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T1 El saber es extraño y amargo: sociología y mitología del conocimiento yaminawa
A1 Calavia Sáez, Óscar
A1 Carid Naveira, Miguel
A1 Pérez Gil, Laura
A2 Calavia Sáez, Óscar
A2 Lenaerts, Marc
A2 Spadafora, Ana María
AB El artículo, basado en una investigación de campo entre varios grupos indígenas de lengua pano —yaminawa y yawanawa—, aborda las ideas locales sobre el conocimiento, su valor, su distribución y transmisión, a partir, sobre todo, del comentario de algunos mitos. Más allá de un saber cotidiano y no marcado que se transmite de manera informal por los mismos canales que crean la vida cotidiana de la aldea (especialmente el intercambio de alimentos), existe otro conocimiento marcado, cuya máxima expresión es el chamanismo, basado en la ingestión de sustancias amargas que, por el contrario, es objeto de apropiación y riqueza no necesariamente compartida, y que solo se obtiene por medios difíciles y negociados. La diferencia entre estos dos tipos de conocimiento aclara algunas características de la estructura de estas sociedades y también plantea cuestiones importantes sobre la gestión de los conocimientos tradicionalesen el ámbito global.
PB Abya-Yala
SN 9978-22-407-6
YR 2004
FD 2004
LK https://hdl.handle.net/20.500.14352/133411
UL https://hdl.handle.net/20.500.14352/133411
LA spa
NO Calavia, O; Naveira, M, Pérez Gil, L. Chamanismo y modernidad: fundamentos etnográficos de un proceso histórico. En: Calavia Ó, Lenaerts M, Spadafora AM, editores. Paraíso abierto, jardines cerrados. Pueblos indígenas, saberes y biodiversidad, Quito: Abya-Yala; 2004. pp.201-224
NO Comisión Europea
DS Docta Complutense
RD 21 mar 2026