RT Book, Section T1 Antecedentes misioneros en la formación de líderes indígenas en México A1 Montañez Pico, Daniel AB El trabajo que aquí nos proponemos es una suerte de breve genealogía de la educación superior intercultural en México, la cual se despliega emergentemente dentro de un paradigma y desarrollo continental (Mato, 2008). El objetivo que nos planteamos con esta revisión crítica histórico-filosófica, a modo de una historia de las ideas pedagógicas que pudieron anteceder a este nuevo paradigma de la «educación intercultural», es ubicar las posibles dificultades y potencias que la materialización de dicho paradigma pueda tener en este contexto. De esta manera, tratando de conocer tanto hechos y estructuras como mentalidades pasadas que tienen aún profundas repercusiones en nuestro presente, podremos abordar de una forma más rigurosa el trabajo de análisis e implementación de las acciones y discursos que pretendemos ubicar o se nos presentan como «interculturales», y que se supone que tratan de ofrecer un nuevo horizonte de emancipación y liberación dentro del ámbito educativo. PB Bellaterra SN 978-84-729-0659-4 YR 2014 FD 2014-02-14 LK https://hdl.handle.net/20.500.14352/122230 UL https://hdl.handle.net/20.500.14352/122230 LA spa NO Montañez Pico, D. (2014). Antecedentes misioneros en la formación de líderes indígenas en México. En Empoderamiento y educación superior en contextos interculturales en México (pp. 21-40). Bellaterra. NO Referencias bibliográficas:• Baronnet, B. (2009), «De eso que los zapatistas no llaman educación intercultural» Decisio. Saberes para la acción en educación de adultos, CREFAL, n.º 24, «Interculturalidad-es en educación», Pátzcuaro, pp. 31-37.• Cueva, A. (1977), El desarrollo del capitalismo en América Latina, Ediciones Siglo XXI, México.• De la Garza, E. (1988), Ascenso y crisis del Estado Social Autoritario, COMEX, México.• Dietz, G. y L. S. Mateos Cortés (2011), Interculturalidad y educación intercultural en México: un análisis de los discursos nacionales e internacionales en su impacto en los modelos educativos mexicanos, SEP, México.• Hicks Gómez, E. (1984), «Las Misiones Culturales Rurales: un proyecto de alfabetización para la integración», Revista de Educación, vol. II, n.º 3, julio-septiembre, SEP, México.• León-Portilla, M. (2005), «Primeros años de Sahagún en Tlatelolco», en José R. R. Galván y P. Máynez (coord.), El universo de Sahagún. Pasado y presente. Coloquio 2005, UNAM-IIH, México, pp. 7-21.• Loeza, S. (2010), «La metamorfosis del Estado: del jacobinismo centralizador a la fragmentación democrática», en S. Loeza y J. F. Prud’homme (coord.), Los grandes problemas de México, COLMEX, México, SEP. pp. 23-71.• Márquez Rodiles, I. (2001), La utopía del renacimiento en tierras indígenas de América. Pedro de Gante, Vasco de Quiroga, Bernardino de Sahagún, BUAP, Puebla.• Mato, D. (2008), Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior: experiencias en América Latina, Caracas, Venezuela, Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe.• Ocampo López, J. (2005), «José Vasconcelos y la educación mexicana», Rhela, n.º 7, pp. 137-157.• Ricard, R. (1947), La conquista espiritual de México, JUS, México.• Sierra, A. S. (1973), Las misiones culturales, SEP, México.• Walsh, C. (2011), «Etnoeducación e interculturalidad en perspectiva decolonial», en Etnoeducación e interculturalidad en Perú y América Latina, CEDET, Lima, pp. 93-105 DS Docta Complutense RD 6 abr 2026