RT Dissertation/Thesis
T1 Ontología relacional. De Gilles Deleuze al pers-pectivismo amerindio
T1 Relational ontology. From Gilles Deleuze to Amerindian per-spectivism
A1 Manzano Corona, Elías
AB El siglo XXI parece asistir a un proceso de revitalización teórica en torno a la ontología. Tal resurgimiento, sin embargo, no cabe hallarlo en áreas de influencia regidas exclusiva-mente por la filosofía, como sería natural esperar, sino por igual en disciplinas que se han mostrado históricamente indiferentes hacia estas inquietudes –la antropología o la lingüística ofrecen solo dos ejemplos de especial interés para nuestro trabajo–. Por otro lado, es notable apreciar que esta vuelta a la pregunta ontológica no presupone, al menos en las corrientes que cursarán aquí, la recuperación del marco esencialista socavado por el siglo XX. Al con-trario, toda la incursión se inscribe en la tentativa de pensar “lo real” sin restituir las categorías metafísicas más afianzadas, inclinándose a favor de una aventura que podríamos provisional-mente llamar “diferencial”. Empleamos el término “aventura” de manera deliberada, ya que el sesgo mismo adherido a todo principio de “comprensión”, esto es, a todo ejercicio de trasposición conceptual, deviene como tal problemático en este contexto. Si de lo que se trata es de disolver la estructura sujeto-objeto que subyace en el fondo de la ontología clásica –más que de conformarse con una transgresión nominal–, entonces la experiencia “com-prensiva” debe ser tan nueva como los conceptos que la impulsan...
AB The 21st century seems to be witnessing a theoretical revitalization around ontology. This resurgence, however, is not to be found in fields traditionally governed by philosophy alone, as one might naturally expect, but equally in disciplines that have historically remained indif-ferent to such concerns –anthropology and linguistics offer just two examples of particular interest for our work–. Moreover, it is striking to observe that this return to the ontological question does not, at least in the currents that will concern us here, imply the revival of the essentialist framework that was undermined in the 20th century. On the contrary, the entire endeavor is inscribed within an attempt to think “the real” without reinstating the most en-trenched metaphysical categories, leaning instead toward an adventure that we might provi-sionally call “differential.” We employ the term “adventure” deliberately, since the very bias inherent in any principle of “understanding,” that is, in any exercise of conceptual transpo-sition, becomes problematic in this context. If what is at stake is dissolving the subject-object structure that underlies classical ontology –rather than merely enacting a nominal transgres-sion–, then the experience of “comprehension” must be as novel as the concepts that propel it...
PB Universidad Complutense de Madrid
YR 2026
FD 2026-04-30
LK https://hdl.handle.net/20.500.14352/136453
UL https://hdl.handle.net/20.500.14352/136453
LA spa
NO Tesis inédita de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filosofía, leída el 14/11/2025
DS Docta Complutense
RD 10 jun 2026