¿Cómo funciona y para qué sirve el tiempo en el espacio social?

Abstract

El juego social depende de la (re)producción de unas disposiciones temporales cuyo origen está en la acumulación y circulación de capital simbólico (Bourdieu). «Lo que habitualmente llamamos tiempo» es un esquema temporal adquisitivo (Ferlosio), que orienta el sentido práctico de los agentes como sentido de un juego jugado mediante el tiempo (Wittgenstein), garante del cumplimiento de los valores propiamente masculinos como satisfacción de la dominación. La investigación iniciada por Brentano sobre la temporalidad rescata el presente de su olvido metafísico y posibilita una investigación fenomenológica subversiva y fenomenológicamente diferente como fundamento para otro juego del tiempo que muestre a la mosca la salida de la botella cazamoscas y logre –mediante el goce de los bienes–, la posibilidad propiamente humana de la felicidad.

The social game depends on the (re)production of temporal dispositions whose origin is the accumulation and circulation of symbolic capital (Bourdieu). "What we usually call time" is an acquisition temporal scheme (Ferlosio), which orients the practical sense of agents as a sense of a game played through time (Wittgenstein), guaranteeing the fulfillment of masculine values as the satisfaction of domination. The research initiated by Brentano on temporality rescues the present from its metaphysical oblivion and makes possible a subversive and phenomenologically different phenomenological research as a basis for another game of time that shows the fly the way out of the fly-catcher bottle and achieves – through the enjoyment of goods– the proper human possibility of happiness.