La desidentificación contemplativa: Las moradas de Teresa de Jesús y los Yogasūtras de Patañjali.

Abstract

El presente trabajo pretende analizar las concurrencias producidas en las distintas gradaciones de la vía contemplativa oriental y la vía contemplativa occidental, centrando su estudio en Las moradas de Teresa de Jesús y los Yogasūtras de Patañjali. En el apartado inicial se distinguirá el proceso de la desidentificación del sujeto de la experiencia que siguen ambos autores mediante la estructuración de las diversas etapas que plantean. Una vez asumido un enfoque comparado que permita establecer analogías y diferencias entre un tipo de camino y otroen los apartados sucesivos, la primera mitad del trabajo se centrará de forma específica en la vivencia mística de Teresa de Jesús así como en el método yóguico de Patañjali con el fin de exponer tanto a los autores como a sus obras. Ello permitirá esbozar relaciones entre sus métodosen la segunda mitad del trabajo desde el proceso pasivo, que no activo, que describen. El objetivoconsiste en atender a las particularidades de la ética y filosofía del Yoga, contrastándolas en el marco occidental con el fin de comprobar si los Yogasūtras son una mística universalmente aplicable, como sostienen algunos estudios.The present work tries to analyze the concurrences produced in the different gradationsof the Eastern contemplative path and the Western contemplativa path, focusing its study on Thedwellings of Teresa de Jesús and the Yogasūtras of Patañjali. In the initial section, the process of disidentification of the subject of experience followed by both authors will be distinguished by structuring the various stages they pose. Once a comparative approach has been assumed thatallows establising analogies and differences between one type of path and another in the successive sections, the first half of the work will focus specifically on the mystical experience of Teresa de Jesús as well as on the yoguic method of Patañjali in order to expose both the authorsand their Works. This will allow outlining relationships between his methods in the second half of the work from the passive process, not active, that they describe. The objetive is to attend to the particularities of the ethics and philosophy of Yoga, contrasting them in the westernframework in order to verify if the Yogasūtras are a universally aplicable mysticism, as some studies maintain.