Gente como nosotros. Convivencia e impostura en el noroeste amazónico

Abstract

La comunidad de Santa María de Mavacal se ubica en el Noroeste Amazónico venezolano, en el caño Caname del río Atabapo, dentro de la llamada Orinoquía venezolana y forma parte del municipio Atabapo del Estado Federal de Amazonas. La comunidad fue creada a finales de los años noventa del siglo veinte con el impulso salesiano, y coincidiendo su aparición con el inicio de la Revolución Bolivariana. Está formada por unas doce familias (setenta personas entre 2008 y 2011, fechas en las que realicé cuatro temporadas de investigación de campo de una totalidad de quince meses) de las etnias kurripako, baniva, baré, warekena y ñengatú, formando una especie de torre de Babel, según la describen sus propios habitantes. Emigrantes de tres países distintos y huyendo de pasados problemáticos con guerillas o por casos de brujería, las familias que han elegido vivir en Mavacal representan un interesante ejemplo de convivencia. Una convivencia de gentes que no comparten pasado, idioma o comunidades de origen. Pero sí el deseo de una vida tranquila, agradable y sabrosa, compartida entre todos. La idea de hablar de convivencia, surgió del deseo de explicar de qué manera se relacionan los habitantes de Mavacal con su entorno. Una relación de igualdad, donde mantienen su papel y posicionamiento de sujeto activo en las relaciones, sea éstas de carácter político, religioso, globalizado, o bien, inter-ontológico. En esta amplia red de contactos con otras gentes, pertenecientes a otros mundos y contextos, los habitantes de Mavacal se mantienen y defienden su papel activo de sujeto. En un ambiente amazónico donde las subjetividades y el estado de humanidad fluctúan y se extravían con facilidad, donde la humanidad está en juego (Vilaça 2016), mis anfitriones reafirman su propia humanidad apostando por la del otro, su máwari: aquel a quien llaman gente como nosotros...Santa Maria de Mavacal is located in the Northwestern Amazon, in the Caname River, a tributary to Atabapo River which delimitates the border between Venezuela and Colombia within the Orinoco River basin, and forms part of the Atabapo municipality of the Venezuelan Federal State of Amazonas. The community was created at the end of the nineties of the twentieth century with the impulse of the Salesian missionaries, and its foundation matches as well the beginning of the Bolivarian Revolution. It is formed by about twelve families (seventy people between 2008 and 2011, a period in which I realised four field research seasons of a total of fifteen months) belonging to the kurripako, baniva, baré, warekena and ñengatú ethnic groups, forming a kind of Tower Of Babel, as described by its own inhabitants. Emigrants from three different countries and fleeing troubled past with guerillas or witchcraft, the families that have chosen to live in Mavacal represent an interesting example of conviviality. Conviviality which is given between people who do not share common past, language or communities of origin, but consists instead in the strong desire to share one common present. A desire for a quiet, pleasant and tasty life, shared by all of them. The idea of talking about conviviality arose from the need to understand how the people of Mavacal relate to their surroundings and to other kinds of people that live in different levels of the maipure-arawakan cosmos, organized in nine different skies, according to the myths. A relationship of equality, where they keep their role and position of active subject in the interactions, be they of a political, religious, globalized, or inter-ontological character. In this wide network of contacts with other kinds of people, belonging to other worlds and contexts, the inhabitants of Mavacal maintain and defend their active role as subject. In an Amazonian environment where subjectivities and the state of humanity fluctuate and may be easily lost, where humanity is at stake (Vilaça 2016), my hosts reaffirm their own humanity by betting on the humanity of their other, their máwari: the one they call people like us, gente como nosotros...