapecio M-i m-I) aísla en el campo una banda de Moebius, representado por las identificaciones de los puntos an-a’1, a(n-1)- a’2-… a1-a’n que ya expusimos previamente. Para que el trapecio M-i-m-I aísle una banda de Moebius se tienen que unir los extremos de esta forma: m-M e i-I. El desdoblamiento del eje M-m posibilita los límites i (límite en la experiencia de la realidad) e I (límite en la serie de las identificaciones significantes). Efecto de la intervención del Nombre-del-Padre se produce el desdoblamiento del eje de lo real o eje M-m en los ejes m-i y M-I (trapecio M-i-m-I, estos puntos delimitan el marco de la realidad) y la articulación entre los ejes M-m e I-i, uno pasa por debajo del otro. Lo real entre la madre y el niño es inscrito por la ley del significante, esto es lo que significa la continuidad de los ejes M-m e i-I. Nótese cómo el eje i-I incide sobre el eje M-m. Lo real, dice Lacan, sólo se produce al cortar la banda de Moebius, es lo que se extrae, lo que ya no está, en la banda de la realidad lo que se fue, eso es lo real. Pero reduce la banda al corte mismo, abstracción máxima de la superficie reduciéndola al borde de una dimensión (continuidad M-m-i-I-M...). Esta continuidad es ya efecto de la Metodología 151 articulación entre los registros (ilustrado por las curvas). Cuando Lacan dice que lo real es lo que se extrae, lo que ya no está, lo que se fue de la banda de la realidad, se refiere al puro corte al que queda reducido ese real Moebiano. Aquí mostramos su representación: Paso 1 Paso 2 Paso 3 Paso 4 En este esquema se articulan los registros imaginario, simbólico y real. Nótese que lo que une el triángulo imaginario con el triángulo simbólico es este anudamiento. El anudamiento a su vez produce este corte sobre la banda de la realidad, que ilustramos previamente. m i I M Metodología 152 En las estabilizaciones del proceso psicótico descritas en próximos apartados, la articulación entre los tres registros responsable de la misma se hará también con los segmentos que unían los puntos mi y MI, en ese caso puntos no definidos en la estructura (por eso las curvas de la hipérbola y no los triángulos imaginario y simbólico que delimitan la banda de la realidad). Al término del proceso psicótico no habría una articulación entre los tres registros, representado en el Esquema I por las dos curvas de la hipérbola. Allí el delirio, en tanto que metáfora delirante, estabilizaría significante y significado, restaurándose la realidad para el sujeto del modo indicado en el Esquema I. Allí la imagen y el significante tratarían de limitar la irrupción de lo real psicótico sin articularlo. El Esquema R es un plano proyectivo nos dirá Lacan,230 visualizado como una semiesfera sobre la que se identificarían todos los puntos antipodales de la circunferencia dando lugar a una superficie unilátera (interior y exterior continuos) que encierra un vacío interior. La delimitación de este vacío equivaldría a la articulación de lo real en la estructura. Sólo en el momento en que ponemos en movimiento el Esquema R articulando las curvas entre sí –que en este caso están cerradas– vemos el plano proyectivo. 4.1.2. Construcción del Esquema I: Regresión estructural Pasamos a representar con los gráficos siguientes el movimiento de regresión estructural propio de la psicosis. El gráfico de la izquierda231 se corresponde con el esquema introducido en el apartado 1.3.1. de este estudio. Se observa en el gráfico de la derecha cómo el movimiento de regresión impide el desdoblamiento del eje M-m (eje de lo real), es decir el eje M-m no se desdobla en los ejes m-i232 ni M-I233, el sentido de las flechas es el opuesto. Nótese también que el sentido de las flechas diagonales impide que el eje m-M se estire, reduciendo la estructura a una continuidad entre m y M sin poder salir de ahí (M-m, M-m…): 230 Ibid., p. 535, nota 17 a pié de página. 231 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p.234. Las flechas curvas del esquema se descomponen en los vectores indicados en el gráfico de la derecha. Dicha descomposición nos permitirá diferenciar regresión estructural de cizalladura. 232 Vector m-i (flecha de m a i). Metodología 153 Regresión estructural: i0 a M0 i a M m m0 I0 a´ a´ a´ N N Se muestra en el gráfico siguiente la regresión propia de la psicosis llevada a su término: la cizalladura de la estructura, nótese el desnivel de los lugares m y M, eje directriz convertido en doble asíntota, que ilustra lo no inscrito de la relación madre- niño a falta del significante Nombre-del-Padre: M m En la psicosis hay un sujeto y el esquema I muestra su estructura. A lo largo de esta tesis se deducirán otras estructuras de sujeto en la psicosis distinta de la estructura al término del proceso psicótico representada en el Esquema I. Trataremos fundamentalmente las estructuras Φ0 P0, no olvidemos que los focos generadores de las curvas son justamente estas dos fallas, son los centros de fuerza. Si 233 Vector M-I (flecha de M a I). Metodología 154 ponemos a girar los focos Φ0 P0 en un sentido u otro, desde un principio o una vez la estructura se cizalla, tendremos las posibilidades estructurales desarrolladas en esta tesis. Hemos encontrado distintos modos de fallar el Nombre del Padre, distintas compensaciones (suplencias y sinthomes) en este fracaso, con distintos grados de estabilidad. Vamos a ver en los gráficos siguientes lo que sucede en la estructura por efecto de los vectores (o fuerzas) que actúan sobre ella durante el proceso de regresión estructural. 4.1.2.1. Construcción del Esquema I paso a paso La regresión estructural y el desencadenamiento son dos términos que hay que diferenciar para el entendimiento de estos gráficos. Llamaremos regresión estructural al desplazamiento asintótico de las curvas de la hipérbola bajo los ejes a y a´. Llamaremos cizalladura (o decalage) al movimiento asintótico de las curvas de la hipérbola sobre la directriz (o diagonal). El término desencadenamiento correspondería al concepto de cizalladura en una estructura psicótica, lo que impedirá la articulación de las curvas de la hipérbola entre sí. Es decir, no existiría una continuidad entre los 3 registros. Estarían pues desanudados. La articulación significante corresponde al anudamiento de las curvas de la hipérbola entre sí. La formación de las curvas de la hipérbola es efecto de Φ0 y P0, responsables últimos del movimiento de las curvas y de la cizalladura de la estructura. En los gráficos siguientes se ilustra este movimiento de regresión estructural llevado a su término, y la generación de las curvas de la hipérbola en ese proceso. Metodología 155 a a a´ a´ El desplazamiento asintótico de cada una de las curvas de la hipérbola bajo los ejes a y a´ es lo que llamaremos regresión estructural. Nótese cómo en todos los gráficos que se detallan a lo largo de este estudio las curvas de la hipérbola se desplazarán en el sentido de la regresión que empuja de i a M o/y de I a m, propio de la psicosis. El deslizamiento asintótico de las curvas de la hipérbola sobre la directriz (o diagonal) corresponde a lo que llamaremos cizalladura (o decalage). Bien diferenciados ambos términos podremos sostener que en todos los casos particulares que mostraremos en esta tesis hablamos de regresión estructural estén o no cizalladas las estructuras. Llevar a término la regresión estructural es acabar en la cizalladura de la estructura. Al término del proceso psicótico nos encontramos con una estructura de sujeto, representada en el Esquema I (entendido como resultado), en la que la regresión estructural lleva a la cizalladura de la estructura. Se ilustra a continuación el proceso de construcción de la estructura de sujeto al término del proceso de regresión estructural propio de la psicosis. Por el movimiento de rotación de los focos generadores Φ0 (foco generador de la parte superior del gráfico siguiente) y P0 (foco generador de la parte inferior del gráfico siguiente) en el sentido aquí representado (a favor de las agujas del reloj) se producen las curvas de la hipérbola y la cizalladura de la estructura. Los focos generadores en su movimiento de rotación son responsables de la aparición de unas fuerzas que actúan sobre la estructura y sobre las curvas, indicado por las flechas rojas horizontal, vertical y diagonales del gráfico siguiente. Las curvas de la hipérbola corresponden a los segmentos que unían los puntos m-i y M-I del Esquema R, por el movimiento de rotación de los focos generadores las Metodología 156 rectas que unían dichos puntos son arrancadas de dichos lugares por el proceso de regresión estructural llevado a su término, por eso i0, m0, I0 y M0, porque son puntos asintóticos en la estructura. Paso 1: Las rectas que unían los puntos m-i y M-I en el Esquema R y que enmarcaban el único corte válido en ese esquema no se constituyen en la psicosis. Serán estos ejes los que conformarán la doble curva de la hipérbola. A los puntos m i, M I les pondremos el subíndice “0” para señalar su existencia asintótica. i0 a M0 m0 a´ I0 En este esquema habría dos asíntotas correspondientes a los ejes a, y a´, y una doble asíntota correspondiente al eje directriz de las curvas de la hipérbola (o diagonal). La curva de la izquierda se desplaza asintóticamente bajo el eje a en el sentido del vector i-M (indicado por la flecha horizontal roja) y sobre la diagonal directriz en el sentido del vector M-m (indicado por la flecha diagonal roja del mismo lado). La curva de la derecha se desplaza asintóticamente sobre el eje a´ en el sentido del vector I-m (indicado por la flecha vertical roja) y bajo la diagonal en el sentido del vector m-M (indicado por la flecha diagonal roja del mismo lado). Señalamos aquí la continuidad M-m-M-m (nótese el sentido de las flechas diagonales de ambos lados de la directriz) en la estructura. La diagonal es una doble asíntota efecto de la cizalladura de la estructura. El desplazamiento asintótico de las curvas de la hipérbola sobre las asíntotas a, a´ y diagonal directriz corresponde al proceso de regresión estructural llevado a su término. Metodología 157 Las curvas de la hipérbola se desplazan sobre sus asíntotas correspondientes efecto de los focos generadores. Los focos generadores Φ0 y P0 son responsables de que los puntos M, i, m e I no estén fijos en la estructura, y del proceso de regresión estructural resultante. Las curvas de la hipérbola se forman en este proceso de regresión estructural. La estructura regresa topológicamente, es decir el eje M-m en lugar de desplegarse en los ejes m-i y M-I constituyendo el trapecio M-i-m-I se repliega, y el corte m-M, i-I, se repliega cayendo en la continuidad m-M-m-M. El paso siguiente estaría representado en este gráfico: Paso 2: Tendríamos tres asíntotas a las curvas de la hipérbola, a saber: los ejes a y a’, y la directriz diagonal doble asíntota (eje m-M): Las curvas se deslizan sobre las asíntotas. i0 a M0 m0 a´ a´ I0 I0 En el gráfico que pasamos a representar a continuación las curvas de la hipérbola ya estarían formadas, es importante recalcar que la estructura está en movimiento. El eje a´ pasaría de la vertical a la horizontal para finalmente cizallarse, el eje a también estaría sometido a la fuerza de cizalladura, ninguno de los ejes podrá corregir el desfase de la estructura. La inercia estructural está representada por el sentido del movimiento de rotación de los focos generadores Φ0 y P0. La estructura empuja hacia la cizalladura de la estructura, es decir hacia el desencadenamiento psicótico. Metodología 158 Paso 3: El movimiento de los focos generadores Φ0 Ρ0 responsable de cada una de las curvas de la hipérbola, en el sentido señalado en los gráficos, determina que la estructura regrese estructuralmente y se cizalle. Esta estructura representa al sujeto al término del proceso psicótico, es decir, llevando a término el proceso de regresión que culmina en la cizalladura de la estructura. a i0 M0 m0 I0 a´ a´ I0 En el gráfico siguiente se ve completado el proceso de regresión estructural que termina en la cizalladura de la estructura, dando lugar a la representación del sujeto al término del proceso psicótico representado en el Esquema I (entendido como resultado). Las flechas indican en todo momento que la estructura está en movimiento: Metodología 159 Paso 4: Esquema I completado. La estructura está en movimiento, las curvas se deslizan sobre sus asíntotas mientras los ángulos del paralelogramo siguen cizallándose. a i M m I a´ Vamos al Esquema I:234 M0 a i0 I0 m0 a´ El movimiento de los focos generadores responsable de cada una de las curvas de la hipérbola, en el sentido señalado en los gráficos, determina que la estructura regrese estructuralmente y se cizalle. Esta estructura representa al sujeto al término del proceso 234 La escritura original del esquema no incluye los subíndices “0” en las letras m, M, i, I, los incluimos para resaltar que son puntos asintóticos, por eso Lacan los sitúa en el espacio infinito entre la doble curva de la hipérbola y sus asíntotas. R P0 Φ0 Metodología 160 psicótico, es decir, llevando a término el proceso de regresión hasta la cizalladura de la estructura. Podría ocurrir que la regresión estructural no acabase en la cizalladura de la estructura, es decir, que no se cizallase finalmente. En esos casos concretos (variantes de la estructura anterior) emergería una fuerza inercial que empujaría la estructura hacia la descizalladura. Es decir, nos encontraremos con estructuras con inercia a la cizalladura pero sobre las que podría intervenir una fuerza externa que lo impidiera, y a la inversa, estructuras cuya inercia fuera la descizalladura misma en las que sin hacer intervenir fuerza externa alguna se restituiría este desfase propio de la cizalladura. Existen pues inercias y actuaciones externas, fuerzas internas correspondientes a la dinámica íntima de la estructura y fuerzas externas que podrían alterar dicha dinámica dando lugar a las variantes y sus estados. En todos esos casos que se mostrarán en el subapartado siguiente, tanto si el proceso de regresión estructural se detiene como si no, las curvas de la hipérbola no alcanzarán los puntos M y m, dado que los ejes a y a´ que delimitan o no esos puntos son sus asíntotas. Que no los alcancen significa que M no alcanzará a i ni m a I, es decir la madre como simbolización primordial no abrirá al descubrimiento de la Urbild especular en la que el yo cristaliza e igualmente el yo no se subjetivará en una serie de identificaciones simbólicas hasta alcanzar la formación del Ideal del yo como límite de la serie, propio del proceso de regresión estructural. Que no haya cizalladura en la estructura supone un límite en esta fuga de las curvas de la hipérbola hacia el infinito. El anudamiento o articulación entre las curvas de la hipérbola supone tener que atravesar la directriz (o diagonal), bien una de las curvas, bien las dos. Para que las curvas atraviesen la directriz (o diagonal) ésta tiene que dejar de ser una asíntota, efecto inmediato de la descizalladura de la estructura. Nótese que en el caso de descizalladura de la estructura el eje M-m se estiraría, es decir, se constituiría una distancia entre m y M. Se produciría por tanto una estabilización gracias a la cual lo real se articularía en la estructura. La descizalladura de la estructura sería responsable de detener el proceso de regresión que empuja de i a M y de I a m gracias a la articulación de la imagen y el significante. El desplazamiento de las curvas de la hipérbola una vez atraviesan la directriz (o diagonal) para articularse se Metodología 161 realizará recorriendo tangencialmente los ejes correspondientes a la asíntota de la otra curva, dichos ejes recibirán el nombre de fronteras. Bajo las fronteras se produce un desplazamiento en sentido inverso al de la regresión estructural, si esta fuerza en sentido inverso compensa la fuerza de la regresión ésta será detenida, momento de la estabilización y del anudamiento. La desaparición de la asíntota directriz da lugar a que las curvas se acerquen para anudarse, entrando en el campo de fuerzas de la contraparte. Representamos a continuación algunas posibilidades en el tratamiento de la psicosis que ilustrarán esto que acabamos de adelantar. 4.1.2.2. Tipos regresión estructural 4.1.2.2.1. Tipos regresión estructural: con cizalladura de ambos lados El gráfico de la izquierda muestra la fuerza de regresión estructural ejercida sobre el Esquema Z, esta fuerza de regresión termina por cizallar235 la estructura, representado por el movimiento de los vectores (o flechas). El gráfico de la derecha muestra a qué se reduce la estructura en este caso, ilustrando también cómo el movimiento de cizalladura deslocaliza los puntos M y m de la estructura, nótese el sentido de los vectores (o flechas). Las líneas negras punteadas representan lo no recorrido en la psicosis: i a M a i M m I I m a´ a´ I I 235 Término que indica el desfase entre los ángulos del paralelogramo. Nótese cómo se deslizan en sentidos opuestos sobre la diagonal directriz doble asíntota. Metodología 162 Esto es lo que ocurre con los ejes a y a´ en este movimiento de regresión estructural que termina en la cizalladura de la estructura al término del proceso psicótico: El eje a´ vertical, por el movimiento del vector vertical que va de I a m pasa a la horizontal (propio del proceso de regresión estructural), nótese cómo la distancia vertical entre I y m se va acortando a medida que el eje a´ se acerca a la horizontal. Una vez el eje a´ llega a la horizontal, el vector diagonal es responsable de tirar de él hacia el exterior de la estructura (propio de la cizalladura o decalage). Por esta fuerza de cizalladura ejercida sobre el eje a´ M quedará fuera de la estructura. La fuerza de cizalladura ejercida sobre el eje a, representada por el movimiento del vector diagonal que tira de él hacia el exterior de la estructura, empujará a m fuera de la misma. Esta fuerza de cizalladura es ejercida sobre los ángulos236 derecho e izquierdo del paralelogramo, haciendo deslizar uno y otro sobre la diagonal en sentidos opuestos. El movimiento de regresión es el que empuja de i hacia M, y de I hacia m (i e I no fijos en la estructura). El movimiento de cizalladura es el que tira del eje a hacia m, y del eje a´ hacia M, impidiendo que el eje M-m se estire. La cizalladura (o decalage) en el proceso de regresión estructural corresponde al desfase producido entre los registros imaginario y simbólico, lo que impide inscribir un real (eje M-m). En el siguiente gráfico se marca en rojo cómo el registro simbólico presenta un desfase respecto del registro imaginario, en negro. En la cizalladura del Esquema I, el eje a presenta una discontinuidad respecto de los puntos M e i, y el eje a´ respecto de los puntos m e I. Este desfase entre los registros imaginario (I), real (R) y simbólico (S) es producido por el movimiento regresivo estructural, propio de la psicosis, llevado a su término: 236 Los ángulos formados por las rectas a y diagonal por un lado y las rectas a´ y diagonal por el otro. Metodología 163 a i M m I a´ Imaginario Real Simbólico También puede ocurrir que en este proceso de regresión estructural no se cizalle la estructura, es decir, ocurra algo que impida el desencadenamiento, representado por las fuerzas diagonales del gráfico del apartado siguiente. 4.1.2.2.2. Tipos regresión estructural: con descizalladura de ambos lados En este caso no se ejerce una fuerza de cizalladura sobre los ejes a y a´, que situaría a m y a M fuera de la estructura según lo expuesto, sino que habría una fuerza en sentido opuesto, una fuerza que impediría justamente llevar a término el proceso psicótico permitiendo el estiramiento del eje M-m, aunque por la fuerza de regresión éste tienda a no desdoblarse en principio –recordemos que estamos en la psicosis. En el gráfico de la izquierda se muestra la estructura del esquema Z sometida a la fuerza de regresión estructural sin que esta fuerza termine por cizallar la estructura. El gráfico de la derecha muestra a qué se reduce la estructura en este caso, ilustrando claramente cómo la descizalladura de la estructura empujaría a la localización de los puntos M y m en la misma, nótese el sentido de los vectores (o flechas); el eje M-m se estira. Las líneas negras punteadas representan lo no recorrido en la psicosis, efecto de la regresión estructural: Metodología 164 i a M a M i I m I m a´ a´ I I El eje a al no estar cizallado localiza el punto m en la estructura, e igualmente el eje a´ al no estar cizallado localizará el punto M. El eje M-m es restituido, lo que significa que no será una doble asíntota. Responsable de esta restitución será la posibilidad de la articulación entre los registros imaginario y simbólico que permitirá delimitar un real. Se observa en el gráfico que no hay un desfase entre los registros imaginario y simbólico, es decir entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo, esto es lo que quiere decir que la estructura no está cizallada. El movimiento de regresión empuja de i hacia M (la imagen del cuerpo invade los objetos), y de I hacia m (el yo es sostenido por los significantes que vienen del Otro); i e I no fijos en la estructura. El movimiento de cizalladura era el que tiraba del eje a hacia m (o del ángulo de la derecha del paralelogramo hacia m), y del eje a´ hacia M (o del ángulo de la izquierda del paralelogramo hacia M). En este deslizamiento de los ángulos derecho e izquierdo sobre la diagonal se impediría que el eje M-m se estirase y fuera responsable de convertir la diagonal (o directriz) en una doble asíntota. En este caso particular que ilustramos más arriba la fuerza ejercida sobre la estructura es en sentido opuesto a la fuerza de cizalladura. El eje M-m está estirado, lo que significa que la diagonal no es una doble asíntota. La cizalladura (o decalage) en el proceso de regresión estructural correspondería al desfase producido entre los registros imaginario y simbólico, lo que impediría inscribir un real (eje M-m). Al no producirse tal cizalladura en este caso, los registros imaginario, simbólico y real podrían articularse. Esta articulación entre los registros Metodología 165 tendrá una función equivalente a la función del Nombre-del-Padre, cuando introduzcamos las curvas de la hipérbola lo veremos. Habría dos formas de cizallar y de descizallar la estructura. Si el eje a (o el ángulo de la derecha) se deslizara sobre la diagonal hacia m la estructura se cizallaría. También se cizallaría si el eje a´ (o el ángulo de la izquierda) se desplazara sobre la diagonal hacia M. En estos desplazamientos los registro imaginario y simbólico no podrían estar articulados dado que la cizalladura de la estructura convierte la diagonal en una doble asíntota. No obstante, la estructura podría descizallarse deslizando el eje a (o el ángulo de la derecha) sobre la diagonal hacia M; nótese que este desplazamiento corrige el desfase entre los ángulos del paralelogramo antes señalado, y que su sentido es opuesto al de la cizalladura de ese eje. También se podría descizallar la estructura con el desplazamiento del eje a´ (o el ángulo de la izquierda) sobre la diagonal hacia m; igualmente se vería corregido el desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo en este deslizamiento opuesto al sentido de la cizalladura de este otro eje. En el proceso de descizalladura el eje M-m se estira, dejando con ello de ser una doble asíntota, y la estructura se estabiliza. Mostramos en los gráficos siguientes las curvas de la hipérbola del Esquema I, indicando con las flechas su movimiento. En el gráfico de la izquierda hay cizalladura de la estructura (o decalage). La cizalladura convierte la diagonal en una doble asíntota, lo que impedirá a las curvas de la hipérbola atravesarla para articularse entre sí. En el gráfico de la derecha no hay cizalladura de la estructura. La diagonal no es una doble asíntota, lo que permitirá a las curvas de la hipérbola atravesarla y articularse entre sí. Nótese el sentido de las flechas (o fuerzas) rojas que indican si los ángulos del paralelogramo se deslizan sobre la diagonal en el sentido de la fuerza de cizalladura o en un sentido opuesto. Metodología 166 M i i M I m I m En ninguno de los dos gráficos habrá un límite en la experiencia de la realidad, i, en su lugar habrá un empuje de i hacia M, movimiento inverso al desdoblamiento del eje de lo real (eje m-M). Nótese en los gráficos que el eje m-i no estará constituido efecto de la fuerza de regresión estructural. Igualmente no habrá un límite en la serie de identificaciones significantes, I, en su lugar habrá un empuje de I a m, movimiento inverso al desdoblamiento del eje de lo real. Nótese en los gráficos que el eje M-I no está constituido, efecto de la fuerza de regresión estructural. Las rectas que unían los puntos m-i y M-I serán las curvas de la hipérbola. Nótese en el gráfico de la izquierda cómo el eje m-M no se despliega en los ejes m-i, M-I, sino que habrá un empuje de i a M y de I a m propio de la regresión. Habría también un movimiento que tira del eje a (o ángulo de la derecha) hacia m y del eje a´ (o ángulo de la izquierda) hacia M, propio de la cizalladura. En este movimiento de regresión estructural que termina en la cizalladura de la estructura las curvas de la hipérbola se aproximan la una a la otra pero el desfase entre los ángulos del paralelogramo (cizalladura), que convierte la diagonal en una doble asíntota, impediría que se articulasen entre sí. Si la diagonal es una doble asíntota las curvas se acercarán todo lo que queramos pero no podrán tocar la diagonal. Al haber cizalladura los registros imaginario (curva de la izquierda) y simbólico (curva de la derecha) no se podrán articular. Los registros imaginario y simbólico trataran de inscribir un real (indicado por las flechas horizontales del gráfico), pero el desfase entre los ángulos del paralelogramo lo impide (indicado por las flechas diagonales del gráfico). Los puntos m Metodología 167 y M no estarán localizados en la estructura efecto de la cizalladura de los ejes a-a´ (o ángulos derecho e izquierdo respectivamente). En el gráfico de la derecha habría un empuje de i hacia M y de I hacia m, propio de la regresión estructural, pero al no haber cizalladura de la estructura los registros imaginario y simbólico se podrían anudar cercando un real (eje M-m). Los puntos m y M estarían localizados en la estructura, efecto de que no haya cizalladura. La localización de estos puntos hace desaparecer la directriz asintótica, produciendo automáticamente un acercamiento de las curvas de la hipérbola entre sí. Si la diagonal deja de ser una doble asíntota las curvas podrán atravesarla y anudarse. Este anudamiento es responsable de impedir la fuga al infinito de las curvas propia del desencadenamiento de la psicosis. La estabilización del proceso de regresión estructural es efecto de la articulación entre la imagen y el significante, representado por la articulación de las curvas de la hipérbola. La regresión estructural significa que no existen los límites i e I fijos en la estructura, indicado por el movimiento de los vectores horizontales en uno y otro gráfico. Esta regresión puede o no terminar en la cizalladura de la estructura. La cizalladura, gráfico de la izquierda, localiza los puntos m y M en el infinito. La descizalladura, gráfico de la derecha, permite localizar los puntos m y M en la estructura. Mostramos en el gráfico siguiente la estructura cizallada y descizallada en su proceso de regresión estructural: M i M i I m I m Metodología 168 El movimiento de las curvas de la hipérbola una vez articuladas entre sí sería el siguiente –lo introducimos brevemente dado que en el apartado de resultados lo analizamos en profundidad. La curva negra se desplaza asintóticamente sobre el eje a y será tangente al eje a´ en todos sus puntos (concepto matemático de frontera) una vez atraviesa la directriz (o diagonal). La curva roja se desplaza asintóticamente sobre el eje a´ y será tangente en todos sus puntos al eje a (su frontera) en puntos sucesivos una vez atraviesa la directriz (o diagonal). En este anudamiento las curvas pueden desplazarse recorriendo anudadas la longitud del eje M-m (diagonal), ilustrando con ello un estiramiento del nudo; luego analizaremos la función de dicho estiramiento. También pueden desplazarse sobre sus fronteras en sentido opuesto a la fuerza de regresión, ilustrando con ello la amplitud del anudamiento; luego analizaremos también la función de dicha amplitud. Mostramos en el gráfico siguiente un anudamiento entre las curvas de la hipérbola ilustrando con el mismo su amplitud –una amplitud dada– y su estiramiento: M m En la cizalladura de la estructura las curvas de la hipérbola recorrerían la directriz (o diagonal) asintóticamente, en sentido opuesto, y no anudadas. El movimiento de las curvas de la hipérbola en la estructura cizallada sería el siguiente: la curva negra se desplazaría asintóticamente sobre el eje a y sobre la diagonal, y la curva roja se desplazaría asintóticamente sobre el eje a´ y sobre la diagonal. Ninguna de las curvas Metodología 169 por tanto atravesará la diagonal dado que se desplazarían sobre la misma de forma asintótica. La diagonal en ese caso sería una doble asíntota. Nótese el agujero central en los gráficos siguientes. El gráfico de la izquierda corresponde a la estructura cizallada y el gráfico de la derecha a la estructura descizallada. Las fuerzas del gráfico de la izquierda giran en el sentido de una fuerza centrífuga (hacia el exterior de la estructura), lo que correspondería a una desarticulación de la estructura. Las fuerzas del gráfico de la derecha giran en el sentido de una fuerza centrípeta (hacia el interior de la estructura), lo que correspondería a una articulación de lo real (eje M-m o diagonal del gráfico) en la estructura –imaginémonos un sacacorchos, el movimiento en el sentido de las agujas del reloj incrustaría el sacacorchos en el corcho de la botella, el sentido opuesto nos llevaría a sacarlo del corcho. Centrífugo: Centrípeto: 4.1.2.2.3. Tipos regresión estructural: con descizalladura del lado derecho También puede ocurrir que en este proceso de regresión estructural uno de los ejes a o a´ estuviera sometido a la fuerza de la cizalladura y el otro no, representado por las fuerzas diagonales de los gráficos siguientes. En este caso que ilustramos a continuación el eje a estaría sometido a la fuerza de cizalladura y el eje a´ a una fuerza en sentido opuesto. Metodología 170 El gráfico de la izquierda muestra la estructura del Esquema Z sometido a la fuerza de regresión estructural. Uno de los ángulos del paralelogramo estará sometido a la fuerza de cizalladura (ángulo de la derecha) y el otro ángulo estará sometido a una fuerza en sentido opuesto. El gráfico de la derecha muestra a qué se reduce la estructura en este caso. En la estructura habrá un movimiento constante que consistirá en un desplazamiento del ángulo de la derecha sobre la diagonal hacia m, efecto de la fuerza de cizalladura a la que está sometido, y un desplazamiento del ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia m para corregir el desfase producido; indicado por las flechas de los gráficos, nótese cómo en el lado no sometido a la fuerza de cizalladura (eje a´) los vectores (o flechas) apuntan hacia la localización del punto m. La estructura permanecerá estable siempre que el ángulo de la izquierda pueda corregir el desfase al que empuja el ángulo de la derecha. Siempre que esto no sea posible la estructura se desestabilizará y la diagonal se convertirá en una doble asíntota. No obstante la inercia en la estructura será corregir o compensar dicho desfase. i a M M i I m I m a´ I I En el gráfico siguiente mostramos lo que ocurriría con las curvas de la hipérbola en este caso; lo señalamos muy brevemente dado que luego lo veremos en profundidad en resultados. El ángulo de la izquierda corrige el desfase producido por el desplazamiento del ángulo de la derecha sobre la diagonal hacia m. La curva roja atravesará la diagonal y se articulará con la curva negra. Se desplazará asintóticamente sobre el eje a´ y una vez atraviese la diagonal se desplazará bajo su frontera a la que es tangente en todos sus puntos por definición matemática. El desplazamiento bajo su Metodología 171 frontera dará lugar a la amplitud del anudamiento y el desplazamiento a lo largo de la diagonal (eje M-m) hacia m dará lugar a su estiramiento. La curva negra se desplaza asintóticamente sobre el eje a y sobre la diagonal. La curva negra no podrá atravesar la diagonal por inercia propia, dado que está sometida a una fuerza que empuja en todo momento a cizallar la estructura y a convertir la diagonal en una doble asíntota. El eje M-m se estira en el sentido que va de M hacia m, el punto M está localizado en la estructura gracias a que el eje a´ localiza el punto m, neutralizando así el desfase producido por la cizalladura del eje a. La descizalladura de la estructura permite la localización de los puntos M y m, el eje M-m queda constituido dejando con ello de ser una asíntota. Se producirá una articulación entre las curvas de la hipérbola, una articulación entre los registros imaginario y simbólico, lo que permitirá anudar un real. El proceso de regresión estructural es pues detenido.237 4.1.2.2.4. Tipos regresión estructural: con descizalladura del lado izquierdo También puede ocurrir que en este proceso de regresión estructural el eje a’ esté sometido a la fuerza de cizalladura y el eje a esté sometido a una fuerza en sentido opuesto, representado por las fuerzas diagonales de los gráficos siguientes. El gráfico de la izquierda muestra la estructura del Esquema Z sometido a la fuerza de la regresión 237 En próximos apartados se profundizará en la descripción de la detención del proceso de regresión estructural. Metodología 172 estructural. Uno de los ángulos del paralelogramo estará sometido a la fuerza de cizalladura (ángulo de la izquierda) y el otro ángulo estará sometido a una fuerza en sentido opuesto. El gráfico de la derecha muestra a qué se reduce la estructura en este caso. En la estructura habrá un movimiento constante que consistirá en un desplazamiento del ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia M, efecto de la fuerza de cizalladura a la que está sometido, y un desplazamiento del ángulo de la derecha sobre la diagonal hacia M para corregir el desfase producido; indicado por las flechas de los gráficos, nótese cómo en el lado no sometido a la fuerza de cizalladura (eje a) los vectores (o flechas) apuntan hacia la localización del punto M. La estructura permanecerá estable siempre que el ángulo de la derecha pueda corregir el desfase al que empuja el ángulo de la izquierda. Siempre que esto no sea posible la estructura se desestabilizará y la diagonal se convertirá en una doble asíntota. No obstante la inercia en la estructura será corregir o compensar dicho desfase. i M a M i I m I m a´ I I En el gráfico siguiente mostramos lo que ocurriría con las curvas de la hipérbola; lo señalamos muy brevemente dado que lo veremos en profundidad en resultados. El ángulo de la derecha corrige el desfase producido por el deslizamiento del ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia M. La curva negra atravesará la diagonal y se articulará con la curva roja. Se desplazará asintóticamente bajo el eje a y una vez atraviese la diagonal se desplazará tangencialmente sobre su frontera. El desplazamiento Metodología 173 sobre su frontera dará lugar a la amplitud del anudamiento y el desplazamiento a lo largo de la diagonal (eje M-m) hacia M dará lugar a su estiramiento. M m La curva roja se desplaza asintóticamente sobre el eje a´ y bajo la diagonal. La curva roja no podrá atravesar la diagonal por inercia propia, dado que está sometida a una fuerza que empuja en todo momento a cizallar la estructura y a convertir la diagonal en una doble asíntota. El eje M-m se estira en el sentido que va de m hacia M, el punto m está localizado en la estructura gracias a que el eje a localiza el punto M, neutralizando así el desfase producido por la cizalladura del eje a´. La descizalladura de la estructura permite la localización de los puntos M y m, el eje M-m queda constituido dejando con ello de ser una asíntota. Se producirá una articulación entre las curvas de la hipérbola, una articulación entre los registros imaginario y simbólico, lo que permitirá anudar un real. El proceso de regresión estructural es detenido. 4.1.2.3. Variantes de Z en I Pasamos a continuación a describir lo que sucede con la estructura Z de base en este proceso de regresión estructural. Recordemos que el Esquema Z regresaba estructuralmente dando lugar al Esquema I o “progresaba” dando lugar al Esquema R. En los subapartados siguientes ilustraremos lo que sucede con el Esquema Z en el Metodología 174 proceso de construcción de estos casos particulares del proceso de regresión estructural. Serán pues variantes de Z en I. 4.1.2.3.1. Variante de Z en I: con cizalladura de ambos lados Representamos en los siguientes gráficos lo que sucede con el Esquema Z en este movimiento de regresión estructural que termina en la cizalladura de la estructura. El eje M-m no se constituye. El desfase entre los ejes a y a´ correspondiente al concepto de cizalladura lo impide. Mostramos a continuación la Z del esquema I. i M a M i I m m a´ N Es importante distinguir la regresión estructural –correspondiente a los vectores (o flechas) horizontales del gráfico– de la cizalladura (o decalage) de la estructura – representada por las flechas diagonales del gráfico. Puede ocurrir que el proceso de regresión estructural termine en la cizalladura de la estructura, representado en el gráfico anterior, pero también podría suceder que este movimiento de regresión estructural no llegase a su término, es decir, no se produjera la cizalladura de la estructura. El gráfico siguiente mostraría esta detención de la regresión estructural. 4.1.2.3.2. Variante de Z en I: con descizalladura de ambos lados Mostramos en estos gráficos el Esquema Z en este caso particular en el que la estructura no empuja hacia la cizalladura sino hacia una articulación significante. El eje Metodología 175 M-m estaría constituido gracias a la descizalladura de la estructura. Nótese que los ejes a y a´ están sometidos a una fuerza en sentido opuesto al indicado en la cizalladura. Esta estructura corrige el desfase de los ejes a-a´ en caso de producirse. i a M a M i I m m a´ a´ N En los dos apartados siguientes se muestra el Esquema en Z en los casos particulares correspondientes a la descizalladura de la estructura efecto de uno de los ejes a o a´, y que designábamos con el término cizalladura parcial. 4.1.2.3.3. Variante de Z en I: con descizalladura del lado derecho Los gráficos siguientes ilustran lo que sucede con el Esquema Z de partida en el caso en el que el eje a esté sometido a la fuerza de cizalladura y el eje a´ esté sometido a una fuerza en sentido opuesto. La fuerza ejercida sobre el eje a cizalla la estructura, lo que produce un desfase entre los ejes a-a´. La fuerza ejercida sobre el eje a´ descizallaría la estructura corrigiendo este desfase. Metodología 176 i a M a M i I m m a´ a´ N 4.1.2.3.4. Variante de Z en I: con descizalladura del lado izquierdo Los gráficos siguientes ilustran lo que sucede con el Esquema en Z de partida en el caso particular en el que el eje a´ esté sometido a la fuerza de cizalladura y el eje a esté sometido a una fuerza en sentido opuesto. La fuerza ejercida sobre el eje a´ cizalla la estructura, lo que produce un desfase entre los ejes a-a´. La fuerza ejercida sobre el eje a descizalla la estructura corrigiendo este desfase. i a M a M i I m m a´ a´ N RESULTADOS Resultados 178 Resultados 179 5. Resultados 5.1. Categoría Φ0 P0: Inercia cizalladura 5.1.1. Posibilidades terapéuticas: Tipos de anudamientos forzados Las estructuras que se detallan a continuación muestran cómo sobre el Esquema I se puede intervenir para producir un anudamiento en la estructura, es decir una articulación entre las dos curvas de la hipérbola, y cómo por una fuerza estructural que llamaremos inercial (propia de la estructura) seguir desanudadas o desanudarse. Todas ellas responden al proceso de formación de las curvas de la hipérbola anteriormente descrito en el proceso de construcción del Esquema I. El movimiento propio de esta estructura empuja la misma al término del proceso psicótico, es decir a cizallar la estructura. Esta sería la inercia de esta estructura. Todos los gráficos que vamos a desarrollar en este apartado cómo sobre una estructura Φ0 P0 con una inercia estructural tendente a la cizalladura se puede ejercer una fuerza en sentido inverso a la fuerza de cizalladura de una intensidad suficiente como para compensar la inercia de la estructura y formar un nudo. En función de dónde se aplique esta fuerza se obtendrán distintas estructuras topológicas, distintas estructuras de sujeto en la psicosis. Si el sumatorio de fuerzas tuviera por resultado el entrelazamiento entre las curvas de la hipérbola se detendría el proceso de regresión estructural que empuja la estructura a cizallarse al término del proceso psicótico. Es importante decir que en todos estos casos, dado que se trata de la misma estructura de partida, habría regresión estructural –propio de la psicosis– y una fuerza que llamaremos inercial que empuja en estos casos la estructura hacia la cizalladura. En ninguna de estas estructuras los puntos i e I estarán determinados en la estructura (propio de la regresión estructural), tampoco los puntos M y m (propio de la cizalladura). Es decir, todas estas estructuras tendrían la posibilidad de regresar estructuralmente hasta el término del proceso psicótico, hasta la cizalladura. Todas estas estructuras pueden desencadenarse en un momento determinado. Pero en todas ellas existe la posibilidad de un entrelazamiento entre las curvas de la hipérbola. Resultados 180 Lo interesante de estos gráficos es que nos muestran cómo si ejercemos una fuerza sobre la estructura podemos modificar su dinámica interna y su implicación en el tratamiento posible de la psicosis –tendríamos que intervenir en el sentido de algunas de las flechas azules que introduciremos en nuestros gráficos, aquellas que permitirán la articulación entre las curvas de la hipérbola. Veamos cuales son estas estructuras de las que estamos avanzando. 5.1.1.1. Anudamiento forzado: descizalladura de ambos lados Para que las dos curvas de la hipérbola se anuden entre sí las fuerzas238 azules ejercidas sobre la estructura han de ser suficientemente fuertes como para poder compensar las flechas diagonales negra y roja, es decir la fuerza azul o fuerza externa ejercida sobre el lado izquierdo correspondiente a la curva negra ha de ser mayor que la flecha diagonal negra o fuerza inercial (que en este caso empuja a la cizalladura), igualmente la fuerza azul o fuerza externa ejercida sobre el lado derecho correspondiente a la curva roja ha de ser mayor que la fuerza inercial de la misma (que también empuja a la cizalladura). Si esto se produce las curvas se acercarán y articularán entre sí. Las flechas diagonales roja y negra empujan la estructura hacia la cizalladura, esta es la fuerza inercial propia de esta estructura que corresponde a la representación geométrica de la estructura de sujeto al término del proceso de la psicosis. Para que se pueda efectuar el anudamiento entre las dos curvas de la hipérbola es necesario que la diagonal deje de ser una asíntota para que las curvas de la hipérbola atraviesen este eje directriz. La cizalladura es la responsable de la aparición de esta asíntota (movimiento de las flechas diagonales roja y negra en ese sentido). La descizalladura de la estructura (movimiento de las flechas azules en ese sentido) es la responsable de que el eje directriz deje de ser una asíntota. Las fuerzas azules han de compensar este movimiento que llamaremos inercial de la estructura para impedir la cizalladura y favorecer el anudamiento. Por tanto en este gráfico tendremos dos asíntotas (siempre y cuando las 238 Queremos destacar que ésta sería una representación posible. En este estudio sólo se muestran algunas posibilidades ejerciendo sobre la estructura fuerzas muy sencillas. Podrían ejercerse fuerzas más complejas que darían lugar a otras estructuras de sujeto más complejas. Esta tesis es un punto de partida en el estudio de la estructura del sujeto de la psicosis, ni mucho menos pretende recoger todas sus posibilidades. Resultados 181 fuerzas azules compensen la fuerza inercial) correspondientes a la regresión estructural. Las asíntotas son pues los ejes a y a´, a través de las cuales las curvas de la hipérbola se desplazan en este movimiento de regresión estructural que va de i a M y de I a m. Pasamos a representar lo que acabamos de decir: Siguiendo el sentido de las flechas azules tendríamos la estructura arriba representada: el anudamiento de las curvas de la hipérbola entre sí. Vamos a ver ahora el momento del anudamiento, se observa en los gráficos siguientes cómo ambas curvas atraviesan la directriz ( o diagonal) para anudarse entre sí. Se observa también cómo la estructura se descizalla, representado por el paso de los ejes punteados a y a´, a los ejes continuos a y a´, representado en la figura de la derecha. Ambas líneas continuas recibirían el nombre de fronteras239 en la estructura. La frontera de la curva roja es la asíntota (eje a) de la curva negra y viceversa, la frontera de la curva negra es la asíntota (eje a´) de la curva roja, representado en el gráfico por los puntos de tangencia de cada una de las curvas sobre los respectivos ejes o fronteras a y a´. Las fronteras corresponden a los ejes a y a´ no cizallados. 239 Frontera, concepto matemático que implica que la recta es frontera de la curva a la que es tangente. Resultados 182 El gráfico de la izquierda representa el punto de partida antes de establecerse el anudamiento de las curvas entre sí, el gráfico de la derecha representa el anudamiento, lo representamos así: Finalmente tendríamos la siguiente representación siempre que la fuerza compensatoria (suma vectorial de las fuerzas azules) fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas inerciales que empujan a cizallar la estructura. M i I m Resultados 183 La localización de los puntos m y M en la estructura se produce gracias a la descizalladura de la misma, es decir los ejes a y a´ determinarán la presencia de estos puntos. Gracias a los ejes a y a´ no cizallados se estabilizaría el proceso de regresión estructural efecto de la articulación de las curvas de la hipérbola –correspondientes a las rectas que unían los puntos m-i y M-I del Esquema R. El punto M no está determinado240 en la estructura pero sí estaría limitado, acotado por la frontera que en este caso corresponde al eje a. El punto m tampoco estaría determinado en la estructura y estaría igualmente acotado por el eje a´. Que no estén determinados en la estructura significa que la estructura está sometida a una fuerza inercial que la empuja a cizallarse, impidiendo con ello su localización. Esta fuerza inercial no deja de estar ahí aunque las curvas se articulen, no olvidemos que las fuerzas azules en todo momento han de compensar estas fuerzas inerciales que empujan a la cizalladura. Con la cizalladura de la estructura los puntos M y m quedan deslocalizados. Que exista la posibilidad de deslocalizar estos puntos en la estructura es lo que significa que no estén determinados, fijos, y que las curvas no nazcan de ellos será la forma de representarlo. Por efecto de lo mismo es que las curvas al estar anudadas se desplazarán tangencialmente por las fronteras en todos sus puntos. La descizalladura de la estructura y su contingencia, la articulación entre las curvas de la hipérbola, harán que M abra al campo de la realidad o de las identificaciones imaginarias –aunque por el movimiento de regresión no se producirá el descubrimiento de la Urbild especular del yo–, igualmente en m algo logrará ser subjetivado abriéndose el campo de las identificaciones significantes –aunque por el movimiento de regresión estructural no se producirá la identificación del yo (moi) con la formación del Ideal del yo. Nótese que este movimiento de apertura identificatoria, una vez las curvas de la hipérbola atraviesan la directriz o diagonal para anudarse, es en sentido opuesto al propio de la regresión estructural indicado por el movimiento de i a M y de I a m. Tener en cuenta que ninguno de estos esquemas está quieto, todos los esquemas son fuerzas en 240 En el apartado inercia anudamiento se verán otras estructuras en las que los puntos m y M sí estarían determinados y fijados por la estructura misma. Veremos entonces que las curvas de la hipérbola nacerán de los puntos m y M y la estructura no podrá cizallarse como consecuencia. Una vez anudadas las curvas de la hipérbola, en su desplazamiento recorrerán a las fronteras respectivas dando lugar a la amplitud del Resultados 184 movimiento que determinan estructuras de la topología general. Pasamos a representarlo: a M i I m a´ Las fronteras hacen de límite a las curvas de la hipérbola en su desplazamiento sobre las mismas y a todo lo que sucede dentro (dentro de Z). El punto M abrirá el campo de las identificaciones imaginarias, lo que posibilitará ciertas identificaciones con la imagen del otro (a1, a2, … an), representado por el desplazamiento de la curva roja bajo el eje a, frontera a la que es tangente en todos sus puntos una vez atraviesa la directriz (o diagonal) en sentido opuesto al de la regresión. El punto m abrirá al campo de las identificaciones significantes, lo que permitirá a ese yo subjetivarse, progresar, representado por el desplazamiento de la curva negra sobre el eje a´, frontera a la que es tangente en todos sus puntos una vez atraviesa la directriz (o diagonal) en sentido opuesto al de la regresión. Por supuesto este proceso identificatorio no tendrá por límite los puntos i e I, no olvidemos que estamos en estructuras sometidas a la fuerza de la regresión estructural (flechas horizontales roja y negra). Queremos destacar una vez más que aunque el entrelazamiento se produzca la fuerza de regresión seguirá actuando. Lo característico, lo propio de la estructura de la psicosis cualquiera sea su forma es la regresión estructural. nudo. La fuerza inercial de estas estructuras no empujaría hacia la cizalladura sino a la formación de un nudo. Resultados 185 Estas serían las identificaciones correspondientes a la articulación de los registros imaginario y simbólico entre sí: a a a M i m I a´ a´ a´ Pasamos a describir el esquema arriba representado: La flecha (vector o fuerza) negra continua (efecto del nudo) compensa la fuerza ejercida en sentido contrario por la flecha roja discontinua (efecto de la regresión estructural propio de la psicosis), lo que permite una apertura en el campo de las identificaciones significantes o simbólicas (eje a´). Igualmente, la flecha roja continua (efecto del nudo) compensa la fuerza ejercida por la flecha negra discontinua (efecto de la regresión estructural propio de la psicosis), produciéndose una apertura del campo de las identificaciones imaginarias (eje a). Nótese que la fuerza del anudamiento (flechas roja y negra continuas) empujan en sentido opuesto al propio de la regresión estructural (flechas roja y negra discontinuas). Estas flechas roja y negra continuas aparecen en el momento en el que se consigue descizallar la estructura y las curvas se articulan entre sí, es decir en el momento en el que se efectúa un anudamiento. Estas fuerzas corresponden a las fuerzas del nudo, inherentes al mismo. Señalar que estas nuevas fuerzas irían en el sentido opuesto al de la regresión propia de la estructura de la psicosis, es decir, la fuerza negra continua se sitúa en el eje a y la fuerza roja continua en el eje a´. Recuérdese que al no haber cizalladura en la estructura los campos de fuerzas de ambos lados del paralelogramo interactúan de forma que serán estas fuerzas las responsables de que las curvas recorran Resultados 186 sus fronteras. No obstante las colocamos sobre las fronteras para que pueda verse con claridad cómo serían las responsables del desplazamiento de las curvas anudadas sobre las mismas y del desdoblamiento del eje M-m al que da lugar dicho desplazamiento. Una vez se produce la articulación entre las curvas de la hipérbola los campos de fuerza se influirían mutuamente, antes lo impedía la asíntota directriz (o diagonal). La flecha roja discontinua, fuerza de regresión del lado derecho empujaría, una vez la estructura se descizalla, a la curva roja a recorrer el eje a, su frontera, en sentido opuesto a la fuerza de regresión del lado izquierdo. Igualmente sucede con el lado izquierdo. Una vez la estructura se descizalla la flecha negra discontinua, que corresponde a la fuerza de regresión del lado izquierdo, empujaría a la curva negra a recorrer el eje a´ en sentido opuesto a la fuerza de regresión ejercida sobre el lado derecho. Es gracias a estas fuerzas que las curvas de la hipérbola atravesarán la diagonal, una vez la estructura se descizalla, efecto de las fuerzas azules. También se verán impulsadas las curvas de la hipérbola por las fuerzas azules externas. Estas fuerzas azules actúan tanto sobre la estructura como sobre las curvas. Las fuerzas azules que actúan sobre la estructura son responsables de descizallarla. Estas mismas fuerzas también actúan sobre las curvas. En este caso y para ilustrar bien el movimiento de las mismas al atravesar la diagonal vamos a descomponerlas en sus dos componentes horizontal y vertical. Si se observa el gráfico se verá que el movimiento de la curva al atravesar la diagonal es exactamente ese. En la vertical dado que la estructura se descizalla y en la horizontal para atravesar la diagonal. Se producirá por tanto una suma vectorial de las fuerzas horizontales en el mismo sentido, esta sería la interacción de los campos de fuerza antes referido. Una vez dejamos de introducir estas fuerzas azules que recordemos hicimos aparecer desde el exterior para estudiar sus efectos, y habiéndose producido el anudamiento como consecuencia, la estructura vería modificada su inercia habitual, en este caso el nudo tendría su propia dinámica y compensaría la inercia original. Estas fuerzas propias del nudo serían las flechas roja y negra horizontales continuas y otras dos fuerzas diagonales continuas en sentido opuesto a la fuerza de cizalladura, la responsable de mantener la estructura descizallada. Resultados 187 Señalar que las flechas horizontales inerciales del nudo son el sumatorio vectorial de las flechas horizontales de la regresión estructural y la componente horizontal de la descomposición de la fuerza diagonal inercial del nudo (opuesto a la cizalladura), lo que dará mayor fuerza al anudamiento; y a las que se les restaría la fuerza de regresión ejercida sobre el otro lado del paralelogramo, es decir a la flecha roja continua se le restaría la fuerza negra discontinua y a la flecha negra continua se le restaría la flecha roja discontinua dado que tienen un sentido opuesto. El resultado del cómputo será el desdoblamiento del eje M-m o su replegamiento, es decir el movimiento del nudo sobre la horizontal. Las flechas horizontales inerciales del nudo representan esta suma vectorial que dará lugar al desdoblamiento del eje M-m. Una vez el nudo se efectúa y las fuerzas inerciales del mismo aparecen, los focos generadores girarán en sentido opuesto al inercial y serán los responsables del mantenimiento del anudamiento. Los focos modifican su inercia, su sentido de rotación, efecto de la fuerza del anudamiento. Señalar que hemos hecho intervenir las fuerzas azules desde el exterior para efectuar el nudo, propósito en el tratamiento de la psicosis, pero una vez este se haya efectuado “andaría sólo”, momento en el que los focos generadores modificarán su sentido de rotación y el nudo alterará la dinámica interna de la estructura. El proceso sería el siguiente, una vez aplicamos las fuerzas azules sobre la estructura y ésta se descizalla, las curvas de la hipérbola se acercarán a la diagonal y la atravesarán. En este movimiento de acercamiento a la diagonal los focos generadores irían disminuyendo su velocidad de rotación hasta detenerse para, una vez atraviesan la diagonal y se articulan, volver a ponerse en movimiento en sentido opuesto al inercial. Una vez el nudo se efectúa, la dinámica interna del mismo sería responsable de hacer girar los focos generadores en sentido opuesto, primero lentamente y luego más rápidamente. En el momento en que los focos generadores giran en sentido opuesto al inercial, la dinámica interna de la estructura de sujeto se habrá visto modificada. Consideramos que la operación del anudamiento responsable de dicha modificación podría ser el objetivo del tratamiento posible en la psicosis. Señalar que el nudo está en tensión porque tendrá que compensar esta fuerza inercial propia de la estructura que la empuja hacia la cizalladura. Si el nudo se deshiciera estas nuevas fuerzas desaparecerían con él y los focos generadores volverían a girar en el sentido inercial propio de esta estructura. La tensión del nudo es pues compensar en todo momento la inercia de esta estructura. Resultados 188 Mostramos aquí las fuerzas propias del nudo a M i m I a´ Si no interviene sobre la estructura ninguna otra fuerza el nudo se mantendrá, si se hiciera intervenir alguna fuerza favoreciendo con ella el desanudamiento, la propia dinámica del anudamiento impedirá que la cizalladura se lleve a cabo en un primer tiempo, siempre que la suma vectorial de las fuerzas inherentes al anudamiento fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras de la cizalladura. En el momento en que una de las curvas atraviesa la diagonal (o directriz) para anudarse con la otra curva, y una vez este anudamiento se produce, el eje M-m se desdobla, efecto de estas fuerzas del anudamiento, en los puntos identificados: a1-a´n… an- a´1 sin límite en la serie, lo que supondría la identificación de los puntos i-I241, en este caso estos puntos no están inscritos en la estructura. Este desdoblamiento del eje M-m va en sentido opuesto al de la regresión que lo empuja a replegarse. En esta serie de identificaciones, las identificaciones imaginarias quedarán inscritas por las identificaciones simbólicas o significantes. La estructura se estabiliza en esta articulación. Esta articulación es efecto de la descizalladura de la estructura que permite la apertura de las identificaciones en las que el ser se subjetiva. Para que las curvas permanezcan articuladas y puedan aumentar su amplitud es necesario que la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del desdoblamiento del eje M-m sea mayor que la 241 Recordar que el eje i-I en el Esquema R correspondía al límite en el desdoblamiento del eje M-m. Resultados 189 suma vectorial de las fuerzas en sentido contrario. En caso contrario se reduciría su amplitud hasta replegarse mínima o totalmente hasta su desanudamiento. La amplitud del nudo corresponde al componente horizontal de las curvas de la hipérbola anudadas, a mayor espacio mayor amplitud. El desplazamiento de cada una de las curvas sobre sus fronteras una vez el anudamiento entre las mismas se establece, da lugar a la amplitud referida. Cuanta mayor distancia sobre su frontera recorra la curva de la hipérbola, mayor será la amplitud del anudamiento y mayor será como consecuencia la amplitud identificatoria. En el gráfico siguiente se muestra cómo la curva roja en su desplazamiento sobre su frontera entra en el campo de fuerzas de la curva negra (flecha horizontal negra punteada), lo que vendrá a poner un límite en este desplazamiento haciéndola retroceder. Igualmente sucede con la curva negra al entrar en el campo de fuerzas de la curva roja (flecha horizontal roja punteada). Este límite da lugar a una amplitud finita del nudo. Amplitud del nudo a M i m I a´ Pasamos a continuación a representar la amplitud del anudamiento (una amplitud dada) y el estiramiento del nudo –que ahora desarrollaremos, de esta forma ilustramos el movimiento posible del nudo: Resultados 190 Estiramiento del nudo M m Las curvas de la hipérbola recorren anudadas la longitud de la directriz (o diagonal, eje M-m), este desplazamiento de las curvas sobre la diagonal corresponde al estiramiento del nudo. La curvas anudadas también se desplazan sobre sus fronteras. Este desplazamiento sobre la horizontal corresponde a la amplitud del nudo. Queremos destacar antes de pasar con un ejemplo que las fuerzas azules ejercidas en un primer momento sobre la estructura para descizallarla y dar lugar al anudamiento de las curvas de la hipérbola, no afectarían al ángulo242 del otro lado, sino que la hacemos intervenir exclusivamente con el objetivo de descizallar la estructura para estudiar sus efectos. Es decir, no habría una suma vectorial de fuerzas que multiplicase la fuerza de cizalladura del otro lado. Definimos las fuerzas aplicadas según lo expuesto, es decir, estas fuerzas serán las responsables de descizallar la estructura. Vamos a ilustrar el estiramiento del nudo, es decir el desplazamiento de las curvas anudadas sobre la diagonal con un ejemplo. Si la curva roja atravesara la directriz efecto de aplicar esta fuerza azul, se verá impulsada por la fuerza inercial de la curva negra, nótese que tendrían el mismo sentido (flecha negra diagonal punteada y flecha azul del lado derecho) lo que facilitaría que ambas curvas se articularan entre sí. Las fuerzas externas que aplicamos al comienzo pasarán a formar parte de la inercia del nudo una vez éste se efectúa (el color de las flechas indica su procedencia). Una vez el anudamiento se ha 242 Ángulos formados por los ejes a y a´ y su diagonal directriz, se desplazan sobre la doble asíntota directriz en caso de cizalladura. Resultados 191 efectuado y se ha modificado la dinámica interna de la estructura el movimiento sería el siguiente: La curva roja se verá influida por la fuerza inherente al nudo que la empuja en sentido opuesto al de su fuerza inercial (flecha diagonal roja continua del gráfico superior). Su fuerza inercial la empuja hacia la cizalladura (flecha diagonal roja punteada del gráfico superior que ha de compensar). Dado que la curva roja ya ha atravesado la diagonal se verá influida por el campo de fuerzas del lado izquierdo, se verá influida por la fuerza inercial de ese lado (flecha diagonal negra punteada del gráfico superior), nótese que tienen el mismo sentido. La finalidad de esta influencia será corregir el desfase producido por efecto de esta fuerza inercial que empuja hacia la cizalladura. Cuanto mayor valor tenga la fuerza que empuja hacia la cizalladura mayor valor tendrá la fuerza que lo impida (suma vectorial) dando lugar al estiramiento del nudo sobre la diagonal hacia m en este caso, vemos cómo la dinámica del nudo es compensar esa inercia. En el momento en el que el nudo se estira sobre la diagonal por influencia del campo de fuerzas del otro lado, los focos generadores aumentarían su velocidad de rotación en el sentido contrario al de las agujas del reloj. La flecha diagonal roja continua (propia del nudo) impide la cizalladura del ángulo de la derecha, que en caso de no ser suficiente se vería sumada a la fuerza inherente de la estructura (flecha diagonal negra punteada) corrigiendo este desfase de la forma anteriormente comentada (ejemplo de estiramiento del nudo). Y lo mismo le pasaría a la otra curva. Una vez la estructura se estabiliza las curvas no tienen necesidad de estirarse sobre la diagonal y retrocederán sobre la misma. Recordemos que la función del estiramiento es impedir la cizalladura. Si seguimos con el ejemplo, en este caso la curva roja retrocedería hacia M para volver a ser impulsada hacia m en caso de alarma de cizalladura del ángulo derecho. La funcionalidad del estiramiento es compensar la fuerza que empuja hacia la cizalladura de la estructura del otro lado del paralelogramo, se estirará más cuanto mayor sea la fuerza que haya de compensar (suma vectorial de fuerzas que da lugar a una mayor velocidad de rotación de los focos generadores), si la fuerza de cizalladura es pequeña el estiramiento será el mínimo requerido para que la estructura esté estable. Por supuesto si no hay cizalladura la curva roja permanece en el lado izquierdo anudada a la curva negra. Lo mismo sucedería con la curva negra en el lado derecho, se estiraría hacia M en caso de amenaza de cizalladura del ángulo Resultados 192 izquierdo para corregir tal desfase, impulsada por la fuerza inherente al nudo (flecha negra diagonal continua). También aquí habría una suma vectorial de fuerzas (flecha negra diagonal continua y flecha roja diagonal punteada) que impulsaría a la curva negra siempre que la fuerza de cizalladura del ángulo izquierdo se viera aumentada. Este anudamiento será más estable que los dos siguientes (descritos en los siguientes subapartados). El límite en el estiramiento del nudo, considerado finito viene representado por la descizalladura de la estructura. Una vez las fuerzas inerciales de la estructura son compensadas por estas fuerzas del anudamiento el nudo permanece estable y la estructura se estabiliza, si las fuerzas de cizalladura aumentan su impulso, las fuerzas inerciales del nudo también lo harán y se producirá el estiramiento del nudo sobre la diagonal hasta que estas fuerzas inerciales que empujan hacia la cizalladura sean compensadas. También podría ocurrir que no se consiguiera corregir este desfase una vez aumentan al máximo su estiramiento, lo que haría retroceder a cada una de las curvas sobre su frontera haciendo disminuir su amplitud y sobre la diagonal disminuyendo su estiramiento, hasta que la estructura se cizalla y las curvas se separan. En este desplazamiento de retroceso los focos generadores (recuérdese que habían visto modificado su sentido de rotación) disminuirían su velocidad de rotación hasta detenerse en el momento de atravesar la diagonal. Al entrar en los campos de fuerza respectivos volverían a girar en el sentido inercial. La amplitud del anudamiento corresponde al movimiento del nudo sobre la horizontal. La curva roja se desplazará sobre su frontera (eje a) por la fuerza inercial del nudo que la empuja a recorrer la frontera en sentido opuesto a la fuerza de regresión de ese lado. Este sentido opuesto permitirá el desdoblamiento del eje M-m, y la apertura identificatoria. Recuérdese que en la estructura de la psicosis la fuerza de regresión iba en sentido opuesto, lo que impedía el descubrimiento de la Urbild especular en la que el yo cristalizaba e igualmente impedía al yo subjetivarse hasta finalmente alcanzar la formación del Ideal como límite en la serie de las identificaciones significantes. Por tanto véase la trascendencia del nudo al restituir este fracaso, aunque por supuesto esta amplitud no alcanzará ni la Urbild especular ni la formación del Ideal. Será una apertura finita no fijada (por ello las curvas no nacen de los puntos i e I como en el Esquema R). Si la fuerza inherente del nudo (componente horizontal) es mayor que la fuerza de regresión el nudo aumentará su amplitud. Si la fuerza de regresión es mayor el eje M-m Resultados 193 se repliega y la amplitud disminuye. Siempre que haya un anudamiento habrá una determinada amplitud, aunque ésta sea mínima. Sólo se replegará del todo en caso de desanudamiento o de que las curvas de la hipérbola tengan un punto tangencial común sin lugar a la articulación. Se produce la apertura y el cierre de este proceso identificatorio en función de uno u otro sentido. Lo mismo sucedería con la curva negra en su desplazamiento sobre su frontera o eje a´. Durante su desplazamiento habría de compensar la fuerza de regresión dando lugar al desdoblamiento del eje M-m. Este anudamiento tendrá mayor fuerza que los siguientes dos subtipos, nótese que en este habrá dos fuerzas sobre las horizontales correspondientes a las fronteras (eje a y a´) que empujan en sentido opuesto al de la regresión y son responsables del desdoblamiento del eje M-m, y en aquellos que mostraremos después sólo habrá una. En aquellos esa fuerza habría de ser mayor para compensar la fuerza de la regresión. El estiramiento del nudo vendría representado por tanto por el desplazamiento de las curvas de la hipérbola anudadas sobre el eje M-m en toda su longitud. Las fuerzas responsables del mismo son las fuerzas diagonales. Las fuerzas responsables de la amplitud son las fuerzas horizontales y vendría representado por el desplazamiento de las curvas anudadas sobre las fronteras. A mayor amplitud del anudamiento mayor estabilidad. Recuérdese que cuando el nudo se estiraba para corregir el desfase de la fuerza que empuja a la cizalladura de la estructura y una vez este estiramiento no conseguía corregir tal desfase, la amplitud se reducía hasta que las curvas se separaban efecto de la cizalladura. Mayor amplitud significa mayor fuerza en la horizontal en sentido contrario a la regresión, lo que impediría más fácilmente que las curvas retrocedan sobre la misma para desanudarse. Por ejemplo, si el nudo se estira para compensar la fuerza de la cizalladura y ésta no se consiguiera compensar, las curvas retrocederían sobre la horizontal. En este retroceso el nudo seguiría intentando en su estiramiento compensar tal fuerza, hasta que finalmente, en caso de no haber podido hacerlo y de haberse reducido al máximo la amplitud del anudamiento las curvas se desarticularían efecto de la cizalladura de la estructura. En este proceso, y antes de que la amplitud sea nula, las curvas irían retrocediendo sobre sus fronteras disminuyendo la amplitud hasta que en el instante previo a la reducción total de la misma, retrocederían sobre la diagonal en sentido contrario al estiramiento y pasarían a tener un punto tangencial común, justo en el momento de amplitud cero, momento en que la estructura se cizallaría y las curvas se separarían, desplazándose la curva roja (en esta descomposición de la fuerza inercial Resultados 194 que cizalla la estructura) hacia arriba (sentido contrario al estiramiento de la curva roja sobre la diagonal) y hacia la derecha (sentido contrario al desplazamiento de la curva roja sobre su frontera aumentando la amplitud) y la curva negra hacia abajo y hacia la izquierda, en sentido contrario a su estiramiento y a su amplitud respectivamente, cizallándose la estructura. Recordemos que las fuerzas afectan tanto a los ángulos del paralelogramo como a sus curvas. El deslizamiento de los ángulos sobre la directriz diagonal correspondía a la cizalladura/descizalladura, y el desplazamiento de las curvas sobre la diagonal directriz correspondería al estiramiento del nudo. El entrelazamiento de las curvas de la hipérbola entre sí ilustra la articulación entre el registro imaginario (curva negra) y el registro simbólico (curva roja). Dicha articulación permite cercar un real correspondiente al eje M-m. El desdoblamiento del eje M-m al que da lugar la amplitud del anudamiento ilustra esta articulación de lo real en la estructura gracias a los registros imaginario y simbólico. Recordemos también que el estiramiento del nudo hacía recorrer a las curvas de la hipérbola a lo largo de toda la longitud del eje m-M para impedir la cizalladura. En este caso concreto habría una articulación entre los registros imaginario, simbólico y real. Los tres registros estarían articulados entre sí, es decir el registro imaginario estaría articulado con los registros real y simbólico; el registro simbólico estaría articulado con los registros imaginario y real; y el registro real estaría articulado a los registros imaginario y simbólico. Señalamos esto para diferenciar la articulación que se produce en los siguientes subapartados, donde se podrá observar que en ellos habrá o no una articulación entre los registros imaginario-simbólico, imaginario-real y/o simbólico-real. Luego los veremos. Este anudamiento aquí expresado es por tanto más estable que los dos siguientes, luego explicaremos por qué. Esta articulación entre los registros imaginario-simbólico, simbólico-real, real- imaginario suple el fracaso de la metáfora paterna, Lacan refiere estas variantes como Sinthome para resaltar con ellas la función de articulación de articulación de los registros entre sí, si esta articulación se produce pero no se realiza a través de la Metáfora Paterna estamos en el Sinthome. Todas las estructuras de este estudio parecerán corresponder a la noción de Sinthome, no obstante será necesario seguir investigando y profundizar en este concepto. Resultados 195 Veamos más despacio cómo se produce esta articulación entre las curvas de la hipérbola. Que la estructura esté descizallada es condición necesaria para que las curvas puedan atravesar la directriz (o diagonal). En este caso en concreto una vez la estructura se descizalla automáticamente las curvas de la hipérbola tendrán un punto común en el punto medio de la diagonal (considerando que las fuerzas azules ejercidas sobre la misma fueran de la misma intensidad y las fuerzas inerciales correspondientes también). El paso siguiente, siempre que la suma vectorial de las fuerzas azules fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas que empujan hacia la cizalladura, por influencia de los respectivos campos de fuerza, será el anudamiento. Que las curvas se articulen entre sí detiene la regresión estructural e impide un desencadenamiento. Una vez las curvas están articuladas entre sí recorrerán el eje M-m en toda su longitud. Este desplazamiento corregiría la cizalladura una vez ésta empezara a iniciarse siempre que le fuera posible. En caso que no fuera posible corregirla las curvas se desarticularían efecto de la cizalladura de la estructura. El desplazamiento de las curvas anudadas sobre las fronteras correspondientes a los ejes a y a´ permite la apertura identificatoria. Una vez el nudo se ha efectuado gracias a la operación ejercida sobre la estructura por las fuerzas azules, el anudamiento tendrá su propia dinámica. La dinámica del nudo modificará la dinámica interna de la estructura. Los focos generadores girarán en sentido opuesto al inercial dando lugar al mantenimiento del nudo por sí mismo. Este es un tratamiento posible de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico. Esas fuerzas azules podrían ser una intervención terapéutica. En el gráfico siguiente las flechas roja y negra continuas de la diagonal que favorecen la formación del nudo representan la acción de las fuerzas inerciales propias del anudamiento, y las otras dos flechas diagonales roja y negra punteadas representan la fuerza de cizalladura (o inercial) que se ha de compensar. Si la fuerza compensatoria inercial del nudo es mayor que la propia de la inercia estructural las curvas de la hipérbola permanecerán anudadas, teniendo este nudo que compensar la inercia estructural, tensión del nudo. Si la fuerza inercial es mayor, la estructura se desanudará efecto de la cizalladura que convierte la diagonal en una tercera asíntota. Queremos añadir que si interviniéramos mientras el nudo comenzara a deshacerse y antes de que los focos generadores comenzaran a girar en el sentido de la inercia estructural (a favor de las agujas del reloj), la fuerza que habríamos de ejercer sobre la estructura habría de Resultados 196 ser menor, la intervención se vería pues “facilitada” porque la estructura estaría en un momento de transición a su favor. Por definición topológica: cuando las cuatro fuerzas (flechas continuas) de la figura enfrentan una curva a la otra, es decir cuando las dos curvas de la hipérbola tienen un punto tangencial común, el paso siguiente es anudarse. Si las fuerzas tienen la misma intensidad, por simetría, se anudarían en el punto medio, como puede verse en el gráfico presentado a continuación. Representamos en la siguiente gráfica el momento del anudamiento. Nótese cómo en el periodo anterior a la formación del nudo el movimiento de rotación de los focos generadores no es modificado y las fuerzas que impulsarán a la formación del mismo serán por tanto fuerzas externas, en el gráfico se ilustran estas fuerzas externas por las fuerzas azules, y el sentido de rotación será por tanto el sentido inercial de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico. Resultados 197 Vamos al esquema I, representamos en el gráfico siguiente cómo deberían girar los focos generadores Φ0 P0 cuando el anudamiento estructural se produce. En este movimiento se descizalla la estructura, ambas curvas atraviesan la asíntota directriz y se anudan efecto de las fuerzas externas ejercidas sobre la estructura (flechas azules). Que no haya cizalladura permite el nudo y elimina la asíntota directriz. Los focos generadores girarán en sentido contrario al inercial efecto de este anudamiento. Es importante recalcar que el movimiento de los focos generadores no es el original del Esquema sino que estaría forzado, con esto queremos resaltar que esta estructura podría cizallarse si alguna fuerza externa interviniera sobre la misma en el sentido opuesto al nudo. La dinámica del nudo permitirá combatir algún agente desestabilizador pero no es infalible siempre. Si el nudo se deshiciera los focos generadores girarían en el sentido inercial. Marcamos en el gráfico siguiente la fuerza inercial de los focos generadores en rojo y en azul el movimiento de rotación de los mismos una vez la operación nudo se ha efectuado. Los focos generadores empezarán a girar en un sentido opuesto al inercial una vez esta fuerza azul haya operado sobre la estructura, haya descizallado la misma y haya permitido un anudamiento. Entonces será cuando la inercia de la estructura se verá modificada. Si sólo fuera efecto de la fuerza azul una vez ésta desapareciera la estructura volvería a su momento anterior, lo interesante es modificar este sentido de rotación de cara al tratamiento posible de la psicosis y el anudamiento lo realiza. Una vez el anudamiento se produce surge el cambio en la dinámica psíquica del sujeto, este sería un tratamiento posible. Resultados 198 a M i I m a´ Pasamos a deducir otras formas de articulación entre las curvas de la hipérbola por intervención de una fuerza externa (flechas azules). 5.1.1.2. Anudamiento forzado: descizalladura del lado derecho En este gráfico siguiente vamos a ejercer una fuerza sobre la estructura (flecha azul) pero en este caso sobre el lado derecho exclusivamente, correspondiente a la curva roja. En el esquema arriba presentado tenemos respecto de la curva negra dos asíntotas, la propia de la regresión estructural o eje a, bajo la que se desplaza, y la asíntota directriz (o diagonal) sobre la que también se desplaza. La curva roja tiene como asíntota el eje a´ sobre la que se desplaza y la directriz (o diagonal) bajo la que también R P0 Φ0 Resultados 199 se desplaza. Observemos lo que sucede con la curva roja en este caso efecto de aplicar esta fuerza azul. Dado que la fuerza azul se ejerce sobre ella en el sentido opuesto al de la cizalladura y siempre que la consideremos mayor que su fuerza inercial (flecha diagonal roja) el movimiento sería el siguiente. La curva roja se irá acercando a la diagonal más rápidamente que la curva negra dado que se verá impulsada por esta fuerza azul. Recuérdese que las fuerzas actúan tanto sobre los ángulos243 (ejes a y a’ con la diagonal directriz) como sobre las curvas. Sobre los ángulos descizallando la estructura de Z, es decir haciendo deslizar el ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia m hasta corregir el desfase entre ambos ángulos, y sobre las curvas articulándolas entre sí. Para entender bien cómo se produce esta articulación vamos a descomponer la fuerza azul que actúa sobre la curva en sus dos componentes, una sobre la horizontal y otra sobre la vertical. El movimiento de la curva será ese mismo. A medida que la flecha azul actúa sobre la estructura en el sentido de la descizalladura y el ángulo de la izquierda comience a desplazarse sobre la diagonal hacia m, la curva se moverá en la vertical y en la horizontal (justamente en el sentido de la descomposición de la fuerza azul en sus dos componentes horizontal y vertical). En la vertical dado que la estructura empieza a corregir el desfase entre los ángulos y en la horizontal aproximándose en este movimiento hacia la diagonal, que por el momento y hasta que no se corrija el desfase es su asíntota. Señalar que el movimiento de aproximación de la curva roja hacia la diagonal será mayor que el de la curva negra dado que se verá favorecida por esta flecha azul. Al descomponerla en sus dos componentes se observa que habría una suma vectorial de las fuerzas horizontales (la componente horizontal de la fuerza azul diagonal y la fuerza horizontal propia e inherente de la estructura en ese lado). En un primer momento dado que la estructura está cizallada y la diagonal es una asíntota, la curva roja se acercará todo lo que queramos pero no podrá tocar a la negra 243 Recordemos que nos estamos refiriendo a los ángulos formados por los ejes a y a’ y la diagonal directriz para señalar que serán los ángulos los que se deslicen sobre la diagonal directriz, en un primer momento doble asíntota, para corregir el desfase entre ambos. En este caso concreto será el ángulo de la derecha el que se deslice hacia m para corregir este desfase descizallando la estructura, como consecuencia la directriz diagonal dejaría de ser una asíntota y las curvas podrían pasar al otro lado del paralelogramo para anudarse. Resultados 200 sino en el infinito.244 Una vez la estructura se descizalla efecto de esta misma fuerza, la curva roja se superpondrá a la diagonal que ha dejado de ser su asíntota. El paso siguiente será el atravesamiento de la diagonal para anudar o no a la curva negra. Es en el momento en el que la curva roja entra en el campo de fuerzas del lado izquierdo que se verá influido por el mismo, no antes. Por esto mismo la curva negra no es influida por el campo de fuerzas del lado derecho hasta que la diagonal directriz deja de ser una doble asíntota. La descizalladura de la estructura localiza los puntos M y m dando lugar al eje M- m. La restitución de este eje permite la articulación de las curvas entre sí. Su restitución significa descizalladura, recuérdese que si la estructura estaba cizallada la directriz (o diagonal) era una doble asíntota y los puntos M y m estaban situados a uno y otro lado de dicha diagonal. En el momento en el que la curva roja entra en el campo de fuerzas ejercido sobre el lado izquierdo se verá impulsada por el mismo, nótese que el sentido de las flechas diagonales negra y azul es el mismo, por lo que se podría decir que siempre que la curva roja atraviese la directriz anudaría a la curva negra, siempre que no entrase en juego ninguna otra fuerza que se opusiera a tal articulación. Se establecería un anudamiento entre las dos curvas de la hipérbola siempre que la suma vectorial de las fuerzas en el sentido del anudamiento fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas en sentido inverso. Lo representamos en el gráfico siguiente: 244 Una recta es asíntota de una curva cuando la recta y la curva se van acercando cada vez más pero no llegan a tocarse. Se dice que ambas se cortan solamente en el infinito –que no se ve– aunque estén cada Resultados 201 Vamos a ver más despacio lo que sucede con la curva roja: Si la fuerza azul ejercida sobre la estructura (igual que el resto de las fuerzas) consigue descizallarla, la curva roja podrá atravesar la diagonal y pasar al otro lado ya que la directriz diagonal dejaría de ser su asíntota en tal caso. Una vez la atraviesa entra en el campo de fuerzas de la curva negra lo que facilitaría a la curva roja alcanzar a la curva negra (habría un suma vectorial de fuerzas, lo que multiplicaría su valor), una vez se alcanzan y tienen un punto en común, el paso siguiente será el anudamiento. El campo de fuerzas ejercido sobre el lado izquierdo correspondiente a la curva negra empuja hacia la cizalladura de la estructura, el campo de fuerzas ejercido sobre el lado derecho correspondiente a la curva roja corrige el desfase efecto de la descizalladura de la estructura, siempre y cuando la fuerza azul sea mayor que la suma vectorial de las fuerzas que empujan hacia la cizalladura (fuerzas diagonales punteadas roja y negra inerciales de la estructura). Una vez anudadas las curvas la fuerza del nudo habrá de compensar la fuerza de la cizalladura que se sigue ejerciendo sobre la estructura por ser esa su dinámica inherente, lo que produciría el movimiento del nudo. El nudo se estiraría para detener, corregir o compensar la fuerza de cizalladura. La fuerza azul ejercida sobre el lado derecho al tener el mismo sentido que la fuerza de cizalladura del lado izquierdo multiplicaría su valor (suma vectorial de ambas fuerzas) de forma que la curva roja se extendería sobre el eje M-m en toda su longitud hacia m, dando lugar al estiramiento del nudo. Este estiramiento impide que la estructura se cizalle y que la curva negra se desanude. Señalar que la fuerza de cizalladura ejercida sobre el lado izquierdo no vería multiplicado su valor dado que no se vería influido por el campo de fuerzas del lado derecho, para que se viera influido la curva negra tendría que estar dentro de él, es decir tendría que haber atravesado la diagonal, y justamente no la atraviesa porque su fuerza inercial lo impide. Sobre ella no hemos ejercido ninguna fuerza adicional que pudiera compensar tal fuerza y la impulsara en sentido opuesto al de la cizalladura. Su fuerza empuja hacia la cizalladura, empuja a convertir el eje directriz (o diagonal) en una tercera asíntota, lo que impedirá a la curva negra atravesar la diagonal y entrar en el campo de fuerzas de la curva roja. La curva roja se desplazaría una vez anudada sobre el eje a siendo tangente en puntos sucesivos (su frontera) en ese desplazamiento opuesto al de la regresión se impide la cizalladura del eje a. vez más cerca una de otra. Resultados 202 La fuerza horizontal roja la haría desplazarse sobre dicha frontera y habría de compensar en todo momento la fuerza negra horizontal, dependiendo de cual fuera mayor la frontera se recorrería en un sentido u otro, aumentando o reduciendo la amplitud identificatoria, es decir desdoblando o replegando el eje M-m respectivamente. Para que la apertura identificatoria no sea hasta el infinito y dado que dicha apertura no tendrá los límites i e I, esta fuerza negra horizontal supondría un límite. Recordar aquí que a la fuerza horizontal roja (inercial) que empuja a recorrer la frontera de la curva roja una vez la estructura se descizalla se le sumaba la componente horizontal de la flecha azul (descompusimos la fuerza azul en sus dos componentes vertical y horizontal para ilustrar el movimiento de la curva). Por tanto y dada esta suma vectorial de fuerzas en el mismo sentido esta fuerza será mayor que la fuerza horizontal inercial negra. Se producirá por tanto el desplazamiento de la curva roja sobre su frontera dando lugar a una mayor amplitud en el anudamiento. Una vez el anudamiento se ha efectuado el nudo tiene su propia inercia, de forma que si hiciéramos desaparecer esa fuerza azul el nudo se mantendría. Es en el momento en el que se ha efectuado el anudamiento que los focos generadores girarían en sentido opuesto al inercial. Las fuerzas del nudo son las responsables de modificar el sentido de rotación de los focos generadores de la estructura. Las fuerzas del nudo son dos fuerzas, una fuerza horizontal que hace que la curva roja se desplace sobre su frontera (eje a) en sentido opuesto a la fuerza de regresión del lado izquierdo –la fuerza de la regresión del lado izquierdo está representada en los gráficos por la fuerza horizontal negra sobre el eje a– y otra fuerza diagonal en el sentido inverso a la fuerza de cizalladura del lado derecho que mantendrá la descizalladura en la estructura. Esta es la fuerza propia del anudamiento y la operación ejercida sobre la estructura. Produciendo el anudamiento de las curvas se verá modificada la dinámica estructural. Habría un final en el tratamiento de la psicosis: el nudo. Este será un tratamiento posible de la estructura de sujeto de la psicosis. Esta sería la representación del anudamiento en este caso que acabamos de desarrollar, siempre y cuando la fuerza azul compensatoria fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas que empujan a cizallar la estructura. Una vez la curva roja ha atravesado la diagonal y se ha articulado o no a la curva negra, si la fuerza de cizalladura del lado derecho se viera aumentada, habría de ser mayor que la suma vectorial de las fuerzas diagonales (flecha negra inercial del lado izquierdo y flecha azul Resultados 203 del lado derecho) para cizallar la estructura. Al estar la curva roja en el campo de fuerzas del lado izquierdo se verá influida por el mismo: Una vez la fuerza azul opera para anudar la estructura y este anudamiento se produce, si la hiciéramos desaparecer nos quedaría esta dinámica propia del anudamiento, ilustrado por las flechas en el gráfico siguiente. Nótese cómo el foco generador del lado derecho vería modificada su inercia estructural y giraría en sentido opuesto. No olvidemos que el nudo está en tensión dado que tiene que compensar la fuerza inherente de la estructura que la empuja hacia la cizalladura. Señalar una vez más que los focos generadores modificarán su sentido de rotación una vez el nudo se haya efectuado, será en ese momento que el nudo se mantendrá sin necesidad de ninguna fuerza externa adicional. Mostramos en el gráfico siguiente la fuerza interna del nudo que hará modificar el sentido del movimiento rotacional del foco generador P0 (foco generador del lado derecho). Resultados 204 Observamos cómo la curva roja de la hipérbola pone un límite a esta fuga hacia el infinito de la curva negra impidiendo con ello un desencadenamiento. Mostramos en el siguiente esquema las identificaciones posibles una vez las curvas se articulan entre sí, identificaciones que permiten al yo subjetivarse mínimamente, progresar. Identificaciones que representan la articulación entre la imagen y el símbolo (desdoblamiento eje m-M, ejes azules en el gráfico): La flecha horizontal roja continua corresponde a la fuerza del nudo (una de sus componentes). Se correspondería con la fuerza en sentido de la regresión de ese lado (flecha horizontal roja punteada) en el eje a´, no obstante la colocamos sobre el eje a Resultados 205 para ilustrar mejor que es gracias a esta fuerza que la curva roja podrá desplazarse sobre su frontera (eje a al que es tangente en todos sus puntos en su desplazamiento sobre el mismo) y también para indicar que esta fuerza aparecerá una vez la diagonal ha sido atravesada por la curva roja y el nudo se ha efectuado. Es decir, una vez la directriz diagonal deja de ser una asíntota. Dado que la estructura está descizallada y la curva roja ha atravesado la diagonal los campos de fuerza, solo para la curva roja, interactúan, con lo que la fuerza del nudo que iría sobre el eje a será responsable del desplazamiento de la curva sobre la frontera. La colocamos sobre su frontera o eje a para ilustrar esta fuerza, en este caso menor, menos estable, del anudamiento aquí representado respecto del anterior. ¿Por qué es más inestable, más frágil esta articulación que la representada en el subapartado anterior?, ahora lo veremos. La flecha horizontal roja continua compensa la fuerza de regresión estructural (flecha negra discontinua). La flecha horizontal roja discontinua no es compensada por una fuerza en sentido contrario, dado que la curva negra no está sometida a ninguna fuerza que le permita atravesar la diagonal y recorrer su frontera, considerada tal en ese caso, anudada a la curva roja. La flecha horizontal roja discontinua empujará a reducir la amplitud del anudamiento y a replegar el eje M-m. Nótese que estas fuerzas horizontales roja y negra discontinuas tiran del eje m-M en sentido inverso al del desdoblamiento, poniendo un límite a la amplitud del anudamiento a falta de la articulación i-I como límite en las identificaciones (del Esquema R). En este caso, la fuerza horizontal roja continua (fuerza del nudo) empuja el eje m-M en el sentido del desdoblamiento, pero sólo en el eje a. Se observa que este anudamiento estructuralmente es diferente del anterior y también lo será del siguiente. La flecha horizontal roja continua (fuerza del nudo, recordar que esta fuerza aparece con el nudo y desaparecerá con el desanudamiento) permite desdoblar el eje M-m en las sucesivas identificaciones an-a´1… al-a’n siempre que sea mayor que la suma vectorial de las fuerzas horizontales roja y negra discontinuas que empujan a su replegamiento. Esta fuerza por tanto habrá de ser mayor que la fuerza horizontal roja continua del anudamiento del subapartado anterior, porque está aplicada exclusivamente sobre uno de los lados del paralelogramo, por eso este nudo es más inestable (el gráfico del subapartado anterior incluía dos fuerzas horizontales continuas que empujaban a desplegar el eje m-M, y aquí sólo una). Al igual que la fuerza azul responsable del mismo en un primer tiempo habría de ser mayor que la fuerza azul ejercida sobre el lado Resultados 206 derecho en el anudamiento del subapartado anterior. Esta articulación sería menos estable que la anteriormente representada dado que el desdoblamiento del eje M-m estaría favorecido por una sola fuerza, por tanto esta fuerza habría de ser mayor para mantener el anudamiento. En caso de que no lo fuera la amplitud del anudamiento iría reduciéndose hasta que las curvas se desanudarían. El desdoblamiento del eje M-m en las sucesivas identificaciones al-a’n… an-a´1 ilustra la apertura de las identificaciones imaginarias y simbólicas o significantes, identificaciones imaginarias inscritas por las identificaciones significantes o simbólicas efecto de la articulación de los registros imaginario y simbólico. Señalamos que en este anudamiento a diferencia del anterior y del siguiente se articularán los registros imaginario y simbólico entre sí y los registros simbólico y real. Es decir, lo real estaría articulado en la estructura mediante el registro simbólico pero no mediante el registro imaginario. Los registros imaginario y real no estarían articulados entre sí, para lo cual la curva negra habría de haber atravesado la diagonal, lo que supondría que lo real estuviese articulado también por lo imaginario. Esto refleja que el andamiento sea de otra naturaleza. Una vez el nudo se efectúa, la curva negra también podría atravesar la diagonal siempre que venciera la fuerza de cizalladura ejercida sobre ese lado. Sería entonces cuando se produjera la continuidad entre los registros restituyéndose el nudo ahí donde fracasa. Tenemos a continuación la representación directamente en el esquema I una vez el anudamiento se produce. El foco generador P0 girará en sentido contrario al inercial efecto de este anudamiento. Es importante recalcar que el movimiento del foco generador no es el original sino que estaría forzado, con esto queremos resaltar que esta estructura podría cizallarse si alguna fuerza externa interviniera sobre la misma en el sentido de la cizalladura. La dinámica del nudo permitirá combatir algún agente desestabilizador pero no es infalible. Si el nudo se deshiciera los focos generadores girarían en el sentido inercial original. Igualmente queremos añadir que en el momento de transición, es decir en el momento del cambio en el sentido de rotación de los focos generadores hacia el sentido inercial, es decir hacia el desanudamiento estructural, una intervención sobre la estructura podría ayudar a que el anudamiento se mantuviera, y dicha intervención se vería “favorecida” dado que la dinámica estructural todavía no sería la inercial, estamos en un momento de transición. La fuerza que aplicáramos en tal caso podría ser entonces inferior que la que tuviéramos que ejercer si la dinámica fuera Resultados 207 la inercial de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico, evitando con ello el desencadenamiento y sus consecuencias nefastas. Marcamos en el gráfico siguiente la fuerza inercial de los focos generadores en rojo y en azul el movimiento de rotación de los mismos una vez la operación nudo se efectúa. El foco generador P0 empezará a girar en sentido opuesto al inercial una vez esta fuerza azul haya operado sobre la estructura, haya descizallado la misma y haya efectuado un anudamiento de este tipo. Entonces será cuando la inercia de la estructura se verá modificada. Si sólo fuera efecto de la fuerza azul una vez ésta desapareciera la estructura volvería a su momento anterior, lo interesante es por tanto modificar este sentido de rotación de cara al tratamiento posible de la psicosis y el anudamiento lo realiza. Una vez el anudamiento se produce surge el cambio en la dinámica psíquica del sujeto, esta es la operación del nudo: a M i I m a´ 5.1.1.3. Anudamiento forzado: descizalladura del lado izquierdo En este gráfico siguiente vamos a ejercer una fuerza sobre la estructura (flecha azul) pero en este caso sobre el lado izquierdo exclusivamente, correspondiente a la curva negra de la hipérbola. R P0 Φ0 Resultados 208 Lo mismo que hemos comentado en el subapartado anterior se aplicaría sobre esta estructura pero esta vez concerniría a la curva negra en su atravesamiento hacia el lado derecho para anudar a la curva roja. Vamos a comentarlo brevemente sin extendernos para no repetir dado que ocurre exactamente lo mismo pero aplicado sobre el otro lado. La fuerza azul aplicada sobre el lado izquierdo habría de ser mayor que la suma vectorial de las fuerzas que empujan a cizallar la estructura para conseguir corregir el desfase entre los ángulos del paralelogramo (flechas diagonal roja y negra del gráfico superior). En caso de que así fuera la curva negra se desplazaría hacia arriba sobre la vertical y hacia la derecha sobre la horizontal acercándose a la diagonal (descomposición de la fuerza azul en sus dos componentes, una fuerza horizontal y una vertical). Igualmente y por efecto de esta flecha azul el ángulo de la derecha empezaría a desplazarse sobre la directriz hacia M para corregir el desfase entre los ángulos del paralelogramo. Una vez la estructura se descizalla la curva negra estaría sobre la diagonal, se ha ido aproximando sucesivamente sin tocarla dado que era una asíntota en su inicio. Su aproximación hacia la diagonal ha sido mayor que el de la curva roja dado que a la fuerza horizontal de la regresión (fuerza horizontal negra del lado izquierdo) se le sumaba la componente horizontal de la descomposición de la fuerza diagonal azul que hicimos para ilustrar el movimiento de la curva negra. Una vez está sobre la diagonal la atravesaría entrando en el campo de fuerzas del lado derecho, viéndose impulsada por la fuerza inercial del mismo lado (flecha diagonal roja), fíjese que tienen el mismo sentido. El momento siguiente será que ambas curvas tengan un punto en Resultados 209 común y el siguiente y definitivo paso será el anudamiento o articulación entre las curvas de la hipérbola. Lo ilustramos en el gráfico siguiente: Si en el momento en el que ha atravesado la diagonal y todavía no se ha articulado o anudado con la curva roja hubiera una fuerza de cizalladura en el lado derecho (fuerza diagonal roja), la curva negra al estar en el campo de fuerzas del lado derecho vería multiplicada su potencia por la suma vectorial (fuerza diagonal roja y fuerza diagonal azul, nótese que tienen el mismo sentido). La curva negra aumentaría su fuerza y se desplazaría más rápidamente sobre la vertical hacia arriba en el sentido de la descizalladura del lado izquierdo y en la horizontal para articularse con la curva roja. Al entrar en el campo de fuerzas del lado derecho podría articularse con la curva roja siempre que la suma vectorial de las fuerzas en el sentido del anudamiento fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas de cizalladura. Siempre que esto se cumpla el anudamiento estará garantizado. Resultados 210 La estructura del anudamiento sería la siguiente: Una vez el anudamiento se ha producido y con ello el tratamiento ha sido exitoso, la dinámica de la estructura empezaría a modificarse por la propia dinámica del nudo. Una vez los focos generadores modifican su sentido de rotación (sentido opuesto al inercial) el nudo se mantiene. Es decir, la dinámica de la estructura es la del anudamiento. Esta sería una operación “quirúrgica” sobre la estructura de sujeto al término del proceso de la psicosis. Una vez la dinámica intrapsíquica se ve modificada y el nudo se mantiene se produce la apertura de las identificaciones determinada por la amplitud del anudamiento. El eje M-m se desdobla en lugar de replegarse como es propio de la estructura psicótica cualquiera sea. Representamos en el gráfico siguiente las fuerzas propias del nudo (flechas diagonal y horizontal negras continuas) y la amplitud identificatoria efecto de la articulación entre las curvas de la hipérbola correspondientes a los registros imaginario y simbólico. Resultados 211 En este anudamiento habría una articulación entre los registros imaginario y simbólico y entre los registros imaginario y real. Es decir, lo real estaría articulado en la estructura, por el registro imaginario pero no por el registro simbólico, demostrado por el desdoblamiento del eje M-m dando lugar a las identificaciones de los puntos al-Abn … an-a´1. En esta estructura no habría una articulación entre los registros simbólico y real. Nótese que es la curva negra la que atraviesa la diagonal desdoblándola. Las estructuras de los subapartados 5.1.1.2. y 5.1.1.3. (en el que estamos) corresponden a anudamientos o articulaciones en los que lo real es introducido en la estructura por uno de los registros, imaginario o simbólico, mediante una articulación entre las curvas de la hipérbola (que corresponden a los registros imaginario y simbólico). La amplitud identificatoria aumentaría en esta estructura, siempre que la fuerza del nudo fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas de regresión que empujan a replegar el eje M-m, desdoblado por el anudamiento efecto de la articulación de los registros imaginario y simbólico. Al igual que la estructura del subapartado anterior, esta estructura sería más frágil que la representada en el punto 5.1.1.1. dado que la fuerza horizontal inercial del nudo habría de ser mayor que la suma vectorial de las fuerzas de regresión inerciales de la estructura para mantener el desdoblamiento del eje M-m. Sólo habría en este caso una fuerza en favor del desdoblamiento a diferencia de la estructura del subapartado 5.1.1.1. en el que habría dos fuerzas, dado que la curva roja también atravesaba la diagonal. Resultados 212 Igualmente el nudo se estiraría en el sentido de la diagonal hacia M para compensar en todo momento la fuerza inercial del lado derecho que empuja hacia la cizalladura, por la suma vectorial de fuerzas (fuerza roja diagonal inercial y fuerza negra diagonal del nudo) favorecería la descizalladura del lado izquierdo en caso de que la fuerza de cizalladura del lado derecho aumentara (mismo sentido). Si no consiguiera compensar las fuerzas inerciales de la estructura que empujan hacia la cizalladura el nudo se desharía, la curva negra retrocedería sobre su frontera (eje a´) disminuyendo su amplitud hasta desarticularse efecto de la cizalladura de la estructura finalmente. Pasamos a representar la dinámica del anudamiento entre las curvas de la hipérbola en el Esquema I. Marcamos en el gráfico siguiente la fuerza inercial de los focos generadores en rojo y en azul el movimiento de rotación del foco Φ0 una vez la operación nudo se efectúa. El foco generador Φ0 empezará a girar en sentido inverso al inercial una vez esta fuerza azul haya operado sobre la estructura, haya descizallado la misma y haya efectuado un anudamiento de este tipo. Entonces será cuando la inercia de la estructura se vea modificada. Si el nudo sólo fuera efecto de la fuerza azul una vez ésta desapareciera la estructura volvería a su momento anterior, lo interesante será modificar este sentido de rotación cara al tratamiento posible de la psicosis y el anudamiento lo realiza, pues una vez el nudo se efectúa su propia dinámica altera la inercia de la estructura. Una vez el anudamiento se produce surge el cambio en la dinámica psíquica del sujeto: M a i I a´ m Queremos señalar que estas estructuras podrán cizallarse dado que la inercia de la misma es un empuje hacia la cizalladura que en todo momento el nudo habrá de R P0 Φ0 Resultados 213 compensar para mantenerse, a diferencia de las estructuras desarrolladas en el apartado siguiente (5.2.) que corresponderán a estructuras de sujeto de un estadio evolutivo superior a las representadas en este apartado 5.1., dado que en aquellas habrá una inercia estructural que empuje hacia una articulación entre las curvas de la hipérbola sin mediación de ninguna fuerza externa. En aquellas el anudamiento viene con la estructura. Luego las estudiaremos y compararemos. En todas las estructuras de este estudio el anudamiento tendrá por función articular lo real en la estructura, bien sea a través del registro imaginario, del registro simbólico o de los dos. ¿Suple esta articulación la función del Nombre-del-Padre?. Es necesario seguir investigando, no obstante, todas las articulaciones impiden un desencadenamiento, impiden la cizalladura de la estructura en distinto grado es decir, habría diferentes grados de estabilidad de los nudos. Pasemos a ver las diferentes formas de desanudar las estructuras trabajadas en los subapartados anteriores efecto de una fuerza externa aplicada sobre las mismas que el nudo no es capaz de compensar. 5.1.2. Tipos de desencadenamiento Pasamos a continuación a ilustrar con los gráficos siguiente los desanudamientos posibles en estas estructuras desarrolladas en los apartados 5.1.1.1., 5.1.1.2. y 5.1.1.3. efecto de la cizalladura de la estructura una vez anudada. Vamos a aplicar fuerzas sobre estructuras anudadas para ver sus formas en el proceso de desanudamiento estructural, efecto de estas fuerzas sucesivas que iremos aplicando sobre las mismas. Estas fuerzas serán de mayor intensidad que las fuerzas de los anudamientos de forma tal que los nudos no las podrán compensar. Vamos a partir del supuesto de que la suma vectorial de las fuerzas que empujan a la cizalladura de la estructura fuera mayor a la suma vectorial de las fuerzas que lo impiden, para ilustrar en tal caso las formas en que la estructura desarticularía el nudo hasta que los focos generadores volvieran a girar en el sentido inercial. Antes de pasar con ellos queremos decir que si sobre una estructura ya descizallada ejercemos una fuerza en el sentido de la cizalladura, ilustrado en el gráfico siguiente, y sobre la misma no ejercemos otra Resultados 214 fuerza capaz de compensarla, se producirá una aceleración del proceso de fuga al infinito de las curvas de la hipérbola. El límite en dicha fuga y que ya introdujimos al comienzo de este estudio será el punto de sujeción al que esta estructura empujaba: 5.1.2.1. Cizalladura de 5.1.1.1. Veremos tres posibilidades de desanudamiento de esta estructura en función de donde apliquemos las fuerzas cizallantes externas. a M i m I a´ 5.1.2.1.1. Cizalladura de 5.1.1.1.: de ambos lados Representamos en el siguiente esquema unas fuerzas azules que empujan a la cizalladura de la estructura anudada desarrollada en el apartado 5.1.1.1. Resultados 215 a M i m I a´ Si la suma vectorial de las fuerzas que empujan hacia la cizalladura de la estructura es mayor que la suma vectorial de las fuerzas del nudo habrá un desencadenamiento. Las curvas irán retrocediendo sobre sus fronteras disminuyendo la amplitud del nudo, hasta que se desarticularían una vez la estructura se cizallase. Antes de desarticularse el nudo se estiraría al máximo para compensar tales fuerzas pero finalmente retrocederían sobre la diagonal en sentido inverso al del estiramiento al no haber podido compensar dichas fuerzas externas aplicadas en este caso a favor del desanudamiento. Hay que señalar que las fuerzas del nudo (flechas diagonales roja y negra continuas del gráfico de la izquierda) habrían de ser mayores para mantener el nudo de las que serían necesarias si sobre la estructura no ejerciéramos estas fuerzas azules. La suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del anudamiento debería ser mayor que la suma vectorial de las fuerzas inerciales (flechas diagonales roja y negra punteadas del gráfico de la izquierda) –no olvidemos que hay un movimiento inercial que empuja la estructura hacia la cizalladura– y las fuerzas azules –favorecedoras del desencadenamiento en este caso– para mantener el nudo. Una vez las curvas de la hipérbola han atravesado la directriz para anudarse, cada una de ellas se verá influida por los campos de fuerza contrapuestos, por tanto cuanto mayor sea la fuerza ejercida sobre la estructura para cizallarla mayor será el estiramiento del nudo para compensarla, nótese que al interactuar los campos de fuerzas las fuerzas azules, al tener el mismo sentido que las fuerzas que empujan hacia el mantenimiento del nudo se sumarían, esta suma vectorial es la responsable de que el Resultados 216 nudo se estire para impedir en un primer momento el desanudamiento. En este caso se estirará todo lo que la estructura le permita hasta que, dado que partimos del supuesto de que la suma vectorial de las fuerzas que empujan hacia el desanudamiento sea mayor que la propia del nudo, éste se desharía de la forma aquí representada. Una vez la estructura se desanuda los focos generadores girarán en su forma inercial. No olvidemos que es una estructura operada, es decir es una estructura cuya inercia empuja hacia la cizalladura y sobre la que ejercimos una fuerza para anudarla. Ahora hemos ejercido otra fuerza para desanudarla. Esta sería su representación: Paso 1: Estiramiento del nudo Paso 2: Desanudamiento En un primer momento el nudo se estiraría, gráfica de la izquierda, dada la suma vectorial de fuerzas en el mismo sentido, por esto mismo no será fácil deshacer la articulación operada sobre la estructura. En un segundo tiempo, si la suma vectorial de las fuerzas que empujan a la cizalladura fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del anudamiento, la estructura iría reduciendo su amplitud (el eje M-m se iría replegando) y finalmente su estiramiento hasta desanudarse. El proceso de desanudamiento de las curvas haría reducir la amplitud identificatoria. En el momento en el que el anudamiento pierde fuerza, la fuerza horizontal responsable de la apertura identificatoria (la componente horizontal de la fuerza del nudo) iría perdiendo fuerza respecto de la fuerza de la regresión, lo que empujaría a las curvas a acortar su distancia respecto de los puntos M y m, dando lugar Resultados 217 al movimiento de replegamiento del eje de lo real (eje M-m). En este retroceso del nudo sobre la horizontal se seguiría intentando compensar la fuerza de la cizalladura con el estiramiento del nudo sobre la diagonal. Siempre que haya una cierta amplitud el nudo podrá estirarse. Finalmente, si con el estiramiento no se consiguiera compensar la fuerza de la cizalladura y una vez la amplitud se haya reducido al máximo hasta replegar completamente el eje M-m, las curvas retrocederán sobre la diagonal y se separarán efecto de la cizalladura, la directriz diagonal se convertiría en una doble asíntota en ese momento. En este proceso de desanudamiento de la estructura los focos generadores pasarán a ver modificado su movimiento de rotación, ilustrado en los gráficos por el paso de las flechas punteadas a las flechas continuas del movimiento inercial de rotación, lo que ilustra el paso del movimiento del nudo, gráfico de la izquierda, al movimiento inercial de la estructura de sujeto al término del proceso de la psicosis, gráfico de la derecha. Una vez esta dinámica se ha modificado la estructura se ha desanudado. Señalar que si el nudo va perdiendo fuerza es porque la fuerza de cizalladura que se ha de compensar no se está compensando. Por ejemplo, si aumentáramos la fuerza inercial de la estructura en el gráfico de la izquierda arriba presentado (flecha punteada roja diagonal del ángulo derecho del paralelogramo) y la fuerza del nudo (flecha continua roja diagonal) no pudiera compensarla, la curva roja retrocederá sobre la diagonal disminuyendo su estiramiento y sobre la horizontal disminuyendo su amplitud. Si descomponemos dicha fuerza inercial (flecha roja punteada diagonal) en sus dos componentes horizontal y vertical, se verá que el componente horizontal de la fuerza inercial de la estructura del lado derecho va en sentido contrario a la fuerza horizontal responsable de aumentar la amplitud del anudamiento representado por el desplazamiento de la curva roja bajo su frontera (eje a), y la componente vertical iría en sentido contrario al estiramiento del nudo hacia m. Nótese en el gráfico de la izquierda que cuando la curva roja retrocede en su estiramiento retrocede también sobre la vertical. Consideradas de la misma intensidad las fuerzas ejercidas sobre los lados derecho e izquierdo, para mantener la simetría de la representación, la estructura se cizallará por el desplazamiento de los ángulos del paralelogramo sobre la diagonal hasta producirse un desfase entre los mismos. Resultados 218 5.1.2.1.2. Cizalladura de 5.1.1.1: del lado derecho Ahora vamos a ejercer una misma fuerza en la misma estructura operada del apartado 5.1.1.1. pero esta vez sólo en uno de los lados del paralelogramo, el lado derecho: a M i m I a´ La curva negra dado que se verá impulsada por la fuerza azul ejercida en este caso a favor de la cizalladura (suma vectorial de fuerzas) se estirará hacia M para compensar esta fuerza. Mientras se estira, la curva roja irá retrocediendo sobre su frontera y sobre la diagonal hasta atravesarla finalmente siempre que la fuerza del nudo del lado derecho no haya podido compensar esta fuerza azul. Señalamos en este punto que este será el momento en el que la dinámica del generador Φ0 vuelve a ser modificada, es decir modificará su sentido de rotación, representado en el gráfico de la izquierda siguiente por el paso de las flechas punteadas a las flechas continuas en el movimiento del foco Φ0, indicando con ello el paso de la fuerza del nudo a la fuerza inercial de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico. Finalmente si la fuerza que empuja hacia la cizalladura fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas en sentido inverso la estructura se desarticularía, la curva negra en su estiramiento no podrá compensar esta fuerza de cizalladura con lo que retrocederá sobre su frontera disminuyendo la amplitud del nudo y retrocederá igualmente en su estiramiento. Finalmente el nudo se deshará efecto de la cizalladura de la estructura de la forma aquí representada. En ese momento el que el foco generador Φ0 Resultados 219 verá modificado su movimiento de rotación, indicado igualmente en el gráfico de la derecha abajo presentado. La estructura finalmente se cizallará por el desplazamiento del ángulo de la izquierda (o eje a) sobre la diagonal hacia m produciendo un desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo. La estructura pasará del movimiento propio del nudo al movimiento inercial propia de la estructura de sujeto al término del proceso de la psicosis. Paso 1: estiramiento del nudo Paso 2: Desanudamiento 5.1.2.1.3. Cizalladura de 5.1.1.1: del lado izquierdo Ahora vamos a ejercer una misma fuerza en la misma estructura operada 5.1.1.1. sobre el lado izquierdo: Resultados 220 a M i m I a´ Representamos a continuación los pasos siguientes antes del desanudamiento: Paso 1: Estiramiento del nudo Paso 2: Desanudamiento Resumiremos lo que sucede para no repetir, dada la simetría de la estructura. Si la suma vectorial de las fuerzas que empujan hacia la cizalladura (flecha azul y flecha negra punteada diagonal del gráfico de la izquierda) es mayor que la fuerza del nudo del lado izquierdo (flecha negra diagonal continua) la curva negra retrocederá sobre su frontera haciendo disminuir su amplitud y retrocederá sobre la diagonal. Mientras tanto la curva roja se habrá estirado al máximo para intentar compensar la fuerza de Resultados 221 cizalladura. La curva negra estaría dentro de su campo de fuerzas una vez atravesara la diagonal y la curva roja estaría dentro del campo de fuerzas de la curva negra en un primer tiempo dado que el nudo se estira tratando de compensar la fuerza de la cizalladura gracias al sumatorio vectorial. Una vez se cizalla la estructura, el movimiento del foco generador P0 habrá modificado su sentido de rotación, ilustrado en el gráfico por el paso de las flechas punteadas del movimiento del nudo a las flechas continuas del movimiento inercial de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico. Siempre el desanudamiento da lugar a la reducción de la amplitud y al estiramiento máximo del nudo antes de cizallarse la estructura finalmente. Es decir, si la curva roja no consigue en su estiramiento hacia m compensar tal fuerza, retrocederá sobre su frontera y sobre la diagonal hasta desarticularse de la curva negra efecto de la cizalladura, momento en el que el foco generador P0 verá modificado su sentido de rotación, tal y como hemos expuesto. El desplazamiento en el momento del desanudamiento de la curvas de la hipérbola será el siguiente. La curva roja retrocederá sobre la horizontal hacia la derecha (en sentido inverso al de su desplazamiento sobre la frontera) y sobre la diagonal hacia arriba (en sentido inverso al estiramiento del nudo hacia m) efecto de la cizalladura de la estructura. Recuérdese la descomposición vectorial de la fuerza de cizalladura en sus dos componentes horizontal y vertical. En este caso la estructura se cizallará finalmente por el desplazamiento del ángulo de la izquierda (o eje a´) sobre la diagonal hacia M produciendo el desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo. Si aplicáramos ahora un fuerza en este mismo sentido de la cizalladura sobre los lados derecho e izquierdo de las estructuras 5.1.1.2. y 5.1.1.3. tendremos la misma representación que en el paso segundo del desanudamiento de las curvas de la estructura 5.1.1.1., al aplicarle una fuerza en cada uno de los lados que rompían con su simetría. Mostramos muy brevemente sus formas. 5.1.2.2. Cizalladura de 5.1.1.2.: del lado derecho Si aplicamos una fuerza sobre el lado derecho en el sentido de la cizalladura sobre la estructura desarrollada en el apartado 5.1.1.2. se producirá una desarticulación de las curvas de la hipérbola de la forma aquí representada: Resultados 222 Paso 1: Estiramiento del nudo Paso 2: Desanudamiento La curva roja retrocederá sobre la horizontal hacia el lado derecho y sobre la diagonal hacia arriba hasta atravesarla, momento en el que el movimiento de rotación del foco generador P0 se verá modificado. La estructura se cizallará por el desplazamiento del ángulo de la izquierda (o eje a´) sobre la diagonal hacia M, produciendo un desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo. Resultados 223 5.1.2.3. Cizalladura de 5.1.1.3.: del lado izquierdo A continuación vamos a ejercer una fuerza en el mismo sentido de cizalladura sobre el lado izquierdo de la estructura desarrollada en el apartado 5.1.1.3.: Paso 1: Estiramiento del nudo Paso 2: Desanudamiento Resultados 224 La curva negra retrocederá sobre la horizontal hacia la izquierda y sobre la diagonal hacia abajo, hasta atravesarla, momento en el que las curvas se desarticulan y el foco generador Φ0 verá modificado su sentido de rotación. La estructura se cizalla por el desplazamiento del ángulo de la derecha (o eje a) sobre la diagonal hacia m. 5.2. Categoría Φ0 P0: Inercia anudamiento Dependiendo de lo que ocurra en lugar del Otro (A), en el encuentro con el Otro del significante, tendremos distintas representaciones del sujeto, en este caso de la psicosis. Esto es lo que significa que los focos generadores de las curvas de la hipérbola P0 y Φ0 giren en un sentido u otro. Se desarrolla a continuación otras estructuras psicóticas, en todas ellas existe regresión estructural propia de la psicosis, en las que algo sucede en el lugar del A, representado por el sentido de rotación de los focos generadores de las curvas de la hipérbola, que impedirá que la estructura se cizalle. No olvidemos que las estructuras anteriormente comentadas respondían todas ellas a una fuerza inercial, inherente a la estructura misma, que empujaba a la cizalladura y que podía ser o no compensada. En este apartado se desarrollan otras estructuras no homeomorfas,245 es decir estructuralmente diferentes. Todas estas estructuras, en caso de no haber una fuerza externa que lo impida, por inercia propia se anudarán. Estas estructuras nos enseñan posibilidades terapéuticas en el tratamiento de la psicosis. Se muestran en los gráficos siguientes distintas posibilidades en función del movimiento de rotación de los focos generadores de las curvas de la hipérbola. En estas estructuras ocurre que, a diferencia de las anteriores, los focos generadores de cada una de las curvas girarán desde un principio en un sentido opuesto al de la cizalladura, es decir, la inercia en estas estructuras será favorecer el anudamiento, no desencadenar la estructura como ocurriría con las anteriores. Observaremos durante sus procesos de construcción las diferencias estructurales de tipo cualitativo y sus consecuencias. Resultados 225 5.2.1. Posibilidades terapéuticas: Tipos de anudamientos inerciales 5.2.1.1. Anudamiento inercial: No cizalladura de ambos lados Las flechas del gráfico que mostramos en este subapartado indicarán que el movimiento de los focos generadores será el responsable de la formación de la doble curva de la hipérbola. Serán considerados puntos fijos en la estructura M y m, puntos localizados e inamovibles, estructuralmente determinados. Estos puntos están fijados en la estructura y serán los responsables inmediatos de que la estructura no pueda cizallarse. Los puntos no fijados en la estructura, efecto de la regresión propia de la psicosis, son i e I. Véanse las diferencias respecto de los otros modos estructurales de inercia hacia la cizalladura del apartado previo en los que ninguno de estos cuatro puntos estaba fijo en la estructura, esto era lo que justamente producía la tendencia de fuga al infinito de las curvas de la hipérbola propia del desencadenamiento. Que los puntos M y m estén ahora fijos en la estructura vendrá representado por el hecho de que cada una de las curvas de la hipérbola nace de uno de ellos. Es interesante comparar la formación de estas curvas de la hipérbola con la desarrollada en el proceso de construcción de la estructura del sujeto al término del proceso psicótico y sus posibilidades terapéuticas (categoría Φ0 P0: inercia cizalladura). En aquellos las curvas de la hipérbola no nacían de los puntos M y m, por causa de esa inercia estructural que empujaba hacia la cizalladura. El concepto de cizalladura recordemos que correspondía con la deslocalización de los puntos M y m fuera de la estructura. En ellos las curvas de la hipérbola en caso de anudamiento se desplazaban sobre sus fronteras. La estructura que representamos a continuación no podrá regresar hasta la cizalladura, estructuralmente esto está impedido, lo que supondrá un estadio estructural superior respecto de aquellas. Esta estructura no podrá desencadenar, cizallarse. Será psicótica dado que existe en ella regresión estructural. Esta fuerza de regresión es inherente, la diferencia respecto de aquellas es que la regresión no terminará en cizalladura. El proceso de regresión estructural será pues detenido. Recuérdese que lo que habíamos llamado fuerza de regresión lo representábamos con las flechas horizontales sobre los ejes a y a´ que correspondía al empuje de i a M y de I a m 245 No se produce una transformación continua de la una a la otra, es decir, sin rotura ni corte. Resultados 226 respectivamente. En esta estructura, y en las desarrolladas en próximos subapartados, esta fuerza estará presente –recordemos aquí que los puntos i e I no estaban localizados en la estructura. Esta fuerza caracteriza a la estructura de la psicosis y la diferencia respecto de las estructuras no psicóticas es que en éstas últimas ambos puntos i e I estaban fijos en su estructura (representado en el Esquema R). El movimiento de los focos generadores es responsable tanto de los puntos fijos como de los que no lo son, en estas y en aquellas. La presencia misma del foco generador es responsable de la fuerza de regresión estructural a la que está sometida la estructura de sujeto en la psicosis, ahora, dada la variabilidad en su movimiento de rotación, se diferenciarán distintas estructuras de sujeto en la psicosis. Los focos generadores son la forclusión del significante Nombre-del-Padre y la elisión del falo, es decir P0 y Φ0 respectivamente. En esta estructura que presentamos no existe la cizalladura como término del proceso de regresión. Si acontecimientos de la vida actuaran en el sentido de la cizalladura, no harían regresar la estructura hasta la cizalladura. Éste es su límite. Se producirían movimientos desestabilizadores pero nunca del tipo de un auténtico desencadenamiento. Habría fenómenos P0 y Φ 0 pero no un desencadenamiento. Si obedecemos a su topología esta estructura no puede desencadenarse. El nudo podrá moverse y deshacerse pero la estructura no podrá regresar hasta la cizalladura. La estructura no tiene el movimiento de los ejes de la cizalladura en su memoria. En este caso, a diferencia de las estructuras de los subapartados siguientes, los ángulos derecho e izquierdo no podrán deslizarse sobre la diagonal hacia los puntos m y M respectivamente si aplicáramos sobre la misma dos fuerzas (una a cada lado) en el sentido de la cizalladura. Estas fuerzas serían las responsables de que la estructura no se anudara pero dado que los puntos M y m están fijos en la estructura no podrían cizallarla. Esta sería la consistencia del nudo de esta estructura y su resistencia. En aquellas, una vez la estructura se cizallaba, se empujaba a estabilizar el significante y el significado en un punto de sujeción gracias a la metáfora delirante. En estas estructuras, en el caso de no haber articulación entre los registros imaginario y simbólico porque una fuerza externa lo impidiera, la estructura empujaría de forma natural a la formación de un anudamiento. Es decir su inercia misma sería formar un nudo. Sigamos comparando ambas subcategorías, en aquellas la estructura cizallada empujaba a un desencadenamiento en la forma de desencuentro entre los tres registros, pero se podía ejercer una fuerza adicional que favoreciera la formación de un tipo de Resultados 227 anudamiento. En estas en cambio la estructura empuja de forma natural a la articulación de las curvas entre sí sin necesidad de ejercer sobre la misma fuerza adicional alguna. En aquellas en cambio se tenía que intervenir artificialmente para formar un nudo, en estas la formación del nudo es inherente a la estructura, viene con la estructura. Estas estructuras tienen el nudo en el bolsillo, diremos. Esta estructura empuja hacia la formación de un anudamiento entre las curvas de la hipérbola, por ello en este caso nacerán de los puntos M y m. Es justamente que nazcan de estos puntos que se impedirá la regresión hacia la cizalladura. La estructura automáticamente, si no hubiera otra fuerza externa que lo impidiera, formará un nudo. Veamos su proceso de construcción: Pasos 1 y 2: Las curvas de la hipérbola nacen de los puntos m y M efecto del sentido de rotación de los focos generadores P0 y Φ 0. Las flechas horizontales y diagonales son efecto del movimiento de los focos o centros de fuerza. Las flechas (o fuerzas) horizontales corresponden al concepto de regresión estructural y las flechas (o fuerzas) diagonales al concepto de cizalladura. Nótese en este caso cómo el sentido de las flechas diagonales es opuesto al de la cizalladura desde un principio, sin necesidad de añadir otras fuerzas que debieran compensar la fuerza propia de la cizalladura. Esta estructura no tiene que compensar ninguna fuerza inercial que empuje a la cizalladura, porque tal fuerza no se da de antemano. Las flechas diagonales aparecen desde un principio orientadas en ese sentido, lo que nos indica que la inercia de la estructura está empujando hacia una articulación estructural. Paso 1 Paso 2 Resultados 228 Paso 3: Esta estructura vendría anudada desde un principio, la formación del nudo es estructural; veámoslo aquí representado. Al estar fijos en la estructura los puntos M y m la estructura no podrá cizallarse. Esta nueva subcategoría de estructuras serían psicosis dado que en ellas está inscrita la regresión estructural, pero algo ocurre en el lugar del A que permite anudar la estructura desde un principio (recuérdese el sentido del movimiento de los focos generadores) de forma tal que verá impedido el desencadenamiento definido por la cizalladura. El anudamiento se llevaría a cabo sin necesidad de ninguna fuerza favorecedora del mismo. Mostramos en los gráficos siguientes el momento del anudamiento: Paso 1: Desanudamiento Paso 2: Anudamiento Resultados 229 En esta estructura habría dos asíntotas correspondientes a los ejes a y a´ no cizallados, sobre los que se desplazan las curvas de la hipérbola. La diagonal no es una asíntota ni podrá serlo, recordemos que en esta estructura a las curvas las hacíamos nacer de los puntos m y M, lo que significaba la existencia de puntos de sujeción, como consecuencia las curvas atravesarán la diagonal para articularse entre sí. Si hubiera una fuerza externa que impidiera realizar tal anudamiento la estructura no se anudaría pero tampoco se cizallaría. Es decir, en esta estructura no existe la posibilidad de un desencadenamiento o estallido de la psicosis Las curvas no se desplazan sobre sus fronteras en sus puntos de tangencia sucesivos a1… aⁿ ni en los puntos a´1... a´ⁿ, sino que los campos de la realidad y de la subjetividad podrán desplegarse mínimamente desde los puntos M y m de los que nacen las curvas, en ausencia de los límites en la secuencia de las identificaciones imaginarias y simbólicas (i e I). Una vez las curvas se articulan habrá, como en el caso de las estructuras del apartado 5.1., cierta amplitud. Dicha amplitud permitirá el desdoblamiento del eje M-m en los puntos identificados a1 – a’n… an - a´1. Siempre que haya un anudamiento entre las curvas de la hipérbola habrá una fuerza horizontal (componente horizontal de los vectores curvos invertidos) que las hará desplazarse sobre sus fronteras aumentando en su desplazamiento la amplitud de ese anudamiento. También habrá una fuerza diagonal (la otra componente) responsable del estiramiento del nudo. El nudo se estirará a lo largo del eje M-m siempre que sobre la estructura ejerzamos una fuerza en sentido contrario al de la articulación de las curvas entre sí, recuérdese que las curvas se estiraban sobre el eje M-m en toda su longitud siempre que fuera necesario compensar tales fuerzas, por sumatorio vectorial, esta sería la resistencia que ofrece el nudo frente a descompensaciones posibles. Esta resistencia marcará diferentes grados de estabilidad según el subtipo que se trate. Si sobre la estructura no se ejerciera ninguna fuerza en ese sentido, el límite en el estiramiento vendría dado por el campo de fuerzas de la otra curva. Es decir, cuando la curva de la derecha entra en el campo de fuerzas de la curva de la izquierda será influida por el mismo. Como dicho campo de fuerzas es opuesto, el desplazamiento de la curva de la derecha o curva roja sobre la horizontal será detenido o habrá de compensar en todo momento la fuerza de regresión de la curva de la izquierda. Igualmente su desplazamiento sobre el eje M-m hacia m será detenido por la fuerza diagonal de la Resultados 230 curva negra que empuja hacia M. El movimiento del nudo será pues el que empuja de uno a otro lado del paralelogramo al interactuar los campos de fuerzas. Siempre que las fuerzas en ambos campos sean de la misma intensidad y que sobre los mismos no se ejerza ninguna otra fuerza que se oponga a la articulación de las curvas de la hipérbola, la estructura será simétrica y tendrá la forma aquí representada. Mostramos a continuación el movimiento del nudo en la horizontal y en la vertical, correspondientes a los conceptos de amplitud y estiramiento respectivamente: Amplitud: componente horizontal Estiramiento: componente vertical (detiene la regresión) (detiene la cizalladura) Si descomponemos la fuerza diagonal en sus dos componentes horizontal y vertical se observará que la curva roja se desplazaría hacia la izquierda en la horizontal (a esta fuerza se le sumaría vectorialmente la fuerza propia de la regresión, nótese que tienen el mismo sentido) y hacia abajo en la vertical, dando lugar a la amplitud identificatoria y al estiramiento del nudo respectivamente. Igualmente sucedería con la curva negra que empujará hacia la derecha en la horizontal y hacia arriba en la vertical, dando lugar a la amplitud identificatoria y al estiramiento del nudo respectivamente. El enfrentamiento de las cuatro fuerzas en un primer momento dará lugar a un punto en común entre ambas curvas de la hipérbola y en un segundo momento, paso siguiente, a su articulación. El límite de dicha articulación tanto en su amplitud como en su Resultados 231 estiramiento se verá impuesto por los campos de fuerza de su contraparte, pues como se observa tienen sentidos opuestos. A falta del eje i-I considerado el límite en el desdoblamiento del eje M-m en el Esquema R, serán los campos de fuerza del lado opuesto los que impondrán aquí un límite a la amplitud del nudo, que será más estable que las desarrolladas en próximos subapartados, habría dos fuerzas en los ejes horizontales, una sobre el eje a y otra sobre el eje a´, en sentido contrario a la fuerza de la regresión que serán responsables del desdoblamiento del eje M-m, es decir de la amplitud de un nudo. En las siguientes estructuras en cambio sólo habrá una fuerza responsable de dicho desdoblamiento, lo que le dará menor resistencia dando lugar a diferentes tipos de anudamiento con diferentes grados de estabilidad. Mostramos a continuación la amplitud identificatoria a la que da lugar el desdoblamiento del eje M-m gracias a la formación del anudamiento. Las identificaciones que se producen se corresponden con los puntos antipodales identificados: a1 – a’n… an - a´1 que muestran la articulación entre los registros imaginario y simbólico (curvas negra y roja respectivamente). Desdoblamiento del eje M-m: Las identificaciones imaginarias quedan selladas por las identificaciones significantes o simbólicas, lo que permitirá al yo subjetivarse, progresar. Como decíamos todas las estructuras desarrolladas en este apartado serán más estables que las desarrolladas en el apartado 5.1., dado que durante el proceso de Resultados 232 formación del nudo éste se verá facilitado por la fuerza inercial de la estructura. Recuérdese que en aquellas para poder realizar un anudamiento entre las curvas de la hipérbola era necesario aplicar sobre la estructura una o dos fuerzas (en función del tipo de estructura resultante) en sentido contrario a la fuerza de cizalladura. Y además dicho anudamiento debía de compensar en todo momento la fuerza de cizalladura a la que empujaba la inercia de la estructura misma. En esta estructura en particular (sí ocurrirá en las dos siguientes pero sólo parcialmente) tal compensación no se produce dado que la estructura no empuja hacia la cizalladura sino a la formación de un nudo. Son pues dos estructuras con inercia opuesta. Este anudamiento tendrá que soportar no obstante fuerzas externas que puedan ser ejercidas sobre la estructura en sentido inverso al de la formación del nudo que empujarían a deshacerlo, pero no tendrá que compensar fuerzas en este mismo sentido de carácter interno ya que su inercia es otra. Aquellas en cambio tenían que soportar tanto fuerzas externas como internas en el sentido de la cizalladura de la estructura, por tanto en aquellas será necesario ejercer una fuerza mayor para mantener el nudo ya que habrían de compensar una inercia cizallarte. El proceso de formación del anudamiento se verá facilitado en todas las estructuras de este apartado porque la fuerza inercial de la estructura empuja hacia la formación de un nudo. Esto es lo que significa que estas estructuras sean más estables. Nuestro gráfico superior muestra que si la fuerza roja continua horizontal es mayor que la fuerza negra punteada horizontal, la curva roja se desplazará sobre su frontera desdoblando el eje M-m. Igualmente sucedería si la fuerza negra continua horizontal fuera mayor que la fuerza roja punteada horizontal ya que una vez las curvas atraviesan la diagonal entran en el campo de fuerzas del otro lado del paralelogramo. En este anudamiento las fuerzas continuas horizontales son las responsables de la amplitud identificatoria a la que se da lugar, es decir son responsables de que el eje M-m se desdoble en los puntos identificados a1 - a’n… an - a´1. La flecha roja continua horizontal es la suma vectorial de las fuerzas correspondientes a la flecha roja punteada horizontal o fuerza de regresión y la componente horizontal de la descomposición de la flecha roja diagonal, igualmente, la fuerza continua negra horizontal es la suma vectorial de las fuerzas correspondientes a la flecha negra punteada horizontal y la componente horizontal de la descomposición de la flecha negra diagonal; dado que tienen el mismo sentido. Señalar aquí que la fuerza de regresión de cada uno de los Resultados 233 lados del paralelogramo no vería aumentada su fuerza. La suma vectorial de fuerzas se realiza sobre las curvas, no sobre los ángulos del paralelogramo. Por tanto en este caso y por lo general, y siempre que queramos mantener un anudamiento en este tipo de estructuras, la suma vectorial de las fuerzas responsables del desdoblamiento del eje M- m deberá ser mayor que la suma vectorial de las fuerzas que empujen a su replegamiento, aquí representado por el enfrentamiento de la flecha roja continua horizontal y la flecha negra punteada horizontal e igualmente el enfrentamiento entre las flechas negra continua horizontal y la roja punteada horizontal. Señalar una vez más que el desdoblamiento del eje M-m significa que lo real está orientado en la estructura gracias a la articulación entre los registros imaginario y simbólico representado en los gráficos por la articulación entre las curvas de la hipérbola. En esta articulación los registros imaginario, simbólico y real estarían articulados entre sí, es decir el registro simbólico estaría articulado con los registros imaginario y real, el registro imaginario con los registros simbólico y real y el registro real estaría articulado en la estructura por los registros imaginario y simbólico. Señalar aquí como se señaló en el apartado 5.1. que el anudamiento permite el desdoblamiento del eje M-m que la fuerza de la regresión propia de las estructuras de la psicosis impide, se restituye aquí con el anudamiento ese déficit. Este es y será el valor del nudo. En los gráficos siguientes se representa la estructura del apartado 5.1.1.1, y la aquí desarrollada para realizar una comparación rápida de sus diferencias. Anudamiento inercial Anudamiento forzado Resultados 234 En la estructura correspondiente a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico (gráfico de la derecha) desarrollada en el apartado 5.1.1.1 los puntos M y m no están fijos en la estructura, las curvas de la hipérbola no nacen de ellos debido a la fuerza de cizalladura inercial de la misma. Para poder realizar en la estructura una articulación entre las curvas de la hipérbola es necesario ejercer sobre la misma dos fuerzas externas (o una en función del tipo de estructura que se construya) en sentido inverso a la fuerza de cizalladura que habrán de compensar en todo momento tales fuerzas inerciales, representados por las fuerzas azules. El nudo estará sometido a una mayor tensión. Las curvas de la hipérbola serán tangentes a sus fronteras en todos sus puntos en su desplazamiento sobre las mismas anudadas. La inercia de esta estructura es una fuerza que empuja hacia la cizalladura, representado por el movimiento de rotación de los focos generadores responsables de la formación de las curvas de la hipérbola y de la cizalladura de la estructura en caso de producirse. En el gráfico de la izquierda una fuerza externa en el sentido de la cizalladura desanudaría la estructura pero la inercia estructural la empujaría a anudarse de nuevo, además la estructura no se cizallaría. En el gráfico de la derecha esta fuerza externa podría deshacer el nudo en el caso en que éste se hubiera realizado previamente, y cizallar la estructura. Esta estructura respondería a la fórmula siguiente en el Esquema I: M a i I m a´ R P0 Φ0 Resultados 235 El sentido de rotación de los focos generadores que representan la fuerza inercial de la estructura impulsan a la formación de un nudo desde el comienzo del proceso de formación de la estructura. Aunque en el esquema I se represente la estructura de sujeto al término del proceso psicótico, una vez este esquema es considerado como una fórmula matemática se diferenciarán distintas estructuras de sujeto en la psicosis en función del sentido de rotación originario de los focos generadores. Aunque en este esquema los focos generadores de la curvas de la hipérbola giren en el mismo sentido que en la estructura del apartado 5.1.1.1 nótese una diferencia radical, este esquema tiene ese sentido de rotación como fuerza inercial, propia de la estructura, aquella (la del apartado 5.1.1.1) en cambio tenía una fuerza inercial que empujaba a la cizalladura de la estructura y la fuerza externa tenía que compensar para cambiar su sentido de rotación, la dinámica de la estructura no es la misma, y su escritura tampoco. Que Lacan en su Esquema I no haga girar los focos generadores en un sentido determinado da cuenta además de las distintas posibilidades que el esquema permite. Esta es la noción del matema. Si sobre la estructura se ejerciera una fuerza en sentido contrario a la fuerza inercial, aplicado a uno de los lados del paralelogramo o a los dos, dichas fuerzas no modificarían el sentido de rotación de los focos generadores. Si los modificara significaría que la estructura podría cizallarse, y esta estructura no puede. Si se diera el caso de que las fuerzas externas aplicadas sobre la estructura fueran de suficiente intensidad como para impedir un anudamiento en el proceso de construcción de dicha estructura, los focos generadores no verían modificado su sentido de rotación. Si las fuerzas se aplicaran sobre la estructura una vez ésta estuviese anudada, los focos generadores girarán a mayor velocidad para impedirlo (aquí es donde se produce la suma vectorial de fuerzas). Si tal aceleración en el sentido de rotación de los focos o centros de fuerza no fuera suficiente para compensar dichas fuerzas externas, la estructura se desanudaría pero nunca se cizallaría. Una vez la estructura se desanudará y las curvas de la hipérbola dejarán de estar influidas por el campo de fuerzas ajeno, el movimiento de rotación de los focos vería disminuida su fuerza, es decir desaceleraría. Dicha desaceleración producida por el abandono del campo de fuerzas ajeno donde se producía la suma vectorial, no haría que los focos generadores girasen en sentido inverso al propio, ni siquiera conseguiría detener el movimiento de los generadores. Resultados 236 En la estructura 5.1.1.1 una vez sobre la misma se habían ejercido unas fuerzas para efectuar el anudamiento y la dinámica de los focos generadores se había visto modificada, cuando dichas fuerzas favorecedoras del anudamiento se dejaban de aplicar y la estructura se mantenía anudada por el nuevo movimiento de rotación de los focos, si sobre la misma se aplicaba nuevamente unas fuerzas que empujaran hacia la cizalladura, en un primer momento, dada la suma vectorial de fuerzas en el mismo sentido los focos generadores aumentaban su velocidad de rotación impidiendo con ello el desencadenamiento, si esta aceleración no conseguía compensar las fuerzas externas cizallantes, mientras la estructura se empezaba a desanudar los focos generadores desaceleraban hasta parar por completo, momento del desanudamiento, en ese instante empezaban a girar en el sentido inercial, es decir volvían a ver modificado su sentido de rotación. Pasamos a continuación a mostrar con nuestros gráficos el momento correspondiente a la aplicación de fuerzas externas sobre los lados del paralelogramo en sentido inverso a la fuerza inercial. Vamos a aplicar unas fuerzas que se opongan a la articulación de las curvas de la hipérbola en su proceso de formación, es decir antes de que el nudo se produzca. Si durante el proceso de formación de la estructura se ejercieran sobre la misma unas fuerzas externas, flechas azules del gráfico siguiente, en sentido contrario a su fuerza inercial (recuérdese que en esta estructura la fuerza inercial empuja hacia la formación de un anudamiento) y siempre que la suma vectorial de dichas fuerzas fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas inerciales, la estructura no se anudaría. En el momento en que dichas fuerzas dejaran de aplicarse, las curvas de la hipérbola se articularían automáticamente. Resultados 237 Desanudamiento: las fuerzas azules impiden el anudamiento inercial Si sólo la ejerciéramos una fuerza sobre uno de los lados del paralelogramo, en este caso sobre el lado izquierdo y siempre que la fuerza azul fuera mayor que la fuerza inercial del lado izquierdo, la curva roja atravesará la diagonal al verse impulsada por su propia fuerza inercial, por su propio campo de fuerzas que como ya hemos dicho empuja hacia la articulación de las curvas de la hipérbola. Una vez atraviesa la diagonal se verá impulsada por la fuerza azul ejercida sobre el lado izquierdo (entra en el campo de fuerzas del lado izquierdo) –nótese que tienen el mismo sentido- articulándose a la curva negra. Se estirará anudada a la curva negra hacia m para compensarla. En las estructuras desarrolladas en el apartado anterior el límite en el estiramiento del nudo venía dado por la cizalladura de la estructura, en este caso, dado que la cizalladura es imposible, el límite vendrá dado por el campo de fuerzas del lado izquierdo. Una vez esta fuerza azul dejara de actuar sobre el lado izquierdo y siempre que sobre el mismo no se ejerciera ninguna otra fuerza en sentido contrario a su fuerza inercial, las curvas de la hipérbola volverían a anudarse en el punto medio del eje M-m, siempre que los campos de fuerza de los lados derecho e izquierdo fueran de la misma intensidad. Resultados 238 Fuerza cizallarte ejercida sobre el lado izquierdo: anudamiento en el lado izquierdo del paralelogramo Si ejercemos una fuerza ahora sobre el otro lado del paralelogramo, el lado derecho, y siempre que la fuerza azul sea mayor que la fuerza inercial de ese lado, la curva negra atravesará la diagonal al verse impulsada por su propia fuerza inercial. Una vez atraviesa la diagonal se verá impulsada por la fuerza azul ejercida sobre el lado derecho (entra en el campo de fuerzas del lado derecho). Se produce una suma vectorial de las flechas diagonales negra y azul dado que tienen el mismo sentido. Esta suma vectorial facilita que la curva negra se articule a la curva roja. Resultados 239 Fuerza cizallarte ejercida sobre el lado derecho: anudamiento en el lado derecho del paralelogramo Pasamos a continuación a deducir otras estructuras de sujeto en la psicosis. 5.2.1.2. Anudamiento inercial: No cizalladura del lado derecho En la siguiente estructura el movimiento de rotación del foco generador P0 es contrario al sentido de la fuerza de cizalladura, es decir su movimiento empujará desde un principio a la formación de un anudamiento entre las curvas de la hipérbola. Como consecuencia de dicho movimiento la curva de la hipérbola del lado derecho nacerá del punto M, lo que impedirá un desencadenamiento de tipo P0. El movimiento de rotación del foco generador Φ0 girará desde un comienzo en el mismo sentido que la fuerza de cizalladura, es decir dicho movimiento de rotación empujará a producir un desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo. Su fuerza inercial tratará de cizallar la estructura haciendo deslizar el ángulo de la derecha sobre la diagonal hacia m. La fuerza inercial del otro lado corregirá tal desfase haciendo deslizar el ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia m. De esta forma se igualaría o compensaría la fuerza de cizalladura ejercida sobre el lado izquierdo. Una vez la estructura se corrige la curva de la derecha podrá atravesar la diagonal y articularse a la curva de la izquierda. La curva de la izquierda en cambio no podrá atravesar la diagonal si sobre su mismo lado (lado izquierdo) no se ejerciera una fuerza Resultados 240 en sentido contrario a la cizalladura (o inercial en este caso). En caso de aplicar dicha fuerza y de que la misma compensara la fuerza de cizalladura, la curva negra también atravesaría la diagonal para anudarse a la curva roja. Señalo que en este hipotético caso, dado que la curva no nace del punto m se desplazará sobre su frontera (o eje a´) a la que es tangente, dando lugar a una determinada amplitud en el anudamiento. Si tal fuerza externa (o adicional) no se ejerciera, la curva negra por iniciativa propia no podrá nunca atravesar la diagonal, su fuerza inercial trataría de convertirla en una asíntota. Podría también ocurrir que sobre el lado derecho se ejerciera una fuerza en el mismo sentido de la fuerza de cizalladura que impidiera llevar a cabo la función de dicho lado, siempre que la fuerza fuera de suficiente intensidad como para que la fuerza inercial de ese lado no la pudiera compensar. En caso de compensarla el anudamiento efectuado estaría sometido a una mayor tensión, dado que la fuerza aunque compensada se seguiría ejerciendo sobre la estructura. Si dicha fuerza tuviera suficiente intensidad para no poder ser compensada, las curvas de la hipérbola no se articularían entre sí y se produciría un desencadenamiento de tipo Φ0, efecto del deslizamiento del ángulo derecho sobre la diagonal hacia m. Queremos señalar en este punto que aunque sobre el lado derecho se ejerciera una fuerza en el mismo sentido de la fuerza de cizalladura, el ángulo de la izquierda no se deslizará sobre la diagonal hacia M, dado que la curva del lado derecho nace del punto M (el punto M está fijo en la estructura). Si tal deslizamiento se produjera arrancaría a la curva del punto M y el sentido de rotación del foco generador sería su inverso (como ocurre en el proceso de construcción de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico), y esto es imposible en este caso. El desfase entre los ángulos derecho e izquierdo siempre será producido por el deslizamiento del ángulo derecho hacia m. Si la estructura ya estuviese anudada y sobre el lado derecho ejerciéramos esa misma fuerza, la curva roja retrocedería sobre su frontera (o eje a) y sobre la diagonal hasta desarticularse. Una vez desarticuladas las curvas, la estructura se cizallaría por el deslizamiento del ángulo derecho hacia m (nótese en este caso que la curva de la izquierda no nace del punto m y que el movimiento del foco generador de dicha curva gira en el sentido de la cizalladura). No obstante hay que recordar que en cuanto se dejara de aplicar dicha fuerza la estructura volvería a estabilizarse en un anudamiento Resultados 241 sin necesidad de aplicar sobre la misma otra fuerza para lograrlo. Esta estructura por tanto será más estable que la estructura correspondiente a la desarrollada en el apartado 5.1.1.2, dado que sobre aquella era imprescindible aplicar una fuerza externa en sentido inverso a la fuerza de cizalladura para descizallar la estructura y articular las curvas entre sí; recuérdese que aquella estructura correspondía a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico en la que ambos focos generadores giraban en el sentido de la cizalladura de la estructura. Veamos el proceso de construcción de esta variante de la que estamos hablando: Paso 1: Paso 2: Resultados 242 Paso 3: Esta estructura vendría anudada desde un principio de la forma aquí representada, siempre que no hubiera ninguna fuerza ejercida sobre la misma que se opusiera. Se producirá una articulación entre los registros imaginario, simbólico y real. En este caso el registro simbólico estaría articulado con los registros imaginario y real, el registro imaginario estaría articulado con el registro simbólico pero no con el real y el registro real estaría articulado en la estructura gracias al registro simbólico. Paso 4: La amplitud identificatoria a la que da lugar dicho anudamiento está representado en la gráfica siguiente. Resultados 243 Esta estructura responde a la fórmula siguiente en el Esquema I: M a i I m a´ La estructura que representamos en el gráfico siguiente corresponde con un anudamiento entre las curvas de la hipérbola en el que la curva negra atraviesa la diagonal y se articula con la curva roja. Esto sería posible siempre que sobre el lado izquierdo del paralelogramo hubiera actuado una fuerza externa en sentido contrario a la fuerza de cizalladura que hubiera permitido a la curva negra atravesar la diagonal y anudarse. Una vez el nudo se realiza su dinámica interna modificaría el sentido de rotación del movimiento del foco generador Φ0, representado en el gráfico siguiente por el paso de las flechas punteadas a las flechas continuas sobre él, lo que representa el paso de la fuerza inercial de ese lado de la estructura a la fuerza inercial del anudamiento. Si sobre el lado izquierdo ejerciéramos ahora (una vez el anudamiento se ha efectuado y la dinámica interna se ha visto modificada) una fuerza en el sentido de la cizalladura, la curva negra retrocedería sobre su frontera (o eje a´) y sobre la diagonal hasta atravesarla de nuevo y abandonar el campo de fuerzas del lado derecho. En este proceso la curva roja se habría estirado sobre la diagonal hacia m para compensar tal fuerza (estiramiento del nudo), en tal caso el anudamiento en lugar de producirse en el punto medio de la diagonal sería en el lado izquierdo. R P0 Φ0 Resultados 244 Anudamiento en el punto medio de la diagonal Las flechas azules indican que sobre el lado izquierdo se ha ejercido una fuerza que ha permitido a la curva del mismo lado atravesar la diagonal y articularse con la otra curva de la hipérbola. Indica que una vez esto se ha producido el foco generador verá modificado su sentido de rotación por la dinámica misma del anudamiento. En el proceso del anudamiento el foco generador habría ido disminuyendo su velocidad hasta detenerse por completo en el mismo instante de efectuarse la articulación entre las curvas de la hipérbola, será entonces que por la dinámica del nudo el foco generador empezaría a girar en sentido inverso. Las fuerzas azules habrán de compensar el movimiento inercial para hacer girar el foco generador en sentido inverso. Si una vez se ha efectuado el anudamiento entre las curvas de la hipérbola y se ha visto modificado el movimiento de rotación del foco generador Φ0 aplicáramos sobre el lado izquierdo una fuerza en el sentido de la cizalladura y la fuerza inercial del nudo no pudiera compensarla, la curva de la izquierda retrocedería sobre su frontera y sobre la diagonal hasta atravesar de nuevo la diagonal y abandonar el campo de fuerzas del lado derecho, en este retroceso el movimiento de rotación del foco generador iría disminuyendo su velocidad hasta detenerse por completo en el instante de atravesar la diagonal. En ese momento volvería a modificar su movimiento de rotación girando en el sentido inercial. Resultados 245 Esta estructura responde a la fórmula siguiente en el Esquema I: M a i I m a’ Esta estructura como comentamos en un principio podría no haberse anudado en su proceso de construcción, efecto de haberse ejercido sobre la misma una fuerza que impidiera llevar a cabo tal articulación (flecha azul del gráfico siguiente), aunque el proceso de anudamiento estaría facilitado estructuralmente. En tal caso el proceso de construcción habría sido el siguiente: En este caso se produciría finalmente la cizalladura de la estructura y el desencadenamiento de tipo Φ0, pero dado que el foco generador P0 no modifica su sentido de rotación, jamás podría haber aquí un desencadenamiento de tipo P0 – R P0 Φ0 Resultados 246 recuérdese que la curva de la derecha nace del punto M efecto del movimiento de rotación de su foco generador, recordemos también que los focos son los generadores de las curvas de la hipérbola, el movimiento de los mismos determinará lo que en ellas y con ellas suceda. Si modificara su sentido de rotación automáticamente arrancaría a la curva de ese punto. Dado que nació de ahí y el punto está fijo en la estructura esto no será posible. Recordemos el Esquema R para poner un ejemplo, si ejerciéramos sobre el mismo una fuerza en el sentido de la cizalladura jamás se podrá hacer regresar hacia el Esquema I, los puntos M, m, i e I están fijados en la estructura. Lo que se ilustraría de igual modo por el dicho de Lacan “no se vuelve loco quien quiere sino quien puede”, queriendo decir con esto que sólo se volverá loco aquel que en su estructura esté posibilitado tal proceso. Por tanto, esta estructura no podrá tener jamás un desencadenamiento de tipo P0. La curva no podrá ser arrancada del lugar de donde nació. Ésta es la razón por la que el foco generador no puede ver modificado su sentido de rotación. La estructura se cizallaría porque el ángulo de la derecha se deslizaría sobre la diagonal hacia m y el ángulo de la izquierda vería impedida la posibilidad inercial de corregirlo (por efecto de esa fuerza externa o flecha azul del gráfico superior que hemos introducido). Que el generador P0 no modifique su sentido de rotación también significa que una vez se dejara de aplicar dicha fuerza sobre el lado derecho la estructura volvería a estabilizarse corrigiéndose tal desfase. 5.2.1.3. Anudamiento inercial: No cizalladura del lado izquierdo En la siguiente estructura el movimiento de rotación del foco generador Φ0 es contrario al sentido de la cizalladura, es decir el movimiento de este foco empuja a la articulación entre las curvas de la hipérbola, su fuerza inercial intentará en todo momento realizar un anudamiento. La curva de la izquierda nace del punto m, punto fijo en la estructura. En cambio, en esta variante el foco generador P0 gira en el sentido de la cizalladura, es decir empujará en todo momento a que el ángulo de la izquierda (eje Ann) se deslice sobre la diagonal hacia M para producir un desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo. La curva de la derecha no nacerá del punto M por la fuerza de cizalladura a la que está sometida de forma inercial. Dado que el lado izquierdo está sometido a una fuerza en sentido contrario a la del lado derecho, intentará corregir en todo momento el desfase que en la estructura se produzca por la fuerza de Resultados 247 cizalladura ejercida sobre el lado derecho. En caso de que compensara dicha fuerza la curva negra atravesaría la diagonal para articularse con la curva roja. Si por ejemplo el ángulo de la izquierda empezara a deslizarse sobre la diagonal hacia M efecto de la fuerza de cizalladura que le es propia, el ángulo de la derecha se deslizará hacia M para igualarlo, efecto de la fuerza compensatoria o inercial. La inercia de la estructura será pues este mismo movimiento. Una vez la estructura es corregida la curva de la izquierda podrá atravesar la diagonal y anudar a la curva roja. En este proceso de compensación de la fuerza del lado derecho, la curva negra se habrá ido acercando a la diagonal. Una vez es detenido o compensado el movimiento del lado derecho hacia la cizalladura, la curva negra se encontrará sobre la diagonal y efecto de la suma vectorial de la fuerza horizontal (su fuerza de regresión que empuja de i a M) y la componente horizontal de la diagonal (su fuerza inercial que corrige el desfase entre los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo) la atravesará entrando en el campo de fuerzas del lado derecho. Al atravesar la diagonal y entrar en el campo de fuerzas del otro lado, se verá impulsada por esta fuerza de cizalladura a la que dicho lado está sometida. En este momento las curvas podrán articularse entre sí con mayor facilidad (es aquí donde el foco generador del lado izquierdo acelerará su movimiento de rotación efecto de la suma vectorial de fuerzas). Una vez las curvas se han articulado y dado que sobre el lado derecho se sigue ejerciendo una fuerza en sentido de cizalladura, el nudo se estirará para compensar dicho movimiento. El foco generador Φ0 acelerará su movimiento de rotación efecto de esta suma vectorial de fuerzas en el mismo sentido (flecha diagonal del lado izquierdo y flecha diagonal del lado derecho). Si sobre esta estructura no se ejerciera ninguna otra fuerza se puede sostener que el lado izquierdo corregirá en todo momento el desfase al que empuja el lado derecho. Las curvas se articularían y el nudo se movería. En ese caso habría una articulación entre los registros imaginario y simbólico y entre los registros imaginario y real, pero no habría una articulación entre los registros real y simbólico. Es decir, en este caso lo real estaría articulado en la estructura gracias al registro imaginario. Podría ocurrir que sobre el lado izquierdo ejerciéramos una fuerza en sentido contrario a su fuerza inercial (flecha diagonal del lado izquierdo) impidiendo con ello que el lado izquierdo pudiera llevar a cabo su tarea de compensación. En este caso particular la estructura se cizallaría, la curva de la izquierda retrocedería sobre su frontera y sobre la diagonal para desanudarse finalmente. Pero existe en esta estructura una particularidad muy precisa, dado que la curva de la izquierda nace del punto m, Resultados 248 nunca podrá haber un desencadenamiento del tipo Φ0, no se verá modificado su movimiento de rotación; recuérdese que el foco generador sigue moviéndose en el sentido inercial aunque no tenga efectos sobre la estructura por la influencia de esta fuerza externa ejercida sobre el lado izquierdo en sentido contrario al inercial, dicha fuerza neutralizaría el movimiento del foco pero nunca modificaría su sentido de rotación. Por ejemplo, cuando en la estructura al término del proceso psicótico se modificaba el sentido de rotación de los focos generadores (o del foco generador) era debido a la dinámica del nudo, una vez éste se creaba generaba su propio campo de fuerzas. Este mismo campo de fuerzas era el responsable de modificar el movimiento de dichos focos. En ningún momento el cambio en dicho movimiento era producido por las fuerzas ejercidas sobre la estructura para producir el anudamiento entre las curvas de la hipérbola. En este caso sí que habrá un desencadenamiento de tipo P0. Añadir que cuando la fuerza ejercida sobre el lado izquierdo que impide llevar a cabo su función dejara de aplicarse, la estructura es estabilizaría de nuevo. Esta estructura será pues más estable que la estructura del apartado 5.1.1.3 dado que su dinámica empujará tarde o temprano a la compensación de la fuerza de cizalladura y a la articulación de las curvas entre sí sin necesidad de introducir ninguna fuerza externa en este sentido (a diferencia de la estructura del apartado 5.1.1.3.) Veamos su proceso de construcción. Paso 1: Paso 2: Resultados 249 Paso 3: Esta estructura vendría anudada desde un principio siempre que no hubiera una fuerza ejercida sobre la estructura en su proceso de construcción que lo impidiera, su inercia estructural la impulsará pues a la formación de un nudo de la forma aquí representada. Paso 4: La amplitud identificatoria a la que daría lugar dicha articulación entre las curvas de la hipérbola corresponderá al siguiente. Este anudamiento es menos estable que el que tenía impedida la cizalladura totalmente. En este caso sólo sería la curva negra la que atravesaría la diagonal para Resultados 250 articularse a la curva roja, con lo que sólo habrá una fuerza horizontal responsable de desdoblar el eje M-m (flecha negra continua horizontal) que habrá de compensar la suma vectorial de fuerzas que empujan a replegar el eje M-m (suma vectorial de fuerzas horizontales punteadas roja y negra, responsables de la regresión estructural). No obstante a esta fuerza horizontal responsable de la amplitud del nudo y de la amplitud identificatoria consecuente se le sumará vectorialmente, la componente horizontal de su fuerza inercial (flecha diagonal negra continua) y la componente horizontal de la fuera inercial del lado derecho una vez entra en su campo de fuerzas (flecha roja continua diagonal) –nótese que tienen el mismo sentido y que dado que la curva negra ha entrado en el campo e fuerzas del otro lado se verá influida por el mismo. Si sobre la estructura no se ejerciera ninguna otra fuerza externa la estructura se anudaría siempre de la forma arriba representada. Esta estructura responde a la fórmula siguiente en el Esquema I: M a i I m a’ Pudiera ocurrir que sobre la curva roja ejerciéramos una fuerza en sentido contrario a su fuerza inercial de forma que también ella pudiera atravesar la diagonal y articularse a la curva negra, una vez atravesara la diagonal y se articulara a la otra curva de la hipérbola el movimiento de su foco generador se vería modificado. R P0 Φ0 Resultados 251 En ese caso el nudo sería más estable que el inmediatamente anterior, mostramos su forma y su amplitud identificatoria: Nótese cómo la curva roja se desplazará sobre su frontera (o eje a) en sentido inverso a la fuerza de regresión de ese lado (fuerza punteada negra horizontal). Este nudo será más estable dado que la curva roja al haber atravesado la diagonal y al desplazarse sobre su frontera ejercerá también ella una fuerza sobre el eje M-m en el sentido de su desdoblamiento. Por supuesto tendrá que compensar la fuerza de regresión que empujará a su replegamiento (flecha horizontal negra punteada). En el caso en que se ejerciera una fuerza sobre el lado derecho que la fuerza del nudo de ese lado (flecha continua diagonal roja) no pudiera compensar, la curva roja retrocedería sobre su frontera y sobre la diagonal hacia M hasta desarticularse. La curva negra en ese proceso se habría estirado hacia M para compensar tal fuerza. Si la estructura se estabiliza porque la curva negra compensa tal fuerza volveríamos a tener la representación inmediatamente anterior. Nótese con estos gráficos el movimiento constante al que la estructura está sometida, lo que indica una gran flexibilidad. Vemos pues que gracias a la flexibilidad de la estructura podemos operar sobre la misma y producir ciertos cambios (siempre limitados y permitidos por la estructura, es decir la estructura permite cierta flexibilidad pero también impone sus límites, más allá de los cuales no se puede pasar). Estos cambios en la estructura permiten que contingencias de la vida operen, una de esas contingencias podría ser entonces un buen tratamiento. Resultados 252 Esta estructura responde a la fórmula siguiente en el Esquema I. Las flechas azules indican que gracias a una fuerza externa ejercida sobre la estructura del lado derecho en sentido contrario a la fuerza de cizalladura se consiguió que la curva de la derecha atravesara la diagonal y se anudara a la curva de la izquierda. Una vez el anudamiento se realiza, la dinámica del mismo permitirá modificar el movimiento de rotación de dicho foco generador: M a i I m a’ Esta estructura como comentamos en un principio podría no haberse anudado en su proceso de construcción efecto de haberse ejercido sobre la misma una fuerza que impidiera llevar a cabo tal articulación (flecha azul del gráfico siguiente), aunque el proceso de anudamiento estaría facilitado estructuralmente. En tal caso el proceso de construcción habría sido el siguiente: R P0 Φ0 Resultados 253 Lo que dará lugar a la cizalladura de la estructura por el deslizamiento del ángulo de la izquierda hacia M y a un desencadenamiento de tipo P0. Nótese que el foco generador del lado izquierdo no modifica su sentido de rotación aunque sobre el mismo se ejerza una fuerza en el sentido de la cizalladura que neutralizaría sus efectos; esto mismo impedirá un desencadenamiento de tipo Φ0. Si la estructura se cizalla siempre será por el deslizamiento del ángulo de la izquierda sobre la diagonal hacia M. 5.2.2. Tipos de desencadenamiento Estas estructuras también pueden desanudarse, veamos sus formas: 5.2.2.1. ¿Cizalladura de 5.2.1.1.?: No cizalladura Tomamos la primera de las figuras del apartado 5.2.1.1 para ejercer sobre la estructura anudada una fuerza que la desanude. Las flechas azules podrían aplicarse sobre una sola de las curvas, en este ejemplo la aplicamos sobre las dos. Notar que el sentido de las flechas azules aplicado a cada lado del paralelogramo es el mismo que el de las fuerzas inerciales de cada una de las curvas del otro lado, lo que impulsaría al mantenimiento del nudo por sumatorio vectorial, siempre que la curva del otro lado haya atravesado la diagonal. El nudo se estiraría al máximo de sus posibilidades para finalmente, si la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del desanudamiento fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del mantenimiento del nudo, desanudarse. Desanudarse no es cizallarse, esta estructura no puede cizallarse. El desanudamiento no llevaría a la estructura a un auténtico desencadenamiento definido por la cizalladura. Resultados 254 Paso 1: Anudamiento inicial Paso 2: estiramiento compensatorio Paso 3: Pérdida de la amplitud Paso 4: Desanudamiento Aplicada esta fuerza azul sobre una sólo de las curvas, en este caso sobre la curva roja, nos quedaría la siguiente representación. El nudo se estira impidiendo con ello soltar a la curva roja. Notar que la flecha azul va en el mismo sentido que la fuerza inercial de la curva negra, la impulsaría impidiendo con ello que se desanudara. Estiraría el nudo en toda su longitud para finalmente si la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del desanudamiento fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas favorecedoras del mantenimiento del nudo, desanudarse. Destacar que siempre que se Resultados 255 dejara de ejercer una fuerza en sentido opuesto a la dinámica interna de la estructura ésta volvería a anudarse por inercia estructural: Paso 1: Anudamiento inicial Paso 2: Movimiento del nudo Paso 3: Estiramiento del nudo Paso 4: Desanudamiento Resultados 256 Lo mismo sucedería si aplicáramos una fuerza azul, favorecedora del desanudamiento sobre la curva negra: Paso 1: Anudamiento inicial Paso 2: Movimiento del nudo Paso 3: Estiramiento del nudo Paso 4: Desanudamiento 5.2.2.2. Cizalladura de 5.2.1.2.: Cizalladura del lado izquierdo Tomamos la segunda de las figuras correspondiente al apartado 5.2.1.2. para ejercer sobre la estructura anudada una fuerza que la desanude. Se desanudaría la estructura si la fuerza azul ejercida sobre la curva roja fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas inerciales de ambas curvas, nótese que la fuerza inercial de la Resultados 257 curva roja tiene el mismo sentido que la fuerza inercial de la curva negra, lo que la impulsaría al estiramiento del nudo impidiendo con ello un desencadenamiento. El lado derecho del paralelogramo no puede cizallarse, el lado izquierdo del paralelogramo sí ya que estaría sometido a una fuerza de cizalladura correspondiente a su fuerza inercial. Por tanto si se desanudara se produciría un desencadenamiento de tipo Φ0. El lado derecho en cambio no puede cizallarse, lo que supondría un desencadenamiento de tipo P0. Estiramiento y desanudamiento final 5.2.2.3. Cizalladura de 5.2.1.3.: Cizalladura del lado derecho Tomamos la figura correspondiente al apartado 5.2.1.3. para ejercer sobre la estructura anudada una fuerza que la desanude. Se desanudaría la estructura si la fuerza azul ejercida sobre la curva negra fuera mayor que la suma vectorial de las fuerzas inerciales de ambas curvas, nótese que la fuerza inercial de la curva negra tiene el mismo sentido que la fuerza inercial de la curva roja, lo que la impulsaría al estiramiento del nudo impidiendo con ello un desencadenamiento. El lado izquierdo del paralelogramo no puede estructuralmente cizallarse, el lado derecho del paralelogramo sí ya que estaría sometido a una fuerza de cizalladura correspondiente a su fuerza inercial. Si la estructura se desanudara se produciría un desencadenamiento de tipo Φ0. Resultados 258 El lado izquierdo no puede cizallarse lo que supondría un desencadenamiento de tipo P0. Estiramiento y desanudamiento final DISCUSIÓN Discusión 260 Discusión 261 6. Discusión Iniciaremos la discusión exponiendo un caso clínico que corresponde a una de las variantes ya comentadas del Esquema I: Φ0 P0. Luego estableceremos comparaciones con el caso Schreber, a partir del cual Lacan construyó el mencionado esquema. La peculiaridad de este caso es que siendo un subtipo de la categoría Φ0 P0 pertenece a lo que hemos caracterizado como “inercia-anudamiento”. Se trata de un paciente que acudió a nuestro consultorio a los 35 años, como una más de las múltiples derivas que había sufrido dentro de una larga historia psiquiátrica. La primera entrevista tuvo lugar en Marzo de 2003, prolongándose el tratamiento hasta Octubre de 2009, fecha en la decidió interrumpir para solicitar la reanudación del mismo en Febrero de 2010. Transcribiremos a continuación los datos y la impresión diagnóstica de la primera entrevista, los cuales habían quedado recogidos en un informe presentado ante el juez que instruía la causa que se le seguía en aquella época y a la que haremos referencia más adelante: “Acude a consulta consciente, orientado en tiempo, lugar y persona. Se muestra colaborador, distímico, suspicaz, irritable, ansioso, inseguro, disforia intensa, estando la afectividad apropiada al estado de ánimo. El pensamiento discurre con normalidad. Asociaciones laxas poco frecuentes y bloqueo ocasional. Asociaciones por asonancia poco frecuentes (rimas y juego de palabras). Ideas sobrevaloradas (menor firmeza que el delirio) en relación a temática política y jerárquica. Ideación paranoide (alusión y perjuicio) que implican la sospecha, no la certeza propia del delirio. Pensamiento mágico y fantasioso. Ilusiones perceptivas (pareidolias). Pseudopercepciones (imágenes alucinoides o fantasiopsias), ocurren en el espacio negro de los ojos cerrados y el sujeto no les otorga juicio de realidad, sabe que son producto de su mente a diferencia de las experiencias alucinatorias. No refiere otras alteraciones de la sensopercepción, ni otras alteraciones del contenido/forma del pensamiento. Discusión 262 Rasgos de la personalidad: Afectividad lábil, predominan expresiones de hostilidad, obstinación y sarcasmo. Necesidad excesiva de ser autosuficiente. Litigante. Suspicacia y desconfianza general. Rencoroso. Déficits sociales e interpersonales. Ideas de referencia (diferenciadas de las ideas delirantes de referencia en las que las creencias son mantenidas con convicción delirante). Suspicacia y hostilidad excesivas. Evita el contacto visual. Expresiones de infelicidad debido a la falta de relaciones. Notable impulsividad. Sensible a las circunstancias ambientales. Explosiones verbales. Extravagancia. Petulancia verbal. Autoestima pobre y oscilante. Carece de plan de vida (a la deriva). Inestabilidad afectiva con tendencia a la depresión. Refiere episodios de despersonalización y pérdida de contacto con la realidad no filiados. Hipocondría (preocupación excesiva sobre la salud)”. Resulta evidente que tanto los términos del informe que precede como los del diagnóstico presuntivo que sigue fueron ajustados en su momento a la finalidad pericial que se exigía. “La sintomatología se ajusta a criterios que el DSM-IV-TR establece para lo que se clasifica como Trastorno mixto grave de la personalidad: F60.0 Trastorno paranoide de la personalidad (301.0). F21 Trastorno esquizotípico de la personalidad (301.22). F60.31 Trastorno límite de la personalidad (301.83)”. Dice al respecto el DSM-IV-TR que los individuos con trastorno paranoide de la personalidad: “(…) pueden experimentar episodios psicóticos muy breves (que duran minutos u horas) sobre todo en respuesta al estrés (…)”. Respecto de los sujetos con trastorno esquizotípico afirma que: “(…) pueden experimentar episodios psicóticos transitorios (que duran minutos u horas), especialmente en respuesta al estrés, aunque en general son de una duración insuficiente para merecer el diagnóstico adicional de un trastorno psicótico breve”(…) Se presenta con más frecuencia simultáneamente con los trastornos de la personalidad esquizoide, paranoide, por evitación y límite (…)”. Y en relación al tercer tipo de trastorno se dice que los sujetos que lo padecen presentan una: “(…) Ideación paranoide transitoria relacionada con el estrés o síntomas disociativos graves (…)”. Se instaura terapia psicodinámica individual, consistente en 2 sesiones semanales de 1 hora de duración, cuyo objetivo principal era la toma de conciencia de los hechos enjuiciados y de enfermedad. El transcurso de la psicoterapia se caracterizó por la alternancia de largos periodos de concurrencia con interrupciones periódicas de varios Discusión 263 meses. En el año 2006 se produjo la primera interrupción de seis meses, retomando el tratamiento en ese mismo año. A mediados de 2008 hay una nueva interrupción que se prolonga hasta finales de 2009, aunque durante este alejamiento del tratamiento llamaba o consultaba ocasionalmente. Justamente en la última de esas consultas esporádicas se produce un acto exhibicionista frente a la psicoterapeuta. Dos meses después la terapeuta recibe una llamada del paciente que se encuentra internado en un Hospital psiquiátrico, solicitándole que lo visite. Durante los dos años siguientes el paciente concurrió a Hospital de día con diagnóstico de Esquizofrenia simple, recibiendo tratamiento individual y grupal mientras que su madre asistía al grupo de familiares. Ocasionalmente llamaba a la terapeuta en tono conciliador o amenazante. Al cabo de este periodo retoma el tratamiento individual para interrumpirlo definitivamente en 2012. Es derivado a otro profesional, y se mantiene el contacto a petición del paciente. Nacido en 1968, registra antecedentes de epilepsia a partir de los seis meses. Fue tratado con fenobarbital hasta la edad de siete años. Retraso puberal estudiado por urología y endocrinología. Pericarditis de etiología desconocida y adecuada resolución en 1998. Intervención quirúrgica de un tendón flexor de mano derecha en el mismo año. Consumo de tóxicos de inicio precoz, con ingestión de cannabis y etanol a partir de los 12 años. Politoxicomanía durante el servicio militar con consumo de LSD, heroína, cocaína, anfetaminas, cannabis y alcohol. Actualmente consume de forma regular y según su economía tabaco, cannabis y alcohol (lL cerveza/día). Antecedente de 1 intento autolítico mediante asfixia con gas al pensar que los vecinos iban a dañarle. En 1982 hay una primera consulta psiquiátrica cuyo informe dice lo siguiente: “Niño de 14 años con importantes problemas emocionales y de relación con sus padres y entorno (…) Ruego estudio y tratamiento individual y para hoy si es preciso ya que la situación emocional es difícil y se expresa en el sentido de desapego a la vida que puede ser preocupante”. En 1989 ingresa en la Unidad de agudos del Servicio de psiquiatría del Hospital Militar. Reza el informe: “Trastornos comportamentales caracterizados por hostilidad, actitudes petulantes y extravagantes. Inquietud psicomotora, susceptibilidad, actitudes competitivas, intolerancia a la frustración, marcada impulsividad con mecanismos en acting out e ideas de alusión y perjuicio (…) aconsejando se integre en el medio familiar a fin de evitar descompensaciones de un cuadro psicopatológico base”. Como consecuencia de ello, en 1990 es excluido del Servicio Militar con diagnóstico de “Trastorno de la Personalidad”. Desde 1990 a 1993 Discusión 264 recibe tratamiento psiquiátrico. Ingresa al Servicio Especial de Urgencia en Febrero de 1993: “tranquilo, colaborador, distímico, no ansiedad, refiere sentimientos de inseguridad, ideas de ser alguien especial, pero no hay ideación delirante, alteraciones de la sensopercepción, ni otras alteraciones del pensamiento”. Se emite el siguiente juicio clínico: “Trastornos de conducta con hostilidad, extravagancia, petulancia, agitación psicomotora y marcada impulsividad (…) Reagudización de su cuadro conductual con reaparición de igual sintomatología original (…) Se traslada urgente a un Hospital Psiquiátrico para tratamiento urgente por reagudización y abandono de tratamiento desde hace un año”. El factor desencadenante fue que su madre intentó echarlo de casa. A partir de 1997 efectúa reiteradas consultas a Medicina general, algunas de ellas de urgencia. Según se informa cada vez sus padecimientos son de naturaleza hipocondríaca. Esta sintomatología se extiende hasta 2001 en que alquila un piso dejando el hogar materno. En Marzo de 2002 hace un intento de suicidio con gas, y al mes siguiente es denunciado por proferir amenazas de muerte blandiendo un cuchillo a un dependiente de farmacia, a consecuencia de ello pasa tres meses y medio en prisión preventiva. Al ser puesto en libertad (Marzo 2003), nos consulta e inicia tratamiento. Durante las primeras entrevistas nuestro paciente (que de aquí en adelante llamaremos J.C.) refiere que desde 2001 se aloja en una habitación con un patio. Al cabo de poco más de un año empieza a manifestar su intranquilidad por sentirse observado por la vecina a través del patio. Comienza a colgar grandes edredones en el patio y a colocar objetos en la ventana de su buhardilla para evitar que ella le viera. Tuvo varios enfrentamientos con la vecina por este motivo, hasta el punto de colocar rejas en su ventana y solicitar a un cerrajero la colocación en su casa de un sistema de cerrojos tan complicado que fue inviable. Acudió a la junta Municipal del barrio para que viniese un inspector y revisara las condiciones de su vivienda. Sospecha que la vecina quiere comprar el piso y echarlo. El novio de la vecina interviene amenazando de muerte a J.C. e intenta arrojarlo por las escaleras. Como culminación de este proceso, J.C. trata de quitarse la vida con gas. Alertada por la vecina acude la madre. La voz de la madre sollozando interrumpe este acto, haciendo que J.C. cierre la llave de gas. Durante este desencadenamiento psicótico no recibe ningún tratamiento. Unos días después penetra en una farmacia armado con un cuchillo, como ya hemos mencionado. Amenaza al dependiente por negarse a darle un medicamento y lo detiene la policía. Discusión 265 Permanece en prisión preventiva durante tres meses y medio, tras lo cual concurre a nuestra consulta. No lo trae ninguna noción de enfermedad ni deseo de cambiar nada, sino que viene exclusivamente movido por la necesidad de un informe psicológico que le permita aliviar la pena de cinco años de prisión que solicita el fiscal. La vista se efectúa al año de iniciar el tratamiento, resolviéndose el juicio con un acuerdo entre ambas partes, con eximente incompleta y tratamiento psiquiátrico por orden judicial durante un máximo de cinco años. Durante ese año el paciente concurrió regularmente a nuestra consulta. Tras esta breve presentación, procederemos a exponer pormenorizadamente la sintomatología articulada a la estructura clínica y la topología correspondiente. Veremos cómo se pone de manifiesto la necesidad de las variantes de la escritura topológica de la psicosis. 6.1. Caso JC, una variante del Esquema I: Φ0 P0 6.1.1. La Madre El triángulo simbólico Madre-Niño-Padre (M-N-P) es de trazo continuo en el Esquema R porque está constituido todo el proceso y es en el punto M desde donde la madre introduce al padre, en un primer tiempo de forma velada. Se ilustra con el sentido de las flechas en nuestro gráfico siguiente: M N P1 Discusión 266 En J.C. este triángulo es de trazo discontinuo porque no se constituye, sólo existe el punto M. El deseo de la madre aparece en M, el significante M de la madre es el significante de que la madre puede estar o no estar, sería la primera simbolización ausencia-presencia. Lo ilustramos a continuación: A partir de esa presencia de la madre se puede inferir en esta imaginería del niño que hay algo del deseo de esa madre por el hijo que se pone en juego, entonces el niño puede llegar a experimentarse como un niño deseado. Pero la función paterna necesaria para la constitución de este triángulo inaugural Madre-Niño-Padre, fracasa. Este fracaso dará lugar a que la función materna, en M, no pueda proporcionar algunos significantes que a ella le vienen del orden simbólico al que está sometida. Vemos aquí el fracaso de ese primer tiempo de la función del Nombre del Padre. Pero la existencia de este punto M ya introduce a un padre real. Un padre muy presente en el discurso de la madre, quien estuvo sometida a un maltrato emocional y sujeta a fuertes relaciones de dependencia con enfrentamientos abiertos antes de su definitiva separación. J.C. llega a enfrentarse al padre en una ocasión en defensa de su madre, y serán los hijos los que empujarán a esta madre a separarse de su marido. El padre de J.C. es electricista, y siempre le ha rechazado. En su expulsión del mundo simbólico sostiene que un garbanzo podrido dentro de la olla contamina al resto y hay que sacarlo, y lo echa de casa intermitentemente. Comienza un periodo adolescente en el que duerme en la calle, aquí empiezan sus primeras subjetivaciones y reivindicaciones políticas. M I0 P0 Discusión 267 La Madre identificará posteriormente y tras la separación de su marido a su hijo con él. Lo que tiene por consecuencia un doble filo mortal, por un lado desea a su hijo desmedidamente con un exceso de goce otro, y por otro lo expulsa en esa identificación proyectiva al tratarlo como si fuera su marido. En estos intentos de separación la madre lo echa de casa, como logró hacer con su marido después de haber sufrido maltrato psicológico largo tiempo; no descartamos la visión victimista de la madre respecto de los hombres. Nuestro paciente no logra adquirir la dimensión del Nombre del Padre por defecto de ese deseo – que llamaremos Mantis–, de su madre. Un deseo ambivalente e intenso de introyección y propulsión del objeto. El sujeto se verá finalmente atrapado por una separación impedida respecto del cuerpo de su madre. Por ello la emergencia del cuchillo como elemento de su estructura. Cuando era pequeño, recuerda, “había algo que cortar en el cuerpo de mi Madre”; ese algo era él mismo. La madre no logra transmitirle la falta a nivel imaginario y en su deseo mantis se completa con él, por eso es Φ0. J.C. se fija en el padre, porque la madre miraba al padre, la madre tenía un deseo hacia el padre a pesar de que el padre fuera psicótico y la humillara. Y de ahí todas las dificultades de transmisión del Nombre del Padre por parte de ese padre. La madre tomaba la palabra del padre, pero era un padre maltratador entonces con todas esas dificultades... Será el deseo de la madre por ese padre lo que permitirá en un primer tiempo transmitir algo de esa dimensión simbólica a J.C. Se extraen secuencias de las sesiones comentadas que ilustrarán la posición de J.C. frente a su Madre: JC: “Esa cabrona me ha jodido la vida desde que era pequeño y soy yo el que no ve otra cosa”. “Me ha amenazado con echarme de casa” (le intenta echar de casa de forma intercurrente a lo largo de su recorrido vital, todas las tentativas tienen por consecuente un desencadenamiento Φ0 que lo impide eficazmente). J.C. considera que su madre tiene la obligación “como madre” de no echarle de casa. Siempre dice que nada más entrar en casa “viene a por mí”. “Mi madre necesita a un maromo”. Ha conocido a una chica y “cuando a ella le da la gana me da un beso”, “no quiero saber nada de esta chica”. Vemos aquí cómo vive el deseo del Otro reducido a Discusión 268 puro capricho sin ley. Resonancias respecto del capricho de su madre que lo abandona echándole de casa a su antojo. J.C.: En relación a su madre se quejará de los imperativos. Refiere que le sientan muy mal y pone el ejemplo de: “Tú haz esto”, se queja de que por lo menos no le costaría nada a su madre que le llamara por su nombre: “J.C., haz esto”, “por lo menos con un nombre ya te sientes más identificado, pero si te tratan como si fueras un objeto”, “o por favor que es una palabra más” (...) “Si a uno le están toda la vida dando órdenes al final acabas en el bar borracho”. M.M.: “También están esos otros imperativos que te hacen estar más tranquilo, por ejemplo por las mañanas cuando te dices ‘estate tranquilo’”. La madre dirá que se pasa el día desarmándolo todo con la fotografía, que ocupa toda la casa y que hay cosas que no se pueden permitir conviviendo todos en una misma casa. Insisto a la madre en la importancia de la fotografía en la vida de J.C.: “la fotografía me significa”, “me quita de la depresión”... “para que no te coma la mierda”. Intervenimos ante la madre sobre las tentativas de expulsar a su hijo de casa, insistiendo en que no le dé órdenes, que no le hable con imperativos, que tiene que aprender a poderse comunicar con su hijo y no sólo a decirle lo que tiene que hacer. Si su hijo está mal con ella estará mal con el mundo. J.C. no puede ganar dinero porque teme que si tiene dinero deba irse de casa como ocurrió cuando tuvo que irse tras haber ahorrado el dinero de su trabajo en RTVE, antes de su tercer desencadenamiento psicótico. En aquel momento tuvo la tentativa de suicidio con gas dentro de un cuadro de ideación delirante de alusión y perjuicio. Insistimos en que hay que preparar a su hijo para que pueda marcharse y que ahora no lo está, que por tanto se corre el riesgo de provocar un desencadenamiento en este momento estructural. Será importante frenar la imperiosa necesidad de expulsar a J.C. por parte de la madre ya que ninguno de los dos se encuentra en el momento de poder asumirlo en este punto de partida. J.C. dirá que su madre “cocina mejor” desde que hemos hablado con ella, y que “hoy he comido judías blancas con oreja”. Recuerda que de pequeño le daban oreja y a él le gustaba mucho. Quizá sea por esto que hoy habla de su infancia y de su pasado, a partir de la oreja de las judías. El hecho de que le haga comidas que le gusten lo vivirá Discusión 269 como acercamiento de la madre. En ocasiones ha creído que la madre pudiera envenenarle la comida, por lo que observamos en ese comentario la profundidad de su cambio. Hasta ahora había una violencia que le impedía querer a su madre viviéndola como objeto persecutorio. Ahora en cambio sirve a su madre, le trae el té, le arregla la máquina de costura... no sale de casa. Se encierra en ella. “Ahora quiero a mi madre”. En estos momentos la madre le alaba. Vemos los movimientos de vaivén de ambas posiciones en este vínculo mortal de simbiosis indiferenciada, del cual sólo conciben salir mediante la reivindicación impotente de su individualidad por parte de J.C. o, en el caso de la madre la reiterada inclinación a expulsar a su hijo. J.C.: Hablando de su madre dice “lo que pasa es que yo no cedo”… se queda en silencio y rectifica, “no, no es la palabra ceder”. M.M.: Creo que la palabra es perfecta y que ella sí ha cedido no echándote de casa. Hubo un enfrentamiento a muerte entre madre e hijo con tentativa de defenestración. Esto se produce en la consulta. El paciente profería voces, “aquí huele a muerto”, antes de levantarse y acercarse al balcón con la intención de tirarse. Se abortó la tentativa gracias a poner el cuerpo del analista entre ambos, expulsando a la madre de la consulta y haciéndola esperar en la sala. Mientras hablamos con el paciente éste muestra su preocupación porque la madre esté esperando fuera, “pobre mi madre, déjala pasar”. Vemos nuevamente el vaivén mortífero. Finalmente se resolverá exitosamente con rectificación de ambas partes. A partir de este momento se evitará recibirles conjuntamente en la consulta, aceptando el paciente que veamos a su madre a solas. El cambio de la madre fue no echar a su hijo de casa durante el tiempo necesario. Ahí se produce un giro vectorial de la relación, apaciguante, y que además coloca a la madre en un lugar a salvo. 6.1.1.1. El deseo Mantis de la Madre La madre le da cabida en su deseo, aunque fracasa en ella la privación de “no reintegrarás tu producto”, por lo que no logra transmitir la falta a nivel imaginario, “ϕ”, y en su deseo Mantis se completa con él. ¿Qué consecuencias tiene esto en el mundo imaginario del niño? Cuando el niño nace, cuando el niño se hace, ¿cómo responde la Discusión 270 estructura imaginaria de este niño frente a ese deseo que hemos llamado Mantis, en alusión a la Mantis religiosa,246 de la madre? Lo hará con un desencadenamiento Φ0. Lacan diferencia respecto de la metáfora paterna dos aspectos del llamado deseo de la madre: 1) No se trata de su existencia: incluso las madres del psicótico tienen un deseo, aunque no es seguro que siempre; 2) se trata de su simbolización: este deseo de la madre no está simbolizado en el sistema del sujeto psicótico. Por este motivo la palabra del Otro no pasa a su inconsciente, sino que el Otro en cuanto lugar de la palabra le habla sin cesar. El Otro como la suma de lo que se le ofrece como campo de percepción.247 6.1.2. Inversión del trapecio Por un lado la invasión del cuerpo en el mundo de los objetos, que es la nota de distinción de cuerpo “yo versus tú” (flecha que va de i a M). Y por otro lado la invasión alucinatoria del significante, I, sobre el yo, m. Dice Lacan, hasta que la consistencia del yo (la Urbild) llegue a ser puramente alucinatoria (flecha que va de I a m). Esta es la patología básica de la estructura de la Psicosis y se corresponde con el concepto de regresión estructural hasta la cizalladura. En nuestro paciente se producirá una regresión hasta la cizalladura en el campo de la realidad y una detención del proceso de regresión hasta la cizalladura en el campo del símbolo. Lo ilustramos a continuación. 246 Insecto de mediano tamaño, durante y tras el apareamiento la hembra se come al macho. 247 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 490. Discusión 271 Regresión estructural, en rojo i0 a M m0 I0 a’ Veremos aquí el fracaso en la constitución del paralelogramo M-i-m-I y las consecuencias que de ello se derivan. En el desarrollo normal se abre el campo imaginario desplegándose el triángulo i-ϕ-m, que implica ya la cristalización de la Urbild especular del yo y su identificación con el falo imaginario, de forma contingente, desde M se despliega el campo del símbolo con la identificación final del Ideal del yo constituyendo el vértice del triángulo simbólico M-I-P. En ese recorrido decíamos que ese yo imaginario recorrería el eje de las a’ hasta I. Hacemos notar que este yo imaginario que se significantiza es muy diferente del yo imaginario de las psicosis paranoica. En la psicosis de nuestro paciente el yo no está constituido, no es matriz imaginario-simbólica, en m está cerrada esta articulación. M no pudo desplegar en forma contingente el campo simbólico haciendo intervenir al padre, pero en su defecto algo logró hacer que permitió la entrada desde lo simbólico de lo que vendrá a restituir ese fracaso en la constitución de su yo, el Sinthome. Flecha de i0 a M y de M a m0: el cuerpo invade la realidad, en asíntota a. En J.C. esto se ha producido, lo vemos en la confrontación a muerte con la madre donde pierde todo límite corporal, el cuerpo, los objetos, la madre... está todo mezclado. No se ha desprendido del cuerpo de la madre. Esta es la condición de la falla de su constitución imaginaria en m. Eso que él denunciará como “hay algo que cortar del cuerpo de mi madre” será la expresión misma del fracaso del estadio del espejo en este punto, es decir, no se constituirá la Urbild del yo, en m. Discusión 272 La aprehensión del cuerpo por parte del sujeto incumbe a lo imaginario. En su lugar habrá una aprehensión delirante del cuerpo, convicción delirante infantil de tener un sexo demasiado pequeño y dolores insistentes y ubicuos (hipocondría). En J.C. la castración, lejos de estar inscrita simbólicamente en el inconsciente aparecerá representada imaginariamente por ser de izquierdas, marginado... ni es ni tiene... tampoco hay nada que vele esa vertiginosa nada. El yo se sostendrá en estas identificaciones ideológicas como defensa frente a la hiancia mortífera insubjetivable que le produce la confrontación con su imagen en el espejo, y que luego analizaremos en detalle. Flecha de I0 a m0 y de M a m0: En esta estructura no existe el punto I como el Ideal que cierra la culminación de la identificación simbólica, es un punto asintótico por eso lo escribimos como I0. El yo no se ha constituido, por eso m0, pero no se sostendrá a través de alucinaciones verbales porque habrá algo de lo simbólico de esta Madre que lo impide. Bloqueando con ello la cizalladura del campo del símbolo desde su inicio, lo que permitirá un punto de estabilidad. J.C. nunca tuvo alucinaciones auditivas ni de ninguna otra índole. Tampoco tiene una paranoia estrictamente consolidada, sin fallas. La paranoia pura es irreductible, es la personalidad idéntica a sí misma. La paranoia tiene un yo de una potencia constitutiva impresionante que no es alucinatoria. J.C. no tiene un yo y todo su esfuerzo será construírselo, pero no se constituirá alucinatoriamente. La existencia del punto M frenará este proceso de regresión estructural estabilizándole en el significante que subjetivará a su yo: “soy fotógrafo” y que luego estudiaremos profundamente. A pesar de haber regresión estructural (flecha de I0 a m0), no habrá cizalladura de este lado (por eso flecha de M a m0), lo que clínicamente se traduce por la ausencia de alteraciones en la sensopercepción de tipo alucinatorio. Se extraen secuencias de las sesiones comentadas que ilustrarán la inversión del trapecio y la intervención del tratamiento: El paciente no tiene amigos, novia, trabajo, ha tenido unas vivencias infantiles desastrosas, una mala convivencia familiar... El encuentro conmigo le abrirá al mundo pese a todas las dificultades que habremos de sortear en ese giro copernicano. Discusión 273 M.M.: Respecto al amor de transferencia le diré, “todo lo que quieres hacer conmigo lo tienes que hacer en el mundo. Si una madre acepta una relación de exclusividad con su hijo le cierra esa ventana. Ahora tienes que abrirte al mundo”. Le pongo el ejemplo de muchas relaciones patológicas madre-hijo en las que esto sucede y le diré que en muchos pacientes psicóticos se observa esta relación. J.C.: “Y si la madre es analfabeta”, lo dice por su madre, su madre no le abrió al mundo.... y añade, “eso creo que me pasa a mí con mi madre”. Y pone el ejemplo de la película Psicosis. M.M.: “¿Recuerdas lo que le sucedía al protagonista?..., que mataba a todas las mujeres que podían atraerle obligado por la madre”. Hablamos de la necesidad de la frustración primaria del niño para su desarrollo psicológico. Construimos una realidad. Las consecuencias del amor de transferencia se traducirán en estar mejor con su madre, en relacionarse más socialmente e incluso en querer tener una pareja, antes nunca se lo había planteado dado que detestaba a la mujer. “Me estoy moviendo mucho, estoy saliendo”. En esta apertura a la realidad, invertimos en nuestra topología el sentido inercial de replegamiento. Lo que tenemos que conseguir ahora es que sus sentimientos de amor se expandan al mundo, que no se centre sólo en la terapeuta. En la dependencia que se repite en la transferencia y que por supuesto traía respecto de su madre, la persona hacia la que dirige su repetición no responde de la misma forma en que lo hizo la figura primaria, aquí estaría la dimensión reparadora de la transferencia. También se llevará a cabo una reconstrucción del mundo, de las relaciones humanas, del concepto de mujer, de la política. Enfatizaremos que le damos una herramienta para su relación con el mundo pero que el mundo no puede empezar y acabar en la terapeuta, que será a lo que su estructura empuje. En ese momento del tratamiento el paciente quiere trabajar, estudiar para la escuela de cine, tolera el dinero (va a pedir él la pensión). Se encuentra ilusionado y estable. Discusión 274 6.1.3. Diagnóstico diferencial de estructura En la paranoia está el punto M, pero también está el punto m minúscula, el yo, muy consolidado. No hay una relación hiperbólica. El eje m-M está consolidado, es la línea directriz, el punto de partida a partir del cual se tiene que desdoblar, pero en este caso tampoco se desdoblará correctamente pues no tendrá por límites a la Urbild especular del yo ni al Ideal del yo y por ello hay psicosis. En nuestro paciente justamente se trata de las dificultades para constituir un yo. Su padre siempre le reprochaba que carecía de personalidad, una manera peyorativa de referirse despectivamente al yo mal constituido de su hijo. En la paranoia la personalidad es idéntica a sí misma. Lacan dice: “Hace cuarenta años en mi tesis hablé de la personalidad en la psicosis, en la paranoia. Y ahora digo, la paranoia es la personalidad”. Y lo ejemplifica con el nudo del trébol donde hay una continuidad de los 3 registros en un nudo bien hecho, bien consolidado. Una de las estructuras obtenidas a lo largo de esta obra y que pasamos a representar a continuación creemos que podría corresponderse con la paranoia: "[...] paranoia, a diferencia de esquizofrenia, está siempre en relación con la alienación imaginaria del yo".248 [...] “Si el nudo de tres es el soporte de todo tipo de sujeto [...] En la medida en que un sujeto anuda de a tres lo imaginario, lo simbólico y lo real, sólo se sostiene por su continuidad. Lo imaginario, lo simbólico y lo real son una sola y misma consistencia, y en esto consiste la psicosis paranoica [...].249 248 Lacan, J. (1954-1955), El yo en la teoría..., cit., p. 370. 249 Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 53. m M Discusión 275 La paranoia pura es sin alucinaciones, sin ningún delirio desatinado. Pero J.C. tampoco es un paranoico porque falla el moi, falla la identificación. No está constituido, es absolutamente frágil. Al revés, todo su esfuerzo es la construcción de m minúscula. Toda su vida es construirse un yo. En él no hay alucinaciones ni hay un gran delirio. Cuando en su caso aparece un delirio apunta a construir un yo. “Soy nazi, de extrema izquierda, mendigo, somos ricos, somos pobres”... ¿Qué soy? Finalmente, gracias al pentaprisma se construirá un yo. Aunque no enseñe ni una fotografía dirá, “soy fotógrafo”. Está el ser ahí en juego. Mostramos a continuación las diferencias estructurales entre las escrituras topológicas correspondientes a la Esquizofrenia paranoide del caso Schreber, la estructura que hipotetizamos como Paranoia y la estructura de J.C. Nótese el sentido de rotación de los focos generadores Φ0 P0 responsables de la generación de la estructura resultante. Discusión 276 Esquizofrenia paranoide: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0) Esta estructura se corresponde con la representada en el Esquema I, aquí sólo habría cizalladura aunque se apunta al lazo hecho sensible y a la estabilización con la metáfora delirante según lo expuesto. En esta estructura hay cizalladura completa y desencadenamientos Φ0 P0. Psicosis paranoica: Subtipo Φ0 (m,i0) P0 (M,I0) En esta estructura no hay cizalladura ni desencadenamientos Φ0 P0. Discusión 277 El desanudamiento es sin cizalladura: Paso 1 Paso 2 Paso 3 
 
 Discusión 278 Estructura de JC.: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0) En esta estructura hay cizalladura parcial y desencadenamiento Φ0 Queremos destacar que la variante de J.C. no es un esquizofrenia paranoide y no es una psicosis paranoica, pero que tiene algo de ambas. De la psicosis paranoica tiene la posibilidad del nudo instituido en la estructura como inercia y ese es el sinthome, pero también tiene la posibilidad de cizallarse –como en la esquizofrenia– y por eso se desencadena, pero sólo parcialmente (desencadenamientos Φ0). Es decir, hay nudo pero también puede haber cizalladura. Por eso creemos interesante comparar estas tres estructuras. 6.1.4. Fracaso del estadio del espejo Durante el estadio del espejo el sujeto se identifica con la imagen del cuerpo. Esta operación de identificación requiere la intervención de un adulto que confirme: “sí, eres tú”. Además del reconocimiento simbólico es necesario que el niño se vea investido por la mirada de ese Otro que lo desea. Por medio del reconocimiento del Otro el sujeto se identificará con la imagen que no es él, de ello resulta una alienación fundadora, un Descizalladura del lado izquierdo Cizalladura del lado izquierdo Discusión 279 desconocimiento inaugural de la relación del sujeto con lo imaginario, el cuerpo y el semejante. Todo esto ha fracasado en J.C. Fracaso en la constitución de la imagen especular que del lado del niño no precipitará en ese núcleo que refería Lacan como Urbild del yo, en m. En la estructura de J.C. no existe ningún punto del triángulo imaginario. La imagen del espejo no es investida por la libido, esa imagen no se le devuelve al niño ni se identificará con ella colocando allí su ser. Lo que dará lugar a la invasión de la imagen del cuerpo en el mundo de los objetos, o desencadenamiento Φ0: "[...] Si se ve arrastrado en la otra dirección, constituye y estructura cierta relación, marcada por los puntos de demarcación que hay ahí, en el eje de la realidad, en i-M, con la imagen del cuerpo propio, o sea lo imaginario puro y simple, a saber, la madre".250 La imagen que le devuelve el espejo está invertida, lo que está a la izquierda queda a la derecha, esta diferencia especular no será subjetivada por él, lo que traerá consigo un fracaso en la identificación con su propia imagen. Todo el esfuerzo de construcción delirante girará en torno al fracaso en esta correspondencia punto a punto de lo que está a la derecha y lo que está a la izquierda de su cuerpo, porque lo que la imagen del espejo le devuelve no es él. Se extraen secuencias literales de las sesiones que ilustran la dificultad identificatoria derecha-izquierda: Siempre se sienta ladeado en consulta, no acepta la confrontación cara a cara. Por ello evita el contacto visual. En una ocasión que estuvimos de frente me dijo: “ven aquí, ahí del otro lado no te puedo alcanzar”. Lo interpretamos como una llamada a su imagen en el espejo con la que no logra identificarse. En el transcurso de las sesiones está mirando más y empieza a tolerar que le mire. J.C.: Dice que le ha salvado “mi mano izquierda”. Antes de poderle tramitar la minusvalía la rechaza, tan sólo admite una minusvalía por las secuelas de su accidente de la mano derecha. Accidente en el que se secciona el músculo flexor del dedo pulgar. 250 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 235. Discusión 280 Minusvalía por la mano porque él cree que “es la mano lo que más daño me ha hecho”. El accidente de la mano “me pone en peligro”. J.C. localiza el momento del último desencadenamiento cuando tiene este accidente en la mano derecha, se corta con un vaso. Emergerá en él un sentimiento de inseguridad frente al otro imaginario, “ahora no me puede defender si me atacan”, con lo que va a decidir llevar un cuchillo. El cuchillo es una herramienta que le acompaña desde niño, símbolo de “ser más hombre”. A raíz del accidente se comprará dos cuchillos de carnicero “en los chinos, por tres euros”, y llevará uno de ellos junto a su equipo fotográfico cuatro años antes del incidente por el que se le abre una causa penal, con la justificación de servirle “para cortarme el pan” y “como destornillador”. En 1989 tiene su primer desencadenamiento durante el Servicio militar, en 1993 su segundo cuando la madre intenta echarle de casa, y en 2002 el tercero en su primera tentativa de independencia, cuatro años antes tiene el accidente de “mi mano derecha”. La mano derecha tiene historia. Nos remite a su teoría de las dos manos que desarrollaremos en el apartado correspondiente a teorías sobre la realidad y el deseo del Otro. A la edad de 21 años decidirá un día comer con la mano izquierda como reivindicación a la dictadura de la mano derecha de la que se siente objeto, y nos dirá que cuando era pequeño los de derechas no le dejaban utilizar su mano izquierda “porque no interesaba, si utilizas las dos manos estás más espabilado”. Dice que el lado contralateral a la mano izquierda, el hemisferio derecho del cerebro, “es el lado de la creatividad” y que los fascistas “no querían que se desarrollara ese lado para poder tenernos controlados”. Dice que tampoco dejaban expresarse con las manos, gesticular. Cree que con las manos se expresa información, y defiende la necesidad de las manos como forma de comunicación también. Añade que con las manos es con lo que se ha hecho el mundo. Cree que las mujeres “están más espabiladas porque se las enseña a limpiar y para fregar se utilizan las dos manos”. “También los pijos están más espabilados porque conducen, y al conducir necesitas las dos manos”. Descubre la importancia de las dos manos cuando al practicar juegos malabares en su identificación con los Discusión 281 marginales radicales siente que su lado izquierdo no le responde. En esa etapa entrenará su lado izquierdo porque cuando él levanta la mano derecha el espejo le devuelve la izquierda. Además, veremos que este lado izquierdo es el lado dolorido cuando le dan los “yuyos” que desarrollaremos más adelante. Practica el onanismo de forma compulsiva desde la edad de 7 años, señalamos aquí que se utiliza una mano para ello. La fotografía le sacará del cautiverio de su onanismo, empleando las dos manos para revelar sus fotos en una especie de camiseta con mangas que se ha hecho. Con el ejemplo siguiente advertimos la importancia del lugar desde el que se dice en contraposición a lo que se dice. Tiene buena relación con la médico de cabecera porque le dijo en una ocasión que no se lo dijera a nadie pero que por fumarse un porro no pasaba nada, que los porros también relajan –J.C. sostiene que fumar porros es de izquierdas–; otro día refiere que le dijo que “si no (…) te mato”. Impresiona que la misma frase enunciada desde posiciones diferentes tenga consecuencias tan opuestas. En el caso del vecino “facha” que le amenaza de muerte se desencadena un episodio psicótico, la médico en cambio le dice lo mismo pero “a su lado”, no enfrente de él, y las consecuencias son de acercamiento. En este último caso se evita la confrontación especular. Vemos pues el fracaso en la subjetivación de esa confrontación inaugural con la imagen invertida de su yo en el espejo. 6.1.5. Filo mortal M-m: enfrentamientos Madre e hijo En varias ocasiones se frena la expulsión del paciente del domicilio familiar interviniendo sobre la madre, se le advierte que no eche a su hijo de casa por el momento, que no está preparado y que con ello podría precipitar un episodio dramático. Y le damos pautas, que no le hable, que no le diga nada, que sea “un muerto viviente”. Se extraen secuencias literales de las sesiones que ilustran este filo mortal y la dirección de la cura: Parece que su hermano viene a cenar con su novia la tarde anterior y J.C. se toma media botella de whisky y sale (envidia psicótica). No vuelve a casa en unos días. Discusión 282 Cuando vuelve se mete en la ducha y su madre le dice que recoja, J.C. se pone muy nervioso. La coge del cuello y se la lleva dentro del baño a una esquina, no hay nadie en casa porque su hermana está trabajando, le aprieta la cara, dice que la manosea, le aprieta la nariz y las orejas. Le dice que se va a suicidar y que hace esto para que le deje en paz, que se ha cogido el curso de por las tardes para no estar con ella y que como le fastidie el curso la mata (...) de alguna forma hay un freno que impide que ese episodio llegue a sus últimas consecuencias. J.C. justificará su postura diciendo que “si te pones chungo con alguien le paras los pies”. J.C. quiere que hable con su madre, “porque si no cualquier día pasa algo”. Quiere que le que no le hable. J.C. está durmiendo en el antiguo cuarto de su madre y ella en el de J.C. Intercambio de identidades, no hay un corte entre ambos. La prohibición de agresión a otros y a uno mismo en el curso del tratamiento y los antecedentes penales pondrán un límite a este empuje mortífero. J.C.: “Viene a por mí”, el sintagma de su paranoia con la madre. Insiste en que algún día se irá de casa y la dejará ahí sola y no le dirá nada “¿y J.C.?, se preguntará ella”, nos dirá textualmente. Son las mismas fantasías que tenía cuando era pequeño, en una ocasión les dejó unas cartas a todos despidiéndose. Su madre me la enseñó. Son deseos fallidos que lo único que hacen son mostrar que J.C. está atrapado en esta relación con su madre y no puede separarse, de hecho desencadena al año de estar viviendo sólo y en una ocasión previa en la que su madre le echa de casa. Su hermana siempre dijo que antes su hermano “no estaba tan loco”. Por otro lado la madre me dice que J.C. le ha dicho que nunca la va a dejar sola. Un día que estoy hablando por teléfono con su madre a petición suya de repente J.C. le grita, “¿qué dices?, pásamela”. Me grita al teléfono y me pregunta qué es lo que me está diciendo su madre, y añade que “otro ya la hubiese matado”. Responderé que su madre me está relatando “esto mismo que estás diciendo tú ahora y que has dicho en varias ocasiones en consulta, que otro la hubiese matado”. Dice que es que él había entendido que “me iba a matar o no sé…”. Se observa aquí esa continuidad indiferenciada yo-otro a muerte. Dice que su madre seguro que hace brujería con sus amigas “las brujillas”. No tiene pruebas pero “por televisión he visto que las preguntas que se hacen en los programas de lectura del tarot o consultas con una psíquica son siempre de mujeres Discusión 283 que piden conseguir cosas de un tío haciéndole brujería (p.e., poner algo debajo de su cama…)”. En alguna ocasión ha dicho que cree que su madre hace brujería porque nota un peso sobre sí, “como una fuerza que me impide avanzar”. Aquí se ve lo importante de que yo sea una mujer que le enseñe otro concepto de mujer que el que él tiene construido. Su mujer es maléfica, hace brujería, y va a por él... le quiere matar. Lo que le empuja a aislarse, a emparanoiarse con su madre y a tener intentos homosexuales fallidos porque ante todo el defiende ser un hombre. Luego desarrollaremos mi función como La Mujer en su apartado correspondiente. “Quiero que mi madre me deje en paz, que no venga a por mí... nos decimos hola, que te aproveche y adiós y nada más, que no me hable”. En estos episodios agresivos desencadena una serie de explosiones verbales de insulto proferidos en voz alta hacia su madre. Otra ocasión agarró a su madre y la zarandeó, “la deje los dedos marcados”. Frente a frente dirá en reiteradas ocasiones que “otro la hubiese matado”, evocando al tío abuelo que mata a su madre en estado de fuga del psiquiátrico. “Mi madre es dañina”, “a mi madre le falta algo”... “¿qué quiere de mí?”. J.C. pasa de la idea delirante de la necesidad de cortar algo en el cuerpo de su madre a la idea de que “a mi madre le falta algo”. Esta falta en el otro no la tolera y le empuja a colocarse como objeto, no movido por el deseo sino por el goce. La falta de la madre es una demanda constante, insaciable, que pide sin saber lo que pide ni lo que quiere, esto mismo es lo que refiere J.C. cuando habla de que “mi madre me vuelve loco”. Frente a la imposibilidad de ser el falo que colma a la madre J.C. pierde la cabeza: “¿pero qué quiere de mí?”. Se instituye el pacto simbólico como forma de pago del tratamiento, “no matar ni suicidarse”. Es un trato que hacemos al principio del mismo, cuando observo el riesgo de matar a la madre o de suicidarse él (ha tenido tentativas de suicidio en el pasado). Insisto a J.C. que si se lleva mal con su madre no va a poder irse de esa casa, él lo ha reiterado en varias ocasiones así que le devuelvo sus propias palabras, “necesitas estar bien con tu madre porque estando mal no te puedes ir”. A lo largo del tratamiento experimentará movimientos de acercamiento hacia su madre que mostrarán este vaivén indiferenciación-diferenciación. Por ejemplo, en una sesión nos dice que pasó el sábado con su madre viendo la tele en casa. Lo introduce Discusión 284 así, “el sábado la pasé con mi madre”. Su madre le dice cada vez que sale que no llegue muy tarde que se queda sola. J.C. le ha dicho que no le diga eso más, que si se tiene que quedar sola, se queda sola. Al terminar la sesión le cuesta salir, se lo señalo diciéndole que siempre le han costado las separaciones, y le pongo de ejemplo cuando era pequeño y lloraba porque su madre no estaba en casa. Ha estado de vacaciones sólo en casa y estaba todo tirado por el suelo cuando su madre regresa. Su madre ha ido recogiendo alguna cosa, se extravía una tarjeta de una mujer de Alemania que lo invitaba y adonde quiere ir a buscar trabajo, se extravían también unas cintas de vídeo… hoy por la mañana al no encontrar las cintas me dice que ha empezado como ayer, “a hablar sólo insultando a su madre y diciendo que la iba a denunciar por robarle”… pero ha tenido un insight y me llama para contarme que se ha dado cuenta que “lo que me vuelve loco es que toquen o tiren mis cosas”. Se disculpará con su madre y empieza a recoger la casa. 6.1.6. El “moi” M.M.: “Con este esquema mental tuyo de oposición a todo entiendo que no es nada fácil responder en el mundo”. J.C.:“Tú ya sabes cual es mi esquema” (...) “no venderme por nada”. La madre recuerda que a la edad de ocho años J.C. ya reivindicaba “los derechos del niño”. Dice que los mamíferos siempre van en manada, “nunca van solos” y se queja de que su problema es que siempre está sólo y va solo a los sitios, “la gente cuando te ve sólo va a por ti”; este es el sintagma de su paranoia: “viene a por mí” (su madre, los fachas, los nazis... extensible a todo el mundo cuando va sólo). Yo imaginario sólo inconsistente, sin anclaje en la identificación con su doble del espejo. Discusión 285 Nota: Se muestra un dibujo realizado por el paciente en el que se representa a sí mismo. Discusión 286 Se extraen secuencias literales de las sesiones que ilustran la relación con sus iguales: Tenían que firmar la hoja de asistencia y un compañero le pide el bolígrafo, J.C. le dice que si no tiene bolígrafo se lo deja pero que si tiene uno que lo saque; finalmente no se lo dejará. Cuenta que este bolígrafo sólo lo tiene él, se lo ha hecho él y me lo enseña, me dice que él le ha puesto “este tornillo”… Dice que rezar le ha ayudado a no matar a nadie, que si no “ya habría apuñalado a cinco”. Mientras comenta lo del compañero de clase dice que tenía el bolígrafo en la mano y pensó en clavárselo. Le señalo que está muy bien que lo haya podido pensar y no lo haya hecho. Le pregunto qué es lo que hizo que finalmente no se pegara con él y dice que esta persona se fue. Dice que no soporta a la gente, que “son todos unos gilipollas”... Se disculpará con este compañero. J.C. le dice al profesor del curso que está realizando que no soporta el curso, “que no tienen material y que se han movilizado para quejarse”. La madre le dice que siempre le parece que todo está mal, que faltan cosas… que si no se puede conformar con lo que tiene. Nuevo incidente con amigo del curso, “el director alemán del largo”. Parece que todo empieza un día en el que el director le dice que le va a hacer una prueba para ser director de fotografía. Le dice todo el rato que así no le gusta que ponga esto aquí y lo otro allá. J.C. se queja de que “si soy yo el director de fotografía que me deje hacer”, le dirá que a él le hable bien, por lo menos por favor y que está ayudándole sin cobrar. Se queja de que busca la perfección y que la perfección no existe, y que no va a encontrar a un buen director que no le cobre. Dice que el director le llama Ray (de Man Ray, fotógrafo) y que tiene un trastorno “obsesivo-compulsivo” que lo leyó un día en mi consulta. Dice que acabó con él por teléfono “fatal”, “le berreé ayer porque no quiere dejar de consumir” (tóxicos) y J.C. no quiere trabajar “con un tío que está insoportable porque se mete”. Dice que él le acompaña a quitarse el mono si es necesario. Añade que tenía unas “ronchas en la piel” y que “eso es del mono”, que lo recuerda de cuando estuvo en la prisión que había varios presos con mono que tenían ronchas. Le dice finalmente que si le ve por ahí “la vamos a tener”. Piensa en ir a la comisaría más próxima y denunciarle, o prenderle fuego a su casa. Discusión 287 M.M.: Le digo que eso son conductas vandálicas y que “los seres humanos” no resolvemos las cosas así. Le insisto en el concepto de delito nombrando con ello a sus antecedentes penales, y que nada de ello le llevaría a conseguir lo que quiere. Aludo a la diferencia con el animal, concepto importante en la subjetivación de su ser porque le ayuda a contener sus “instintos animales”. J.C.: Me dice que ha estado hablando sólo sobre todo esto. Lleva una semana en casa sin salir porque “en agosto sólo estamos los desgraciados y salir a la calle supone tener problemas”. Cree que el director le tiene “manía persecutoria”. M.M.: Le digo que no es para tanto. J.C.: “Pues leve”. M.M.: “Yo lo llamaría malos entendidos” (enseñar que el entendimiento con el otro es posible). En alguna ocasión que le he preguntado quien persigue a quien dice que “él, o sea yo... no él” (¿quién?, ¿él mismo o el otro?, vemos aquí la falta de diferenciación yo-otro en su manía persecutoria). Antes de venir a consulta estaba con paranoia y odio hacia la mujer que dificultaban todo encuentro social en general, sus quejas frecuentes eran de soledad y aislamiento y de falta de relaciones sociales. Su frustración por no haber estudiado una licenciatura y su envidia hacia los que la tienen estará presente siempre. Cuando trabajó en la filmoteca estaba “el licenciado en periodismo” que siempre despertaba en él envidia paranoide –por licenciado y por periodista– ... “un listo”. El “moro colifloro” le ha agradecido que le ayudara a quitarse del alcohol, parece que ya no bebe. J.C. le acompañó al psicólogo de la seguridad social para que le ayudaran a dejar el alcohol. Ayuda al marginado. J.C.: Frente al amor de transferencia dirá que teme no volver a pasar por esto nunca más, “estoy enamorado”, y evocará el recuerdo de haberse enamorado de una niña del colegio cuando tenía 12 años, y “a la que nunca pude decirle lo que sentía porque mis padres me cambiaron de colegio”. M.M.: Le digo que si ya ha pasado una vez podría volverle a pasar una segunda; de hecho es gracias a esa niña del pasado que yo “encarno” que proyecta sobre mí este sentimiento. Le señalo que antes no quería saber nada de la mujer y que ahora parece querer encontrar una. Ha tenido alguna relación homosexual, “el odio a la mujer” y ahora “la falta de una novia” le llevan a tener que “hacerse maricón”. Es algo que no Discusión 288 vive a gusto, él siempre ha defendido “ser un hombre”... “llevar un cuchillo te hace más hombre, fumar porros también”… J.C.: “Si tuviese novia estaría todo el día mirándola, y ella también, sin decirnos nada, sin hablar”. Predominio de la imagen. Ahora le gusta cómo es la mujer, “con sus pinturas y sus trajecitos, y sus cotilleos”. Se entiende mejor con la mujer, lo que incluye a su hermana y madre. J.C. lo reconoce porque en ocasiones ha dicho que el odio que tiene hacia la mujer viene de su madre y hermanas. Todo mujeres. Me dice que lo que siente por mí “es para toda la vida”, y que “se morirá con ello”. Sus ideas de reformar la sociedad, ayudar al más débil, incluso su política de izquierdas son un sustituto del amor “de una mujer”, que será su Madre. M.M.: Le señalo que no solo se reduce a la mujer y que observo que ha cambiado su relación con el otro en general, que ahora se relaciona mucho más y mejor que antes. Vemos cómo el amor hacia la terapeuta se está trasladando a su relación con el exterior. 6.1.7. Elisión del falo, Φ0 El falo es el significante del sexo, los fenómenos clínicos correspondientes con su ausencia son las ideas delirantes ligadas a la sexualidad y al cuerpo, ideas delirantes relativas al amor y a las relaciones sexuales y cierto tipo de disfunciones corporales. El falo es el significante de la vida, la pérdida enigmática del sentimiento de la vida que a veces ha llegado hasta la tentativa de suicidio resultan también de Φ0. Su primer contacto con Salud Mental consta a los 12 años, fue derivado por otros especialistas por presentar problemas de aceptación de su propio cuerpo, existe un informe de 1982, cuando el paciente contaba con 14 años de edad y donde se describen importantes problemas emocionales y de apego a la vida. En dicho informe se ruega estudio y tratamiento individual de forma urgente al que el padre se negará, por lo que no recibirá la ayuda médica indicada. Constan dos intentos autolíticos: uno mediante asfixia con gas pues pensaba que los vecinos iban a dañarle y otro mediante tentativa de defenestración en nuestra consulta privada. En 1989 acontece su primer ingreso psiquiátrico por desencadenamiento psicótico tras presentar durante el Servicio Militar un episodio de agitación psicomotriz, alteraciones conductuales e ideación delirante de alusión y perjuicio. Tras el alta inicia seguimiento regular primero con psiquiatra privado y luego en CSM de distrito. Tendrá dos ingresos más por reagudización de su Discusión 289 psicopatología basal. En su casa “me registraban”. En alguno de esos registros el padre le hace desnudarse humillándole sexualmente. Esta escena contribuirá a su convicción de ser poco hombre por tener genitales pequeños. Su madre en muchas ocasiones le refiere en femenino, “nosotras nos vamos por aquí...”; todo ello junto a la ausencia de un padre darán lugar al fracaso en la cuestión referente a su sexo, a saber, que es hombre. Presenta de forma concomitante ideación pseudodelirante de tipo hipocondríaco y erotomaníaco. En la estructura de J.C. no existen los puntos m e i, lo que se traduce en un fracaso en la cristalización de la Urbild especular del yo. La constitución de la Urbild es ya efecto de la falta en lo imaginario, ϕ. El fracaso del triángulo imaginario es total. Las consecuencias de todo esto hacen que en el momento de la adolescencia cristalice una identificación con los grupos marginales de izquierdas como suplencia del yo. El padre rechaza a este niño considerándolo “el garbanzo negro de la olla que hay que echar para que no contamine al resto”, y lo expulsa del hogar, durmiendo intermitentemente en la calle. No tiene otra posición imaginaria en la que sostenerse en ese momento porque el pentaprisma no ha intervenido aún como elemento límite en la cascada metonímica de los objetos, que luego veremos en detalle. Todas sus desestabilizaciones producen una cascada en lo imaginario, es decir el desencadenamiento en este caso es siempre del lado de Φ0, en su caso nunca se ha producido un desencadenamiento de tipo P0. P0 viene con inercia hacia el anudamiento gracias a M. El significante fotografía detendrá el proceso de regresión estructural impidiendo con ello la cizalladura del eje del símbolo, a’. Luego lo veremos despacio. Φ0 i0 m0 Discusión 290 Desencadenamientos Φ0 Su primer desencadenamiento ocurre en el Servicio Militar durante la intoxicación con ácido, las ideas delirantes de alusión y perjuicio son y serán siempre su síntoma nodal. El resto de desencadenamientos acontecen en el contexto de separación respecto de su madre, las consecuencias penales del último le traerán a nuestra consulta. Tenemos recogidos los pródromos de este último episodio por lo que pasamos a resumirlos con el objetivo de analizar su contenido. Al año de irse a vivir sólo sigue trabajando en RTVE y le cambian de sector de forma inesperada. Dada la tendencia estructural de nuestro paciente a la sobrevaloración de sus propios derechos, sensibilidad excesiva a los contratiempos, incapacidad para perdonar agravios o perjuicios, predisposición a rencores persistentes, suspicacia, tendencia generalizada a distorsionar las experiencias propias y preocupación por "conspiraciones" sin fundamento adoptará frente a este hecho una actitud querulante a través de los sindicatos, lo que le llevará a la no renovación del contrato. A lo expuesto se le suma que se opera de la vista y “perdí un límite porque antes no veía tanto” (llevaba gafas y no se las ponía por complejo) y la problemática convivencia con la vecina comentada previamente y que pasamos a detallar. J.C. refiere alquilarse una habitación con un patio en 2001. Durante aproximadamente un año refiere estar tranquilo en el piso y llevarse bien con su vecino (dos buhardillas muy próximas entre sí). El vecino abandona el piso, y la nueva inquilina hace unas obras en la buhardilla. La madre de J.C. refiere que la vivienda consistía en una buhardilla y un patio. La buhardilla de la nueva inquilina estaba muy próxima a la de J.C. hasta el extremo de que al abrir la ventana se podía saltar al patio. J.C. refiere colocar unos edredones grandes en las cuerdas de tender del patio para impedir que la vecina le viera. Dado que el patio era suyo, refiere poder colgar lo que quisiera. Refiere también poner cosas en las ventanas con la misma finalidad. Su madre refiere que con el vecino anterior J.C. no colocaba edredones. Vienen a colocar unas rejas, a petición de J.C., en las ventanas de la buhardilla de la vecina. Siendo los gastos a cuenta de J.C. Acude un cerrajero al que J.C. solicita instalar un mecanismo en la puerta de su buhardilla que por extraño y excesivo no es llevado a cabo. J.C. se queja de las condiciones de su vivienda. La persona encargada del alquiler de los pisos se Discusión 291 desentiende del tema. Sufre varios enfrentamientos con lo a vecina por el motivo citado. Refiere que la vecina entraba en el patio con una llave a quitarle sus edredones. Acude a la Junta Municipal de Carabanchel en dos ocasiones para que viniera un inspector y revisara las condiciones de su vivienda. En la Junta Municipal de Carabanchel le dijeron que el patio era suyo y podía colgar lo que quisiera mientras no hiciera ruido. Nadie acude a revisar el estado de su vivienda. Sospecha que la vecina quiere comprar el piso y echarle. En tales circunstancias realiza un intento de suicidio con gas por no aguantar la situación. Intento de suicidio presenciado por la vecina, la madre de J.C. y la policía. J.C. refiere tapar los posibles agujeros por donde pudiera escaparse el gas y empezar a respirarlo. La madre de J.C. recibe una llamada telefónica de la vecina para que acudiese con inmediatez. J.C. refiere que es la voz de su madre lo que le hace salir del piso, en ese momento acude la policía. La madre de J.C. refiere unas pintadas en las paredes del piso de su hijo con palabras en inglés. Al cabo de unos quince días aproximadamente J.C. recibe una amenaza de muerte por parte del novio de la vecina. El intento de suicidio ocurre en torno al mes de Marzo de 2002, dos meses antes del episodio de la farmacia. J.C. no recibe asistencia psiquiátrica por tal suceso. J.C. refiere una amenaza de muerte por parte del vecino y un intento de ser arrojado por las escaleras. La citada amenaza de muerte consta por escrito en una denuncia policial. En la denuncia se refieren los hechos ocurridos en Abril de 2002. Habrá un juicio en base a tal denuncia, juicio al que no acudirá. Refiere tener que entrar por las noches y no salir durante el día. Se hace un fuerte en la puerta de su casa, con muebles pesados, con la intención de que el vecino no entrase. La citada amenaza de muerte trae como consecuencia el abandono del piso al cabo de cierto tiempo y el alojamiento en casa de su madre durante el tiempo aproximado de mes y medio. La madre refiere que su hijo estaba aterrorizado por la citada amenaza hasta el extremo de no llevarse sus cosas, no coger el teléfono móvil, no acercarse al piso, haciéndolo según refiere en un par de ocasiones a las cuatro de la mañana para evitar ser visto. En estas circunstancias se refiere encontrar J.C. el día de la Huelga General en Junio de 2002. Día en que decide entrar en una farmacia por sentirse muy nervioso durante la manifestación de la que participaba a comprar una caja de “dogmatil”. El dependiente no le dispensa el medicamento y en su lugar permanece en silencio retirándose a la trastienda. J.C. refiere que “las cosas no le cuadran, no entendiendo qué sucede”, y decide entrar en la trastienda para ver qué pasa advirtiendo al dependiente no querer el dinero de la caja. El dependiente le dice que salga y J.C. refiere salir. Una vez fuera sigue sin entender lo que Discusión 292 sucede, siendo en este segundo momento cuando vuelve a entrar en la trastienda con el cuchillo en la mano, bajo la creencia de que el dependiente le fuera a sacar una pistola. Una vez con el cuchillo en la mano “no sabía si tenía que hacer rehenes”…, esta idea la refiere con extrañeza, de forma inconsistente y mal articulada a modo de imposición del pensamiento. En este momento irrumpe la policía, una de las chicas de la farmacia grita que ha tirado el cuchillo a la papelera. Le imputarán por los hechos los cargos de intento de robo con violencia. En el momento de celebrarse el juicio el paciente estaba trabajando en la filmoteca desde hacía dos meses y se encontraba estabilizado. Cuatro años antes tiene un accidente en la mano derecha y movido por un sentimiento de inseguridad frente al otro “agresor” llevará un cuchillo de carnicero como posible defensa (interpretación delirante del deseo del Otro), cuchillo que no usará hasta el incidente de la farmacia. En relación a los hechos se diferencian dos momentos en un efecto del significante. En un primer tiempo el farmacéutico no le atiende y en lugar de justificarse de alguna forma pasa a la trastienda sin decir nada, lo que coloca a J.C. en una situación de gran incertidumbre. Frente al vacío de significación accederá a la trastienda con intención de saber qué pasa. Será en un segundo tiempo, grado segundo: significación de significación, cuando su grado de certidumbre tomará un peso proporcional al vacío enigmático que se presenta primeramente en el lugar de la significación misma, y volverá a entrar en la trastienda – esta vez armado con su cuchillo– bajo la certeza de que el dependiente le fuera a sacar una pistola para matarle. Será en un segundo grado que se formará un abismo en lo imaginario por el llamado hecho en lo simbólico a la metáfora paterna, y por la elisión del falo nuestro paciente remitirá para resolverla a la hiancia mortífera del estadio del espejo. 6.1.8. Emergencia del delirio Sociedad dividida entre los que son de derecha y los que son de izquierda como tentativa de restitución de la inversión especular derecha-izquierda no resuelta en el estadio del espejo. El delirio le permitirá una reconstrucción delirante del yo mediante la identificación con los grupos marginales de izquierdas como aquellos que hacen oposición al sistema establecido, una identificación con su yo imaginario pura y Discusión 293 simplemente, lo que no será sin consecuencias (p.e.: detención policial el día de la huelga general). En la confrontación con su imagen en el espejo no logra asumir la reflexión especular porque cuando levanta la mano derecha la imagen que le devuelve el otro lleva una diferencia radical insubjetivable, dando lugar al fracaso de la precipitación de la Urbild del yo. Se hará de izquierdas sintiéndose perseguido por la derecha ya desde niño, cuando le obligaban a escribir con la mano derecha en el colegio. Desarrollará su teoría de las dos manos con su apología de la mano izquierda de fondo, y será a la edad de 20 años cuando decidirá empezar a utilizar la mano izquierda, entrando en identificaciones con grupos marginales. Su confrontación con la imagen invertida en el espejo le llevará a reivindicar la mano izquierda. Levantará el puño comunista en acto de protesta frente a su imagen en el espejo, y eso lo sostendrá por algún tiempo. Cuando él levanta la mano derecha, y además lo relata así en consulta, ¿qué le devuelve la imagen del espejo? Le devuelve una inversión derecha-izquierda no subjetivada. Entonces “¿yo soy de derechas, soy de izquierdas?”... Se da comienzo así al desarrollo delirante de su yo. Acabará consumiendo drogas, viviendo en la calle, comiendo de la basura, identificándose con los grupos de extrema izquierda. Refiere ser atacado por “unos nazis” antes de su último desencadenamiento y que “me abrieron la cabeza, lo que pasa es que me tiré al suelo como si me hubieran hecho mucho daño en la cabeza y se fueron”. Estaba perdido en esa trama delirante que permitió una estabilización al comienzo del tratamiento. Como vemos esta estructura se puede cizallar del lado imaginario según lo expuesto. Estos serán el desencadenamiento tipo Φ0 y su estabilización en una construcción delirante. 6.1.9. Teorías sobre el deseo del Otro y la realidad Empieza a ceder la manía persecutoria con el transcurso del tratamiento hasta su completa resolución. Iremos construyendo conjuntamente con el paso de las sesiones una realidad restitutoria, lo que dará lugar al desarrollo de sus teorías que exponemos a continuación. Su esquema político permanecerá de fondo sin ocupar un lugar exclusivo ni primario, ya no será vivido en la forma delirante-persecutoria. Discusión 294 Teorías sobre el ser humano Construye una teoría de reduccionismo del hombre al animal, justificando con ello la pérdida de control en el hombre al dejarse llevar por sus instintos animales. Hay que sacarle de la idea de que todos somos animales ya que le esclaviza a sus instintos, en este caso el instinto encabezaría su paranoia y al sentirse acorralado ataca. Lo justificará con el modelo animal: “qué hace un animal cuando se siente acorralado, atacar”. Habla de política, de la independencia del País Vasco, habla de libertad. Le señalaremos que la libertad, la única libertad que existe, es no estar dominado por los instintos. Respecto de su familia J.C. siempre ha dicho “me tratan como a un perro” ... “yo no soy un animal”. En una ocasión nos dirá que no le gustaría ser “sólo un animal”. Misma sesión en que introduce la diferencia, la escritura: “lo que nos diferencia de los animales es el lenguaje escrito, la escritura del lenguaje”. Añadirá que siempre fue importante para él “hacer algo para enseñar a la humanidad, dar información al pueblo porque si no tienen información eres un animal acorralado y te salen los instintos animales”... Toda esta construcción en sesión es un límite para controlar sus instintos agresivos. Tenemos el ejemplo en la escena de la farmacia cuando piensa que le van a sacar una pistola, ¿frente a esta posibilidad qué hace J.C.?: no sale de la farmacia a avisar a la policía ni tampoco se va huyendo del establecimiento sino que sacará su cuchillo en alegato a su instinto de “atacar”. Realiza un esquema de diagrama de conjuntos en intersección: mente, sentidos, e intersección de ambos conjuntos: situación. Yo introduzco el límite que encierran las líneas de los diagrama que él hace. Si no la mente se extiende al infinito del delirio (asíntota) y los sentidos al infinito de las alucinaciones. Ahora puede escribir que ante una situación que puede traer problemas lo mejor es retirarse, “te retiras y ya está”. J.C. pregunta cómo se le pone un límite a alguien mediante el siguiente ejemplo: “te molesta que alguien te coja tus cosas, tu le dices cómo cojas mis cosas te corto la mano” (...) “o alguien está comiendo encima de tu mesa y te molesta”, ¿cómo se lo dices?. Le responderemos que hay formas de poner límites, señalando que una de ellas sería decirle a la persona “disculpa, es que me molesta que comas encima de la mesa Discusión 295 ¿te importaría hacerlo encima de la papelera?”. Asiente, estamos interviniendo sobre su lado salvaje animal. Escribe en sesión, lo que luego llamará su “Tratado de mejora de la Sociedad” y dice así: “los animales marcan su territorio con excrementos lo que explica por qué existen las guerras y las fronteras (...) las cuevas de los prehomínidos no eran propias (comunes) es la agricultura, el cultivo de la tierra lo que hace al hombre vivir en un sitio, establecerse, dando lugar a las familias y a la propiedad, la casa”. J.C. está en contra de la propiedad y la familia. En su teoría de las dos manos sostiene que “empleas los dos hemisferios cerebrales”, su idea es que nos forzaron a escribir con la mano derecha para anularnos el lado izquierdo. Tuvo un accidente en la mano derecha y se queja de las secuelas. Se constata que a esa mano no le pasa nada según informes médicos, pero J.C. sostiene que “no puedo hacer este movimiento” (bajar el pulgar en ángulo recto), y por tanto no puede “hacer fuerza”. El dedo pulgar forma parte de su teoría de los instintos: “el paso del hombre es la independencia de este dedo, a diferencia de los monos”. Recuerda que su padre le decía que no tenía personalidad, J.C. dice que empezó a tener personalidad cuando tenía “unos veinte años”, cuando decide empezar a comer con la mano izquierda. Porque su idea de que solo usamos una parte del cerebro está sostenida en que solo usamos una mano. Toca la batería, dice que es para mantener el pulso que necesita entrenar para sus cámaras, dado que sin pulso “no puedes ser fotógrafo”. Le señalaremos que con ello también emplea las dos manos. En su teoría de las dos manos afirmará que las niñas son entrenadas desde pequeñas a utilizar las dos manos trabajando en las cosas de casa, en cambio los hombres no. Según su teoría las mujeres son más inteligentes que los hombres por este motivo. Nos podríamos preguntar si la masturbación interviene en esta teoría, ya que con la masturbación se emplea una sola mano y J.C. es un masturbador compulsivo desde los 12 años (a veces dirá 7). Hará escribir a la terapeuta con la mano izquierda para probarla. J.C.: Expone que “el deseo es logarítmico”, y define la función logarítmica como “una función no lineal, por ejemplo la luz. Si la intensidad de la luz es de dos Discusión 296 decibelios por ejemplo y duplicamos este valor el resultado no se corresponde con el doble de intensidad de la luz”. Le preguntaremos cómo traduciría en instintos animales el afán de posesión del ser humano y en concreto de la sociedad capitalista. Nos dirá que “el hombre primitivo se hizo sedentario con el descubrimiento de la ganadería y la agricultura, la posesión nace ahí, su vida depende de ese terreno, más terreno más seguridad”. Al salir de la consulta nos dice que le gustaría escribirse esto que ha dicho, le damos papel y lo escribe. Con lo expuesto previamente podemos ver su explicación del comportamiento humano recurriendo a la primacía de los instintos del modelo animal. Nuestro argumento para cortar e incidir sobre el eje imaginario (reino animal) será que no somos animales porque escribimos, y el hecho de escribir nos diferencia de ellos con todas sus consecuencias. Le remitiremos así a sus propias conclusiones. Y le haremos escribir durante varios años. Cuando uno escribe puede leer, escucharse y rectificar, reconstruir, mejorar, en definitiva cambiar y subjetivarse. Nos escuchamos a través del Otro de la palabra. Ese Otro es la escritura. Desarrollará su tratado de reforma de una sociedad que guardamos en una carpeta a la que se referirá como “la carpeta mágica”. Escribe para su proyecto de reforma que son necesarios “el amor y la cultura”. Tiene la idea de fomentar la creatividad y cultura del pueblo mediante el arte. Teorías socio-políticas El significante de su ideología es rojo. Propone una revolución con armas para tomar el poder,“que el pueblo se revele pidiendo en las calles”, “igualdad de la mujer”... “la mujer a la mina”, “la repartición de las riquezas equitativa... una sociedad sin dinero”... Cree que el problema es el dinero, le enfrentaremos a la idea de estar a cargo de la sociedad como político y le preguntaremos qué haría sin dinero para manejar todos los problemas: enfermedades, etc. Propondrá ideas extrañas como la posibilidad de que vivamos debajo del agua. Se le acorralará hasta momentos en los que tendrá que aceptar que el dinero es necesario, en esos momentos se le señalará que el problema de la sociedad no es el dinero en sí sino lo que se hace con él y por él. Para Discusión 297 que su mundo sea habitable es necesario deconstruir su sistema opositor que lo margina. Siempre se dirá, “los principios, no te pierdas”. Sostiene que “el pueblo” tiene que aprender a hacerse las cosas para no depender de tener que comprar en esta sociedad capitalista. Se manifestará en contra del capitalismo, es aquí donde introduce que “el hombre no es 2, 0, -3, 48, -50, sino que en esta sociedad capitalista se persigue 2, 4, 67, 190, 290, dice que el deseo es logarítmico por esta progresión. Odia “a los encorbatados” porque representan lo peor, la opulencia, el despilfarro, etc. Está en contra del dinero, prefiere “el trueque” como antiguamente, “un foco por una cámara”… “el dinero es de fachas”. Le diremos que en el fondo la idea del dinero es la misma que la suya, un intercambio, y le pondremos el ejemplo siguiente: imaginémonos que un hombre que tiene tomates quiere peras, pero el que tiene peras no quiere tomates. J.C. nos responderá que “comería tomates toda la vida”. Expondremos que con el dinero el que quiere peras tendrá sus peras dado que las intercambia por dinero y el que tiene peras y no quiere tomates podrá comprarse plátanos. Nos dirá: “indiscutible”, y se reirá. Añadirá no obstante que de todas formas él no quiere el dinero. Seguiremos deconstruyendo alegando la necesidad del dinero para pagar la luz, nos dirá que cuando estuvo viviendo sólo se defendía con velas. Añadiremos que para el agua, nos defenderá el uso de una fuente... le diremos que para su fotografía, ahí nos asentirá. Por lo que le haremos la siguiente pregunta: ¿ves como es necesario? Nos acabará reconociendo que “el dinero es inevitable”. Será después de un tiempo que aceptará solicitar la pensión no contributiva por su grado de minusvalía del 65% que se le tramitará igualmente durante el curso del tratamiento. Parece que el dinero empieza a ser consentido, entran los posibles quince días de trabajo para obtener el subsidio, dice que va a trabajar. El dinero se introduce nuevamente en la estructura como intercambiador “neutro”. Desarrolla ideas de reformar la sociedad, ayudar al necesitado y sobre todo de la importancia de la cultura, de la información: J.C.: En una sesión nos dirá “hoy es la sesión de las sociedades secretas”, y relata que estaba con un grupo de gente en la calle y alguien dijo, “¿eso no es un ovni?”. J.C. miró y había un punto metálico fijo en el cielo, y comentó que “puede ser la policía, para vigilarnos más”. Cuando era más pequeño se planteaba la existencia de los ovnis aunque ha mirado fotografías y “canta que están trucadas”, aunque no niega Discusión 298 la posibilidad de que alguna de ellas no lo esté. Nos preguntará si creer en la existencia de alguien que tiene el poder y es el responsable es sinónimo de paranoico, o creer en marcianos. M.M.: Le diremos que no, y que vamos a diferenciar dos cosas: “una es que tu creas en marcianos por ejemplo y otra muy distinta es que tengas al marciano detrás... Sólo cuando no se distingue la realidad de la fantasía hablamos de paranoia”. J.C.: Se ríe. Cuando introducimos la necesidad de distinguir la realidad de la fantasía nos pregunta qué hemos dicho, “es que hay veces que me hablan y no me pispo, no entiendo”. En estos momentos el lenguaje se convierte en cadena sonora no significante. Le haremos desarrollar sus ideas a cerca de ese poder que él atribuye a un responsable último de los problemas de la humanidad. Y nos responderá que el poder es “el conocimiento”. Siempre reivindicará la idea de que “si no sabes no puedes elegir y no eres libre”... “el conocimiento te hace libre”. Cree que las sociedades secretas existen, defenderá que son sectas no dispuestas a transmitir su conocimiento. Vemos que la idea de un todopoderoso que tiene el conocimiento de lo absoluto, el poder, es una construcción del padre de la horda. En la psicosis el padre de la horda está vivo. Nuestro paciente lo dice tal cuál. Alude a la antigüedad y a como se transmiten estos conocimientos ocultos. En J.C. el A no está barrado, cree que el conocimiento es absoluto y existe un responsable que tiene el poder absoluto. Un conocimiento sin límite que esconde en silencio, como las sociedades secretas, conocimientos ancestrales que se transmiten unos a otros dentro de la misma sociedad y que no transmiten a los demás. Esto lo articula con el poder de manipular, el hombre que domina en su paranoia es el hombre malvado que no está castrado y tiene el control de los demás gracias al conocimiento. Aquí se observa perfectamente que el Otro no está castrado, y que en A no está el significante de la falta. Se hace una pregunta: “los instintos hacen al hombre hombre y a la mujer mujer o alguien dice que un hombre tiene que ser así y una mujer asá?”; siempre modifica las terminaciones de género, “así” hombre, “asá” mujer, o neutro cuando lo termina en “e”. Aquí pone a dialogar sus dos teorías. Dirá que siempre ha pensado que había alguien que controlaba y manipulaba y que por eso cree en la posibilidad de que sea alguien quién decida que un hombre ha de ser de una manera y la mujer de otra. Parece más Discusión 299 convencido por la idea de los instintos. Recurre a los instintos para explicar las diferencias entre hombre y mujer. Vemos sus dificultades en la asunción de la diferencia entre los sexos. J.C. piensa que el instinto de parir de la mujer la hace ser buena y defender la vida, “no coger las armas”, y tomar una actitud mediadora apaciguando la ira del hombre. La mujer por parir “tiene el instinto de dar la vida no de quitarla”, lo que justificará que la violencia del mundo se deba al hombre, “si gobernara la mujer sería diferente”. M.M.: Reflexionaremos que si un niño ha estado toda su vida escuchando algo y no le ocurre nada en la vida que lo saque de ahí o le enseñe algo diferente, ahí se queda, y nos preguntaremos: ¿entonces, es verdaderamente responsable? Creemos que esta pregunta incitará un acercamiento hacia su madre y a su familia en general. J.C.: Pondrá el ejemplo de la gente del pueblo, de su familia, “si siempre han escuchado en casa que hay que ser de derechas porque el padre es de derechas todos dirán ser de derechas aunque pueden ni siquiera saber qué es esto de ser de derechas”. Argumentará también que “si en el pueblo al padre de tu familia lo mataron los rojos en la guerra, se generará un odio y se estará en contra de los rojos”. Estos planteamientos le permitirán entender no sólo a su familia sino al otro bando en el que divide la Sociedad. Asistiremos a una reconciliación y asimilación de su lado derecho, en permanente conflicto pues como nos dice en reiteradas ocasiones, “cuando levanto la mano derecha el espejo me devuelve la mano izquierda”. Teorías sobre su enfermedad Cree que la cantidad de ruido que hay en la ciudad es algo que “se está haciendo a propósito para que los fabricantes de audífonos se forren”; su madre lleva dos. Le diremos que si esto fuera cierto ellos mismos acabarían por necesitarlos. Alegará que no porque “ellos saben como protegerse”. Nos preguntará con este ejemplo si creemos que esto es paranoia. Le diremos que sí. Musitará algo así como “me lo imaginaba”... Nos confrontará a la pregunta de si “¿por el hecho de creer que algo es de una forma te hace paranoico?”, y nos plantea el ejemplo de un hombre que tiene una teoría no demostrada y al que se le diagnostica de paranoia en ese momento, “con el paso de los años se verifica su teoría, entonces: ¿es un paranoico?”. Discusión 300 Quiere saber por qué él tiene un trastorno de la personalidad, y se plantea si la causa podría ser la falta de afecto. Le señalaremos que hay alguna teoría que apunta a la posibilidad de sus crisis convulsivas. Pero J.C. no cree que tuviera crisis epilépticas cuando era pequeño. Le señalaremos que fue tratado con luminaletas y que eso es una medicación anticonvulsiva. No le convence y empezará a argumentar sus razones: cree que su trastorno es porque fue el primero y su madre no tenía ni idea de tratarle, y que su padre nunca existió, repetirá en más de una ocasión: “para mí mi padre está muerto”. Se remonta a la infancia a la idea de que había que cortar algo en el cuerpo de la mujer pero afirma que esa idea “no le cuadraba” y que no se convirtió “en un descuartizador de mujeres”. Dice que también le afectó que sus padre le sacaran del colegio en el que estuvo y le metieran en uno de monjas que no era mixto, cree que el hecho de que no fuera de mujeres le hizo daño. Recordará que allí hacían pellas y fumaban porros. A continuación nos relata que se fue a la mili, y que las drogas probablemente no le ayudaran nada, incluso reconocerá que le perjudicaron (durante el Servicio Militar tuvo su primer episodio psicótico por consumo de ácido). Nombra este episodio relatando que por tomarse un ácido le entró “una paranoia” aunque no se detiene a explicar el contenido de la misma (en alguna ocasión ha dicho que creía que “venían a por mi” y le acusaban de “haberme chivado”). Siempre le castigaban porque robaban de “la cantina” el dinero de la caja, y se escapaban para gastarlo. El dinero tampoco era mucho pero suficiente para “un chavalito”. Hizo la mili para estar fuera de casa, aunque afirma hacerla en Madrid dormir en casa los fines de semana, aunque como la mayoría de las veces estaba castigado no iba. Luego consiguió una beca y estuvo trabajado en RTVE, y se fue a vivir sólo “en unas condiciones lamentables” por lo que intentará suicidarse. Refiere que el motivo de la tentativa autolítica fue porque le amenazaron de muerte. Tras lo expuesto previamente dirá habernos contado todo su recorrido, responderemos a su pregunta inicial sobre el origen del trastorno remitiéndole a su propio relato. Tendrá imperativos del tipo: “espabilarse”, “ponerse a hacer cosas para que no te coma la depresión”... Y sensaciones corporales que califica de “angustia”, “me quema algo por dentro”. Un día se sienta en su silla y comienza la sesión diciendo que odia a los nazis, que quiere matarles y que está pensando en volver a consumir heroína... Se ríe.... Yo Discusión 301 también me río. Hace un chiste sobre su posición previa tomando cierta distancia y se ríe de ella... El sujeto de la estructura evoluciona... Teorías sobre el género Necesita a un “muñeco o muñeca” para seguirlo con la cámara y practicar. Rectifica y dice “muñeque”, para quitarle el género. Este ejemplo ilustra su identificación con ese “sin género” y la tendencia a igualar la diferencia sexual. Refiere empezar a interesarse en las niñas a la edad de siete años y se queja de que nadie le explicara “nada”. Recuerda a una chica que le gustaba mucho y con quien se iba “detrás de una carreta para meterle un palito por el culito”. J.C. tiene la idea de que “las mujeres se entienden muy bien entre ellas” dado que es lo que ha observado siempre en casa, él es el único varón junto con tres mujeres más conviviendo en casa (dos hermanas y su madre). Dice que las mujeres “son unas egoístas, sólo piensan en ellas y en que los hijos les pertenecen”. Teorías sobre la terapeuta Preguntará a la terapeuta si viene de familia humilde o si es huérfana, y añadirá “tu eres un extraterrestre que vienes aquí a coger datos de los humanos”. Le diremos que no somos ningún extraterrestre. “Entonces eres un robot, que ahora los hacen muy bien”. Le diremos que “espero que no...”, provocando incertidumbre por un instante. J.C. observará sorprendido a la terapeuta, finalmente saldremos del impasse y le diremos que “no soy ningún robot, soy una persona”, evocando al padre. Su padre siempre le recalcaba sobre la importancia de ser una persona y tener “personalidad”. No diremos Mujer para no incitar la diferencia sexual insubjetivada. Aludiendo al padre cortocircuitamos la interferencia imaginaria allí suspendida. A lo que responderá que le suena fatal lo de persona porque le recuerda a su padre, que su padre decía siempre que “había que ser una persona”. Frases del padre que han operado en J.C.; el cuestionamiento sobre ser una persona versus ser un animal es constante y por ello es importante defender su existencia en cuanto sujeto, cuestionamiento que, a partir de él, va a extenderse a su relación intramundana con los objetos, y a la existencia del mundo. Discusión 302 Le dirá a la terapeuta que “nos reímos a la vez” y que eso pasa “por los armónicos”. “Son energías que fluyen entre dos individuos en atracción”... “no lo podemos ver”. Insistirá en que “entre nosotros dos hay conexiones de los armónicos”... “explosiones planetarias”. Los armónicos son fuerzas de atracción o repulsión entre los cuerpos energéticos de las personas. J.C. cree que dado que “nos entendemos bien” existen esas conexiones que le hacen sentirse “atraído” por la terapeuta. Cree que la terapeuta es “mi musa”, inspiradora de todas sus “ideas de reforma de la sociedad” y “fotografía”. Se interrogará sobre los sentimientos, emociones, instintos, hambre, sed, hormonas. Hablará de un póster que perdió y en el que tenía todos estos conceptos ordenados en un gráfico “como una radiografía de la mente”… Nos preguntará si lo que siente hacia la figura de la terapeuta es un sentimiento. También cuestionará el amor. Normalizaremos sus sentimientos hacia la terapeuta diciendo que “si pones a un niño con una desconocida y la desconocida lo empieza a cuidar automáticamente el niño colocará un sentimiento de amor en esa persona”. Recurriendo a su modelo animal al observarse este comportamiento también en ellos. Expondremos que el amor es fundamental y que sin él “nos mataríamos los unos a los otros”. Frente al amor nos planteará la siguiente pregunta, ¿y si es sexual? (está subjetivando sus sentimientos hacia la terapeuta en un momento en que la transferencia “de amor” se haya instalada, con vaivenes erotomaníacos; si es sexual hablamos de erotomanía). Esperaré en silencio, finalmente añadirá “tú no eres un trozo de carne”. Vemos el anverso del amor y su erotomanía de base. Lo expuesto previamente son ejemplos de teorías desde donde subjetiva su ser y el mundo que habita. 6.1.10. Empuje a la Mujer El complejo de Edipo tiene una función normativa, no simplemente en la estructura moral del sujeto, ni en sus relaciones con la realidad, sino en la asunción de su sexo. En la psicosis no existe el complejo de Edipo. Discusión 303 El empuje a la mujer es la tendencia específica de la pulsión en la psicosis. En J.C. su feminización choca con el rechazo de su emasculación. Se quedará ahí. La figura del terapeuta le pondrá un freno al designarla como “La” Mujer por fuera del orden simbólico... en ocasiones esto le precipitaba un goce no subjetivable, el goce del Otro, que se traducirá en la forma de erotomanía. El empuje a la mujer es vivido por J.C. como un forzamiento que le obliga a ser el objeto del goce del Otro. En su caso el empuje a La Mujer y la erotomanía se dan “las manos”. El empuje a la mujer no siempre implica que el sujeto mismo quiera o crea encarnar a la mujer. La mujer se presenta clínicamente como la fijación en una imagen o como una aspiración delirante, más que como un dato significante. Al fijarse así a La Mujer podrá recuperar su identidad nominal y sexual. La Mujer que la terapeuta representa le permitirá una estabilización del empuje a la mujer con la fijación en una imagen (representante pulsional) y detención de una aspiración delirante (moción pulsional), señaladas como las dos dimensiones estrechamente imbricadas en el empuje a la mujer.251 La relación terapéutica le permitirá defender una identificación imaginaria como hombre y el cuchillo desaparecerá de su bolsillo. Se introducen extractos de las sesiones que ilustran su empuje a la mujer: A J.C. “también me gustan las flores”, y a veces lleva pantalones que recoge de la calle y a los que en más de una ocasión introduce como: “son de mujer”, ilusionado. “Viene la policía a casa y te sacan en bragas y sujetador”, dirá recientemente. En alguna ocasión referirá que “otro ya se habría vuelto maricón”... “a lo mejor tengo más futuro con un hombre”. Ha tenido alguna experiencia homosexual, no obstante existe un rechazo expreso a una posible homosexualidad. Expresará deseos de “pintarse la cara como los indios”. En alguna ocasión la terapeuta le huele a perfume de mujer. Había tres pajitas encima de la mesa: rosa, verde y amarilla; elige la rosa. A uno de los amigos “del moro” le dio una tarjeta. Nos enseñará la tarjeta, su nombre está escrito en rosa pálido. Está hecha a mano, “todo de la basura”, nos dirá al mostrárnosla. 251 Morel, G., Ambigüedades sexuales..., cit. 
 Discusión 304 Se planteará “¿por qué los hombres estamos condenados a ir a la mina, yo también quiero quedarme en casa y ocuparme de los niños, hacer comiditas, ponerme adornos?”. Le gustaría aprender “a cocinar... hablar de ropa”, mientras expone sus apetencias imita al personaje “mujer” y se coloca la mano en la cintura girando las caderas entonando con voz femenina. Habla de las amigas de su madre, “huyo de ellas, mujeres divorciadas, cotillas”… Se quejará de que las mujeres “son unas cotillas”. En general “ser cotilla” es una cualidad que adjudica a la mujer. Al mismo tiempo referirá que mañana irá a una feria de fotografía a “cotillear”, y se sonríe. El otro día estuvieron hablando sobre la posibilidad de que su hermana fuera la secretaria y él y su hermano los que instalaran las placas solares. J.C. respondió que él quería ser la secretaria. 6.1.11. Mortificación del sujeto: “Yuyus” En los enfrentamientos a muerte con su madre sufrirá lo que J.C. ha bautizado como “yuyus”. Durante “un yuyu” J.C. tiene que tumbarse, se queda pálido y pierde la fuerza. Refiere sentir algo en el corazón, “el corazón se cae... me siento morir”. En consecuencia su madre le da caramelos, le hace té y le cuida. En un principio se pensó en la posibilidad de ausencias por su epilepsia infantil. Se realiza electroencefalograma y electrocardiograma estando los resultados dentro de la normalidad. Estas crisis quedarán designadas como “crisis de ansiedad” por los profesionales que le atienden de urgencia en sus frecuentes visitas médicas. Interpretaremos en los yuyus una llamada al Nombre del Padre que por estar forcluido desencadena el empuje a la mujer en la forma de mortificación. Identificación con la cadaverización. Tras el yuyu refiere que se borra, parte de sí desaparece,“antes sabía muchas cosas que ahora con estos yuyus han desaparecido, y tengo que volver a construirme desde dónde lo dejé”. Son frecuentes en el contexto de disputas con su madre. El yuyu operará como obstáculo al empuje de matar a su madre, un freno en la confrontación a muerte con el otro. Hace cuatro años empieza a quejarse de los “dolores en el corazón” a los que refiere como “yuyus”, designará en una sesión al enamoramiento con esta misma palabra. “Yuyu: armónicos en la gente, irradiaciones de energía de atracción”. Cuando expresa su amor por la terapeuta ha sufrido un yuyu en consulta y ha tenido que recostarse en su butaca. Previamente hablando de su madre la llama "mi mujer", y a la terapeuta la refiere como "madre". Posible evocación al enamoramiento inaugural de la Discusión 305 figura de su madre. J.C. insistirá no obstante en que tiene una angina de pecho o infarto de miocardio. 6.1.12. Amor de transferencia Cuando está con la terapeuta refiere estar muy bien, “muy a gusto”, y que no está igual “en ningún otro sitio”. Afirma que está “colado” y que no lo entiende porque la terapeuta tampoco es “rubia con ojos azules”; la niña de la que se enamoró cuando tenía 7 años y a quién metía un palito por el culito era rubia con ojos azules. Durante la sesión llorará al hablar del amor: "soy hombre de una mujer"... "me encantaría morir en los brazos de la mujer que amo". Recordemos que su madre es una nostálgica del amor y que éste fracasa con su marido. Existe un amor transferencial que en nuestra topología modifica el sentido de rotación del foco generador Φ0 con la idea de La Mujer que la terapeuta representa. También existe una vertiente del goce en este componente transferencial que obstaculiza la cura y que hay que sortear permanentemente. Esta será la complicación transferencial del caso. 6.1.13. La Mujer Refiere haber visto a la terapeuta “salir de un lago de nenúfares elevándose en el cielo” (imagen alucinoide, la experimenta en el espacio negro de los ojos cerrados, la vivencia no es negativa, no se asusta ni la vive con terror, la define como una sensación neutra y la vive como imagen mental en el espacio interno subjetivo, no en el espacio físico exterior). En ocasiones ha dicho a la terapeuta que es su “musa, como las sirenas que inspiraban con su canto a los terrestres”... “con la luz del atardecer pareces un ser mágico”... “perteneces al reino de las musas”. La terapeuta parece encarnar a La Mujer no tachada de las psicosis. Sostendrá que la terapeuta pertenece al mundo de las musas porque estimula su creatividad ya que “cuando vengo aquí se me empiezan a ocurrir ideas para trucar las cámaras, pensamientos de mi reforma social que fuera de aquí no se me ocurren”. En Discusión 306 otras la alude como “Afrodita, diosa del amor”. Y cuando acusa la vertiente erotomaníaca dirá: “el problema es que yo soy un hombre y tú una mujer”. Vemos aquí cómo el ser de mujer de la terapeuta y su transferencia han despertado la afirmación de “ser hombre”. Previo al tratamiento había tenido alguna relación esporádica con hombres siendo durante el transcurso del mismo cuando podrá estar con alguna mujer por primera vez. ¿Es esta designación de La Mujer un freno al empuje a la mujer propio de su psicosis? 6.1.14. Compulsión onanista J.C. se masturba mucho desde los doce años. La niña de la infancia que conoce en el colegio es quien marca el comienzo de esta práctica, “desde entonces me mato a pajas”. J.C. nunca estuvo de acuerdo con que se le cambiara de colegio y se localizan allí los primeros signos de su psicosis, en concreto en la convicción delirante de tener los genitales pequeños y de no ser suficientemente hombre. En referencia a la masturbación nos dirá que es “el instinto de ser hombre”, lo llamará “necesidades como hombre”. La madre nos refiere que cuando era pequeño le quitaba los cuchillos de la cartera. La idea de ser “más hombre” por llevar cuchillos junto con la masturbación compulsiva sobrecompensarán su complejo genital infantil. En el primer colegio era “el cabecilla... protagonista”, con el cambio de colegio pierde su estatus, será entonces cuando se enfrenta a la diferencia de dinero y preguntará reiteradamente a su madre si “¿somos pobres?”, porque en el colegio todos los niños se van de vacaciones y ellos nunca. Con este desplazamiento perderá también a su amor infantil, la niña que conoce con siete años y de la que refiere haberse enamorado por primera vez. Dirá a la terapeuta que siempre va cubierta, que no enseña su cuerpo pero que “puedo ver detrás de la ropa”. Ha intentado ponerse en contacto con ella mentalmente y preguntará si lo ha “sentido”, en su imaginación refiere verla y “puedo hacer contigo lo que quiera”. En su masturbación empezará a filtrarse la figura de la terapeuta, lo que marcará el paso progresivo que nos lleva del amor de transferencia a la erotomanía de final de tratamiento. Hay un obstáculo al progreso de la cura cuando el amor se convierte en erotomanía, esto ocurre cuando entra lo sexual forcluido, por eso Discusión 307 erotomanía, sin la medida fálica. “Llevo dos días masturbándome, algún día me quedaré con la polla en la mano”, invocación a la automutilación, Φ0. 6.1.15. Erotomanía A este paciente le llamamos el perseguido enamorado en honor a Clerambault. Perseguido por ese deseo Mantis de la madre. Hay una erotomanía de final de tratamiento que termina con una separación obligada por parte de la terapeuta, y no es otra cosa que una reminiscencia de esa erotomanía primordial hacia la madre. Porque como él es psicótico no es objeto de deseo de la madre, no se posiciona como sujeto en ese fantasma en la forma de objeto “a”, sino que no hay fantasma, lo que hay es erotomanía. Y esto es lo que pasa en el tratamiento. Como la terapeuta se posiciona en el punto M, es inherente... Esa erotomanía está en la estructura. Todo el quiebro erotomaníaco final suena a esta Madre primordial, viene de la vertiente imaginaria de la Madre, en M. Se había erotomanizado el punto M, por lo que se le empujaba al desencadenamiento, había un empujarlo en una dirección que era contraria a la tendencia y orientación de la estructura como luego veremos. Hasta entonces se lo empujaba hacia el anudamiento constitutivo de su estructura. La terapeuta tenía que desaparecer de ahí porque estaba operando en sentido inverso desde M. Por su oposición al sistema y escasez de recursos, no se le cobraba con dinero sino que recurrimos al “trueque”, J.C. pagaba con objetos que traía. Pudimos haberle cobrado a su familia de entrada pero ello nos colocaba del lado de la interpretación delirante por ser la familia, y particularmente la madre, objeto persecutorio. Fue gracias a que no se le cobró que pudo traer el pentaprisma como pago en una sesión. Siempre su pregunta fue: ¿por qué ella hace todo esto por mi? Y la respuesta inmediata “Es porque me ama”... Siempre estuvo esa pregunta y la respuesta subsiguiente, sostenidas a lo largo del tratamiento. Siempre estuvieron de fondo. Había una erotomanía basal manejable, pero llegados a un punto esa erotomanía no se pudo continuar, llevando a la interrupción. Discusión 308 Intervenimos con el paciente colocándonos en el punto M, único lugar con trazos simbólicos instituido en la estructura. Podríamos argumentar en nuestra contra que la actitud de ayudar al paciente de parte de la terapeuta pudo tener que ver con el consecuente desencadenamiento de su erotomanía. Cuando J.C. acude a la consulta está completamente desestructurado, y la terapeuta tuvo que hacer mucho: sin cobrarle le acoge, va a juicio como perito de la causa alegando enfermedad mental, y como consecuencia de ello J.C. no va a prisión; su madre amenaza con echarle de casa condenándole a la mendicidad; vive atemorizado por un ataque inminente por parte de los nazis del que J.C. referirá finalmente que “me has quitado la paranoia que tenía”... sintiendo que de algún modo la terapeuta “le salva”. Sus imágenes mentales patológicas en las que ve elevarse a la terapeuta son ejemplo de una idealización, imagen cuasi angelical inalcanzable, depositaria de un amor imposible. Pero con la erotomanía la introduce en su masturbación y su imagen empieza a ensuciarse, empujándole a lo sexual forcluido hasta su culminación en el acto exhibicionista, J.C. cree que la terapeuta quiere su pene. Le pedirá perdón al día siguiente y ella acepará las disculpas, pero esta sesión marcará el final del tratamiento. Habríamos de distinguir no obstante el deseo Mantis de la madre del “deseo de curarlo y protegerlo” de la terapeuta, no están exactamente en el mismo campo. Pues si bien la terapeuta opera sobre m en el eje m-M, sin embargo sus intervenciones siempre tienden a reforzar aspectos simbólicos de M, separándolos de la vertiente imaginaria de la madre. Es decir, la intervención terapéutica se producirá necesariamente desde M, pero siempre tenderá hacia A, evitando caer en el eje a de los objetos, el eje M-i. Se trata de reforzar la función simbólica, diferenciándola constantemente de la imaginaria. Pero, como se ha dicho, hubo que hacer tantas intervenciones para asegurar la continuidad del tratamiento y hasta la vida de J.C., que de modo casi inevitable, puesto que ello estaba facilitado por la misma estructura psicótica del paciente, al cabo de los años se instaló una erotomanía ingobernable. Juegan ambos en la misma dirección, como se demostró al final en la erotomanía, pero no son lo mismo, por eso operando en el inicio del tratamiento hizo a éste posible, porque sin esa entrega de la terapeuta no había forma de sostener a J.C. Acude a consulta con un juicio por el que le piden cinco años de prisión, una madre que le quiere echar de casa, perseguido por los nazis, registrando en las basuras, durmiendo a veces en la calle... ¿Cómo no responder a ese estado de derelicción del modo en que se lo hizo? La introducción de la terapeuta en la Discusión 309 estructura permitirá en un primer tiempo dejar de mirar a la madre y mirarla a ella. Emerge un tercero mediante. Pero es un tercero que al final se convierte en una dualidad, recayendo en la dualidad psicótica. Se estaba trabajando sobre la constitución básica: cómo sacarle de la cárcel, del crimen, de las identificaciones delirantes, de la violencia, detener que la madre le echara de casa... ¿quién le protege? Desde este punto M que es una función Madre nos situamos e intervenimos ¿Y qué punto de exceso puso la terapeuta? El exceso de dedicación sin remuneración. Su incondicionalidad como personaje real, dado que en ese momento el desamparo institucional es total. El paciente referirá a la terapeuta en más de una ocasión que “te tengo que estar muy agradecido por todo lo que has hecho por mí”, y le preguntará si quiere que le pague “con sexo” ya que no puede pagarle de otra manera porque “no tengo dinero”. Otro día la exhortará, ¿qué quieres, que un día me desnude y te enseñe la polla? Finalmente le ofrecerá su pene para colmarla colocándose erotómanamente en el lugar del objeto del goce del Otro. “Tanto le debo que al final me ama y se lo voy a dar todo, le voy a dar mi pene”. El pene quedará instituido como símbolo de su masculinidad. Recordemos en este punto que cuando era niño tenía complejo de genitales pequeños y se ponía el pijama del revés para disimular su tamaño dado que la parte trasera era más amplia, era una idea persistente. Acude al endocrino por retraso puberal durante años. El profesional tratante negará la existencia de genitales pequeños pese a la persistencia de J.C., quedando expresamente recogidas sus afirmaciones en uno de sus informes. Este complejo de genitales le llevará a tenerse que afirmar como hombre mediante el cuchillo, objeto emblemático en su estructura como veremos. En el curso del análisis con esas masturbaciones que nos relataba mostraba su satisfacción con su “potencia sexual”. Aquí vemos cómo la figura de la terapeuta también frenaba ese empuje a la mujer devastador en este paciente. Finalmente acaba en erotomanía pero sale del análisis con un pene. La intercurrencia erotomaníaca en el curso del tratamiento ha sido importante en el sostenimiento del paciente, ya que en su anverso invoca ese sentimiento íntimo de estar anclado a la vida gracias a la Madre. El mensaje de la paranoia: “me odia” es transformado en su mensaje originario: “le amo”. La paranoia desaparece gracias al encuentro con el Otro que le cuida y ayuda y le inspira amor. Pero es importante mantener que sea él quien ama y no el otro, para que no se convierta en el mensaje de la Discusión 310 erotomanía: “me ama”. Nos interrogaremos si la estructura del paciente se corresponde con una psicosis pasional que muestra su cara una vez deconstruido el desarrollo delirante de su “aparente psicosis paranoica”, lograremos invertir el mensaje de la paranoia por el original “yo la amo” gracias a la transferencia sobre la figura de la terapeuta en un primer tiempo, lo que tendrá por consecuencia un cambio en su percepción del Otro, “el mundo se humaniza”. No podremos evitar el continuum de este movimiento que lo lleva al sintagma de la erotomanía que hipotetizamos lo estructura de base. En el momento actual J.C. ha sido derivado a otra profesional manteniendo el contacto con la terapeuta regularmente. La erotomanía empieza a revertir, y en sus llamadas expresa sus preocupaciones o inquietudes, sus necesidades, sus descubrimientos, y declara su amor... La terapeuta recibirá un mensaje que reza lo siguiente: “bonita entre las bonitas por favor ten cuidado en el hospital, tu caballero más fiel”. Ahora es él quien ama. En el momento presente vive solo en una pensión, ha logrado separarse de la madre sin descompensarse y se encuentra ilusionado y estable. Ello mostraría la suplencia delirante como paranoia de defensa que no estructural, bajo su desarrollo delirante anidaría la psicosis pasional de base, y que mostrará su verdadera cara una vez logramos revertir el sintagma de la paranoia. Nosotros le devolveremos finalmente su mensaje originario: “la amo”. El objeto de su pasión es su Madre, con M mayúscula. Si se tratara verdaderamente de una psicosis pasional como postulamos, lo que habríamos logrado sería importante porque tal resultado nos llevaría a “accionar” su sinthome. Se incluyen extractos de las sesiones que ilustran su erotomanía de final de tratamiento: En una sesión nos expresará lo siguiente: “amor, pasión, obsesión”... Esto es lo que sucede, esta es la secuencia de su erotomanía. Lo que ha empezado como amor en la transferencia se convierte en obsesión en la erotomanía. Declarará su amor en consulta e incitará a la terapeuta a que alegue “lo que tengas que decir”. Perseguirá que le revele que lo ama. Se interrogará en un principio la posibilidad de que realmente no tenga nada que decir cuestionándose la certeza de “se nos cae la baba a los dos” o Discusión 311 “parecemos los enamorados de Teruel”. El pago del tratamiento se efectúa mediante objetos, objetos que interpretará posteriormente como “regalos de amor”. Orígenes de la erotomanía Asociará a la terapeuta con la primera vez que se enamoró de una niña a los doce años. Siempre nos dirá que esa fue la única vez que ha estado enamorado pero que nunca se atrevió a decirle nada. Las palabras que no dijo se las dirige a la terapeuta ahora con sus declaraciones de amor, le pedirá matrimonio arrodillándose como en las películas, la terapeuta encarnará ese objeto. Estas palabras de amor son aquellas que nunca pudo dirigir a su madre dada la relación a muerte que mantenían, ni a esa niña de la infancia dado que le cambiaron de colegio y la perdió de vista. El fracaso de ese enamoramiento inicial de niño impedirá la disolución de su psicosis pasional originaria. El paciente reivindicará previa interrupción del tratamiento estar enamorado y que “esto me hace retroceder”. Cree que todos sus males se terminarían si encontrara una chica pero que no la encuentra “porque estás tú ahí”. En su temática delirante la mujer será objeto persecutorio, gracias al tratamiento se producirá un acercamiento hacia la mujer hasta el punto de querer tener una novia, pero su inhibición le impedirá acceder a ella, con quien rompe esa inhibición será con la terapeuta al verbalizarle “su amor”... “estoy descubriendo que la mujer no es un objeto sino un ser humano con sentimientos”. La Madre En la transferencia se repiten las relaciones de objeto del paciente con el exterior. En muchas ocasiones J.C. ha dicho que ve a su madre como una mujer y que ha sentido “el instinto de acostarme con ella”. Esto se repetirá en la transferencia. Expresará de forma explosiva que su principal preocupación ahora mismo es “mi problema sexual”... “estoy en el punto de que mi madre me chupe la polla por el problema sexual que tengo, que llevo siete años sin follar, y hay veces que me hago hasta daño de tanto masturbarme”. El tratamiento ha hecho emerger la conciencia de quererse satisfacerse con una mujer, y no ya consigo mismo, a partir del sentimiento Discusión 312 que se despierta hacia la mujer proyectada sobre la figura de la terapeuta. Se introducirá la posibilidad de “irse de putas” en el transcurso del tratamiento para satisfacer su problema de forma momentánea, mientras trata de conocer a una mujer. En ese momento del tratamiento nos dirá que “estás tú en mente y no hay lugar para otra mujer.” Lo mismo que le sucede con su madre, atrapado en esa dualidad. Su inercia estructural le empujará a entrar en una dualidad con la terapeuta, será muy importante que la terapeuta le redirija hacia el exterior, al mundo. Justamente lo que la madre no logró hacer. “Mi madre piensa que yo soy suyo y puede hacer conmigo lo que quiera”. Con la resolución segura de la erotomanía transferencial, ¿lograremos quitarle “el objeto del bolsillo”?.252 Final de tratamiento Vaivenes de final de tratamiento previos al acto exhibicionista ya comentado y que marcará su cénit. Interrupciones fallidas en las que nos muestra el atrapamiento en la relación dual con la madre y sus dificultades de “cortar por lo sano”. Se enfadará con la terapeuta porque no le da lo que quiere. Tiene una muñeca a la que aprecia mucho y que se parece a ella, ha pensado en “hacerle vudú a la muñeca”. Se ríe, “es una broma”. Justificará que no tiene ganas de venir porque luego lo pasa “muy mal”... “no quiero saber nada de ti”... “no quiero verte ni en pintura”...“han sucedido unas cosas y lo estoy asimilando”... “no puedo ir a las sesiones”. La idea de no venir a la consulta nos la lanzará a modo de amenaza para probar su convicción, “me amas”, al ver nuestra reacción. No le retendremos, es libre de entrar y salir cuando quiera y así se lo expresamos. Será importante mostrar que nos desprendemos del objeto sin emociones, así confrontaremos su ideación delirante de base: “quieres algo de mí”... “me deseas”. A veces logrará sostener que “esto que me he creado yo” en relación al amor, “como soy muy fantasioso me he imaginado que tú también sientes lo mismo”... “pero es que creo realmente que nuestra relación funcionaría”... “He descubierto el 252 En la psicosis el goce de la cosa permanece porque no existe el significante vinculado con la Ley. Lacan lo expresará como: “el psicótico lleva el objeto en el bolsillo”. Lacan, J. (1955-1956), Las Psicosis..., cit. Discusión 313 amor imposible”... Y hablará del suicidio pasional. En otras ocasiones alegará que “no se si has sido tú o yo”, mostrando una oscilación. 6.1.16. El Padre, P0 Lo real para J.C. era la identificación con el “hijo abyecto” (garbanzo negro), como objeto de exacción y de goce de un otro maléfico (el padre): “El Otro es siempre lo que encarna una alteridad irreductible. El sujeto separa a ese Otro en dos partes, una incluye el conjunto de atributos de la cosa que él puede identificar y reconocer. La otra es lo imposible de identificar: la cosa. Lacan reemplaza el concepto de la cosa por el del Otro del goce”.253 El Padre lo expulsa de lo simbólico, lo que retorna en lo real en la forma de pasajes al acto. Lo condena a la necesidad de subjetivar su yo a través de la identificación con lo execrable: los grupos marginales, “soy hijo de un puto electricista y un ama de casa”. Lo simbólico se ordenará en torno de la convicción de ser de izquierdas, un Ideal rígido característico de la paranoia que se convertirá en identificación mortífera. La fotografía será un significante apaciguador que restituirá algo de su fracasado mundo simbólico. El padre enseña a J.C. algún conocimiento de electrónica cuando era pequeño, lo que muy probablemente motivara sus estudios de FP en imagen y sonido que logra finalizar en el curso del tratamiento. Algo del padre se introduce bajo la forma de la metonimia como luego veremos, lo que dinamizará su estructura desde un comienzo (en nuestra topología, desde el punto M de la Madre). Toma un rasgo de la persona objeto, ese rasgo “único” mediante el cual el sujeto se identifica con el Otro al diferenciarse de él fue llamado rasgo unario por Lacan. En este caso toma la imagen del padre desarmando objetos, lo que movilizará a J.C. a desarmar todos los objetos que encuentre a su paso hasta dar con el pentaprisma de las cámaras fotográficas en ese desplazamiento metonímico del objeto. Lo real se habrá orientado en la estructura. 253 Morel, G., Ambigüedades sexuales..., cit., p. 33-34, nota 17 a pie de página. 
 Discusión 314 Incluimos extractos de las sesiones que ilustran a este padre de su estructura: Coge un libro de Alquimia y Mística que ve en la estantería de la consulta, y lo ojea. Expresará su sorpresa porque “creía que estos libros estaban escondidos” para que nadie tuviera acceso. Tiene la idea de que hay alguien que domina y manipula porque tiene el poder que es “el conocimiento”. Se trata de un conocimiento absoluto, un A no barrado. Es constante la referencia de J.C. a la idea de alguien que abusa de su poder, del amo corrupto. En la neurosis mística se defiende al padre simbólico puro, la idea de dios como puro símbolo en la que el Otro está barrado. En “la mística” el padre es simbólico, en la psicosis en cambio es real y por eso está vivo. El padre de J.C. está vivo, tiene “El Conocimiento” y por tanto el poder, y abusa “del pueblo” sometiéndonos a la ignorancia. Una práctica que vamos a encontrar desde muy temprano en la vida de J.C. es que abrirá todos los objetos mecánicos para ver cómo están hechos por dentro. Recuerda una escena infantil en la que ve a su padre arreglando “unos juguetes” la noche previa a Reyes. J.C. creerá que los ha recogido “de la basura” porque no tienen dinero para comprarles juguetes nuevos. En la cima de esta práctica se encuentran las cámaras de fotos con el descubrimiento del pentaprisma a partir de los veinte años. Localizaremos en esta imagen primordial del padre la matriz de su Sinthome. Refiere que se “pega” a hombres mayores porque busca en ellos lo que no encontró con su padre. Buscará al padre que no tuvo, un hombre de izquierdas “enrollado”. Le señalaremos que “a veces las cosas nos permiten desarrollarnos, como tu fotografía”. Cambiamos el significante “rojo” por el de “fotografía” y empezará a contarnos de sus cámaras de fotografía trucadas, les cambia el formato. Abre las cámaras, las desmonta, y las vuelve a montar habiéndolas transformado:“me la juego porque si la trucas y aprietas el botón, si no funciona te la cargas”. Nos muestra una que saca de su cartera. En alguna ocasión lo ha referido como “operar”, aludiendo a los cirujanos. Se llama a sí mismo “ingeniero”. Nombrará a su padre en esta cadena asociativa, “mi padre se hizo una televisión”. Por otro lado expresará su enorme decepción alegando que “mi padre para mi está muerto, nunca me enseñó nada” Señalamos la posibilidad de que su padre le hubiese transmitido con su mera presencia el interés despertado por los aparatos electrónicos. A lo que nos responderá que Discusión 315 “coincide que viera a mi padre manipular los objetos pero no me ha influido”. Se confirma con lo que dice no sólo que le vio –“... que viera a mi padre...”– sino que asocia la escena del padre de abrir objetos con lo que hace él –“coincide ... pero no me ha influido”–, negándolo lo está afirmando. En la fotografía está el padre. Este es su Sinthome. 6.1.17. Metonimia del padre vivo La Madre logrará transmitir “algo” de ese padre a J.C. que hará que de niño se fije en él arreglando unos juguetes en la noche previa a Reyes Magos.254 Este es el funcionamiento del punto M, el imaginario de la madre le permite revestir la imagen de ese padre real en esa escena y significantizarla. Esa imagen significantizada le permitirá la entrada de una cascada metonímica de objetos (p.e., juguetes, aparatos electrónicos... relojes) hasta dar con las cámaras fotográficas de las que extraerá el Pentaprisma, operación que llamaremos de restitución. Esto hará que la dinámica de lo real en la estructura sea ya otra, he aquí su Sinthome. Sinthome que, en nuestra topología, no logrará impedir desencadenamientos Φ0 pero si frenar el proceso de regresión hasta la cizalladura del eje a’, imposibilitando con ello desencadenamientos P0 (lo desarrollaremos próximamente). El pentaprisma, nos escribe J.C., “es un bloque de cristal óptico con cinco lados, dos de ellos están espejados y el resto pintados de negro. Como la imagen sufre tres reflexiones, con los espejos vemos que lo que está arriba sigue arriba, lo que está abajo queda abajo, lo que está a la izquierda sigue a la izquierda y lo que está a la derecha está a la derecha”. Se encuentra en las cámaras Réflex, será forma de pago en una sesión. Más adelante lo desarrollamos. Decimos que se realiza una operación de restitución porque con el mismo resolverá el fracaso del estadio del espejo, gracias a la devolución de una imagen real del objeto que corrige esa diferencia para él insubjetivable. Su mano derecha “está a la derecha”, ya no invertida. El cuchillo será igualmente re-introducido por esta operación metonímica del padre vivo como elemento “destornillador” a la hora de desarmar sus 254 Evocamos aquí los guantes de mago que le hizo poner a la terapeuta durante la realización de las fotos con los pentaprismas. Discusión 316 cámaras. Quedará elevado a “instrumento”, y ya no objeto de defensa necesario en la asunción de su ser de macho. El cuchillo instalará mediante la operación metonímica del padre vivo una cadena simbólico-real, en M, que empujará a restituir aquello ahí donde fracasó, en m. Cuchillo: corte pentaprismático (en doble reflexión): JC – CJ – JC. Quedémonos con esta fórmula por el momento. 6.1.18. La basura El paciente recogerá objetos de las basuras que se llevará a casa para restituirlos, empujado por la escena del padre. En una sesión nos dirá que “viniendo para la consulta me he encontrado una pegatina de ZENIT” –cámaras rusas de hace muchos años–, “... y alguna otra cosa de la basura”; trae dos bolsas de plástico. Lo que le ha hecho “entretenerse y llegar tarde”. Mucho de su material fotográfico será encontrado en las basuras. Se instaura un Síndrome de Diógenes. 6.1.19. El cuchillo Con el cambio de colegio será cuando se introduzca el cuchillo en su estructura porque era “de hombres llevar un cuchillo”. Ya desde niño lo llevará consigo, su madre nos refiere tenérselos que sacar de la cartera. Aquí nos encontraremos con la primera aplicación de este elemento, sostenerse como “macho”. Y lo acompañará a lo largo de toda su vida. Tras sufrir el accidente con sección del músculo flexor del primer dedo de su mano derecha decidirá comprarse dos cuchillos “de carnicero”... “por tres euros en el chino”, –que se asemejan al de la película de Psicosis, según nos describe cuando se lo pedimos–, movido por el temor a ser agredido de nuevo “por los nazis” ya que “no puedo defenderme”. El cuchillo se desplazará de lugar aún cumpliendo siempre la misma función: suplir a Φ0. Su aplicación será esta vez como defensa frente a la amenaza permanente a que se ve empujado: La muerte del sujeto. De niño, J.C. tiene la idea de que hay “algo que cortar en el cuerpo de mi madre”. Lo relata con extrañeza. La madre de J.C. no es psicótica, simbólicamente está posicionada como tal, tiene deseo, pero en el imaginario claro que había algo que cortar. En lo imaginario el deseo mantis. El niño tenía esa fórmula, hay que cortar algo en el cuerpo de mi madre, pero en realidad soy yo el que debe ser cortado del cuerpo de mi Discusión 317 madre. Y esa vigencia del cuchillo en su vida ligada a la masculinidad y ligada al elemento simbólico de desarmar aparatos tiene su origen en cortar. Tenía la idea de que había algo que cortar en el cuerpo de la madre, lo que es interpretado como reconocer que alguien tenía que castrar ese deseo de la madre y dado que su padre no lo hace –no privación materna por parte de ese padre–, se convierte él en el ejecutor de la Ley. Unido a esto está la dificultad de J.C. de cortar, de separarse de la madre. En una ocasión que la madre intenta echarle de casa en esa doble orientación introyección-propulsión del objeto “porque me está hundiendo la vida”, el paciente sacará el cuchillo. Lo sacó para defenderse de la madre, la madre era quien lo echaba. Lo vuelve a acorralar, lo despoja de todo, lo expulsa a la calle como hacía el padre y lo reduce a todos sus temores paranoides de ser agredido, se produce la invasión de la imagen del cuerpo en el mundo de los objetos y se concibe en el plano de una regresión estructural, en esa confrontación a muerte con la madre. Frente al goce del Otro, la madre como infractora del Universo que puede abandonarlo a su antojo, la respuesta de J.C. en la forma de mortificación real del sujeto como objeto de goce del otro.255 No podemos dejar de evocar sus antecedentes familiares psiquiátricos, un tío abuelo estuvo ingresado en un psiquiátrico y en una fuga asesinó a su madre. Durante la infancia de J.C. localizamos sus primeras ideas delirantes: “tener genitales pequeños” y “cortar algo en el cuerpo de la madre”. El cuchillo será la herramienta que le va a permitir ser más hombre y defenderse del empuje a la mujer. Vemos aquí las diferentes dimensiones del elemento “cuchillo” en su estructura. Se extraen secuencias de las sesiones que ilustran el elemento cuchillo en su estructura en el momento actual: Al sacarse “mi boli” para escribir algo durante la sesión nos dirá que “esta es mi arma”. El bolígrafo se lo ha hecho él. Lleva dos alrededor del cuello. En otra sesión confesará llevar una “navajita pequeña dentro de un llavero con otras herramientas que utilizo para mis cosas”. El “boli” es para escribir, lo que nos diferencia de los animales. Y la “navajita y resto de herramientas” para abrir su equipo de fotografía. Vemos cómo el cuchillo es reintroducido metonímicamente en calidad de herramienta. Discusión 318 6.1.20. Intervención de La Ley: antecedentes penales En el curso del tratamiento La Ley intervendrá directamente y J.C. se quedará con antecedentes penales. Esta operación le permitirá la percepción de un límite, ha estado en prisión preventiva tres meses “y no se lo deseo a nadie”. Será necesario acudir en una segunda ocasión a los juzgados por un juicio de faltas que se resuelve satisfactoriamente, sin otras incidencias. Veremos el paso de delito a falta como continuum en la atenuación de sus instintos más violentos. Se incluyen extractos de las sesiones que ilustran este apartado: J.C. Rechaza los antecedentes penales y los vivirá injustamente. Nos referirá estar “condenado a ser un puto desgraciado inestable” y que él es “malo”. M.M. Un objetivo del tratamiento será que entienda la necesidad “de La Ley” en el comportamiento humano. Le preguntaremos quien le está obligando a ser así. J.C. Sorprendido se preguntará en voz alta: “¿quién me está obligando?”... Finalmente añadirá: “nadie, es una decisión”. M.M. “Si es una decisión elige el otro camino”... “depende de ti”. Apuntando a que ya no puede presentarse como “ese inocente desconocedor de la ley que le acusa injustamente”. Enfatizaremos que no creemos que sea malo. J.C. “Porque tengo antecedentes penales que si no… otro ya se habría cargado a más de cinco...”. M.M. “Pues menos mal que los tienes... oye lo que estás diciendo”.... “ Otro quizá, pero Tú no”. Le nombramos del otro lado. Señalaremos la importancia de las leyes, “son pautas que nos ayudan a discernir lo que se puede hacer y lo que no se puede hacer”... J.C. Se queja de que en el colegio no le han enseñado las leyes y que su padre no le ha enseñado nada. M.M. “... si uno no aprende lo que no se puede hacer entonces es la justicia quien te lo enseña”. 255 Ibid., p. 221. Discusión 319 Expondremos a continuación la secuencia del altercado en el metro que motivo el Juicio de faltas: J.C. llevaba un abono “con las esquinas recortadas para que quepa en la cartera” y el taquillero del metro “se ha negado” a renovarlo, retirándoselo por estar defectuoso. J.C. refiere ponerse a “berrear”... “me quita el abono y reacciono gritando y pidiendo que me lo devuelva”... Sacará la cámara de fotos para retratar al taquillero con la intención de acercarse a una comisaría con la foto y denunciarle. La escena culmina con dos guardias de seguridad, J.C. acaba esposado y reducido en el suelo mientras viene la policía. Ocurre en dos tiempos como el altercado de la farmacia, en un primer tiempo J.C. saldrá fuera del metro a buscar a la policía cuando ve que no le devuelven el abono, pero no los encontrará. Por lo que volverá a entrar, y será en este segundo tiempo cuando saque la cámara de fotos. Habrá una diferencia clara, en esta ocasión sacará “la cámara de fotos” y no “el cuchillo de carnicero”. Pensó en “coger una barra de hierro y golpear el cristal de la taquilla para recuperar el abono”, pero finalmente no lo hará “porque iban a pensar que era un robo”. 6.1.21. Agresividad intercurrente durante el tratamiento Explosiones verbales frecuentes en los que amenaza a la madre de muerte, pensamientos violentos del tipo de “clavarle el boli” a un compañero, “romper con una barra de cristal la cabina del taquillero del metro”... son algunos ejemplos. J.C. lo expresa diciendo que tiene “mucha rabia e ira, mucho rencor hacia el mundo”, lo describe “como un agujero dentro del cuerpo por el que entra toda esta rabia incontrolada”; su descripción resuena a sus crisis epilépticas tipo grand mal. J.C. refiere que “por los ojos es por donde uno despierta todos los instintos animales”. 6.1.22. Dios padre Hablando de los instintos animales nos dirá que “como mamífero” puede intuir el comportamiento animal del resto de los mamíferos y que observa que “somos animales dominados por los instintos”. Apuntaremos a la diferencia respecto de los animales Discusión 320 “descubierta” por él mismo en una sesión: “la escritura del lenguaje”. Hablaremos sobre “el bien y el mal”, y se preguntará por lo que nos hace buenos “porque los animales no son buenos”. Referirá que “rezar”. Recuerda haber rezado desde siempre “un padre nuestro para que no me cambien los principios, otro por el mal en el mundo, para que no haya fachas”… Afirma que rezar le tranquiliza “aunque no creo en dios ni en la religión”... “creer en dios es un sentimiento que nace en el hombre primitivo por el miedo a la muerte y por la falta de explicación para muchos fenómenos que ocurrían en la naturaleza”. Ha sido educado en la religión católica. Rezar vendrá a frenar sus instintos animales violentos. 6.1.23. La Fotografía En el registro simbólico existe un significante, la Fotografía. Este significante introduce por vía metonímica una dimensión simbólica en la subjetivación de ese “yo”, en m. La posibilidad de una articulación entre los registros con la consecuente apertura al campo de identificaciones imaginario-simbólicas queda inaugurada, y la regresión tópica es aquí detenida. En el fracasado triángulo simbólico sólo existe el punto M, punto de consistencia que permitirá la orientación de lo real en la estructura. La fotografía le permitirá realizar una operación pentaprismática sobre su propia imagen con la que logrará identificarse gracias a una doble reflexión. Es una relación con la fotografía inoperante al principio porque la madre siempre se opuso porque era obsesivo, minucioso, siempre cámaras antiguas, “mucho lío con las cámaras, montándolas, desmontándolas”... según nos refiere su madre. Y era infructuoso porque no conseguía nada, pero J.C. se estaba construyendo un cuerpo. El pentaprisma le devuelve la imagen real del objeto, donde queda restituida la realidad del sujeto en la ejecución de esta doble reflexión fallida a nivel simbólico, el pentaprisma le permitirá realizar esta operación. Y este es el Sinthome de nuestro paciente. Este caso no es un Schreber, J.C. nunca ha escuchado voces, nunca ha tenido un desencadenamiento P0. Los fenómenos clínicos correspondientes serían las alucinaciones y los trastornos del lenguaje, eco del pensamiento, pensamiento impuesto, diversas formas del automatismo mental. Se caracterizan por el término anideico (no semántico). Realiza tentativa de suicidio, se construye un yo delirante, todo ello es signo de Φ0. Discusión 321 El Sinthome puede estar orientando lo real de la estructura pero no efectuarse. La propiedad que queremos destacar con este tipo de Sinthome es su posibilidad estructural. Es decir la estructura nos señala el camino. Es una estructura sólida en cierto sentido. No es lo mismo que una suplencia. ¿Por que decimos que este caso no es una suplencia? Por la operación que puede realizar con el pentaprisma en la confrontación real con la imagen del espejo. Con el significante que toma del padre y que le permite decir “yo soy fotógrafo” logra restaurar esa imagen invertida. No es una suplencia porque viene dado por la estructura, es inherente a la misma. Lo que apunta ya desde un comienzo a una orientación de lo real que detiene el proceso de regresión estructural iniciado. No es una invención desde la nada sino que tiene todo un proceso metonímico de base, ... desde la imagen del padre, los juguetes, los relojes... Hay algo de la imagen que queda inscrito por el significante en esa imagen del padre desarmando aparatos. El padre le devuelve una imagen que le permite a él construir algo. Le da una puntada que luego J.C. desarrollará. Es decir, el padre no se lo da hecho sino que le pone a trabajar en la construcción y deconstrucción de los objetos para ver cómo están hechos por dentro, hasta dar con el pentaprisma como límite en la serie. Tenemos siete pentaprismas arrancados con sus manos, les saca el corazón, la matriz del yo. Extirpa del Padre la matriz de su yo. Todo es escópico, su “paranoia de defensa” es siempre “me miran”, su Shintome invierte la operación, es “yo miro”. Durante el curso del tratamiento la paranoia cae y se acciona su sinthome, finaliza estudios, realiza cursos y trabajos... el sinthome está trabajando. Con ello observaremos las muestras en la realidad de esta transformación operada. 6.1.24. Pentaprisma: operación de restitución En nuestra topología, que la curva del lado izquierdo no nazca de m indica que este yo está sujeto a la obligatoriedad de estarse construyendo permanentemente. La operación de la cadena real-simbólico (en M) sobre el cuerpo imaginario permitirá la asunción de un yo. Esta sería la operación de su Sinthome. Veamos cómo. Discusión 322 Se restituye el fracaso en la construcción de m. El cuchillo-destornillador será responsable de efectuar un corte pentaprismático en doble reflexión: JC – CJ – JC. Esta doble reflexión permitirá a nuestro paciente asumir que su mano derecha sea la misma que se levanta en el espejo. Pero es una operación que habrá de hacerse permanentemente en restitución de m. En la estructura de J.C. la regresión hasta sus últimas consecuencias sería hasta la cizalladura del lado izquierdo, triángulo imaginario, dándose lugar al fracaso de la constitución del yo, en m. Pero existe una consistencia, un punto de consistencia, este es M. Este punto representa una cadena simbólico-real que empujará hacia el campo imaginario articulándolo, restableciendo a m. En ese instante de anudamiento de los tres registros se produciría la propiedad borromeana como continuidad, pero es una falsa consistencia continua ya que si cortáramos lo imaginario no deshacemos la cadena simbólico-real. Este punto M siempre va a empujar hacia el anudamiento en el lugar en que fracasó el nudo borromeo: en m. He ahí el Sinthome, aunque ciertamente inestable, pero sólido, permanente y con claros efectos de ex-sistencia. Esta operación que sostendrá al registro imaginario mediante la cadena simbólico- real será la operación pentaprismática que se realice sobre el yo. J.C. nos lo muestra abiertamente cuando realiza la doble inversión de las siglas de sus iniciales: de JC pasamos a CJ, que era la forma en que nos autorizaba a introducirle en esta Obra en un comienzo, para finalmente y de iniciativa propia alegar que mejor como JC, en un segundo tiempo. Esta doble inversión de la imagen de su yo es la misma que opera un pentaprisma con la imagen real. Aquí vemos que sobre m ha operado M gracias a la metonimia del padre vivo, nuestro paciente sólo logra asumir su ser en m bajo la operación de esta doble inversión pentaprismática. Esta reparación permitirá restablecer al eje m-M descizallando la estructura, por lo que la directriz dejará de ser una asíntota para las curvas de la hipérbola. La curva derecha (simbólico) atravesaría la diagonal para agarrar a la curva del lado izquierdo (imaginario). Aquí vemos la operación de M sobre m. Este anudamiento detendrá la regresión estructural impidiendo que la estructura cizalle del lado derecho, que se corresponde con el mundo simbólico. Se impide por tanto un desencadenamiento P0. Su m ha sufrido una torsión pentaprismática en esta operación de doble reflexión que Discusión 323 detendrá el proceso de regresión descizallando la estructura del lado imaginario. La amplitud del anudamiento permitirá la continuidad de los registros en esa restitución del falso nudo de borromeo. La regresión estructural quedaría detenida por la existencia de M, que permitirá cierta presencia simbólica, aunque fracasada en términos absolutos. Habría pues una consistencia simbólico-real que empujará hacía la restitución del fracaso de la articulación allí donde se produjo, en m. Luego lo veremos con nuestros gráficos. Esta operación pentaprismática le permitirá obtener una imagen de su Yo que respete sus lados derecho e izquierdo. Se restituye el fracaso en la identificación con el objeto fuera de sí, invertido: el otro. Ahora el otro no refleja una diferencia insubjetivable, esto permite la continuidad en el campo identificatorio imaginario- simbólico. Aunque este desdoblamiento del eje m-M no tenga por límites a i-I – recordemos que la ausencia de estos puntos estaban asociados al concepto de regresión estructural–, existe una amplitud identificatoria que se corresponde con la amplitud del nudo de su Sinthome. Distinguiremos pues el nudo de trébol de la propiedad borromeana. El nudo de trébol no se produciría, se repara con el Sinthome, momento en el que se permitiría un funcionamiento borromeano en el sentido de continuidad entre los registros, pero es un nudo en el que existe la regresión estructural. Esta continuidad se correspondería con la amplitud del anudamiento que se efectúa con la torsión moebiana de las identificaciones a-a’; y lo que esto representa es esta continuidad imaginario-simbólico. ¿Podríamos considerar este tipo de anudamiento como nudo borromeo? Diríamos que no exactamente, pues sólo cumpliría la propiedad borromeana por artificio, aunque nudo al fin y al cabo. El Sinthome permitirá a través de una operación pentaprismática del objeto la devolución de su propia imagen en la que depositar su ser. Se produce entonces la conquista de una identidad imaginaria a través del acceso simbólico, lo que precipitará la recaída del sujeto en lo imaginario: fotografías... En este momento se logra la objetivación imaginaria del sujeto respecto de sí mismo: “yo (moi) soy fotógrafo”. Esta identificación le impele a realizar fotografías que empiezan a devolverle la imagen real de los objetos, respetándose los lados derecho e izquierdo de una realidad ya restituida Discusión 324 para el sujeto. En este momento el delirio político pierde intensidad pues ya no es necesario, el sujeto ha progresado, se subjetivó mínimamente.. Las Ann vienen de la estructura simbólica, el significante presente detrás de M decanta bajo la forma de una identificación significante la articulación “yo soy fotógrafo”, que será cómo se presente ante nosotros por primera vez. Se muestran a continuación dos fotografías: La Foto 1 muestra una imagen de los pentaprismas entregados por el paciente. J.C. indicó que la fotografía debía realizarse con las manos cubiertas “para no despistarse con la carne”, por lo que procuró a la terapeuta unos guantes de mago. La Foto 2 incluye la explicación del funcionamiento del pentaprisma. Tanto el texto como la fotografía son obra de J.C. Nota: Foto 1. Imagen de los pentaprismas. Discusión 325 Nota: Foto 2. Explicación del funcionamiento del pentaprisma. Discusión 326 6.1.25. Orientación de lo real: “El Sinthome” Lo Real lo entendemos como Real puro, antes de ser operado o intervenido. Lo que se correspondería con la distancia entre la imagen y el significante. Esa distancia última y verdadera es lo Real. Antes de ser revestido, encubierto... antes de la constitución de una realidad como aquello que lo vela... Antes de que en él, en la estructura de ese sujeto que empieza a estructurarse, se impronte una determinada orientación de lo real, que podría entenderse como orientación del goce. En la estructura de J.C. fracasará la creación de esa continuidad imaginario- simbólico que velaría lo real en juego articulándolo en la estructura, en este punto es donde el nudo de trébol fracasa. En ese lugar de fracaso se coloca un Sinthome que rehabilita la producción del nudo haciendo emerger una propiedad de la estructura: la continuidad de los tres registros. El campo imaginario-simbólico se despliega, dando lugar a ese espacio de identificaciones posibles donde el yo del sujeto podrá subjetivarse y progresar; en nuestros gráficos lo ilustramos con la amplitud del anudamiento que ya vimos detenidamente. El Sinthome: “ [...] lo que sostengo con el sinthome está marcado aquí por un redondel de cuerda, que considero que se produce en el lugar mismo donde, digamos, yerra el trazado del nudo.256 256 Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 95. Discusión 327 Veamos ahora el proceso de construcción de este Sinthome y lo que ello implicará en la estructura de nuestro paciente. 6.1.26. Topología del Sinthome Paso 1: Regresión hasta la cizalladura del lado izquierdo del paralelogramo Ilustramos el desplazamiento del lado izquierdo sobre la diagonal hacia m (eje a discontinuo como posición inicial y continuo como ese momento cizallado, en rojo). La regresión hasta la cizalladura de este lado se corresponde con un desencadenamiento Φ0. A continuación, representamos la descizalladura y detención del proceso de regresión estructural gracias al Sinthome, en dos tiempos. a m0 Discusión 328 Tiempo primero: Descizalladura (en rojo) por emergencia del Sinthome, en azul. Lo entenderemos como una fuerza que empuja desde M hacia m. Tiempo segundo: aquí vemos la estructura ya descizallada gracias al desplazamiento del lado derecho sobre la diagonal hacia m, este desplazamiento descizalla la estructura restituyendo ese fracaso en la constitución del nudo en este punto m como veremos más adelante. Una vez restituido el desfase el eje directriz deja de ser una asíntota. m M Discusión 329 Con la consecuente restitución del trayecto en Z que permitirá la formación del nudo, en rojo: El paso siguiente será la emergencia de la propiedad borromeana Aquí se vería restituido el fracaso en la constitución del nudo en ese punto m gracias al Sinthome: El Sinthome restituye a m haciendo emerger el eje m-M, que al dejar de ser una asíntota por la descizalladura de la estructura permitirá a la cuerda roja atravesar la diagonal para enganchar a la cuerda negra. Una vez esto se produce la cuerda negra podrá también atravesar la diagonal dando lugar a la apertura del campo de las m M m Discusión 330 identificaciones. Representamos a continuación esta amplitud identificatoria con la torsión moebiana en el campo de la realidad que ha sido restituida para el sujeto. Apertura a las identificaciones imaginario-simbólicas (desdoblamiento eje m-M en esta continuidad al-a’n... an-a’1-) en la estructura de nuestro paciente, en azul: Que no existan los puntos i e I como límites de esa amplitud identificatoria es lo que se corresponde con la regresión estructural de J.C., lo que viene representado por los ejes a- a’ como dos asíntotas de las curvas correspondientes. La curva negra no nacerá del punto i, por eso asintótico. Igualmente la curva roja no nace de I, elemento también asintótico; lo que indicamos con el subíndice “0”. La continuidad an- a’1 ... a’n- al haría referencia a la propiedad borromeana del anudamiento restituido, se restaura la continuidad del nudo de trébol representado por el trazo continuo M-i-m-I en el Esquema R, donde el eje i-I ilustraba este concepto de continuidad entre imaginario y simbólico (la imagen es inscrita por el significante). El significante fotografía inscribirá las identificaciones imaginarias a través de la operación pentaprismática en ellas producida, y que le son devueltas al sujeto psicótico de esta estructura mediante la acción de fotografiar la realidad circundante. Entre estos objetos también entrará la Madre, a quien retratará en más de una ocasión. Esta doble reflexión se ilustra con la torsión moebiana an- a’1 ... a’n- al... a’1 ... a’n a1 ... an i0 m0 M I0 Φ0 P0 Discusión 331 La Madre logra introducir mínimamente la dimensión simbólica gracias al deseo y estrago en la relación con su marido. Esta presencia-ausencia de la madre se ha subjetivado, el punto M existe. Pero fracasan la constitución de I en N, por eso I0 y por tanto la función del Nombre del Padre estaría forcluida, P0. El Padre no interviene en la estructura en sus tres tiempos. A esta representación quedaría reducido el triángulo simbólico que habría de haberse desplegado, se marca en rojo el triángulo simbólico fallido. Punteado por inexistente. Solo se constata el punto M. En lugar de existir el triángulo M-I-P existe sólo M, por eso P0 (M, I0). La existencia de M ya impronta la orientación de lo real en la estructura con ese pedazo de cuerda que vendrá a restituir el nudo allí donde este fracasó, en m. Lo mostramos con el gráfico siguiente. El triángulo imaginario tampoco se despliega por la ausencia de los puntos m e i en la estructura. Por ello la curva de la izquierda que resaltamos a continuación en color rojo no nace de ninguno de los puntos del triángulo, por eso Φ0 (m0, i0). Vemos que lo imaginario queda suelto, ahí está el fracaso del nudo y la consecuente regresión tópica. M I0 P0 Discusión 332 Φ0 i0 m0 Vemos así la regresión estructural en la deformación que se produce en ambos triángulos simbólico e imaginario quedando reducidos a las curvas de la hipérbola. En resumen Se trata de una estructura Φ0 P0, cuyo foco generador Φ 0 empuja hacia la cizalladura de la estructura mientras que P0 empujaría al anudamiento de forma inercial corrigiendo ese desfase y deteniendo el proceso de regresión estructural. Su estructura originaria: Discusión 333 Su estructura antes de interrumpir el tratamiento: No solo se produce un cambio en el Otro que le permite anudar su estructura por inercia propia sino que con esta intervención también quedará modificado su cuerpo imaginario. En este caso “la mujer salvadora” en contraste con “la imagen amenazadora de la madre” ayudará a modificar una dinámica imaginaria y no sólo simbólica, representado por su vida en un acercamiento hacia la mujer. J.C. dirá que habla con las mujeres gracias a que habla con la terapeuta. A medida que la imagen de la mujer se va modificando podrá acercarse a su madre, “ahora la quiero”. J.C. referirá estar contento de habérsele quitado “ese odio hacia mi madre cuando me tiró mis cosas”; cuando salió de la prisión. El desencadenamiento imaginario de J.C. llevado hasta sus últimas consecuencias sería matar a la madre y después suicidarse él, como nos ha comentado en más de una ocasión. Este sería el empuje al que esa relación madre-hijo sin mediación simbólica empuja. En el caso de J.C. toda su “paranoia” se centra en un fracaso en el estadio del espejo, allí el espejo le devuelve una imagen que no es la suya, la imagen del espejo muestra que su mano derecha es la mano izquierda. Delirio derecha-izquierda político. La fotografía le devuelve su imagen. Esta es la operación simbólica que la fotografía realiza con el cuerpo imaginario. El nudo detiene la regresión. Discusión 334 Su estructura cuando solicita tratamiento, delirio político: Se incluyen secuencias sobre el desarrollo de su sinthome en el curso del tratamiento: J.C. ha abandonado el tema de los ocupas y no habla ya de nazis. También ha dejado de hablar de política. La fotografía es ahora su medio social, se relaciona con personas cercanas a la fotografía. La fotografía le permite hacer un lazo social, le da un significante que nombra al sujeto. El tratamiento se encaminará a que con la fotografía pueda hacerse un nombre y un medio de vida. J.C. nos dirá que “he dejado la política y estoy asimilando esta sociedad” pero se siente “un poco vacío”. Hace fotos a las pintadas en contra de la política de derechas (así empieza con la fotografía, siempre con la idea de “declarar las injusticias y mostrar la miseria”). Nos explicará que “la función de la fotografía fue de protesta social”, además así era “fotógrafo”. Asistiremos a la transición paulatina del delirio político a la fotografía. En una de las muchas sesiones en que nos expone su saber fotográfico, nos cuenta las pruebas que quiere hacer: quiere “trucar” las cámaras y para ello las desmonta, conoce perfectamente su interior y funcionamiento porque es algo que habrá hecho siempre. Está pendiente de montarse un “laboratorio portátil”, sólo le queda un Discusión 335 instrumento para tenerlo completo. Mientras nos expone sus ideas sobre las cámaras de fotos, saca una de su bolsa de mano y nos la enseña, “al final voy a acabar dando clase”, añadirá. Nos muestra el prisma poliédrico que reproduce la imagen respetando que su lado derecho es el lado derecho y el izquierdo el izquierdo. Quiere intentar hacer algo con su cámara y nos lo explica. Es un invento para el que le hace falta “una hoja fina, rígida, de color oscuro y de medio milímetro”. Nos dirá que no cree que lo haya hecho nadie aunque luego rectifica y añade,“hoy está ya todo inventado”. Una de las pruebas que quiere realizar es ponerle a una cámara de cine un objetivo de fotografía, el otro es hacer que una cámara de un formato pase a tener otro formato, “es sencillísimo y me voy a arriesgar”... “puedo conseguirlo o cargármela”. Mientras tanto ha desarmado su cámara para enseñarnos como se le cambia el formato, quiere además innovar otros formatos, al que nos enseña le ha recortado las esquinas para que quede “redondeado”, nos hace mirar por el visor para que lo comprobemos. Castra la imagen amenazante, “las esquinas son agresivas” y las formas redondeadas “dan suavidad”. Hablando de sus prácticas fotográficas nos dirá que “a lo mejor descubro algo”. Quiere tener dinero para dedicarse “a lo mío de la fotografía”. Nos confirmará haberse “separado de la política” sin sentirse vacío, la fotografía empieza a ocupar ese lugar. “Me viene muy bien poder contarle a alguien los trucos que quiero hacer con las cámaras”, refiere que luego se acuerda: “yo le dije a la marta que quería hacer esto”... La palabra “trucos” no deja de evocarnos esos guantes de mago que hizo ponerle a la terapeuta para el retrato de los pentaprismas. Hoy nos enseña otro formato de la cámara, lo ha hecho “panorámico” y nos hace mirar de nuevo por el visor para que lo comprobemos. En una esquina hay papel y boli, dibujará una cámara de video y nos cuenta lo que quiere hacer, quiere cambiar el formato de película de fotografía que es de ocho piñones, “ocho muescas en los bordes”, a cuatro, y la de video que es de cuatro a ocho. O sea al revés, se observa en él esta tendencia a darle la vuelta a las cosas. Se quejará de que a veces por no tener “un muñeco” con el que hacer sus prácticas de fotografía “lo hacía sin muñeco”, y se lo imaginaba. Le preguntaremos cómo saber si lo está haciendo bien, a lo que nos responde que “es complicado porque Discusión 336 no hay muñeco”, y se ríe. Ha encontrado una alternativa, hacer seguimientos desde la terraza a personajes reales de la calle. Le han llamado del paro para un trabajo de fotografía científica. Va a ir a hacer la prueba. Quiere montarse un estudio fotográfico. Este es su Sinthome. Hoy llega tarde porque ha estado hablando con “un fotógrafo de bodas”, que se iba a su país y a quien ha encargado “una cámara rusa”. Quería haber ido al Fnac a tirar unas fotos pero se quedó hablando con él. Cree que le viene bien hablar de cámaras con gente que sepa del tema. Nos dirá en una ocasión que “el arte es la imagen sin palabra”. Según J.C. todas los pensamientos son traducibles en palabras o en imágenes, “excepto el arte”. Ha ido a una entrevista de trabajo a dejar el curriculum y en todas las tiendas de mecánica de cámaras les pide trabajo. También ha ido a la filmoteca. Se está moviendo. Su madre nos contará que tenía unos coches teledirigidos cuando era pequeño y que un día los vio y estaban “vacíos por dentro”, siempre que tira un reloj a la basura su hijo lo recoge y “lo abre”, esto es algo que mantiene en la actualidad. Se queja de que su hijo se pase el día arreglándose las cámaras y “trucándolas”, cambiándoles el formato y experimentando cosas nuevas. Sigue abriendo los objetos. En una sesión J.C. nos dirá que “los muñecos están vacíos” aludiendo a que no están vivos ya que ha mirado dentro para verificarlo. Repetirá en varias ocasiones que “mi padre está muerto para mí”. Se quejará de que su padre no le enseñó nada y que todo lo ha tenido que aprender él. Lo único, nos dirá, “es que vi a mi padre con diez años arreglar juguetes de los reyes”... “hizo una televisión” y la casa del pueblo “la hizo él con sus manos”. Su idea de la fotografía y circuitos electrónicos empieza a los 12 años. Desde pequeño se mete en electrónica porque quiere aprender a “fabricarme bombas”, en alguna ocasión pensó ser relojero. Nos explica que la cámara por dentro es como un reloj. Aquí encontramos la conexión reloj-fotografía. La fotografía nace como respuesta contra la sociedad, “mejor coger una cámara que un arma”. Desde la revolución con bombas pasa a los relojes y de ahí salta a la fotografía, siempre con el telón de fondo político (bombas -reloj electrónica- Discusión 337 fotografía social). Nuestra pregunta a cerca de la posible relación entre su práctica fotográfica con el padre suscita todo el desarrollo del nacimiento de su fotografía. Refiere que tiene una “recortada” y saca “el fotómetro”. Se ríe. Al salir de la consulta nos deja unas tarjetas de reparación de fotografía que le han dado por las que se sacaría una comisión por cada cliente nuevo que lleve, también deja unas tarjetas suyas de fotógrafo. Su tarjeta es un trozo de cartulina negra “de la basura”, con las letras en blanco, y detrás su número de teléfono en rotulador rojo. Nos dirá que otro día dejará más. Ahora, cuando se acuerda del padre no dice que esté muerto para él. Es más, está más vivo que nunca... En más de una ocasión ha expresado que le gustaría “poder escribir en un idioma que sólo yo pueda entender para que nadie me copie”. Esto lo ha referido en algún momento que ha escrito cosas de su fotografía en sesión. Saca dos libros “la Herencia” y “la Maleta”, son dos libros pequeños con ambos significantes bien grandes. Le señalaremos la importancia de la “herencia”. Nos lo quiere regalar pero no lo aceptamos, le señalamos que creemos que es bueno para él que tenga ese libro, que la herencia familiar es “la educación y la cultura” devolviéndole sus propias palabras. Responderá que “yo no he tenido nada de eso”, y lamentará que se lo haya tenido que hacer todo él. Le diremos que se agarre a lo poquito que le hayan podido enseñar. Al salir de la consulta lleva el libro de la herencia en la mano, sin soltarlo, agarrado contra su cuerpo. Habla de montar una exposición en blanco y negro en un bar. Piensa en la fotografía abstracta. Empieza a trabajar, está haciendo una sustitución en la filmoteca. Nos dice que ha entrado “en la rueda del capitalismo” y que ahora “quiero tomarme algo en Narváez” –pone tono de pija–, “me estoy aburguesando”. El dinero está manchado de la interpretación delirante que lo hace equivaler al “mundo capitalista y de derechas”. No ha sido fácil que lo consienta. Hay una frase de Clerambault que dice, “al psicótico no hay que intervenirle sino accionarlo”. Esa es la dirección de la cura, accionar su Sinthome. Discusión 338 6.1.27. Fenómenos elementales Hablando de sus objetivos en la vida, responderá que el objetivo lo tiene en el bolsillo, lo saca, realmente tiene un objetivo de cámara fotográfica que va a vender por 30 euros. Se ríe y dice “cómo estoy”. Otro día hace un chiste “camarero, camarada”. Dice que de momento él es camarero y que si tuviese una cámara se ofrecería como cámara para cortos o largos o medios y así sería él el cámara poniendo el equipo, en estas condiciones dice que sería camarada... Juego de palabras y risas. Esta idea la incorpora hoy porque se encuentra en la basura 1/3 de cámara de video y tiene en casa otra media, está pensando en comprar las piezas que le faltan y hacérsela. Otro día nos dirá “así me quito la cortería” (corte, vergüenza y tontería). En ocasiones le ha ocurrido que el lenguaje se le vuelve incomprensible y no entiende, dura unos instantes. Estos juegos de palabras, bromas, rimas por asonancia, palabras plurisemánticas en función del contexto… juegos con el significante... pertenecen junto con los pensamientos profundos con sensación de verdad (describe estos pensamientos como ni positivos ni negativos, “neutros”, y en los que siente “verdades”) y el pensamiento mágico a la categoría de fenómenos de estructura, o mal llamados elementales. Los primeros son fenómenos P0 y los segundos fenómenos Φ0. Distinguiremos entre los fenómenos de estructura el concepto de desencadenamiento, al que referimos como regresión hasta la cizalladura. Con ello queremos resaltar la diferencia entre fenómeno Φ0 ó P0 (signo de la regresión estructural) de lo que es un desencadenamiento Φ0 ó P0. En esta estructura habrá fenómenos Φ0 P0 pero sólo existirán desencadenamientos Φ0. 6.1.28. Desencadenantes biológicos Posible síndrome de Wess en la infancia. Antecedentes de epilepsia en la infancia de inicio a los seis meses. Realizó tratamiento con fenobarbital hasta la edad de siete años. Retraso puberal estudiado por urología y endocrinología. Pericarditis de etiología no filiada y adecuada resolución en 1998. Intervención quirúrgica de un tendón flexor de mano derecha en el mismo año. Consumo de tóxicos de inicio precoz, cannabis y etanol (sobre los 12 años). Politoxicomanía durante el servicio militar con consumo de LSD, heroína, cocaína, anfetaminas, cannabis y alcohol. Actualmente consume de Discusión 339 forma regular y según su economía tabaco, cannabis y alcohol (variable, ha llegado a beber lL cerveza/día). 6.1.29. Resumen del caso J.C. Secuencia: Fracaso en la conquista de la identidad imaginaria. Confrontación delirante con la imagen invertida del objeto. Fracaso en la objetivación imaginaria del sujeto: fracaso en la constitución del Yo (moi) Desencadenamiento Φ0. Padre ausente: autoritario, expulsa al paciente del campo simbólico. Acceso simbólico delirante: La Política. Metonimia del padre vivo: El cuchillo-destornillador es el elemento que introduce vía metonímica la continuidad entre los objetos siguientes: juguetes – aparatos electrónicos – relojes – cámaras fotográficas. Operación de restitución: El Sinthome. El encuentro con el pentaprisma de las cámaras Réflex efectuará una doble reflexión del yo, en m, que permitirá al sujeto asumirse como elemento imaginario-simbólico en esa articulación de los tres registros. El Sinthome opera sobre el campo imaginario construyendo un moi. M: significante del objeto primordial, la madre, es en el nivel significante (triángulo simbólico). El punto M de la Madre está constituido pero no es suficiente para lograr esa juntura íntima con la vida. Falla de muchas maneras por eso es una psicosis. La madre se sostuvo en M pero no logra introducir la ley paterna. P: posición en A del Nombre-del-Padre, ausente en J.C. Se sospecha que el padre de J.C. sea psicótico. Descrito como vejatorio, degradador con niños y madre. No obstante, pudo transmitirle a J.C. algo de la dimensión simbólica gracias a ese punto M. El Sinthome entra por vía metonímica a partir de esa imagen significantizada del padre abriendo juguetes, aparatos electrónicos... se produce así el deslizamiento de los objetos hasta dar con el pentaprisma. Como consecuencia el paciente puede presentar delirios poco estructurados, no alucinaciones. Discusión 340 6.2. Caso J.C. versus Presidente Schreber: discusión topológica Se ha expuesto un caso clínico de años de evolución: un subtipo de la categoría Φ0 P0 de inercia-anudamiento. Se ilustrarán sus diferencias estructurales respecto del caso Schreber, cuya escritura topológica Lacan propone mediante el Esquema I. Compararemos por tanto dos estructuras Φ0 P0 de inercia opuesta y que pasamos a representar: Esquema I: Caso Schreber Variante de Z en I: Caso J.C. Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0) Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0) Discusión 341 6.2.1. Caso J.C.: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Sinthome de grado 1: detiene la cizalladura de Φ0 al descizallar la estructura restituyéndola Momento segundo: detiene la cizalladura de Φ0 y descizalla la estructura, además de lograr con ello detener la regresión hasta la cizalladura de Φ0. Esta operación ha detenido la regresión estructural de P0 desde su comienzo, es decir, nunca se dio un episodio de regresión hasta la cizalladura en P0, lo que se escribe así: Discusión 342 Para que se efectúe este segundo momento arriba expuesto es necesario que el Sinthome sea de grado 1, es decir, que haya operado desde el momento inaugural de ese sujeto. 6.2.2. Caso Schreber: Subtipo Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0): Suplencia de grado 0: Suspensión de la cizalladura pero no restitución. La estructura sigue regresando en este momento del sujeto Discusión 343 Sinthome de grado 0, un estado posible superior de esta misma estructura si se descizalla y detiene el estado de regresión estructural pero no se restituye, es decir, no deshace los episodios de regresiones hasta la cizalladura previos que se hayan producido: En el caso en el que la fuerza de la suplencia fuera mantenida en el sentido del anudamiento, y el sumatorio de fuerzas en juego resultante a favor del nudo orientaran finalmente esta estructura, la suplencia también podría anudar los registros llegando al resultado arriba expuesto. Este es el lazo hecho sensible señalado por Lacan: “[...] señalemos solamente aquí en la doble curva de la hipérbola que dibuja, con la salvedad del deslizamiento de estas dos curvas a lo largo de una de las rectas directrices de su asíntota, el lazo hecho sensible, en la doble asíntota que une al yo delirante con el otro divino, de su divergencia imaginaria en el espacio y en el tiempo a la convergencia ideal de su conjunción”.257 Con la salvedad del deslizamiento significa que si dejáramos de considerar esa recta directriz como doble asíntota se detendría ese deslizamiento de las curvas a lo largo de la recta directriz de su doble asíntota, lo que se correspondería con la descizalladura de la estructura según lo expuesto. Y será en un segundo momento, una vez la estructura fuera descizallada, que convergerían las dos curvas de la hipérbola 257 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 553. Discusión 344 dando lugar a un anudamiento. Ahí el lazo. En la reconciliación de Schreber Lacan apunta a ese segundo momento al ubicarlo en el infinito. Ese sería el punto de capitoneado del que hablábamos en el apartado de Schreber y topología. Ahí radica la diferencia con el Sinthome de grado 0, en ese momento previo a la convergencia de la doble curva de la hipérbola. Si desde el infinito pasamos a 0, ya hemos orientado lo real en la estructura. Quedémonos con esta fórmula. (...) Lo real debe buscarse del otro lado, del lado del cero absoluto (...) No hay límite imaginable por ahora. Lo único que hay real es el límite inferior. Eso es lo que llamo algo orientador. Por eso lo real lo es”.258 258 Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 119. CONCLUSIONES Conclusiones 346 Conclusiones 347 7. Conclusiones 7.1. Conclusiones generales Se han encontrado estructuras psicóticas no homeomorfas: inercia hacia la cizalladura e inercia hacia el anudamiento, cuya escritura topológica difiere del Esquema I. 7.2. Conclusiones específicas Existen movimientos estructurales posibles (dinamismo) e imposibles (límite), apuntando a diferencias cualitativas entre las estructuras psicóticas derivadas del Esquema I: Ρ0/Φ0. Existen diferentes tipos de anudamiento y desencadenamiento entre las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I:Ρ0/Φ0. Categoría Ρ0/Φ0: Se puede “producir” un anudamiento en un subtipo estructural con inercia- cizalladura. Se puede “favorecer” la formación de un anudamiento en un subtipo estructural con inercia-anudamiento. Se pueden deshacer los anudamientos forzados e inerciales, encontrándose diferentes secuencias de desencadenamiento (estallido de la psicosis), y diferentes grados de estabilidad. Existen diferencias teóricas (clínicas) entre los diferentes subtipos derivados del Esquema I:Ρ0/Φ0. Se han encontrado diferentes subtipos dentro de las categorías estructurales psicóticas principales:Ρ0/Φ0, Ρ0/Φ1, Ρ1/Φ0, cuya escritura topológica difiere del Esquema I. 7.3. Preguntas y respuestas Existen estructuras psicóticas cuya fuerza inercial es un empuje hacia el anudamiento, a diferencia de la estructura de sujeto al término del proceso psicótico Conclusiones 348 cuya fuerza inercial haría regresar la estructura hasta la cizalladura. En estas nuevas estructuras la posibilidad del anudamiento así como la imposibilidad del regreso estructural hasta la cizalladura vendrían dados estructuralmente. La estructura imposibilita la regresión hasta la cizalladura. Existen estructuras psicóticas que aunque su fuerza inercial empuje hacia la cizalladura, dicha inercia podría ser compensada por una fuerza externa en sentido contrario posibilitándose estructuralmente un anudamiento. Esta fuerza externa podría ser entonces un tratamiento. La estructura posibilita la descizalladura, el paso siguiente será el anudamiento. En el anudamiento ya se habría modificado el sentido de rotación de los focos generadores Φ0 P0, aunque tengan que compensar en todo momento esa fuerza inercial de regresión hacia la cizalladura que de hecho se ha dado previamente. La estructura posibilita la detención de la regresión hasta la cizalladura. Dos cualesquiera de las estructuras obtenidas en este estudio no son homeomorfas, es decir, ninguna de ellas se puede deformar continuamente en la otra, los elementos de una estructura no mantendrían la misma relación entre sí al pasar de una a otra. Constatamos las tres categorías siguientes: Φ0 Ρ0, Φ1 Ρ0, Φ0 Ρ1. Son tres funciones distintas o grupos topológicos, cada función toma distintos valores, estos son los subtipos. Creemos que en el momento en que logramos constatar un subtipo distinto del Esquema I representado apoyamos empíricamente la necesidad de estudiar este modelo. ¿Responderían todas las estructuras a la categoría de Sinthome? Es necesario seguir investigando, no obstante creemos que las estructuras obtenidas en los apartados 5.1. y 5.2. de este estudio podrían corresponderse con la noción de Sinthome (por extensión) con distintos grados de estabilidad, siendo las estructuras correspondientes al último apartado las más estables; recuérdese que en estas estructuras la inercia de las mismas empujaba hacia una articulación entre las curvas de la hipérbola sin mediación de fuerza externa alguna. Se podría señalar además que todas las estructuras de este estudio orientan un real en la estructura mediante la articulación de las curvas de la hipérbola, es decir, mediante Conclusiones 349 una restitución del nudo allí donde éste fracasa dándose lugar la propiedad borromeana de continuidad entre los registros. Concluimos a fecha de hoy que Sinthome es aquello que descizalla la estructura, y suplencia aquello que suspende la cizalladura en un estado de no movimiento una vez iniciada, es decir, que frena pero no restituye (no llega a la descizalladura). Creemos haber encontrado ese lazo hecho sensible anunciado por Lacan, siendo físicamente visible el anudamiento en el gráfico siguiente, ese anudamiento es el Sinthome que en esencia es la orientación de lo real en la estructura, es decir, la matematización del paso de un real conceptualizado como infinito a tomar el valor 0, tal y como nos introduce Lacan en el seminario del Sinthome. Este sería el Sinthome al que Lacan apunta en su Esquema I: Sinthome de grado 0 Además, si somos fieles a los resultados que no desarrollamos en esta tesis (desarrollamos sólo los subtipos de la categoría Φ 0 P0), habría Sinthome en otras estructuras más evolucionadas pero psicóticas porque existiría en ellas la regresión estructural, y en otras que no son psicóticas. Lacan muestra el Esquema I estático, los focos generadores están congelados en esa solución elegante, pero con ello nos señala ese lazo hecho sensible, esa posibilidad Conclusiones 350 de sinthome de grado 0 que no se ha efectuado en ese momento asymptotisch intuido por Freud. En el momento de suplencia de grado 0 podemos provocar un Sinthome de grado 0 siempre que logremos vencer el sumatorio de fuerzas en juego orientando la estructura en el sentido del anudamiento, efectuándose el mismo. El arte del Sinthome es pues la descizalladura, lo que tiene por consecuencia una detención del proceso de regresión iniciado en estas estructuras psicóticas. Creemos que este es el camino que habríamos de lograr en nuestra práctica clínica pues hay estructuras que con ese empuje en esa dirección hacen su verdad en Sinthome, por ello es importante identificar estos subtipos, porque con ellos podemos hacer mucho más que una simple aún elegante estabilización delirante. La diferencia entre suplencia y sinthome radicaría en que uno detiene la regresión y el otro la cizalladura. Es decir, el Sinthome no solo detiene la cizalladura y la restituye, sino que con ello también detiene la regresión estructural, por eso las cuerdas recorren en la amplitud de ese nudo los ejes asintóticos de su contraparte, aunque no la restituye y por eso psicótico. Y la Suplencia detiene la cizalladura aunque no la restituya. Si y sólo si detuviera la regresión haría Sinthome. Este es pues el tratamiento posible de la psicosis. ¿Se corresponden los nombres del padre con algún tipo de Sinthome sin regresión identificados en algunos de los subtipos de la categoría Φ1 P1 no desarrolladas en esta tesis? Los resultados preliminares apuntan a que así sería ya que hemos encontrado Sinthome en otras estructuras no psicóticas (no regresión si cizalladura). Con lo que vemos aquí la función del Sinthome extensible a sus diferencias estructurales, su función es siempre una. Y de eso se trata justamente... Con la pluralización del Nombre del Padre, ¿se podría estar apuntando a la existencia de otros modos de simbolizar el deseo de la madre, de hacerlo significante? Incluso podríamos ir más lejos con este cuestionamiento: ¿este significante último en la relación del significante con el significado en general, o sea, la significación, sólo puede ser el Falo simbólico? Conclusiones 351 En todos los casos encontrados, ¿qué sucede en el lugar del A para dar cuenta de tales variaciones estructurales? Y por último, teniendo en cuenta que los campos magnéticos son campos vectoriales (fuerza y dirección) generados por campos eléctricos y con tendencia a girar... Y que la Neurodinamia funciona así, electromagnéticamente... ¿No podríamos neurodinamizar la topología psicótica aquí descrita partiendo de vértices conectomados? Conclusiones 352 LIMITACIONES Limitaciones 354 Limitaciones 355 8. Limitaciones La aplicabilidad del sinthome a la psicosis en general es quizá cuestionable, no obstante con esta tesis se ha pretendido hacer un seguimiento al planteamiento topológico de Lacan que habrá que desarrollar y poner a prueba en estudios futuros. Cabría preguntarse hasta qué punto lo topológico se ajusta al proceso de la psicosis, pero el hecho de que hayan encajado en esa representación topológica los casos Schreber y J.C., como se demuestra en esta tesis es importante para sentar a nivel teórico una base topológica coherente de encuadre psicoanalítico. Ello habrá que contrastarlo con predicciones concretas de más casos en la clínica. Limitaciones 356 LÍNEAS FUTURAS Líneas futuras 358 Líneas futuras 359 9. Líneas futuras Hemos encontrado 36 subtipos englobados en 3 categorías, por lo que sería interesante seguir investigando las predicciones de nuestros desarrollos topológicos. Analizaremos dentro del Psicoanálisis las diferencias estructurales y su significado teórico, las posibilidades terapéuticas y de desencadenamiento y la noción de Sinthome en las categorías Ρ0 Φ1, Ρ1 Φ0 y Ρ1 Φ1 en próximas exposiciones. A pesar de ser el psicoanálisis el punto de partida del Modelo matemático que presentamos gracias al desarrollo de aproximaciones topológicas matematizadas por Jacques Lacan, creemos que este Modelo es extensible y aplicable a una concepción biológica.259, 260 "[...] pues hay allí una topología que es enteramente distinta de la que podría hacernos imaginar la exigencia de un paralelismo inmediato de la forma de los fenómenos con sus vías de conducción en el neuroeje [...] sólo después del análisis lingüístico del fenómeno de lenguaje puede establecerse legítimamente [...] la teoría matemática de las redes que pueden realizar ese fenómeno”.261 Se sabe que las redes neuronales se van conformando de acuerdo a las fuerzas generadas en distintos nodos. Estas redes conforman una estructura geométrica. Las neuronas se van a ir desarrollando en función de factores que se consideran etiopatogénicos en la vulnerabilidad y evolución de la esquizofrenia, esto hace que esas neuronas activen más o menos unos nodos u otros, lo que llevaría a que se desfigurasen, es un lenguaje que no es ajeno a las neurociencias del futuro y actuales. Los focos generadores Φ0 P0 son centros de fuerza que se darían en el cerebro, ese empuje en determinadas zonas haría que se moviese la actividad o conjunción de nodos en sincronía funcional electromagnética. Cuando hablamos de centros y vectores e influencias topológicas que se ajustan o influyen es aplicable al funcionamiento real y electroquímico. No es metafórico, coincide con la visión actual de las redes neuronales físicas (neuronas interconectadas) como funcionales (electromagnéticas) que configuran 259 Marcus E. Raichle, “The Brain’s Dark Energy”, en Science, vol. 314, (2007), pp.1249-250. 260 Carhart-Harris RL and Friston KJ, “The default-mode, ego-functions and free-energy: a neurobiological account of Freudian ideas”, en Brain, vol. 133, (2010), pp. 1265-1283. Líneas futuras 360 la Red Neuronal por Defecto y con el funcionamiento de las redes correlacionadas y anticorrelacionadas, de acuerdo con la topología cerebral moderna más puntera.262, 263 Sería por tanto interesante investigarlo con resonancia de alta definición (3 ó 7 teslas) y la neurofisiología de electroencefalografía multicanal y la magnetoencefalografía, para afinar de manera integrada complemantaria los movimientos de las redes y sus implicaciones clínicas abriendo nuevas posibilidades terapéuticas. Además actualmente se habla del conectoma, conexiones entre las diferentes neuronas y zonas cerebrales, millones y millones de conexiones que determinan la estructura física de base del funcionamiento cerebral. En relación con el ambiente se activan unas y desaparecen otras. El conectoma es un Programa internacional que se está gestando en este momento del mismo modo al programa genoma humano recientemente concluido. 261 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 522. 262 Valle-Lisboa Juan C, Reali F et al., “Elman topology with sigma–pi units: An application to the modeling of verbal hallucinations in schizophrenia”, en Neural Netw., vol. 18, (2005), pp. 863–877. 263 Ding JR, Liao W, Zhang Z, et al., “Topological Fractionation of Resting-State Networks”, en PLoS One, vol. 6, (2011), p. e26596. Parte II (Apéndice) 362 Geometría Divina " La geometría existió antes de ser creadas las cosas, es tan eterna como el Espíritu Divino; es el mismo Dios y ha aportado los arquetipos para la creación del mundo" Johannes Kepler, Harmonices Mundi, 1619. "El orden de una figura particular y la armonía de un número particular evocan todas las cosas" Giordano Bruno, De la mónada, 1591. 364 ÍNDICE DEL APÉNDICE Apéndice (Índice) 366 Apéndice (Índice) 367 5. Ampliación de resultados....................................................................................p. 371 5.3. Tipos Matemáticos ...........................................................................................p. 371 5.3.1. Elementos de la estructura ...........................................................................p. 372 5.3.1.1. P0 (M0,I0)......................................................................................................p. 372 5.3.1.2. P0 (±M,I0) .....................................................................................................p. 373 5.3.1.3. P0 (M,I0) .......................................................................................................p. 375 5.3.1.4. P1 (M0,I) .......................................................................................................p. 377 5.3.1.5. P1 (±M,I) ......................................................................................................p. 378 5.3.1.6. P1 (M,I) ........................................................................................................p. 381 5.3.1.7. Φ0 (m0,i0)......................................................................................................p. 382 5.3.1.8. Φ0 (±m,i0).....................................................................................................p. 383 5.3.1.9. Φ0 (m,i0) .......................................................................................................p. 385 5.3.1.10. Φ1 (m0,i) .....................................................................................................p. 387 5.3.1.11. Φ1(±m,i).....................................................................................................p. 388 5.3.1.12. Φ1(m,i) .......................................................................................................p. 390 5.4. Subtipos Matemáticos ......................................................................................p. 391 5.4.1. Categoría Φ0 P0: Subtipos...........................................................................p. 393 5.4.2. Categoría Φ1 P0: Subtipos ...........................................................................p. 393 5.4.3. Categoría Φ0 P1: Subtipos...........................................................................p. 393 5.4.4. Las categorías Φ1 P0 y Φ0 P1: ¿Son estructuras psicóticas? .........................p. 394 5.4.5. Conceptos de Regresión y Cizalladura............................................................p. 394 5.4.5.1. Clasificación por regresión y cizalladura .....................................................p. 396 5.4.5.2. ¿Sinthome? ...................................................................................................p. 401 5.4.5.2.1. ¿Sinthome en Categoría Φ0 P0 ? ...............................................................p. 402 5.4.5.3. Consideraciones finales................................................................................p. 409 5.4.6. Resumen de los resultados ..............................................................................p. 411 10. Resumen de la tesis............................................................................................p. 415 10.1. Introducción .....................................................................................................p. 415 10.2. Hipótesis...........................................................................................................p. 419 10.3. Objetivos ..........................................................................................................p. 420 Apéndice (Índice) 368 10.4. Metodología .....................................................................................................p. 420 10.5. Resultados ........................................................................................................p. 433 Categoría Φ0 P0 Categoría Φ1 P0 Categoría Φ0 P1 10.6. Discusión..........................................................................................................p. 433 10.7. Conclusiones ....................................................................................................p. 433 11. Diccionario .........................................................................................................p. 437 AMPLIACIÓN DE RESULTADOS Apéndice (Ampliación de Resultados) 370 Apéndice (Ampliación de Resultados) 371 5. Ampliación de Resultados 5.3. Tipos Matemáticos Imaginemos un triángulo con sus tres vértices y atendamos a la existencia o no de alguno de esos vértices. Existirían cuatro resultados posibles: que no exista ningún vértice, que sólo exista uno, que existan dos de los tres vértices del triángulo o que existan los tres. Si no existiera ningún vértice, estaríamos ante una estructura: P0 (M0,I0), si fuera el triángulo simbólico; ó: Φ0 (m0,i0) si fuera el triángulo imaginario; si existiera uno sólo de esos vértices estaríamos ante una estructura del tipo; Φ0 (±m,i0) y Φ0 (m,i0), si fuera el triángulo imaginario, o, P0 (±M,I0) y P0 (M,I0), si fuera el triángulo simbólico; si existieran dos de esos vértices estaríamos ante una estructura del tipo: P1 (±M,I); si fuera el triángulo simbólico, y una del tipo: Φ1(±m,i), si fuera el triángulo imaginario. En este último caso existe el tercer vértice pero la estructura fluctúa en torno a un punto “0” de equilibrio, en cuyo caso estaríamos ante tres valores posibles dentro de la función de ese tercer vértice: Φ1(-m,i), Φ1(0,i) ó Φ1(+m,i), si fuera el triángulo imaginario; o: P1(-M,I), P1(0,I) y P1(+M,I), si fuera el triángulo simbólico. Los dos triángulos funcionando con sus tres vértices sin fluctuaciones correspondería a una estructura del tipo: Φ1(m,i), si fuera el triángulo imaginario; o: P1(M,I), si fuera el triángulo simbólico. Queda así introducido el significado de los vértices de los triángulos imaginario y simbólico, pasemos ahora a estudiar la existencia de cada uno de ellos en cada uno de los tipos encontrados, se ilustrarán con nuestros gráficos. Tipo puros unitarios: 12 1. P0 (M0,I0) 2. P0 (±M,I0) 3. P0 (M,I0) Apéndice (Ampliación de Resultados) 372 4. P1 (M0,I) 5. P1 (±M,I) 6. P1 (M,I) 7. Φ0 (m0,i0) 8. Φ0 (±m,i0) 9. Φ0 (m,i0) 10. Φ1 (m0,i) 11. Φ1(±m,i) 12. Φ1(m,i) 5.3.1. Elementos de la estructura 5.3.1.1. P0 (M0,I0) La ausencia de los puntos M e I viene determinado por la estructura: P0 (M0,I0). En este caso los puntos M e I serían valores asintóticos. La curva correspondiente al triángulo simbólico no nace de ninguno de esos dos puntos (M, I). Cizalladura del lado simbólico por la ausencia de M dentro de la estructura. Psicosis, regresión estructural del lado simbólico. M0 (asíntota) I0 (asíntota) I0 (asíntota) P0 (M0,I0) Apéndice (Ampliación de Resultados) 373 5.3.1.2. P0 (±M,I0) En la estructura existe una fuerza compensatoria, la cuerda azul (registro real) que impide la cizalladura de la estructura favoreciendo con ello el anudamiento. La ausencia de I y la fluctuación de M viene determinado por la estructura: P0 (±M,I0). En este caso el punto I es un valor asintótico, ±M viene determinado por el registro de lo real. La curva correspondiente al triángulo simbólico no nace de ninguno de esos dos puntos (M, I). La cuerda azul ilustra el movimiento de localización de M en la estructura gracias al registro de lo real (directriz o diagonal del paralelogramo) que corrige ese fracaso. No cizalladura del lado simbólico gracias a la localización de M dentro de la estructura. Psicosis, regresión estructural del lado simbólico. En presencia de una fuerza externa en contra del nudo, la estructura sí podría cizallarse del lado simbólico aunque la inercia de la estructura será siempre volver al punto “0” de equilibrio. Y de ese punto “0” nace la cuerda azul (nótese que es la respuesta de lo real, o eje m-M). El valor “0” señala que la diagonal deja de ser una asíntota. La inercia de la estructura tenderá al anudamiento. Figura P0 (±M,I0) +M 0 -M I0 (asíntota) I0 (asíntota) P0 (±M,I0) Apéndice (Ampliación de Resultados) 374 Paso 1: Figura P0 (±M,I0), para M = 0 Paso 2: Figura P0 (±M,I0) Para M = +M Apéndice (Ampliación de Resultados) 375 5.3.1.3. P0 (M,I0) La ausencia del punto I y la presencia de M viene determinada por la estructura P0 (M,I0). El punto M viene determinado por el registro simbólico porque la curva correspondiente al triángulo simbólico nace directamente de ese punto (ver ilustración). No existe el punto I, valor asintótico; nótese cómo la estructura regresa por el fracaso en la constitución de este vértice (regresión estructural del lado simbólico). No existe la posibilidad de cizalladura por la existencia del punto M en la estructura (no cizalladura o decalage del lado simbólico). Figura P0(M,I0) M I0 (asíntota) I0 (asíntota) I0 (asíntota) P0 (M,I0) Apéndice (Ampliación de Resultados) 376 Paso 1: Figura P0 (M,I0), para M = 0 Paso 2: Figura P0 (±M,I0), para M = +M Apéndice (Ampliación de Resultados) 377 5.3.1.4. P1 (M0,I) La presencia del punto I y la ausencia de M viene determinado por la estructura P1 (M0,I). Deslocalización del punto M en la estructura, la diagonal o directriz se convierte en una asíntota, lo que automáticamente se correspondería con la cizalladura de la estructura (deslizamientos sobre la diagonal), equivalente a la desarticulación de los 3 registros en una estructura no psicótica: M0 (asintótico) I P1 (M0,I) Esta sería la cizalladura en una estructura neurótica: Apéndice (Ampliación de Resultados) 378 5.3.1.5. P1 (±M,I) La estructura fluctúa en la localización de M. El signo positivo indica la presencia y el negativo la ausencia. El valor “0” indica el momento en el que la diagonal deja de ser una asíntota. En este caso el punto M fluctúa entre presencia y ausencia, y vendría determinado por el registro real. Existe el punto I y la curva correspondiente al triángulo simbólico nace de este vértice (I). La estructura permanecerá anudada cuando existe el punto M (+M) y no anudada cuando no se localice este punto (-M). No psicosis porque existe el punto I en la estructura, no regresión del lado simbólico. No cizalladura por la localización fluctuante del punto M (distinguimos M=0 de M0; este último representa la ausencia del elemento (asintótico) a diferencia de 0 que implica la presencia del elemento bajo la forma de “valor” ausente). Figura P1(±M,I) para intervalo (+M, -M): En estado de equilibrio el nudo se mantendría. +M 0 -M I P1 (±M,I) Apéndice (Ampliación de Resultados) 379 Figura P1 (±M,I), para M = 0: En la estructura existe una fuerza compensatoria, la cuerda azul (registro real) que impide la cizalladura de la estructura favoreciendo con ello el anudamiento. M quedaría localizado en la estructura gracias al registro de lo real, la diagonal o directriz del paralelogramo dejaría de ser una asíntota. La flecha azul ilustra la fuerza a la que se somete la curva para atravesar la diagonal y poder tomar un valor positivo, permitiendo la articulación entre los registros. Pero en presencia de una fuerza externa en contra del nudo, la estructura no podría cizallarse del lado simbólico aunque la inercia de la estructura será siempre volver al punto “0” de equilibrio y corregir ese desfase. Y de ese punto “0” nace la cuerda azul (nótese que es la respuesta de lo real, o eje m-M). El valor “0” señala que la diagonal deja de ser una asíntota. La inercia de la estructura tenderá pues al anudamiento. Paso 1: +M 0 -M I P1 (±M,I) Apéndice (Ampliación de Resultados) 380 Paso 2: + M I P1 (±M,I) Apéndice (Ampliación de Resultados) 381 5.3.1.6. P1 (M,I) Los puntos M, P e I vienen determinados por la estructura: P1 (M,I). En este caso el punto M viene determinado por el registro simbólico. Existen los puntos P e I, y la curva correspondiente al triángulo simbólico nace directamente de los vértices (M e I). La estructura no puede cizallarse porque existe el punto M. No psicosis porque existe el punto I, no regresión del lado simbólico. M I P1 (M,I) Apéndice (Ampliación de Resultados) 382 5.3.1.7. Φ0 (m0,i0) La ausencia de los puntos m e i viene determinado por la estructura: Φ0 (m0,i0). En este caso los puntos m e i serían valores asintóticos. La curva correspondiente al triángulo imaginario no nace de ninguno de esos dos puntos (m, i). Cizalladura del lado imaginario por la ausencia de m dentro de la estructura. Psicosis, regresión estructural del lado imaginario porque no existe el punto i. Φ0 (m0,i0) i0 (asíntota) m0 (asíntota) Apéndice (Ampliación de Resultados) 383 5.3.1.8. Φ0 (±m,i0) El punto ±m viene determinado por la estructura: Φ0 (±m,i0). En este caso el punto ±m viene determinado por el registro de lo real. No existe el punto i, valor asintótico, y la curva correspondiente al triángulo imaginario no nace de ninguno de esos dos puntos (m, i). La cuerda azul ilustra el movimiento de localización de m en la estructura gracias al registro de lo real (directriz o diagonal del paralelogramo). No cizalladura del lado imaginario gracias a la localización de m dentro de la estructura. Pero en presencia de una fuerza externa en contra del nudo, la estructura sí podría cizallarse del lado imaginario una vez se desanudara; la inercia de la estructura será no obstante volver siempre al punto “0” de equilibrio. Y de ese punto “0” nace la cuerda azul (nótese que es la respuesta de lo real, o eje m-M). El valor “0” señala que la diagonal deja de ser una asíntota. La inercia de la estructura tenderá al anudamiento. Psicosis, regresión estructural del lado imaginario porque falta el punto i. Φ0 (±m,i0) i0 (asíntota) - m 0 +m Apéndice (Ampliación de Resultados) 384 Paso 1: Figura Φ0 (±m,i0), para m = 0: Φ0 (±m,i0) i0 (asíntota) - m 0 +m Paso 2: Figura Φ0 (±m,i0), para m = +m (presencia): Φ0 (±m,i0) i0 (asíntota) -m 0 +m Apéndice (Ampliación de Resultados) 385 5.3.1.9. Φ0 (m,i0) El punto m viene determinado por la estructura: Φ0 (m,i0). En este caso el punto m viene determinado por el registro imaginario. No existe el punto i, asintótico, y la curva de la hipérbola correspondiente al triángulo imaginario nace directamente del punto m. Fracaso en la constitución de la Urbild especular del yo porque en este caso la cristalización del yo es puramente imaginaria, no matriz imaginario-simbólica. No cizalladura del lado imaginario por la localización de m dentro de la estructura. Psicosis, regresión del lado imaginario por la ausencia del punto i. Paso 1: Φ0 (m,i0) i0 (asíntota) m Apéndice (Ampliación de Resultados) 386 Paso 2: Φ0 (m,i0) i0 (asíntota) m Apéndice (Ampliación de Resultados) 387 5.3.1.10. Φ1 (m0,i) Deslocalización del punto m en la estructura, la diagonal o directriz se convierte en una asíntota, lo que automáticamente se correspondería con la cizalladura de la estructura equivalente a la desarticulación de los 3 registros en una estructura no psicótica. Fracaso en la subjetivación del moi por identificación perversa con el falo imaginario de la madre, el elemento falo imaginario queda así introducido en la dialéctica de esta estructura; la presencia de este punto ϕ la distingue de las psicosis. Φ1 (m0,i) i (-ϕ) m0 (asíntota) Esta sería la cizalladura en una estructura neurótica: Apéndice (Ampliación de Resultados) 388 5.3.1.11. Φ1 (±m,i) Los puntos ϕ e i estarían determinados por la estructura. En este caso el punto ±m viene determinado por el registro de lo real. Existe el punto i y la curva correspondiente al triángulo imaginario nace de ese punto. No fracaso de la Urbild especular del yo cuando existe el punto m (+m, imaginario-simbólico) y sí cuando no existe ese punto: (- m). Pero esta ausencia es mediatizable, no es una inexistencia (esas es la diferencia con m0). Sería una Urbild fluctuante pero constituida. Esta estructura sí puede cizallarse por la deslocalización del punto m en la estructura, pero no es psicótica por la existencia de i, no regresión del lado de lo imaginario. Figura Φ1(±m,i), para intervalo completo (+m, -m): Φ1(±m,i) i -m 0 +m Figura Φ1(±m,i), para m = 0: El punto m quedaría localizado en la estructura gracias al registro de lo real, la diagonal o directriz del paralelogramo dejaría de ser una asíntota. La flecha azul ilustra la fuerza a la que se somete la curva para atravesar la diagonal y poder tomar un valor positivo, permitiendo la articulación entre los registros. Esta fluctuación sería permanente, manteniéndose la estructura en equilibrio. En presencia de una fuerza externa en contra del nudo, la estructura sí podría cizallarse del lado imaginario una vez Apéndice (Ampliación de Resultados) 389 se desanudara pero la inercia de la estructura será siempre volver al punto “0” de equilibrio. Y de ese punto “0” nace la cuerda azul (nótese que es la respuesta de lo real, o eje m-M). El valor “0” señala que la diagonal deja de ser una asíntota. La inercia de la estructura tenderá al anudamiento. Paso 1: Φ1(±m,i) i -m 0 +m Paso 2: Φ1(±m,i) i +m Apéndice (Ampliación de Resultados) 390 5.3.1.12. Φ1(m,i) Los puntos m, ϕ e i vienen determinados por la estructura: Φ1(m,i). En este caso el punto m viene determinado por los registros imaginario y simbólico. Existen los puntos ϕ e i, y la curva correspondiente al triángulo imaginario nace de los vértices (m, i). La Urbild especular del yo se ha constituido sin dificultades, entendida como matriz imaginario-simbólica. No cizalladura gracias a la localización de m dentro de la estructura. No psicosis, no regresión estructural del lado imaginario. Φ1(m,i) i m Apéndice (Ampliación de Resultados) 391 5.4. Subtipos Matemáticos A continuación se presentan los valores posibles que pueden tomar las funciones P y Φ. La presencia de los puntos i e I indican que no hay regresión del lado correspondiente al punto, i en lo imaginario e I en lo simbólico; La presencia de los puntos m y M indican que no hay cizalladura del lado correspondiente al punto; m en lo imaginario y M en lo simbólico; es decir, desencadenamientos neuróticos o psicóticos. Combinaciones tipos puros: 6x6 = 36 tipos mixtos Φ1(m,i) P1 (M,I) Φ1(m,i) P1 (±M,I) Φ1(m,i) P1 (M0,I) Φ1(m,i) P0 (M,I0) Φ1(m,i) P0 (±M,I0) Φ1(m,i) P0 (M0,I0) Φ1(±m,i) P1 (M,I) Φ1(±m,i) P1 (±M,I) Φ1(±m,i) P1 (M0,I) Φ1(±m,i) P0 (M,I0) Φ1(±m,i) P0 (±M,I0) Φ1(±m,i) P0 (M0,I0) Φ1 (m0,i) P1 (M,I) Φ1 (m0,i) P1 (±M,I) Φ1 (m0,i) P1 (M0,I) Φ1 (m0,i) P0 (M,I0) Φ1 (m0,i) P0 (±M,I0) Φ1 (m0,i) P0 (M0,I0) Apéndice (Ampliación de Resultados) 392 Φ0 (m,i0) P1 (M,I) Φ0 (m,i0) P1 (±M,I) Φ0 (m,i0) P1 (M0,I) Φ0 (m,i0) P0 (M,I0) Φ0 (m,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0) Φ0 (±m,i0) P1 (M,I) Φ0 (±m,i0) P1 (±M,I) Φ0 (±m,i0) P1 (M0,I) Φ0 (±m,i0) P0 (M,I0) Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0) Φ0 (m0,i0) P1 (M,I) Φ0 (m0,i0) P1 (±M,I) Φ0 (m0,i0) P1 (M0,I) Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0) Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0) Pasamos a clasificarlos por sus categorías correspondientes formando 4 grupos topológicos. Apéndice (Ampliación de Resultados) 393 5.4.1. Categoría Φ0 P0: Subtipos Psicosis. En todas ellas existe regresión estructural (ausencia de los límites I e i). El eje M-m define la cizalladura de la estructura. Φ0 (m,i0) P0 (M,I0) Φ0 (m,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0) Φ0 (±m,i0) P0 (M,I0) Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0) Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0) Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0) Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0) 5.4.2. Categoría Φ1 P0: Subtipos Psicosis. En todas ellas existe regresión estructural (ausencia de los límites I o/e i). El eje M-m define la cizalladura de la estructura. Φ1(m,i) P0 (M,I0) Φ1(m,i) P0 (±M,I0) Φ1(m,i) P0 (M0,I0) Φ1(±m,i) P0 (M,I0) Φ1(±m,i) P0 (±M,I0) Φ1(±m,i) P0 (M0,I0) Φ1 (m0,i) P0 (M,I0) Φ1 (m0,i) P0 (±M,I0) Φ1 (m0,i) P0 (M0,I0) 5.4.3. Categoría Φ0 P1: Subtipos Psicosis. En todas ellas existe regresión estructural (ausencia de los límites I o/e i). El eje M-m define la cizalladura de la estructura. Φ0 (m,i0) P1 (M,I) Φ0 (m,i0) P1 (±M,I) Φ0 (m,i0) P1 (M0,I) Φ0 (±m,i0) P1 (M,I) Φ0 (±m,i0) P1 (±M,I) Φ0 (±m,i0) P1 (M0,I) Φ0 (m0,i0) P1 (M,I) Φ0 (m0,i0) P1 (±M,I) Φ0 (m0,i0) P1 (M0,I) Apéndice (Ampliación de Resultados) 394 Nota: Siempre que se indiquen ambas funciones con el subíndice “1”, o sea Φ1 P1, aludimos a estructuras que no son psicóticas. Serían las siguientes: 9 Categoría Φ1 P1: Subtipos No psicosis. En ninguna de ellas existe regresión estructural (no ausencia de los límites I e i). El eje M-m define la cizalladura de la estructura. Algunas pueden cizallarse. Y ello es siempre sin regresión estructural que es lo que caracteriza a la Psicosis (incluimos este apartado también para que queden recogidos algunos de los subtipos con sus Matemas, y pueda apreciarse todo el recorrido de la estructura). Φ1(m,i) P1 (M,I) Φ1(m,i) P1 (±M,I) Φ1(m,i) P1 (M0,I) Φ1(±m,i) P1 (M,I) Φ1(±m,i) P1 (±M,I) Φ1(±m,i) P1 (M0,I) Φ1 (m0,i) P1 (M,I) Φ1 (m0,i) P1 (±M,I) Φ1 (m0,i) P1 (M0,I) 5.4.4. Las categorías Φ1 P0 y Φ0 P1: ¿Son estructuras psicóticas? Si atendemos a la definición de psicosis introducida por Lacan con el término de regresión estructural diríamos que si lo son pero que en ellas ha operado una suplencia de la/las función/es fallidas que ha impedido que la regresión estructural termine por cizallar la estructura al “término del proceso psicótico”, evitándose con ello un desencadenamiento. Podríamos entenderlo como que la regresión estructural fuera frenada y no continuara hasta la cizalladura de la estructura. Que Lacan refiera el término de regresión como característico de la estructura psicótica y que considere el Esquema I por él introducido como la estructura “al término del proceso psicótico” apoyarían estas observaciones. 5.4.5. Conceptos de Regresión y Cizalladura Es muy importante descomponer los vectores curvos del Esquema T original en sus dos componentes horizontal y diagonal del campo de la realidad (M-i-m), y vertical y diagonal del campo de la subjetividad (M-m-N), para poder distinguir los conceptos Apéndice (Ampliación de Resultados) 395 regresión y cizalladura. Los vectores horizontal y vertical en el sentido mostrado en los gráficos indican la esencia de la estructura psicótica: la regresión, y los vectores diagonales la esencia de la cizalladura (recordemos que hemos invertido las flechas porque estamos en la psicosis). Ambos conceptos son independientes, como vemos. Habrá por tanto cizalladura en estructuras neuróticas, y no cizalladura en estructuras psicóticas. Es decir, no es la cizalladura lo que caracteriza a una psicosis sino la regresión estructural. La presencia o ausencia de los puntos m o/y M indicarán la presencia o no de la cizalladura. Ambos puntos han de estar inscritos en la estructura para que ésta no pueda cizallarse. La presencia de los puntos i o/y I indican la presencia de regresión estructural, ambos puntos han de estar inscritos en la estructura para que ésta no pueda cizallarse. Recordando lo expuesto previamente llamaremos regresión estructural al movimiento asintótico de las curvas de la hipérbola sobre los ejes a y Ann, y cizalladura (o decalage) al movimiento asintótico de las curvas de la hipérbola sobre la directriz (o diagonal). Es decir, si los ejes a o a’ son asíntotas, entonces habría regresión estructural del lado correspondiente a la asíntota (la regresión podía darse en uno o en ambos lados de la diagonal, correspondientes a lo que había quedado de los triángulos imaginario en el lado izquierdo, y simbólico en el lado derecho). Y si la diagonal o directriz fuese una asíntota entonces habría cizalladura, lo que impediría el anudamiento entre los registros. En una estructura psicótica es necesaria la cizalladura para el estallido de la psicosis, pero insistimos en que la cizalladura no sería patognomónico de la psicosis, sí en cambio la regresión. Retengamos esta fórmula: Si regresión estructural entonces estamos en la psicosis; con independencia de la cizalladura que puede estar presente o ausente en estructuras neuróticas también, veamos los siguientes ejemplos. Apéndice (Ampliación de Resultados) 396 En estas estructuras neuróticas sí existiría la cizalladura como inercia en la estructura: Φ1(m,i) P1 (M0,I) Φ1(±m,i) P1 (M0,I) Φ1 (m0,i) P1 (M,I) Φ1 (m0,i) P1 (±M,I) Φ1 (m0,i) P1 (M0,I) Todas neuróticas. No regresión En estas estructuras neuróticas no existiría la cizalladura como inercia en la estructura: Φ1(m,i) P1 (M,I) Φ1(m,i) P1 (±M,I) Φ1(±m,i) P1 (M,I) Φ1(±m,i) P1 (±M,I) Todas neuróticas. No regresión Nota: Estas estructuras no son psicóticas, no obstante hemos creído necesario introducirlas mínimamente para el completo entendimiento de la diferencia entre ambos conceptos, a saber: regresión y cizalladura. 5.4.5.1. Clasificación por regresión y cizalladura Categoría Φ0 P0 Regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. Φ0 (m,i0) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ0 (m,i0) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Apéndice (Ampliación de Resultados) 397 Psicótica Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario, sí en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0) Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario, sí en el simbólico. Psicótica Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. Sí cizalladura en el triángulo imaginario, no en el simbólico. Psicótica Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. Sí cizalladura en el triángulo imaginario, no en el simbólico. Psicótica Apéndice (Ampliación de Resultados) 398 Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico y en el imaginario. Sí cizalladura en el triángulo imaginario y en el simbólico. Psicótica Categoría Φ1 P0 Regresión estructural en el triángulo simbólico y no en el imaginario. Φ1(m,i) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ1(m,i) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ1(m,i) P0 (M0,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario, sí en el simbólico. Psicótica Φ1(±m,i) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ1(±m,i) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Apéndice (Ampliación de Resultados) 399 Φ1(±m,i) P0 (M0,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario, sí en el simbólico. Psicótica Φ1 (m0,i) P0 (M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ1 (m0,i) P0 (±M,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. Sí cizalladura en el triángulo imaginario no en el simbólico. Psicótica Φ1 (m0,i) P0 (M0,I0): Si hay regresión estructural en el triángulo simbólico, no en el imaginario. Sí cizalladura en el triángulo imaginario y en el simbólico. Psicótica Categoría Φ0 P1 Regresión estructural en el triángulo imaginario y no en el simbólico. Φ0 (m,i0) P1 (M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica. Φ0 (m,i0) P1 (±M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Apéndice (Ampliación de Resultados) 400 Φ0 (m,i0) P1 (M0,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario sí en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P1 (M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P1 (±M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario ni en el simbólico. Psicótica Φ0 (±m,i0) P1 (M0,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. No cizalladura en el triángulo imaginario, sí en el simbólico. Psicótica Φ0 (m0,i0) P1 (M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. Sí cizalladura en el triángulo imaginario no en el simbólico. Psicótica Φ0 (m0,i0) P1 (±M,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. Sí cizalladura en el triángulo imaginario no en el simbólico. Psicótica Apéndice (Ampliación de Resultados) 401 Φ0 (m0,i0) P1 (M0,I): Si hay regresión estructural en el triángulo imaginario, no en el simbólico. Sí cizalladura en el triángulo imaginario y en el simbólico. Psicótica 5.4.5.2. ¿Sinthome? ¿Podríamos considerar a las estructuras psicóticas anudadas de forma inercial como Sinthome porque observemos en ellas que la regresión estructural es detenida? En estas estructuras las cuerdas nacen del eje directriz o diagonal correspondiente al registro de lo real (puntos m o/y M). Si sólo estuviera presente uno de los dos puntos (m ó M), la estructura podría cizallarse del lado del ángulo que no contuviera a ese punto; y en caso de que nacieran de ambos puntos, este desplazamiento de los ángulos sobre la diagonal estaría impedido. Es decir la cizalladura estaría imposibilitada estructuralmente. En este último caso (existen los puntos m y M), si previamente ha habido una regresión estructural, el proceso psicótico se vería detenido y la psicosis no estallaría bajo ninguna circunstancia. En el caso previo (existen los puntos m o M), éste proceso quedaría detenido bajo determinadas circunstancias, pero la estructura podría “estallar” del lado en que existiera la posibilidad de cizalladura si el anudamiento inercial se viera impedido y hubiera habido previamente regresión estructural; no obstante la inercia de la estructura empujaría al anudamiento. Esta dinámica de lo Real “reparadora” pensamos que podría corresponderse con el concepto de Sinthome. Esta operación se puede realizar de diferentes modos como hemos visto. Aunque el sujeto haya construido un sinthome, puede atravesar momentos psicóticos agudos por intermitencia, cuando éste ya no funciona.264 Estas observaciones irían en apoyo de una concepción del Sinthome como categoría, con diferentes subtipos y grados de estabilidad tal y como podemos observar con nuestros resultados. 264 Morel, G, Ambigüedades sexuales..., cit., pp. 54-55.
 Apéndice (Ampliación de Resultados) 402 5.4.5.2.1. ¿Sinthome en Categoría Φ0 P0 ? Mostraremos los gráficos de aquellos esquemas expuestos en el apartado de resultados. Consideraríamos sinthome a las variantes que expondremos a continuación siempre que definamos el sinthome como orientación inercial de lo real en la estructura que detiene el proceso de regresión estructural habiéndose éste iniciado. Sería interesante distinguir –pese a lo aventurado de hacerlo–, los conceptos de suplencia y sinthome en nuestros esquemas. En la misma línea, y en base a nuestros resultados, entenderíamos por suplencia aquella fuerza ejercida sobre una estructura una vez se ha llevado a término el proceso de regresión estructural, que la reorganiza estabilizándola en un anudamiento. Este anudamiento sería forzado (vs. inercial), por lo que se precisaría de aquella fuerza externa ejercida que interactuaría con la dinámica inercial de la estructura descizallándola. Nosotros sólo mostraremos aquí lo que hemos entendido por sinthome en base a nuestro recorrido estructural. Apéndice (Ampliación de Resultados) 403 Φ0 (m,i0) P0 (M,I0) Sinthome Φ0 (m,i0) P0 (M,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (m,i0) P0 (M,I0): Paso 2 Apéndice (Ampliación de Resultados) 404 Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Hemos expuesto esta estructura mediante caso clínico en el apartado de discusión. Sinthome Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Paso 2 Apéndice (Ampliación de Resultados) 405 Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0) Sinthome Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0): Paso 2 M i I m Apéndice (Ampliación de Resultados) 406 Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0) Sinthome Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0): Paso 2 Apéndice (Ampliación de Resultados) 407 Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0) Sinthome Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0): Paso 2 Apéndice (Ampliación de Resultados) 408 Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0) Sinthome Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0): Paso 1 Sinthome Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0): Paso 2 Apéndice (Ampliación de Resultados) 409 Los Sinthome Φ0 (±m,i0) P0 (M,I0) y Φ0 (m,i0) P0 (±M,I0) no aparecen en el apartado de resultados por lo que no los mostraremos, simplemente indicamos su escritura matemática para completar los subtipos de la categoría. 5.4.5.3. Consideraciones finales Si apoyamos que la noción de presencia/ausencia de la dimensión de los nombres del padre es bicategorial, 0 ó 1, entonces todas las estructuras: Φ0 ó/y P0 son psicóticas y en ellas fracasa la función. Y las estructuras: Φ1 P1, no serían psicóticas y en ellas no fracasaría esta función. Ambos términos tienen que estar presentes para que la función opere correctamente. Habría no obstante distintos grados de estabilidad en función de la forma que tome su fracaso; por ejemplo: En psicosis: De mayor a menor estabilidad P0(M,I0)>P0(±M, I0)>P0(M0, I0); Φ0(m,i0)>Φ0(±m, i0)>Φ0(m0, i0); En neurosis: De mayor a menor estabilidad P1(M,I)>P1(±M,I)>P1(M0,I) Φ1(m,i)>Φ1(±m,i)>Φ1(m0,i) Las estructuras en las que existe: ±m ó/y ±M, son más inestables que m o/y M porque la inercia de la estructura empujaría en aquellas a formar el nudo a partir de la presencia de los puntos en la estructura (+m ó/y +M), pero los valores negativos ilustran la fuerza en sentido opuesto que se ha de compensar para que el nudo se forme (-m ó/y - M); digamos que estos anudamientos estarían sometidos a una resistencia inercial que empujaría en sentido contrario a la formación del nudo que la estructura ofrece. Podríamos decir que se trata de nudos con mayor fluctuación y por ello más inestables. En ellos no estaría impedida por tanto la cizalladura del lado correspondiente a la existencia del punto. Apéndice (Ampliación de Resultados) 410 Hemos encontrado 27 Modos distintos de fallar una o ambas funciones, con grados variables de estabilidad. Los presentamos ordenados de mayor a menor estabilidad: Categoría Φ1 P0 Φ1(m,i) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1(m,i) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1(m,i) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1(±m,i) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1(±m,i) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1(±m,i) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1 (m0,i) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1 (m0,i) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ1 (m0,i) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión Categoría Φ0 P1 Φ0 (m,i0) P1 (M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m,i0) P1 (±M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m,i0) P1 (M0,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P1 (M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P1 (±M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P1 (M0,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P1 (M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P1 (±M,I): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P1 (M0,I): Psicótica. Hay regresión Apéndice (Ampliación de Resultados) 411 Categoría Φ0 P0 Φ0 (m,i0) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m,i0) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m,i0) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (±m,i0) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P0 (M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P0 (±M,I0): Psicótica. Hay regresión Φ0 (m0,i0) P0 (M0,I0): Psicótica. Hay regresión 5.4.6. Resumen de los resultados Se han encontrado estructuras psicóticas Φ0 P0 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ0 P0. Se han encontrado estructuras psicóticas Φ0 P1 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ0 P1 Se han encontrado estructuras psicóticas Φ1 P0 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ1 P0. Se han encontrado diferentes tipos de anudamiento (posibilidades terapéuticas), con diferentes grados de estabilidad. Se han encontrado diferentes secuencias de desencadenamiento (estallido de la psicosis). Las funciones Φ y P determinan la existencia de los elementos de la estructura y sus relaciones, configurando diferentes topologías o estructuras de sujeto. Apéndice (Ampliación de Resultados) 412 RESUMEN DE LA TESIS Apéndice (Resumen de la Tesis) 414 Apéndice (Resumen de la Tesis) 415 10. Resumen de la tesis 10.1. Introducción Se suele caracterizar la etapa entre 1954-1958 de las enseñanzas de Lacan como una etapa estructuralista. El problema que plantea esto, entendido en esos términos, es que pareciera situar las estructuras aisladas por Lacan y presentadas por él, como algo del pasado. Y que luego habría sido superado por ulteriores momentos de su enseñanza. Sin embargo, consideramos que esto no es exactamente así, en esta correlación postulada entre los esquemas de la primera enseñanza de Lacan y su teoría de nudos, tenemos que entender que dichos esquemas constituyen el fondo. Y serán los nudos los que harán visible el fondo del que provienen. Nosotros demostraremos estos hechos con esta tesis. Mostraremos que los tres esquemas enunciados por Lacan como Esquema Z, Esquema R y Esquema I están emparentados topológicamente hablando. Veremos cómo llegamos a los Esquemas R e I a partir del Esquema Z y el Esquema bisagra de la página 234 del Seminario 5 que hemos llamado Esquema T265, este esquema va a ser el elemento articulador y conector entre el Esquema Z y el Esquema R, orientando la estructura hacia la progresión que nos lleva a la construcción del Esquema R. Se anuncia la posibilidad de una inversión de esos vectores que animan la estructura en la psicosis, siendo el Esquema I la consecuencia final en ese proceso de regresión estructural. Asistiremos a un recorrido de todo este proceso. Demostraremos cómo, partiendo del Esquema Z, punto de partida de todo sujeto, se llega a la estructura de sujeto al término del proceso psicótico representado en el Esquema I. Este trabajo mostrará ese proceso de regresión estructural para enseñar otras estructuras de sujeto en la psicosis en ese recorrido. Bien es cierto que para este desarrollo ha sido necesario una constante dialéctica de rebote con el Esquema R, lo que nos ha permitido ver y entender todo el proceso de la estructura. También vamos a conectar dos épocas muy distantes en Lacan: la etapa estructuralista de los años 50 con la etapa última de su obra de los años 70 en la que 265 T de trapecio y de “trapecistas”, en alusión a la referencia de Lacan: “de los dos bailarines encabalgados los pies de uno sobre los hombros del otro”. La designación de Esquema T a esta representación es nuestra. Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 234. Apéndice (Resumen de la Tesis) 416 introduce el concepto de Sinthome. Estructura y dinámica se van a entrelazar en este desarrollo topológico que presentamos para enseñar los nudos con la estructura de base que los sostienen. Nudos es a dinámica lo que Esquemas a estructura. Nos introduciremos de nuevo en el Esquema I para ver allí el Sinthome en la psicosis entre algunas de las variantes del Esquema I que proponemos. Lacan utiliza los conceptos de la Topología en Matemáticas para dar una consistencia material a la categoría de lo real. Una aproximación gracias a la letra matemática. Esta Tesis centra su objeto de estudio en un análisis teórico-topológico del Esquema I266: Φ0 P0. El Esquema I es una representación geométrica de la estructura de sujeto al término del proceso piscótico, es decir al término del proceso que Lacan llamará de regresión estructural. Viene representado por dos ramas de una hipérbola, que las curvas estén separadas por una doble asíntota267 directriz sería leído por teoría de nudos como desanudamiento, como falla del nudo que ilustra la no articulación entre los registros: simbólico, imaginario y real. La causa de esta no articulación es el fracaso de la inscripción del Nombre-del-Padre (significante estrechamente ligado a la enunciación de la ley) en el lugar del Otro (lugar de los significantes). En “De una cuestión preliminar...”268 se deduce un esquema de desencadenamiento269: 1) llamada al significante Nombre-del-Padre, 2) formación Ρ 0 270, 3) formación Φ 0.271 Pero existen entradas en las psicosis (desencadenamientos) que se ordenan según otras secuencias temporales.272 ¿Φ0 es simple efecto de P0 o surgiría en un segundo tiempo, cuando habría que simbolizar, en oposición al significante, la significación en cuanto tal?: “Este otro abismo [se refiere a Φ0] , ¿se formó por el simple efecto en lo imaginario del llamado 266 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 553. 267 Una recta es asíntota de una curva cuando la recta y la curva se van acercando cada vez más al alejarnos por una de las dos partes de la recta pero sin tocarse ambas. Se dice que ambas se cortan solamente en el infinito, aunque al alejarnos más y más estén cada vez más cerca una de la otra. 268 Ibid., pp. 513-564. 269 Término lacaniano que designa el inicio clínico de una psicosis. 270 Ρ0: Forclusión del Nombre del Padre, es la condición lógica y necesaria de la ausencia de la significación fálica,Φ0. Los fenómenos clínicos correspondientes son las alucinaciones y los trastornos del lenguaje, eco del pensamiento, pensamiento impuesto y diversas formas del automatismo mental. Se caracterizan por el término anideico (no semántico). 271 Φ0: Elisión del falo. El falo es el significante del sexo, los fenómenos clínicos correspondientes son las ideas delirantes ligadas a la sexualidad y al cuerpo, ideas delirantes relativas al amor y a las relaciones sexuales, ciertos pasajes al acto (automutilación) y cierto tipo de disfunciones corporales. El falo es el significante de la vida, la pérdida enigmática del sentimiento de la vida que puede llegar hasta el suicidio resulta también de Φ0. Apéndice (Resumen de la Tesis) 417 vano hecho en lo simbólico a la metáfora paterna?. ¿O tendremos que concebirlo como producido en un segundo grado por la elisión del falo, que el sujeto remitiría para resolverla a la hiancia mortífera del estadio del espejo?”.273 Pregunta y respuesta sugieren la posibilidad de que Φ0 no sea un simple efecto de P0 al producirse en “segundo grado”. El propio Lacan parece interrelacionar ambas funciones274 sin cerrarse a una necesaria co-causalidad inmediata e inevitable, abriendo la puerta a la contingencia de lo que pudiera suceder en ese segundo tiempo.275 Por lo que el argumento condicional inicial de partida: si P0 entonces Φ0 podría quedar cuestionado ya por él mismo. Este planteamiento es importante dado que todas las estructuras desarrolladas a lo largo de esta tesis apoyarán esta reflexión obligándonos a una reconceptualización de las psicosis. Cuando Lacan habla en el esquema I para analizar Schreber de Φ , está diciendo que ha fracasado la significación fálica y que este fracaso de la significación fálica es porque ha fracasado la metáfora paterna, eso se escribe P0 Φ0.276 Desde las discusiones francesas de alrededor del año 2000 en Arcachon, se plantea un gran debate sobre las psicosis ordinarias, los inclasificables, todo lo que no se puede clasificar ni representar con el Esquema I. Comprobamos ciertos tipos de psicosis donde habiendo fallado el Nombre del Padre, es decir la metáfora paterna ha fallado (P0) sin embargo hay cierta significación fálica que sí está funcionando, es como si fuera P0 Φ1, son como variantes del Esquema I. Ahí tenemos que suponer que ha habido algún tipo de suplencia de la función del Nombre del Padre que es P0 –porque el significante del Nombre del Padre está o no está, dice Lacan en esta época, no hay gradaciones, no hay medias tintas, no es que funcionó más o menos. Podría suceder en su lugar que el Nombre del Padre no estuviera pero se hubiera instalado una suplencia. En la práctica actual nos enfrentamos a estructuras P0 Φ1 (ausencia o forclusión del Nombre-del-Padre/presencia de la significación fálica) y P1 Φ0 (presencia de “un” padre/ausencia de la significación fálica) que cuestionan la forclusión del Nombre-del- Padre, P0, como condición necesaria de la ausencia de la significación fálica, Φ0. La 272 Miller, Jacques-Alain “y otros”, La psicosis ordinaria..., cit. 273 Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 552. El corchete es nuestro. 274 P y Φ son funciones. Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit., p. 121. 275 No es relación de causalidad necesaria sino de contingencia; optamos por este segundo planteamiento, creemos que Lacan también. A pesar de que en Lacan, J. (1958), “De una cuestión preliminar...”, cit., p. 540, sólo presenta la primera opción. Apéndice (Resumen de la Tesis) 418 clínica a la que nos referimos se correspondería con variantes o modos atípicos de desencadenamiento en relación a lo que Lacan determina en “De una cuestión preliminar...”: una causa accidental (el encuentro con Un-padre), la disolución de un elemento estabilizador (una identificación), la operatividad de una causa específica (la forclusión del significante paterno). Las categorías Φ1 P0 y Φ 0 P1: ¿Son estructuras psicóticas? Si atendemos a la definición de psicosis introducida por Lacan con el término de regresión estructural diríamos que sí lo son pero que en ellas ha operado una suplencia de la/las función/es fallidas que ha impedido que la regresión estructural termine por cizallar la estructura al “término del proceso psicótico”, evitándose con ello un desencadenamiento. Podríamos entenderlo como que la regresión estructural fuera frenada y no continuara hasta la cizalladura277 de la estructura (en Metodología diferenciaremos los conceptos de regresión y cizalladura, y los mostraremos con nuestros gráficos). Que Lacan refiera el término de regresión como característico de la estructura psicótica y que considere el Esquema I por él introducido como la estructura “al término del proceso psicótico” apoyarían estas observaciones. Al final de su enseñanza Lacan pluraliza los nombres del padre278 para resaltar su función privilegiada de anudamiento de los registros, introduciendo el concepto de Sinthome.279 El sinthome es una escritura antigua de symptôme que Lacan adoptó para designar la función del síntoma que consiste en mantener unidos real, simbólico e 276 Nosotros escribiremos Φ0 P0 para romper la supuesta relación de necesidad entre ambas funciones matizando que son tiempos contingentes. 277 Proponemos este término como traducción de “decalage” para visualizar el desfase entre los registros imaginario, simbólico y real propio del desencadenamiento, y el movimiento constante de la estructura. Su definición: f. Mec. Deformación producida en un sólido por la acción de dos fuerzas opuestas, iguales y paralelas. Hemos considerado adecuado utilizar este término ya que es el que sugería el deslizamiento de las curvas de la hipérbola sobre la directriz doble asíntota. El término es pertinente porque el deslizamiento es producido por dos fuerzas (vectores) de origen en el punto de contacto de las dos curvas (que son tangentes en nuestras figuras en un punto). Una de esas fuerzas es tangente a una de las curvas y la otra es tangente a la otra. Ambas fuerzas son iguales y de sentido contrario (paralelas) en la definición de cizalladura. En la definición de cizalladura se pide que las dos fuerzas sean iguales. Para que nuestras curvas se muevan independientemente tenemos que permitir que una fuerza sea más grande que la otra o la otra mas grande que la una para llegar a la posición de formar el nudo o deshacer el nudo. Lo seguiremos llamando cizalladura pues no nos parece exagerada esta extensión. Además, creemos que la consideración de Lacan de doble asíntota al referirse a la diagonal directriz sobre la que se deslizan las curvas de la hipérbola hace independientes ambos lados de la directriz diagonal, lo que iría a favor del concepto de cizalladura parcial. 278 Lacan, J., De los Nombres..., cit. 279 Lacan, J. (1975-1976), El Sinthome..., cit. Apéndice (Resumen de la Tesis) 419 imaginario. El síntoma que suple el defecto paterno y refuerza la función del padre asume la función de anudamiento del sinthome. El sujeto psicótico está privado del Nombre del Padre, por tanto el sinthome, que mantiene unidos lo real, lo simbólico y lo imaginario, si existe, no está articulado con el significante del Nombre del padre. Antes bien suple su forclusión. Esta suplencia debe diferenciarse de la suplencia del síntoma neurótico con respecto a la carencia del padre real. En la psicosis, la carencia de la forclusión es la falta, en lo simbólico, del significante de la paternidad. En la psicosis el sinthome tiene mucha más importancia porque la castración no opone barrera al goce. El sujeto no puede apoyarse ni en el Nombre del Padre ni en la Función Fálica para construirlo. La localización del goce exigirá una intervención singular. Si siempre hay síntomas en la psicosis, no siempre hay sinthome. Falto del apoyo significante del Nombre del Padre el sujeto debe inventar otro soporte de su sinthome. Cuando no hay sinthome, lo real, lo simbólico y lo imaginario no se mantienen unidos. Lacan ilustra el concepto de sinthome con el caso del escritor James Joyce, que considera una psicosis no desencadenada, es decir una psicosis anudada gracias a la función del sinthome. Mostró que el arte de Joyce constituía su sinthome y le servía de ego. El sinthome de Joyce es un trabajo progresivo sobre La Lengua, una deconstrucción de la lengua que culmina en “Finneganswake”. Encarna la estructura misma del sinthome en cuanto suplencia del Nombre del Padre forcluido en las psicosis. Joyce demuestra que se puede prescindir del Nombre del Padre sin ser loco, aunque de estructura psicótica, con la condición de construir un sinthome que lo sostenga. 10.2. Hipótesis H1: Existen diferentes escrituras topológicas de las estructuras psicóticas Φ0 P0 que difieren de la escritura del Esquema I. H2: Existen otras dos categorías: Φ1 Ρ0 y Φ 0 Ρ1. Se trata también de estructuras psicóticas, pero en las que algo ha operado como suplencia de las funciones fallidas, P y Φ. Dentro de estas dos últimas categorías existen diferentes escrituras topológicas que tampoco se corresponderían con la representada en el Esquema I: Φ0 P0. Apéndice (Resumen de la Tesis) 420 10.3. Objetivos Objetivo principal Saber si existen estructuras psicóticas con inercia280 opuesta: cizalladura vs. anudamiento. Objetivos específicos Valorar movimientos internos posibles e imposibles de las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I: Φ0 P0. Valorar diferentes tipos de anudamiento y desencadenamiento entre las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I: Φ0 P0. Analizar dentro de la categoría Φ0 P0 las diferencias estructurales entre un anudamiento “forzado” (en una estructura con inercia-cizalladura) y uno “inercial” (en una estructura con inercia-anudamiento). Analizar dentro de la categoría Φ0 P0 las diferencias teóricas (clínicas) de los diferentes subtipos derivados del Esquema I: Φ0 P0. Analizar si entre las diferentes estructuras psicóticas derivadas del Esquema I: Φ0 P0 localizamos a las estructuras Φ0 Ρ1 y Φ1 Ρ0. 10.4. Metodología Lacan no deja escrito en ningún sitio que el Esquema I fuera un Matema, pero persigue la pista de la escritura matemática para llegar al lenguaje que no permita el bilingüismo, por eso también el recurso topológico. El trabajo que presentamos aquí va por tanto a descomponer el Esquema I para deducir otras estructuras de sujeto en la psicosis. Esto es lo que significa considerar el Esquema I como un matema, y porque está dotado de una inercia considerable debemos conocer su estructura. Nosotros demostramos la propiedad del Matema con el desarrollo de esta tesis, apuntando a considerar efectivamente al Esquema I como su Matema de la psicosis. Le reconocemos su logro, lo ha conseguido. Ahora veamos su alcance... 280 Llamamos inercia al movimiento propio de la estructura, inherente, en ausencia de intervención externa. Apéndice (Resumen de la Tesis) 421 Si aceptamos el Esquema I y lo hacemos equivaler a una fórmula matemática, todas las estructuras psicóticas desarrolladas en esta Tesis se deducirán de esta fórmula. Ilustramos con un ejemplo la construcción del Esquema I a partir del Esquema T de la psicosis, esta construcción la llamaremos, con Lacan, regresión estructural: Esquema T: “… se concibe perfectamente en el plano de una regresión estructural, y no genética, que el esquema permite ilustrar mediante un movimiento inverso del que se describe aquí con las dos flechas”.281 i a M i a M m m a’ a’ I I El movimiento de M a i permitiría la apertura a lo imaginario. El movimiento de m a I permitiría la apertura a lo simbólico. Si el desdoblamiento del eje M-m (o eje de lo real) no se produce en este sentido sino en sentido opuesto (replegamiento del eje M-m) estamos en la psicosis. ¿Y esto qué significa? Significa que el descubrimiento de la Urbild especular del yo con la que el niño se identifica y que es ya efecto de la intervención del Nombre del Padre no se precipita. Este es el significado del fracaso del estadio del espejo que le es propio, viene representado por el replegamiento del eje M- m. Y se repliega porque partimos de un Z originario, con su inercia. Esto significa que el eje m-M no se despliega a lo largo del eje a de las identificaciones imaginarias hasta alcanzar la imagen totalizadora, unificante del cuerpo fragmentado, en la que el yo 281 Lacan, J. (1957-1958), Las formaciones..., cit., p. 236. Nosotros mostramos el esquema con los vectores invertidos. En el gráfico de la derecha descomponemos los vectores curvos en sus dos componentes para diferenciar regresión de cizalladura. Apéndice (Resumen de la Tesis) 422 cristaliza; defecto de lo anterior será que el moi no recorrerá el eje Ann de las identificaciones simbólicas hasta alcanzar la formación del Ideal. Por tanto los ejes m-i y M-I no se formarán. El movimiento de i a M (vector horizontal sobre el eje a en el gráfico de la derecha) y de I a m (vector vertical sobre el eje a’ en el gráfico de la derecha) corresponde a la regresión estructural, contrario al representado en el desdoblamiento del eje m-M que daba lugar finalmente al Esquema R. Esta es la regresión estructural de la psicosis. Si este movimiento de regresión terminara en la cizalladura (o decalage) de la estructura, tendríamos también un movimiento del eje a hacia m y del eje Ann hacia M (los vectores diagonales de la figura de la derecha, el otro componente del vector curvo). El eje M-m sería reducido aquí a una hiancia, a lo no inscrito en la relación madre-hijo (M y m estarían separados por una doble asíntota). Veamos paso a paso la construcción del Esquema I desde el esquema bisagra de la Psicosis. Apéndice (Resumen de la Tesis) 423 Paso 1: Las rectas que unían los puntos m-i y M-I en el Esquema R y que enmarcaban el único corte válido en ese esquema no se constituyen en la psicosis. Serán estos ejes los que conformarán la doble curva de la hipérbola. A los puntos m i, M I les pondremos el subíndice “0” para señalar su existencia asintótica. i0 a M0 m0 a’ I0 Paso 2: Tendríamos tres asíntotas a las curvas de la hipérbola, a saber: los ejes a y a’, y la directriz diagonal doble asíntota (eje m-M): Las curvas se deslizan sobre las asíntotas. i0 a M0 m0 a’ a’ I0 I0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 424 Paso 3: El movimiento de los focos generadores Φ0 Ρ0 responsable de cada una de las curvas de la hipérbola, en el sentido señalado en los gráficos, determina que la estructura regrese estructuralmente y se cizalle. Esta estructura representa al sujeto al término del proceso psicótico, es decir, llevando a término el proceso de regresión que culmina en la cizalladura de la estructura. a i0 M0 m0 I0 a’ a’ I0 Conceptos de Regresión y Cizalladura Es muy importante descomponer los vectores curvos del Esquema T original en sus dos componentes horizontal y diagonal del campo de la realidad (M-i-m), y vertical y diagonal del campo de la subjetividad (M-m-I), para poder distinguir los conceptos regresión y cizalladura. Los vectores horizontal y vertical en el sentido mostrado en los gráficos indican la esencia de la estructura psicótica: la regresión, y los vectores diagonales la esencia de la cizalladura (recordemos que hemos invertido las flechas porque estamos en la psicosis). Ambos conceptos son independientes, como veremos. Habrá por tanto cizalladura en estructuras neuróticas, y no cizalladura en estructuras psicóticas. Es decir, no es la cizalladura lo que caracteriza a una psicosis sino la regresión estructural. La presencia o ausencia de los puntos m o/y M indicarán la presencia o no de la cizalladura. Ambos puntos han de estar inscritos en la estructura para que ésta no pueda cizallarse. El fracaso de la fijación de los puntos i o/y I indican la presencia de regresión estructural, ambos puntos han de estar inscritos en la Apéndice (Resumen de la Tesis) 425 estructura para que ésta no pueda regresar. Las líneas negras punteadas representan lo no recorrido en la psicosis. A medida que la estructura regresa topológicamente hablando, el eje a’ pasaría de la vertical a la horizontal. Los triángulos imaginario y simbólico no se desarrollan, por ello la existencia de los focos generadores Φ0 Ρ0 responsables de la estructura resultante. Se muestra a continuación lo que ocurre con los ejes a y Ann en este movimiento de regresión estructural que termina en la cizalladura de la estructura al término del proceso psicótico: i a M a i M m I I m a’ a’ I I Vamos al Esquema I:282 M0 a i0 I0 m0 a’ 282 La escritura original del esquema no incluye los subíndices “0” en las letras m, M, i, I, los añadimos para resaltar que son puntos asintóticos, por eso Lacan los sitúa en el espacio infinito entre la doble curva de la hipérbola y sus asíntotas. Tampoco incluye el movimiento de los focos generadores Φ0 Ρ0. Lacan, J. (1958), “De una cuestión...”, cit., p. 553. R P0 Φ0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 426 Lacan presenta el Esquema I estático, con ello está diciendo que hay algo que está frenando la cizalladura, no la regresión, esa suspensión de la cizalladura es lo que vamos a llamar suplencia, aquí no podemos decir que lo real esté orientado en el sentido literal del término tal y como lo vamos a definir que es hacer nudo, pero ya apunta a esa posibilidad y creemos que ese sería “el lazo hecho sensible” señalado por Lacan en “De una cuestión...”. La estabilización delirante es el cumplimiento asintótico del nudo. La constitución del eje m-M queda restituido en el infinito, por eso la continuidad Schreber-Flechsig-Dios. Podemos representar ese estado de suspensión con un movimiento oscilatorio de los focos generadores Φ0 P0 en la forma de vaivén a favor del anudamiento (flecha azul pequeña sobre foco generador Φ0 P0) y a favor del desanudamiento (la inercia misma de la estructura, marcada en su color correspondiente en función del registro sobre focos generadores Φ 0 P0) siendo así que ese momento de fuerza resultante sea “0”. Su formalización sería la siguiente. Las fuerzas azules tirarían de los ejes a y a’ en sentido inverso al de la cizalladura, a saber: del eje a hacia M0 y del eje a’ hacia m0, lo que impediría la continuación del proceso de cizalladura de la estructura: Podría ocurrir no obstante que durante el proceso mismo de formación de la estructura de sujeto de la psicosis algo impidiera que la regresión estructural acabase en i0 a M0 m0 a’ I0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 427 la cizalladura de la estructura. En esos casos concretos (variantes de la estructura anterior) emergería una fuerza inercial (desde el inicio) que empujará la estructura hacia la descizalladura. Es decir, nos encontraremos con estructuras de inercia a la cizalladura pero sobre las que podría intervenir una fuerza externa que la descizallara, y estructuras cuya inercia misma fuera la descizalladura, es decir en las que sin hacer intervenir fuerza externa alguna este desfase propio de la cizalladura o no se produjera o lo hiciera parcialmente. Existirían pues inercias de procedencia diferente, fuerzas internas correspondientes a la dinámica íntima de la estructura, y fuerzas externas que podrían alterar dicha dinámica dando lugar a las variantes y sus estados. Esquemáticamente: si durante este proceso de construcción intervinieran fuerzas externas o internas con diferente sentido al expresado en el ejemplo − en el ejemplo se ilustra con las flechas y focos generadores Φ0 Ρ0 en movimiento−, ¿encontraríamos diferentes estructuras psicóticas no homeomorfas, es decir, no deformables unas en otras por continuidad (sin ruptura ni corte)? −lo que apuntaría a diferencias cualitativas en la dinámica interna, y no cuantitativas. Presentamos a continuación el Esquema I con algunas de las variantes desarrolladas en esta tesis. Apéndice (Resumen de la Tesis) 428 Esquema I: Variante en Esquema I: Ejercemos sobre el Esquema I una fuerza externa (flechas azules) que descizalla la estructura, por lo que la diagonal directriz dejaría de ser doble asíntota, momento en el que las dos curvas de la hipérbola podrían atravesarla para anudarse. Nótese que el sentido de rotación de los focos generadores Φ0 Ρ0 se invierte. Las asíntotas a y a’ pasarían a ser fronteras de la contraparte (la curva roja es tangente al eje a en todos sus puntos una vez atraviesa la diagonal e igualmente la curva negra respecto del eje a’).283 283 Las rectas a y a’ son fronteras de la curva a la que es tangente. i0 M0 I0 m0 i0 a M0 m0 a’ I0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 429 Variante en Esquema I: Ejercemos una fuerza sobre el lado derecho (flecha azul) que descizalla la estructura, lo que permitiría a la curva roja atravesar la diagonal directriz que dejaría de ser asíntota de esa curva, para anudar a la curva negra. Variante en Esquema I: Igual que la anterior pero esta vez aplicando la fuerza sobre el lado izquierdo. i0 a M0 m0 a’ I0 i0 a M0 m0 a’ I0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 430 Variante en Esquema I: Variante inercial. Nótese que el sentido de rotación de los focos generadores Φ0 Ρ0 es opuesto al necesario para producir el Esquema I. Esta estructura no puede cizallarse, el nudo viene en ella dado sin necesidad de fuerza externa alguna. Existirían otras variantes inerciales que no desarrollaremos aquí. Al igual que en el Esquema R el entrelazamiento de los ejes m-i y M-I era efecto de la orientación de lo real en la estructura, será también la posibilidad de una articulación entre las curvas de la hipérbola la responsable, en las estructuras desarrolladas a lo largo de nuestra tesis, de todos los procesos de estabilización de la regresión estructural propia de la estructura de la psicosis (recordar aquí que las curvas de la hipérbole son las rectas que unían los puntos m-i y M-I deformadas por el proceso de regresión estructural). Nótese cómo en cada uno de los gráficos previos las articulaciones entre los ejes m-i y M-I son los responsables de inscribir un real (eje m- M). Mostraremos ahora el Esquema R y alguna de sus variantes. Resaltar que no serían psicosis, pero las incluimos por la importancia de ese rebote dialéctico a la hora de entender el proceso de la estructura. m a’ I0 i0 a M Apéndice (Resumen de la Tesis) 431 Esquema R: Los ejes m-i, M-I que conforman las bases de los triángulos imaginario y simbólico respectivamente articulan al eje de lo real, eje m-M, formando un anudamiento de los tres registros. El eje m-M se desdobla hasta formar el eje i-I, mostrando la continuidad imaginario-simbólico. Variante en Esquema R: Reparación del fracaso en la fijación de M. i M m ϕ I P ϕ i M0 M0 I P m Apéndice (Resumen de la Tesis) 432 Variante en Esquema R: Reparación del fracaso en la fijación de m. Posible estructura de la perversión, m0 nos estaría indicando en este caso la identificación con el falo imaginario y el fracaso en la subjetivación del yo yendo en la dirección del símbolo hasta la identificación con el Ideal del yo. Variante en Esquema R: Reparación del fracaso en la fijación de m y M. m0 ϕ i M M0 I P m0 I P ϕ i M0 Apéndice (Resumen de la Tesis) 433 10.5. Resultados Se han encontrado estructuras psicóticas Φ0 P0 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ0 P0. Se han encontrado estructuras psicóticas Φ0 P1 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ0 P1 Se han encontrado estructuras psicóticas Φ1 P0 con dinámica interna diferente, apuntando a un conjunto de subtipos dentro de la categoría Φ1 P0. Se han encontrado diferentes tipos de anudamiento (posibilidades terapéuticas), con diferentes grados de estabilidad. Se han encontrado diferentes secuencias de desencadenamiento (estallido de la psicosis). Las funciones Φ y P determinan la existencia de los elementos de la estructura y sus relaciones, configurando diferentes topologías o estructuras de sujeto. 10.6. Discusión Se expondrá un caso clínico de años de evolución: un subtipo de la categoría Φ0 Ρ0 de inercia-anudamiento. Se ilustrarán sus diferencias estructurales respecto del caso Schreber, cuya escritura topológica Lacan ilustra mediante el Esquema I. 10.7. Conclusiones Conclusiones generales Se han encontrado estructuras psicóticas no homeomorfas: inercia hacia la cizalladura e inercia hacia el anudamiento, cuya escritura topológica difiere del Esquema I. Conclusiones específicas Existen movimientos estructurales posibles (dinamismo) e imposibles (límite), apuntando a diferencias cualitativas entre las estructuras psicóticas derivadas del Esquema I: Φ0 P0. Apéndice (Resumen de la Tesis) 434 Categoría Φ0 P0: Analizamos en profundidad esta categoría Se puede “producir” un anudamiento en un subtipo estructural con inercia- cizalladura. Se puede “favorecer” la formación de un anudamiento en un subtipo estructural con inercia-anudamiento. Se pueden deshacer los anudamientos forzados e inerciales, encontrándose diferentes secuencias de desencadenamiento (estallido de la psicosis), y diferentes grados de estabilidad. Existen diferencias teóricas (clínicas) entre los diferentes subtipos derivados del Esquema I: Φ0 P0. DICCIONARIO Apéndice (Diccionario) 436 Apéndice (Diccionario) 437 11. Diccionario P = Significante que ordena la cadena de significantes: Nombre-del-Padre. M = simbolización del objeto primordial: madre. m = el yo (moi). i = imagen especular del yo. ϕ = imagen fálica. I = el niño en cuanto deseado constituye el vértice I, Ideal del yo. Desde Si a SM, eje a = eje de las identificaciones con el semejante (otro) hasta el descubrimiento de la Urbild en la que el yo (m) cristaliza, figuras del otro imaginario en las relaciones de agresión erótica en que se realizan. Desde Sm a SI, eje a’ = el yo se identifica desde la Urbild hasta la identificación paternal del ideal del yo. m-I-M-i = campo de la realidad. m-i-ϕ = triángulo imaginario. M-I-P = triángulo simbólico. M-m = eje de lo real de la relación madre-niño, se desdobla en los ejes m-i y M-I efecto de la intervención del Nombre-del-Padre, dando lugar al campo de la realidad, sostenida por los triángulos imaginario y simbólico. Regresión: proceso que impide la cristalización del yo en su Urbild especular y la identificación del yo con la formación del Ideal (flechas horizontal y vertical en que Apéndice (Diccionario) 438 descomponemos los vectores curvos en sentido inverso al expresado por Lacan en su Esquema bisagra). - Este proceso caracteriza a una psicosis. - En el proceso de regresión el eje a’ pasa a la horizontal. - Dicho proceso puede terminar en la cizalladura de la estructura. Cizalladura o desfase (decalage): desplazamiento de los ángulos derecho e izquierdo del paralelogramo sobre la directriz (o diagonal). - No es patognomónico de las psicosis. - El ángulo de la izquierda (rectas diagonal y eje a’) se desplaza sobre la diagonal hacia el punto M. - El ángulo de la derecha (rectas diagonal y eje a) se desplaza sobre la diagonal hacia m. Desencadenamiento: término lacaniano que designa corrientemente el inicio clínico de una psicosis. Une una causa accidental (encuentro con Un padre), disolución de un elemento estabilizador (una identificación) y la operatividad de una causa específica (la forclusión del Nombre del Padre). Ρ0: Forclusión del Nombre del Padre, es la condición lógica y necesaria de la ausencia de la significación fálica (Φ0). Los fenómenos clínicos correspondientes son las alucinaciones y los trastornos del lenguaje, eco del pensamiento, pensamiento impuesto, diversas formas del automatismo mental. Se caracterizan por el término anideico (no semántico). Φ0: Elisión del falo. El falo es el significante del sexo, los fenómenos clínicos correspondientes son las ideas delirantes ligadas a la sexualidad y al cuerpo, ideas delirantes relativas al amor y a las relaciones sexuales, ciertos pasajes al acto (automutilación) y cierto tipo de disfunciones corporales. El falo es el significante de la vida, la pérdida enigmática del sentimiento de la vida que a veces llega incluso hasta el suicidio resultan también de Φ0. Apéndice (Diccionario) 439 En “De una cuestión preliminar...” se deduce un esquema de desencadenamiento: 1) llamado al significante Nombre del Padre, 2) formación Ρ 0, 3) formación Φ 0. Pero existen entradas en las psicosis que se ordenan según otras secuencias temporales. Apéndice (Diccionario) 440 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Referencias bibliográficas 442 Referencias bibliográficas 443 CARHART-HARRIS RL AND FRISTON KJ, “The default-mode, ego-functions and free-energy: a neurobiological account of Freudian ideas”, en Brain, vol. 133, (2010), pp. 1265-1283. DING JR, LIAO W, ZHANG Z, et al., “Topological Fractionation of Resting-State Networks”, en PLoS One, vol. 6, (2011), p. e26596. FREUD S, “Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia descrito autobiográficamente”, en Obras Completas, tomo XII, Amorrortu, Buenos Aires, 1986, pp. 3-76. LACAN, J. - Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre 2: Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1978. (Trad. esp.: El Seminario de Jacques Lacan, Libro 2: El yo en la teoría de Freud y en la técnica psicoanalítica, Paidós, Buenos Aires, 1983). - Le Séminaire de Jacques Lacan, Livre 3: Les Psychoses, Seuil, Paris, 1981. 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