Alegorías terroríficas de la represión en el cine de terror tardofranquista: la noche del terror ciego y el espanto surge de la tumba

Abstract

El Plan de Estabilización (1959) fue un punto de inflexión en la dictadura franquista, que inició una nueva etapa económica, social y cultural. La modernización que vino acompañada de la urbanización, la expansión de nuevos modelos socioculturales con el turismo y la publicidad fueron algunos de los procesos que tuvieron lugar en una España que se estaba acomodando al capitalismo. En consecuencia, el estricto orden patriarcal y clasista que se apoyaba en la superioridad de los hombres del régimen tuvo que convivir con la transgresión de los roles y una creciente contestación social desde diferentes frentes. Las autoridades, por su parte, recurrieron al uso de la fuerza represiva para intentar impedir la amenaza a la continuidad de la dictadura. Desde la perspectiva cultural, el terror, que previamente no había sido un género explotado en España, experimentó un auge gracias al fantaterror y a sus producciones de bajo presupuesto, que situaban en lo grotesco el centro de estas historias terroríficas. Aunque la censura impedía cualquier crítica o referencia política, dichas películas exploraban ciertas ansiedades socioculturales y se impregnaban de una serie de discursos. En este capítulo, se analizarán dos filmes, La noche del terror ciego (Armando de Ossorio, 1972) y El espanto surge de la tumba (Carlos Aured, 1972), cuyos monstruos medievales simbolizan el miedo al regreso del pasado traumático y sus terribles consecuencias. No obstante, utilizando la interseccionalidad como categoría de análisis, se atenderá al discurso de género, clase, localización y generación que construyen la normalidad y la monstruosidad.Resumen del libro:

Como categoría jurídica y biológica, una decisión política que se ha plasmado ya en la legislación de varios países y territorios y cuyo debate se ha polarizado a nivel mundial, entre quienes defienden que debe ser la autodeterminación de género (como equivalente al sexo) y no el sexo biológico lo que ostente la condición legal y, quienes consideran que esta decisión supondrá “el borrado de las mujeres”. De este asunto y de otros muchos más se habla en este libro en el que se vislumbra que, a tenor de las personas que participan en él, los estudios de género y el feminismo sigue siendo un campo mayoritariamente de mujeres. De las 98 personas que firman los 61 artículos que componen este libro, 74 son mujeres frente a 24 varones, quienes han escrito sobre 39 temas, todos ellos relacionados con el género y con la perspectiva de género y que han sido incluidos por orden alfabético en función de los temas tratados, quedando plasmados de la siguiente manera: Androcentrismo; Ciberviolencia; Ciencia; Cine y películas de animación; Colegio de las Doncellas; Conflictos armados; Covid-19; Creadoras; Deporte; Derecho; Discurso del odio; Docencia; Ecofeminismo; Educación artística; Empoderamiento; Estatuto jurídico en el Barroco; Estereotipos de género; Género masculino; Identidad; Imagen; Innovación educativa; Inteligencia artificial; Interseccionalidad; Lenguaje inclusivo; Lgbti; Micromachismos; Mujeres científicas; Niñas gimnastas; Nuevas masculinidades; Patriarcado; Población rural y tecnologías; Política; Profesiones; Sexismo; Universidad; Urbanismo; Videojuegos; Violencia de Género y Violencia verbal. Son investigaciones y argumentos académicos que, por un lado, visibilizan el trabajo de muchas mujeres y, por otro, ponen el foco en una serie de hechos para aportar un sosegado debate sobre la urgente necesidad de cambiar las decisiones políticas, económicas, jurídicas, sociales y culturales que no benefician a las mujeres. Una tarea que no va contra nadie y a la que todas las personas estamos llamadas.