Tejiendo saberes: compromiso, colaboración y ontología política en la investigación con pueblos indígenas

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2025

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Asociación Contubernio
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Calle Alzate, L. (2025). Tejiendo saberes: compromiso, colaboración y ontología política en la investigación con pueblos indígenas. Encrucijadas. Revista Crítica De Ciencias Sociales, 25(1), a2510. Recuperado a partir de https://recyt.fecyt.es/index.php/encrucijadas/article/view/111308

Abstract

Este artículo examina dos décadas de investigación colaborativa con el pueblo Sikuani en la Orinoquía colombiana, destacando el valor de esta experiencia en su lucha por la autonomía y los derechos colectivos. A través de un enfoque que integra la Investigación Acción Participativa, la Etnografía Colaborativa y la Ontología Política, se han co-creado conocimientos que desafían nociones tradicionales de autonomía y territorio. La colaboración continua con las comunidades ha permitido profundizar en sus prácticas culturales y resistencias políticas, reconfigurando categorías antropológicas convencionales. Estas metodologías promueven un saber situado que impulsa la autonomía epistémica y la justicia social, elementos cruciales en la defensa de sus derechos frente a la violencia estructural y el extractivismo. Al entrelazar marcos conceptuales indígenas y académicos, se subraya la importancia de este enfoque en la reivindicación de sus cosmovisiones y su lucha por un futuro justo, consolidando un compromiso compartido por la transformación social.
This paper examines two decades of collaborative research with the Sikuani people in the Colombian Orinoquia, highlighting the value of this experience in their struggle for autonomy and collective rights. Through an approach that integrates Participatory Action Research, Collaborative Ethnography and Political Ontology, knowledge has been co-created that challenges traditional notions of autonomy and territory. Ongoing collaboration with communities has allowed us to delve deeper into their cultural practices and political resistances, reconfiguring conventional anthropological categories. These methodologies promote situated knowledge that promotes epistemic autonomy and social justice, crucial elements in the defense of their rights in the face of structural violence and extractivism. By intertwining indigenous and academic conceptual frameworks, the importance of this approach in the vindication of their worldviews and their struggle for a just future is underscored, consolidating a shared commitment to social transformation.

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