Docta Complutense
Open Access Institutional Repository of the Complutense University of Madrid, that compiles scientific production to promote the visibility and impact of Complutense research.
With the collaboration of the Ministerio de Ciencia e Innovación and the Spanish Foundation for Science and Technology (FECYT).
Recent Submissions
Raíces comunes : vínculos entre lo sublime y lo numinoso más allá de Rudolf Otto
(2025) García Rueda, África; Parellada Redondo, Ricardo
RESUMEN: El presente trabajo de investigación pone el foco en la relación que el teólogo Rudolf Otto halla entre la categoría estética de lo sublime y lo numinoso, concepto que propone en su libro "Das heilige" (1917) como clave para entender lo Santo desligado de todo aspecto moral o racional. Así como establece una analogía entre ambos, las sitúa en dos esferas separadas. Este trabajo se propone analizar la concepción de lo sublime que presenta Otto en "Lo santo" y qué matices en la evolución del término deja atrás en su comparación, con el objetivo de reelaborar la relación entre estética y religión mediante una búsqueda de confluencias, similitudes o fuentes comunes entre lo numinoso y el origen y evolución de lo sublime. Para ello, este trabajo debe tener en cuenta las referencias mediante las que Otto construye lo numinoso así como la evolución teórica que el complejo concepto de lo sublime ha vivido.
Eternidad e inmortalidad: un estudio sobre la condición humana y el comienzo de la tradición en el pensamiento de Hannah Arendt
(2026) Suárez Villalba, José Ramón; Díaz Marsa, Marco Antonio
En esta investigación, me propongo interpretar el análisis que Hannah Arendt hizo del conflicto entre eternidad e inmortalidad al comienzo de la tradición con el horizonte de la pregunta por el peculiar modo de ser de la condición humana —el alguien— y su posible comparecencia en el mundo. Eternidad e inmortalidad son, según la autora, los dos principios que se correspondían con las experiencias del filósofo y el ciudadano en la antigua Grecia, de cuyo conflicto resultó al nacimiento de nuestra tradición de filosofía. Recorriendo una serie de textos que fundamentalmente corresponden a la década de los 50 y primeros 60, expondré cómo Arendt comprendió la pregunta de la política como pregunta por la posibilidad del alguien y cómo, para plantear esta pregunta, se dirigió en esos años al conflicto que inaugura nuestra tradición. En primer lugar, me propongo determinar el significado que el término “condición humana” tiene en Arendt, el cual consiste una cierta diferencia abierta entre condicionamiento e iniciativa. A continuación, lo pongo en relación con el tipo de ejercicio intelectual que caracterizó a la autora, el cual precisamente se hace posible en la particular coyuntura del fin de la tradición. Esto me permite entender por qué Arendt tuvo que plantear la pregunta de la condición humana a partir de una reconsideración del comienzo de esta tradición que ahora acaba: la propia autora pensaba que en ese comienzo fue hurtada una comprensión original del modo de ser de la condición humana que, ahora, ella se encarga de recuperar...
Harvested by
