Sáenz-Rico de Santiago, María BelénSánchez Sáinz, MercedesCasas Bañares, MaríaSantiesteban, Andra2025-12-052025-12-052024Casas Bañares, M., & Santiesteban, A. (2024). Narrativas de paz y conciencia histórica: Cultivando el pensamiento crítico en la Universidad. En B. Sáenz Rico de Santiago & M. Sánchez Sainz (editores), 3er Congreso Internacional Educación Crítica e Inclusiva: Hacia una práctica inclusiva y comprometida socialmente. Libro de Actas.978-84-096-4889-4https://hdl.handle.net/20.500.14352/128520Referencias bibliográficas: • Balmes, J. (1964). El criterio [The criterio]. Espasa Calpe. • Biesta, G. (2022). World-centred education. Routledge. • Cortés-Gómez, I. (2018). El humanismo poscolonial como crítica del etnonacionalismo. UNIVERSITAS. Revista De Filosofía, Derecho Y Política, (29), 125-139. • Curren, R. (2023). Superar lo que nos divide: la Amistad Cívica Global y «El pleno desarrollo de la Personalidad Humana». Revista Española de Pedagogía, 81(284), 33-50. https://doi.org/10.22550/REP81-1-2023-02 • Esteban Bara, F. y Caro Samada, C. (2023). El cultivo del pensamiento crítico a través de la tutoría universitaria: una nueva oportunidad tras la Covid-19 | The cultivation of critical thinking through university tutoring: A new opportunity after Covid-19. Revista Española de Pedagogía, 81(284), 73-90. https://doi.org/10.22550/ • Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace Research, 6(3), 167-191. • Levitsky, S. y Ziblatt, D. (2018). How democracies die. Crown • Müller, J.W. (2016). What is populism? University of Pennsylvania Press • Naciones Unidas. (1948). Declaración Universal de los Derechos Humanos. Recuperado de https://www.un.org/es/universal-declaration-human-rights/ • Naciones Unidas. (2015). Objetivos de Desarrollo Sostenible. Recuperado de https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/objetivos-de-desarrollo-sostenible/ • Ramos Zamora, S. y Rabazas Romero, T. (2024). Patrimonio y educación. Salvaguarda y difusión de la memoria de la escuela desde los museos de educación en España. Revista História Da Educação (Online), 28. • Sadurski, W. (2022). A pandemic of populists. Cambridge University Press. • Taylor, Ch. (1996). Fuentes del yo. La construcción de la identidad moderna [Sources of the self. The construction of modern identity]. Paidós.En un mundo globalizado, la construcción de discursos de paz requiere una visión interdisciplinaria que integre la pedagogía y la historiografía. Esta fusión permite entender cómo surgen y se transmiten las ideas de paz, especialmente en un contexto donde las narrativas históricas se mezclan con agendas políticas. La importancia de esta perspectiva radica en la necesidad imperiosa de una educación que prepare a las próximas generaciones para abordar desafíos globales. Trabajar la conciencia histórica en la formación docente universitaria surge como una estrategia valiosa para cultivar habilidades de pensamiento crítico y resolución de conflictos, configurando así un futuro más pacífico. Con este objetivo se presenta una propuesta educativa que introduce al estudiantado en el análisis crítico de textos, especialmente noticias sobre conflictos y manifestaciones de violencia. Los resultados muestran una recepción positiva entre el colectivo, quienes expresan haber ampliado sus perspectivas sobre la realidad social a través de la lectura y el debate compartido.spaAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/book parthttps://produccioncientifica.ucm.es/documentos/67631f9857816a4921b8a47ahttps://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9864916https://eventos.ucm.es/109309/section/52903/3er-congreso-internacional-de-educacion-critica-e-inclusiva-subtitulo-hacia-una-practica-inclusiva-.htmlopen access37(091)316.722351.853341.6537.01237.013Pedagogía críticaHistoria de la educaciónPatrimonio culturalInnovación pedagógicaEducación para la pazHistoria de la EducaciónEducaciónPedagogíaMétodos de investigación en educación5506.07 Historia de la Educación58 Pedagogía