Hogar salvaje: identidad y violencia en la escritura de Leonora Carrington y Marosa di Giorgio

Abstract

La presente tesis estudia la evolución de la concepción freudiana de lo siniestro, ominoso o inquietante (Das Unheimliche), como zona liminal entre lo conocido y lo desconocido, tras la expansión geográfica del proyecto surrealista y mediante un análisis de la representación de la identidad y la violencia en la escritura de la autora inglesa ligada al círculo surrealista, Leonora Carrington, y la autora uruguaya influida por el movimiento, Marosa di Giorgio. Se señala así la serie de rasgos compartidos, como la indiferenciación de las áreas artísticas y géneros literarios, la libertad respecto a los límites conceptuales, la unión de los opuestos y el interés por la dualidad, ya sea a través de la androginia, la hibridación humano-animal o la bilocación. Por lo tanto, se realiza un recorrido a partir del hogar como símbolo de lo conocido o fundamento del yo, frente a la otredad y lo desconocido que encarna el exterior, relativo en la literatura popular al bosque y la animalidad. Ambas autoras hicieron de la fina línea que separaba ambos mundos una herramienta para romper con el conformismo de las normas sociales, sexuales y éticas a través de fragmentar, socavar y cuestionar la base de la sociedad, a saber, la familiaThis thesis studies the evolution of Freud's conception of the uncanny (Das Unheimliche) as a liminal zone between the known and the unknown, following the geographical expansion of the surrealist project. It thus analyzes the representation of identity and violence in the writing of Leonora Carrington, an English author linked to the surrealist circle, and Marosa di Giorgio, a Uruguayan author influenced by the movement, and highlights a series of shared traits, such as the lack of differentiation between artistic areas and literary genres, freedom from conceptual boundaries, the union of opposites, and an interest in duality, whether through androgyny, human-animal hybridization, or bilocation. Therefore, the thesis explores the home as a symbol of the known or the foundation of the self, as opposed to the otherness and unknown embodied by the exterior, which in popular literature is related to the forest and animality. Both authors used the fine line separating the two worlds as a tool to break the conformism of social, sexual, and ethical norms by fragmenting, undermining, and questioning the foundation of society: the family