The genesis and the structure of politische Geisnnung in G. W. F. Hegel's political thought (1817-1831). The constitutional and the theological frameworks

Abstract

The dissertation aims to analyse the notion of political mentality (politischeGesinnung) and its instantiation as trust (Zutrauen) in Hegel’s late political thought, with particular attention to its constitutional and theological frameworks. Contrary to prevailing views in the literature on Hegel’s practical philosophy, which often dismiss the possibility that he fleshed out a theory of political subjectivity in proper sense, the primary motivation for this analysis is the assumption that the German philosopher devoted considerable philosophical efforts to highlighting the crucial role played by political subjectivity in the endurance and rationality of institutions. In so doing, Hegel ran counter the influential contractualist-liberal tradition of modern political philosophy, which predominantly emphasises and prioritises the strength and endurance of objective institutions over citizens’ subjective attitudes and motivations. While Hegel certainly shared this perspective with philosophers such as Montesquieu and Rousseau, which is part and parcel of his republicanism, he also proposed, beyond civic virtue and good-willing dispositions and attitudes, an underlying subjective requirement for the normativity and endurance of institutions: the notion of politische Gesinnung. Thus, the central hypothesis of the dissertation is that Hegel introduces political mentality, particularly in its instantiation as trust, as a key element of political subjectivity and rational institutions...La tesis tiene como objetivo analizar la noción de mentalidad política (politischeGesinnung) y su manifestación como confianza (Zutrauen) en el pensamiento político tardío de Hegel, con especial atención a sus marcos constitucionales y teológicos. A diferencia de la opinión predominante en la literatura sobre la filosofía práctica de Hegel, que habitualmente descarta la posibilidad de que Hegel hubiera desarrollado una teoría de la subjetividad política en sentido propio, la principal motivación del análisis que aquí se emprende es que el filósofo alemán dedicó importantes esfuerzos filosóficos a subrayar el papel crucial que juega la subjetividad política en la pervivencia y racionalidad de las instituciones. Con ello Hegel se apartaba de la influyente tradición contractualista-liberal de la filosofía política moderna, que pone un mayor acento y da prioridad a la fortaleza y pervivencia de las instituciones en su sentido objetivo por encima de las actitudes y motivaciones subjetivas de los ciudadanos. Si bien Hegel compartía esta línea de trabajo con filósofos como Montesquieu y Rousseau, lo cual forma parte de su republicanismo, también propuso, más allá de la virtud cívica y las disposiciones y actitudes bien intencionadas, que era necesario hacer explícito y conceptualizar un requisito subjetivo aún más subyacente con el fin de asegurar la normatividad y permanencia de las instituciones: la noción de politische Gesinnung. Así, la hipótesis central de esta tesis es que Hegel introduce la mentalidad política, particularmente en su manifestación como confianza, como un elemento clave de la subjetividad política y de las instituciones racionales...