Historia de una idea invisible: la no presencia de los conceptos de construcción de paz y reconciliación en la teoría sobre la violencia en Perú

Abstract

Perú es un caso claro de conflicto interno violento. Este conflicto, dominado por las acciones del grupo guerrillero Sendero Luminoso tuvo sus años más duros durante las décadas de los años 80 y 90. Sin embrago, es peculiar la poca producción académica que existe analizando los aspectos de paz y conflicto del país. Este trabajo busca repasar los trabajos realizados en el país sobre la violencia y analizar la existencia de contribuciones académicas que traten el conflicto peruano desde la perspectiva de los estudios de paz y conflicto. Para ello se presentan los conceptos de construcción de paz y reconciliación según los autores seminales de los estudios de paz y se contrastan esos conceptos con las contribuciones académicas más destacadas. Este artículo concluye que existe un cuerpo limitado de trabajo al respecto, generado en dos épocas diferenciadas. Durante los años de la violencia serán trabajos que cuestionan las acciones de Sendero Luminoso y después de la creación de la Comisión de la Verdad aparecerán trabajos más alineados con los estudios de paz, sobre todo con los conceptos de memoria y reconciliación.

Peru is a clear case of internal violent conflict. This conflict has its peak during the eighties and the nineties, dominated by the actions of the Shining Path guerrilla movement. However, it is interesting to note the few academic works generated analyse the peace and conflict dimensions. This academic article seeks to review the different works produced in Peru regarding violence and to analyse the different contributions from the Peruvian academia regarding peace and conflict. To that task, there will be a review of the theoretical concepts of peacebuilding and reconciliation presented by the seminal authors in the peace studies field and compared with the most relevant contributions from the Peruvian academia regarding violent conflict. This article concludes that there is a very limited body of knowledge regarding violence. Moreover, this body of knowledge belongs in two different timeframes. During the hardest violent years, most of the academic works focused on the Shining Path’s actions and its legitimacy. After the creation of the Truth and Reconciliation Commission, a new body of knowledge appeared, closer to the concepts of reconciliation, especially dealing with memory and truth.