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El saber es extraño y amargo: sociología y mitología del conocimiento yaminawa

dc.book.titleParaíso abierto, jardines cerrados: pueblos indígenas, saberes y biodiversidad
dc.contributor.authorCalavia Sáez, Óscar
dc.contributor.authorCarid Naveira, Miguel
dc.contributor.authorPérez Gil, Laura
dc.contributor.editorCalavia Sáez, Óscar
dc.contributor.editorLenaerts, Marc
dc.contributor.editorSpadafora, Ana María
dc.coverage.spatialeast=-71.69675077708283; north=-8.36750863884421; name=Tarauacá - Acre, 69970-000, Brasil
dc.date.accessioned2026-02-26T18:21:48Z
dc.date.available2026-02-26T18:21:48Z
dc.date.issued2004
dc.description.abstractEl artículo, basado en una investigación de campo entre varios grupos indígenas de lengua pano —yaminawa y yawanawa—, aborda las ideas locales sobre el conocimiento, su valor, su distribución y transmisión, a partir, sobre todo, del comentario de algunos mitos. Más allá de un saber cotidiano y no marcado que se transmite de manera informal por los mismos canales que crean la vida cotidiana de la aldea (especialmente el intercambio de alimentos), existe otro conocimiento marcado, cuya máxima expresión es el chamanismo, basado en la ingestión de sustancias amargas que, por el contrario, es objeto de apropiación y riqueza no necesariamente compartida, y que solo se obtiene por medios difíciles y negociados. La diferencia entre estos dos tipos de conocimiento aclara algunas características de la estructura de estas sociedades y también plantea cuestiones importantes sobre la gestión de los conocimientos tradicionales en el ámbito global.
dc.description.departmentDepto. de Antropología Social y Psicología Social
dc.description.facultyFac. de Ciencias Políticas y Sociología
dc.description.refereedTRUE
dc.description.sponsorshipComisión Europea
dc.description.statuspub
dc.identifier.citationCalavia, O; Naveira, M, Pérez Gil, L. Chamanismo y modernidad: fundamentos etnográficos de un proceso histórico. En: Calavia Ó, Lenaerts M, Spadafora AM, editores. Paraíso abierto, jardines cerrados. Pueblos indígenas, saberes y biodiversidad, Quito: Abya-Yala; 2004. pp.201-224
dc.identifier.isbn9978-22-407-6
dc.identifier.relatedurlhttps://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=&httpsredir=1&article=1212&context=abya_yala
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.14352/133411
dc.language.isospa
dc.page.final224
dc.page.initial201
dc.page.total23
dc.publication.placeQuito
dc.publisherAbya-Yala
dc.relation.projectIDinfo:eu-repo/grantAgreement/ERBIC18CT970164/ Transmisión y transformación de los conocimientos ambientales en comunidades indígenas y mestizas
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalen
dc.rights.accessRightsmetadata only access
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subject.cdu39
dc.subject.keywordChamanismo
dc.subject.keywordPueblos indígenas amazónicos
dc.subject.keywordSaberes tradicionales
dc.subject.ucmAntropología (Sociología)
dc.subject.unesco51 Antropología
dc.titleEl saber es extraño y amargo: sociología y mitología del conocimiento yaminawa
dc.typebook part
dc.type.hasVersionVoR
dspace.entity.typePublication
relation.isAuthorOfPublicationcb3733f9-a980-4c9b-bcc8-42ce1d73d2d9
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