%0 Thesis
%A Luque Mengíbar, David
%T La influencia de John Henry Newman en la reflexión educativa del último medio siglo
%D 2016
%U https://hdl.handle.net/20.500.14352/21536
%X La influencia de John Henry Newman en la reflexión educativa del último medio siglo pretende demostrar que el núcleo de la teoría educativa newmaniana constituye el referente a partir del cual es posible comprender la forma en que lo educativo está siendo pensado en la actualidad, en un contexto preferentemente cristiano. Para ello, esta investigación proporciona una línea interpretativa que se aleja de la tradición hermenéutica que se ha seguido en la filosofía educativa newmaniana. En lugar de leer esta intentando explicar los discursos en relación a la biografía de Newman, o en contraste con la suerte de su institución, o los textos en sí mismos, sitúa los argumentos educativos en relación con los de otras obras del opus newmaniano. Este modo de proceder permite trazar la influencia de John Henry Newman en la reflexión educativa actual, que se concreta en tres autores: Joseph Ratzinger, Alasdair MacIntyre y Bernard Lonergan. Lo que une a este grupo de intelectuales tan heterogéneo es que reconocieron públicamente una deuda intelectual con Newman, que este condicionó algunos aspectos de su pensamiento y que desarrollaron un conjunto de reflexiones relevantes para la educación en las que Newman terminaba apareciendo, indefectiblemente. No obstante, para conocer esto último con precisión, y dado que a estos autores también les une el hecho de que escribieron sobre educación sólo accidentalmente, esta investigación ofrece una reconstrucción orgánica del pensamiento educativo de cada uno de ellos a la luz de los elementos principales de sus pensamientos. De esta manera, vistas sus reflexiones educativas desde una perspectiva sistemática, es posible conocer los argumentos concretos en que Newman está pretense y, por lo tanto, calibrar la intensidad de su influencia. Esta última se podría medir, así, en dos dimensiones. Una primera, en la que se vería que los elementos de los discursos de Dublín que los autores han tomado para componer sus reflexiones sobre la educación, de forma unánime, son la apología de la teología y el fin de la universidad como la formación de un hábito filosófico de la mente. Pero, además, dado que se adopta una opción hermenéutica distinta a la tradicional, en la que, como dije, se lee la Idea en relación a las obras completas del cardenal, se podría deducir un conjunto de influencias más amplio...
%X When John Henry Newman delivered his discourses on education in Dublin in the year 1852, later published under the title The Idea of a University Defined and Illustrated, rather than a pedagogical treatise or a philosophy of education, he proposed a theory of knowledge. He defended, essentially, that reality has a precise order, where all of its parts are interrelated, and which was created by God, who is at the same time immanent and transcendent. This ordering of creation could be translated into an epistemological understanding of reality. Thus, each of its fragments would correspond to a science and all of them, together, would form a unity that the human mind could understand through reason. The purpose that Newman desired for the university was that students would grasp the essential core of that circle of knowledge and the relationships between and among the different sciences, acquiring, thus, a philosophical habit of mind and an educated mind. Nevertheless, for this to be possible it was necessary for the university not to dispense with any of the sciences that reflected creation, and this included theology (which would have its correlation in reality with God), as the secularising or utilitarian theories of the 19th century had begun to do. La influencia de John Henry Newman en la reflexión educativa del último medio siglo (The influence of John Henry Newman on educational thought in the last half-century) aims to show, therefore, that the heart of Newmanian educational theory constitutes the reference by which it is possible to understand the way education is being thought of today, in a preferably Christian context. For this purpose, the present study provides an interpretative approach that distances itself from the hermeneutic tradition which has been followed when it comes to analysing Newmanian educational philosophy...
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