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La filosofía y la actualidad de la revolución. Indagaciones alrededor del “ethos barroco” en Bolívar Echeverría

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2022

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Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España)
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García Ferrer, B. . (2022). La filosofía y la actualidad de la revolución. Indagaciones alrededor del «ethos barroco» en Bolívar Echeverría. Isegoría, (67), e18. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.18

Abstract

La pregunta por el sentido de la filosofía ha sido un denominador común desde sus inicios, cobrando una fuerza inusitada con la expansión omnímoda del capitalismo en el “mundo de la vida”, hasta el punto de “naturalizarse” como el único mundo posible. Reducida a la mera función de legitimar el imperativo de la equivalencia/acumulación, se impone la necesidad de elevar la filosofía a la altura del acontecimiento, en el afán por vislumbrar e implementar modos de vida alternativos a la dictadura del capitalismo absoluto. En este contexto, exploramos el potencial emancipatorio del “ethos barroco” en el pensamiento de Bolívar Echeverría, con el objeto de mostrar, desde esta perspectiva, las condiciones y los límites actuales para transcender lo que denominamos “capitalismo neobarroco”, implantando en su lugar una suerte inaudita de “neobarroco postcapitalista”.
The question about the meaning of philosophy has been a common denominator since its inception, gaining unusual strength with the all-encompassing expansion of capitalism in the “world of life”, to the point of “naturalization” as the only possible world. Reduced to the mere function of legitimizing the imperative of equivalence/accumulation, the need to elevate philosophy to the height of the event is imposed, in the eagerness to envision and implement alternative ways of life to the dictatorship of absolute capitalism. In this context, we explore the emancipatory potential of the “baroque ethos” in the thought of Bolívar Echeverría, in order to show, from this perspective, the current conditions and limits to transcend what we call “neo-baroque capitalism”, implanting in its place an unprecedented sort of “anti-capitalist neo-baroque”.

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