La fundamentación material de la ética en Hans Jonas y Max Scheler. Dos respuestas a Kant desde el siglo XX

Abstract

La fundamentación metafísica que sirve de núcleo a la ética de la responsabilidad de Hans Jonas participa de unos determinados presupuestos acerca de la relación entre los aspectos objetivo y subjetivo de la ética, donde la objetividad se atribuye automáticamente a lo teórico (radicante en la «razón» o intelecto) y la relatividad subjetiva a lo valorativo (radicante en la afectividad). Con ayuda de la crítica que realizó Max Scheler de estos mismos presupuestos en el formalismo ético de Immanuel Kant, se trata de discutirlos y mostrar que suprimen el fundamento propio de la moral, que reside en el conocimiento objetivo, pero al mismo tiempo afectivo, de cualidades materiales de valor en tanto que objetos intencionales del percibir afectivo (Fühlen).The metaphysical foundation of Hans Jonas’ ethics of responsibility is grounded on certain presuppositions: everything theoretical (founded on the reason or intellect) is considered to be objective, while every content of value (founded on affectivity) is considered to be merely subjective. Taking account of Max Scheler’s critique of these same assumptions in Immanuel Kant’s ethical formalism, it is my purpose to discuss them and to show how they implicitly dismiss the true foundation of morality, which lies in an objective as well as affective knowledge of material value qualities —intentional objects given in acts of feeling (Fühlen).