De esclavo a libre. Apeleutheroi en el santuario de Heracles en el Cinosarges de Atenas

Abstract

En estas páginas exploramos el papel en el Cinosarges de Atenas de los libertos y los bastardos en el santuario de Heracles, nothos por excelencia, pero también caracterizado como doulos. Nos adentramos en la posibilidad de que este santuario se constituyera como espacio de manumisiones, y específicamente, del paso a la “liberación completa” de los apeleutheroi (convirtiéndose, así, en exeleutheroi) a través de juicios privados (dikai apostasiou), presididos por el polemarco. Estos procesos serían especialmente relevantes en el contexto de la Guerra del Peloponeso, momento de necesidad de efectivos militares, lo que se vería reflejado en la comedia de Aristófanes de las Ranas. En ella Dioniso disfrazado de Heracles baja al Hades previa consulta al héroe en su santuario del Cinosarges, en una obra donde se recuerda la liberación de esclavos en las Arginusas y se producen cambios de identidad entre Heracles y Dioniso y el esclavo y el amo.In these pages we explore the role of freedmen and bastards in the sanctuary of Heracles, nothos par excellence, but also characterised as doulos, in the Kynosarges of Athens. We are exploring the possibility that this sanctuary was a place of manumission, and specifically, of the passage to the “complete liberation” of the apeleutheroi (thus becoming exeleutheroi) through private trials (dikai apostasiou), presided over by the polemarch. These processes would be particularly relevant in the context of the Peloponnesian War, a time of need for military troops, which would be reflected in Aristophanes’ comedy of the Frogs. In it, Dionysus disguised as Herakles descends to Hades after consulting the hero in his sanctuary at Kynosarges, in a play that recalls the liberation of slaves in the Arginusas, and where changes of identity take place between Herakles and Dionysus and the slave and the master.