La retórica como instrumento del poder económico y político

Abstract

La retórica es el arte de hablar o escribir con elegancia y corrección procurando deleitar, conmover, convencer o persuadir al interlocutor o interlocutores a quienes se les dirige un mensaje, una idea o un discurso. Así pues, el uso de la retórica si bien sirve para transmitir con eficiencia un mensaje, este puede perfectamente tener la intención de falsificar la verdad para provocar algún tipo de confusión, tensión o miedo que permita la manipulación de las masas sociales, en uno u otro sentido. Estas masas sociales terminan aceptando lo que se les dice calculadamente y se someten, voluntariamente, a lo que les determina el poder de turno. En este escenario, la retórica se convierte en un óptimo instrumento de ciertos intereses de poder, los que ya no buscan convertir a las personas en sus súbditos, sino que ahora se interesan por convertirlos en sus cómplices voluntarios de sus ocurrencias e intereses particularistas. Luego, el uso del lenguaje oportunista y calculador, el maquillaje elegante para decir las cosas, la exacerbación de sentimientos (miedo, culpa, pasión, indignación, reproche, etcétera), se convierten en herramientas propias del control de las masas sociales, sobre todo de las masas distraídas y poco esforzadas; las masas ignorantes, diría Platón.Rhetoric is the art of speaking or writing elegantly and correctly in order to delight, move, convince or persuade the listener or listeners to whom a message, idea or speech is addressed. Thus, although the use of rhetoric serves to convey a message efficiently, it can also be used to falsify the truth in order to cause confusion, tension or fear, allowing the manipulation of the masses in one way or another. These masses end up accepting what they are told in a calculated manner and voluntarily submit to the will of those in power. In this scenario, rhetoric becomes an optimal instrument for certain power interests, which no longer seek to turn people into their subjects, but are now interested in turning them into willing accomplices of their particular ideas and interests. Thus, the use of opportunistic and calculated language, the elegant way of saying things, the exacerbation of feelings (fear, guilt, passion, indignation, reproach, etc.) become tools for controlling the masses, especially the distracted and unambitious masses; the ignorant masses, as Plato would say.