Los judíos, el nacionalismo y el problema del nihilismo europeo

Abstract

El Grupo de Investigación Complutense Cuerpo, Lenguaje, Poder: lecturas contemporáneas de Nietzsche CLEPO/, que codirijo, organizó en unas Jornadas en colaboración con la Fundación Ortega y Gasset, bajo el título “Diálogos en torno a Europa: Nietzsche y Ortega” (28/02- 01/03 de 2023). En ella participaron prestigiosos especialistas tanto en Ortega, como Jaime de Salas, como en Nietzsche, entre los que cabe destacar Germán Cano o Diego Sánchez Meca, entre otros. El resultado de estas intervenciones fue posteriormente elaborado, y tuvo como resultado el libro, en el que participé también como editor, Nietzsche y Ortega: pensando Europa y a los europeos. Mi contribución a este libro consiste en un capítulo que lleva por título, “Los judíos, el nacionalismo y el problema del nihilismo europeo”, em el que profundizo en el tema de investigación que, de manera general, me ha ocupado estos últimos años: los elementos fundamentales del pensamiento de Nietzsche como crítico de la Modernidad, y la proyección que estos han desempeñado en el pensamiento contemporáneo. En este caso, el diagnóstico del nihilismo europeo supuso un importante tema de reflexión cuya recepción podemos encontrar en el joven Ortega, articulado en torno a la “cuestión judía” y al problema del nacionalismo. El artículo explora en un primer momento aborda aquellos textos en los que Nietzsche reflexiona sobre las causas que han llevado hasta un vaciamiento del sentido de la realidad y la consecuente indeterminación de valores que motiven la acción, que caracteriza nuestro presente. Como ha mostrado Stefan Elbe en su texto Europe. A nietzschean perpective, Nietzsche descarta tanto la ciencia positivista como el nacionalismo como posibles alternativas que operen como nuevas instancias trascendentes que den un nuevo sentido a lo real. En la sección titulada “Nietzsche, Ortega y el problema de la verdad” el texto se centra en una de las principales consecuencias del nihilismo que Nietzsche, sin duda, anticiparía con lucidez: el problema de la verdad que atenaza a nuestras sociedades, como ya lo hacía en las primeras décadas del siglo XX. Ortega recogería esta importante cuestión en su opúsculo “El tema de nuestro tiempo”, un texto en el que, desde su mismo título, indica la preocupación de Ortega por el estado de la Modernidad, por su deriva y, especialmente, por la crisis de un ideal que se reclama “heredero” de Descartes, del racionalismo y de la Ilustración. La última sección del artículo analiza las consecuencias políticas, retomando todo lo anterior, a partir de la relación entre Estado y nación, tal y cómo se presenta en la obra de ambos pensadores, problematizando la cuestión de la construcción de la comunidad en un escenario de crisis de la Modernidad.