De "Cosme a Cosme" : culto e imágenes de los santos Cosme y Damián en la Florencia del renacimiento

Abstract

Los santos médicos Cosme y Damián pertenecen al grupo de mártires cristianos fallecidos durante las persecuciones del emperador Diocleciano (ss. III-IV). Se conoce poco sobre sus vidas y su martirio, pero la hagiografía y sus estudiosos suelen reconocer que procedían de Arabia y que ejercían la medicina sin aceptar compensaciones, de ahí su apelativo de “anárgiros” (los sin dinero). Su culto gozó de gran popularidad ya en el siglo VI, hecho que llevó a la proliferación de historias milagrosas y a la creación de nuevas versiones de sus vidas. A partir del siglo XV Cosme y Damián gozaron de una devoción particular en Florencia gracias a las iniciativas de Cosme el Viejo de ‘Medici. El culto y el uso de las imágenes fue evolucionando desde su época de liderazgo al gobierno de Cosme I con el Principado, gracias al rol e impulso ofrecido por el papa Medici León X en la segunda década del Cinquecento. Ningún estudio hasta ahora ha tenido como objetivo una reconstrucción tan exhaustiva de este fenómeno litúrgico, devocional e iconográfico, de naturaleza piadosa y propagandística en una época tan crucial para la historia florentina. Una época, la de “Cosme a Cosme” fuertemente marcada por los cambios políticos y religiosos, locales e internacionales, que determinaron a su vez el devenir del culto, la liturgia y el surgir de un arte seguidor de los dictámenes de Trento y la nueva “maniera moderna”...

The saintly doctors Cosmas and Damian belong to the group of Christian martyrs who died during the persecutions of the Emperor Diocletian (III-IV centuries). Little is known about their lives and their martyrdom, but hagiography and scholars usually acknowledge that they came from Arabia and that they practiced medicine without accepting compensation, hence their title "anargyroi" (silverless). Their whorship enjoyed great popularity as early as the sixth century, a fact that led to the proliferation of miraculous stories and the creation of new versions of their lives. Cosmas and Damian enjoyed a special devotion in Florence Quattrocento thanks to the initiatives of Cosimo the Elder of Medici. The worship and use of images evolved from his time of leadership to the government of Cosimo I during the Principato, in big part thanks to the role and impulse offered by the Medici PopeLeo X in the second decade of the Cinquecento. No study until now has aimed at such an exhaustive reconstruction of this liturgical, devotional and iconographic phenomenon, of a pious and propagandistic nature at such a crucial time for Florentine history. An era, that of "Cosimo to Cosimo" strongly marked by political and religious changes, local and international, which in turn determined the evolution of the cult, the liturgy and a new art follower of the dictates of Trent and the new “maniera moderna”...