Tradición y revelación en Poimandres. Judaísmo helenístico y gnosis en la Alejandría del siglo I d.C.: las fuentes del Corpus hermeticum

Abstract

Mediante una metodología comparativa, el objetivo de la presente investigación, TRADICIÓN Y REVELACIÓN EN POIMANDRES, fue demostrar que el primer tratado del Corpus hermeticum se compuso siguiendo las pautas exegéticas mediante las cuales los judíos alejandrinos habían interpretado Génesis. La asunción de los enunciados que se derivaban de esta exégesis impulsó una serie de nuevas composiciones que hemos caracterizado como «ampliaciones cosmogónicas», alegorías que sólo pueden comprenderse, cabalmente, si se estudian en el contexto señalado y a partir de nuestra principal fuente: Filón de Alejandría. Si este autor, desde los postulados propios de la filosofía de Platón, había acuñado o heredado un método alegórico mediante el cual se pretendía desvelar el sentido no evidente de sus escrituras sagradas, el autor de Poimandres —asumiendo los nuevos significados así esclarecidos—, habría utilizado la alegoría como un método compositivo. Su obra fue una reescritura, la forja de un mito fundacional que, sin embargo, sólo puede comprenderse dentro de su tradición...By means of a comparative methodology, the aim of the present research, TRADITION AND REVELATION IN POIMANDRES, was to demonstrate that the first treatise of the Corpus hermeticum was composed following the exegetic guidelines by which the Alexandrian Jews had interpreted Genesis. The assumption of the statements derived from this exegesis prompted a series of new compositions that we have characterised as ‘cosmogonic expansions’, allegories that can only be fully understood if they are studied in the context indicated and from our main source: Philo of Alexandria. If this author, from the postulates of Plato's philosophy, had coined or inherited an allegorical method by means of which he tried to reveal the non-obvious meaning of his sacred scriptures, the author of Poimandres —assuming the new meanings thus clarified—, would have used allegory as a compositional method. His work was a rewriting, the forging of a founding myth which, however, can only be understood within its tradition...