RT Dissertation/Thesis
T1 El derecho a la palabra. Política y filosofía en la obra de Jacques Rancière (1969-1995)
T2 Le droit à la parole. Politique et philosophie dans l’oeuvre de Jacques Rancière (1969-1995)
A1 Sánchez Santiago, Alfredo
AB Jacques Rancière es sobre todo conocido por sus aportaciones en el ámbito de la pedagogía, la teoría de la democracia y la filosofía del arte. Su defensa de la igualdad de las inteligencias, sus reflexiones sobre la subjetivación política de los «sin-parte», su genealogía de los regímenes históricos de identificación del arte y algunas de las nociones que forman parte de su arsenal conceptual («reparto de lo sensible», «política/policía», «consenso/disenso») constituyen ya una referencia ineludible en el debate filosófico contemporáneo. Es menos conocida, sin embargo, la contribución de Rancière a la historia social y cultural, a la historia del movimiento obrero y a la epistemología crítica de las ciencias sociales. Tampoco contamos con una idea precisa de su itinerario biográfico, militante e intelectual durante los años posteriores a su ruptura con el marxismo de Althusser en 1969. Y, aunque la relación con sus contemporáneos es objeto de una atención creciente, las lecturas canónicas de Rancière suelen ofrecer una imagen muy superficial de su vinculación con algunos de sus referentes polémicos predilectos (como el propio Althusser), infravaloran sus diferencias teóricas con otros (como Foucault) y apenas reparan en querellas que son fundamentales para comprender la evolución interna de su pensamiento y los posicionamientos teóricos de su obra más reciente (como la que mantiene con la sociología de Bourdieu a lo largo de los años ochenta)...
AB Jacques Rancière is best known for his contributions in the fields of pedagogy, the theory of democracy and the philosophy of art. His defense of the equality of intelligences, his reflections on the political subjectivation of the “sans-part”, his genealogy of the historical regimes of identification of art and some of the notions that are part of his conceptual arsenal (“distribution of the sensible”, “politics/police order”, “consensus/dissensus”) are already an inescapable reference in the contemporary philosophical debate.Less well known, however, is Rancière’s contribution to social and cultural history, to the history of the workers’ movement and to the critical epistemology of the social sciences. Nor do we have a precise idea of his biographical, militant and intellectual itinerary during the years following his break with Althusser’s Marxism in 1969. And, although the relationship with his contemporaries is the object of increasing attention, the canonical readings of Rancière tend to offer a very superficial image of his links with some of his main polemical referents (such as Althusser himself), they underestimate his theoretical differences with others (such as Foucault) and hardly pay attention to quarrels that are fundamental to understand the internal evolution of his thought and the theoretical positions of his most recent work (such as the one he maintains with Bourdieu’s sociology throughout the eighties)...
PB Universidad Complutense de Madrid
YR 2024
FD 2024-07-02
LK https://hdl.handle.net/20.500.14352/105440
UL https://hdl.handle.net/20.500.14352/105440
LA spa
NO Tesis inédita de la Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filosofía, leída el 22/05/2023
DS Docta Complutense
RD 8 abr 2025