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T1 Los modelos clásicos y su papel en las estrategias políticas: Del arte omeya al orientalismo en Al-Andalus y Egipto
A1 Calvo Capilla, Susana
A2 Javier Martínez de Aguirre (coord.), 
A2 Ángel Fuentes Ortiz (coord.), 
A2 Víctor Rabasco García (coord.), 
AB El canon "clásico" del arte islámico fue, tanto para los omeyas andalusíes como para otros soberanos posteriores, por ejemplo los mamelucos, el periodo de los dos primeros califatos, un período considerado "edad clásica" del Islam. En Córdoba, en El Cairo, hubo períodos de recuperación de ese canon clásico. Ante necesidades parecidas de justificación, califas y sultanes mamelucos adoptaron similares fórmulas historicistas, con la recuperación de prototipos arquitectónicos y fórmulas visuales de los mismos lugares: Damasco y Jerusalén. El significado que adquirieron ambas realidades artísticas en el siglo XIX tiene asimismo similitudes. La arquitectura medieval fue reinterpretada en la definición de los estilos nacionales en un momento histórico clave marcado por la eclosión de los nacionalismos europeos, la expansión colonial por África y Asia y la construcción occidental del “Oriente”. Temas como la raza y el nacionalismo tuvieron un papel decisivo en la formulación decimonónica del estilo mudéjar en España.
PB Silex
SN 9788418388606
YR 2022
FD 2022
LK https://hdl.handle.net/20.500.14352/129205
UL https://hdl.handle.net/20.500.14352/129205
LA spa
NO Calvo Capilla, S. (2022) «Los modelos clásicos y su papel en las estrategias políticas: Del arte omeya al orientalismo en Al-Andalus y Egipto», en Repensando el canon: Modelos, categorías y prestigio en el arte medieval hispano. Madrid: Sílex, pp. 11-42.
NO Ministerio de Ciencia e Investigación
DS Docta Complutense
RD 22 mar 2026