Person:
Fernández Beites, María Pilar

First Name

María Pilar

Last Name

Fernández Beites

URI

https://hdl.handle.net/20.500.14352/78280

Affiliation

Universidad Complutense de Madrid

Faculty / Institute

Filosofía

Department

Filosofía y Sociedad

Area

Filosofía Moral

Identifiers

Full item page

Search Results

Now showing 1 - 10 of 10

Sobre la prioridad del valor en su modo de donación
(Signos Filosóficos, 2021) Fernández Beites, María Pilar
Este artículo se ocupa de dos escritos de Max Scheler posteriores a El formalismo, en los cuales afirma la prioridad del valor, frente al ser teórico o neutral, pero aclara que dicha prioridad no debe confundirse con la negación de la tesis clásica de la fundamentación del valor en dicho ser teórico. Para ello, Scheler entiende la prioridad del valor como prioridad de la donación, frente a la prioridad “ontológica del ser teórico. En el artículo, recurro a la noción de “conciencia actual” (aktuall Bewuβtsein), de Edmund Husserl, para mostrar que la prioridad del valor lo es de la actualidad de la donación, debida a la capacidad del valor para centrar el interés del sujeto. Luego, señalo que esta posición de Scheler puede rastrearse ya en El formalismo, lo cual permite interpretar de modo más interesante esta obra central del autor. Finalmente relaciono la prioridad del valor con la prioridad del amor, también defendida por Scheler.
Psiquiatría desde la actitud personalista. La propuesta de Kurt Schneider
(Investigaciones fenomenológicas., 2021) Fernández Beites, María Pilar
El objetivo de este artículo es mostrar que el marco conceptual que reduce la psiquiatría a una ciencia empírica, dejando al margen a la filosofía, es claramente insuficiente. Para ello se recupera la propuesta del psiquiatra Kurt Schneider y se muestran sus paralelos con fenomenólogos como Edmund Husserl o Max Scheler. El artículo se centra en la distinción entre motivo y causa, que es fundamental en la definición de neurosis y psicosis, y que es también el núcleo de la argumentación de Husserl cuando aboga por la “actitud personalista”, frente a la “actitud naturalista”.
Continuidad e inadecuación perceptiva : Un estudio fenomenológico
(2002) Fernández Beites, María Pilar; García-Baro López, Miguel
Esta tesis consta de cinco partes. En la primera, se exponen los preliminares metodológicos necesarios para la investigación: el problema de la evidencia, la reducción trascendental y la intencionalidad. En la segunda, se trata de mostrar el problema peculiar que plantea la percepción inadecuada (frente a la adecuada), y de criticar las teorías que la convierten en un tipo de imaginación o signo. En especial, se critica la "teoría de la imágenes", centrándose la discursión en las tesis sostenidas por el primer husserl. Esta critica constituye una manera directa de mostrar la dificultad intrínseca de obtener una buena teoría sobre la percepción inadecuada; teoría que se intenta construir en las tres partes siguientes de la tesis, aunque la investigación se limita a la percepción visual. La tercera parte trata el problema desde la inmanencia: conciencia interna del tiempo, síntesis pasivas y cuasi- espacialidad del campo visual. La cuarta parte analiza el paso de la inmanencia de la conciencia a la trascendencia del mundo desde dos puntos de vista en un estudio de corte clásico se hace un análisis de la continuidad del espacio objetivo (frente a la mera contigüidad del cuasi- espacio visual), y en un estudio- propiamente fenomenológico se describe con detalle la constitución de la cosa objetiva como un todo tridimensional (frente a la "bidimensionalidad" del cuasi- espacio). Con ello se logra una explicación de la percepción inadecuada que no vuelve a caer en la teoría de las imágenes. Finalmente, en la quinta y ultima parte se aborda el problema de la apodicticidad de la existencia del mundo, y se defiende que, entre el idealismo y el realismo trascendentales, la postura mas aceptable es la segunda
Zubiri ante la ética fenomenológica de los valores: realidad y valor
(El realismo de Xavier Zubiri en el horizonte del siglo XXI, 2020) Fernández Beites, María Pilar
En este capítulo de libro, cuya publicación se retrasó seis años por dificultades económicas, es donde la autora expone por primera vez la recepción zubiriana de la fenomenología de los valores de Max Scheler. Ya en él se hace una primera propuesta para acercar la ética de Zubiri a la fenomenología de los valores. Para ello, en la aprehensión primordial, además de la intelección teórica en la que se actualiza la nuda realidad, habría un segundo tipo de acto, en el que se actualizaría el valor. Se trataría de un acto de “estimación”, pues, como señala Antonio González, el bien como condición de estimanda es lo que correspondería al nivel de la aprehensión primordial. Este acercamiento de Zubiri a la ética fenomenológica puede resultar decisivo para el futuro de la ética española, que cuenta en Zubiri con uno de sus representantes más destacados.
X. Zubiri frente a la noción de valor de M. Scheler
(Endoxa: Series Filosóficas, 2021) Fernández Beites, María Pilar
Este ensayo analiza la crítica que hace Xavier Zubiri, en sus lecciones Sobre el sentimiento y la volición, a la noción de valor propuesta en la fenomenología de Max Scheler. Su objetivo final es acercar las posiciones de ambos filósofos, mostrando que la teoría del bien que propone Zubiri en dichas lecciones no maduras sólo adquiere todo su sentido si se entiende desde la noción fenomenológica de valor. Pero para ello hay que lograr introducir la noción de valor en la filosofía madura de Zubiri, de modo que el valor se dé en una peculiar “aprehensión primordial”
El valor y el bien como objetos de la intencionalidad en Max Scheler
(Anuario filosófico, 2020) Fernández Beites, María Pilar
En este artículo se estudia la intencionalidad afectiva en Max Scheler, mostrando que la fenomenología de los valores no se ocupa sólo del valor, sino que cuenta con una completa teoría del bien. En dicha teoría, Scheler hace un análisis genético que parte de la Sache (entendida como wertvolles Ding, cosa valiosa) para obtener las nociones de Ding (cosa teórica) y Gut (bien), entendido como Wertding (cosa de valor). Esto permite mejorar las descripciones clásicas del bien y puede ofrecer una alternativa interesante a las propuestas “pragmaticistas” actuales
Atención e interés en las estrategias de afrontamiento del dolor
(Discipline filosofiche, 2022) Fernández Beites, María Pilar; Luca Vanzago
El objetivo de este artículo es estudiar la relación entre el dolor y la atención, que interviene en las denominadas “técnicas de distracción” propuestas desde la psicología. Para ello se estudia la teoría de la atención de Edmund Husserl, mostrando cómo la desviación de la atención permite aumentar la tolerancia al dolor y se convierte así en una buena técnica de afrontamiento del dolor. En segundo lugar, se utiliza la teoría de la afectividad de Max Scheler para poner en relación la atención con el fenómeno del interés, que depende del ámbito de los valores.
El dinamismo de la vida moral. Desde un realismo no naturalista
(2022) Fernández Beites, María Pilar
Este libro se sitúa fuera del naturalismo cientificista, bien sea analítico o fenomenológico, para ofrecer una metafísica plural, de corte personalista, en la que tiene cabida tanto el ámbito de la naturaleza, como el de los seres personales. En él se habla de quarks, de átomos y de combinaciones químicas, pero también de seres vivos, de animales y de personas. Contando con ideas de Edmund Husserl, Xavier Zubiri y Max Scheler, la autora elabora una metafísica fenomenológica, como alternativa a la ontología hermenéutica de Martin Heidegger. En dicha metafísica fenomenológica o filosofía primera, se desarrolla la teoría de la sustantividad de Zubiri, entendida desde la teoría de todos y partes de Husserl. En concreto, la persona queda descrita, no como una mera existencia (Dasein), en la que se renuncia a la esencia, sino como una vida intencional, dotada del peculiar dinamismo de la libertad, que, pace Heidegger, es necesariamente un dinamismo moral.
El dolor-sensación y su diferencia respecto de los sentimientos abiertos a disvalores
(Pensamiento. Revista de investigación e información filosófica, 2019) Fernández Beites, María Pilar
Frente a la confusión que encontramos en la literatura, debemos distinguir con claridad la sensación y el sentimiento para poder decidir en qué ámbito se inscribe el dolor. El artículo defiende la tesis de Stumpf y Husserl de que el dolor (dolor físico) es fundamentalmente sensación. Pero, ya no en línea con Stumpf, sino con Scheler, se sostiene que además del dolor-sensación, existen sentimientos sensibles, a los que se propone denominar “displacer” (no intencional) y “desagrado” (intencional). Entre los sentimientos de desagrado hay algunos con intencionalidad trascendente, que son los ligados a las sensaciones exhibitivas (vista, oído…). Pero también hay un sentimiento de “desagrado” ligado al dolor-sensación, que tiene una intencionalidad inmanente (y cuya base sentimental es el “displacer”). El desagrado y el displacer ligados al dolor-sensación pueden ser denominados dolor-sentimiento, pero han de distinguirse claramente del dolor-sensación.
Engaños en el percibir afectivo del dolor
(Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, 2019) Fernández Beites, María Pilar
Este artículo estudia las variaciones del “percibir afectivo” (Fühlen) del dolor, al que denominamos “dolor-sentimiento” por ofrecernos la “cara valorativa” del “dolor-sensación”. En él consideramos el percibir afectivo del dolor como un acto cognoscitivo, de modo que sus variaciones constituyen estrictos “engaños afectivos” (Täuschungen), que, a nivel formal, podrían ir desde el sufrir por exceso hasta la indiferencia o el disfrute. Pero el artículo defiende que, en realidad, los únicos engaños que se producen de hecho son engaños por exceso, en los que el dolor se sufre más de lo debido (engaños ligados al hedonismo). Y el disfrute del dolor o la indiferencia, que se dan respectivamente en el masoquismo y en las leucotomías prefrontales, se sitúan ya en el ámbito de las “respuestas afectivas” al dolor, que en el artículo se distinguen con claridad del nivel previo del percibir afectivo. A su vez, las variaciones del percibir afectivo se diferencian de las variaciones del “umbral del dolor-sensación”, estudiadas desde la psicofísica.