Yo no soy esa. Lo Siniestro en los Fotomontajes de Grete Stern

Abstract

Lo siniestro constituye una categoría estética que, en su vínculo con la sensibilidad, desborda cualquier intento de abordaje unidireccional. En este sentido, y por su imbricación con lo reprimido, el psicoanálisis se ha interesado por el tratamiento de lo ominoso, concepto que no solo conforma un interesante fenómeno pulsional, sino que supone la cristalización de una época cuyo espíritu transita entre la desilusión y la utopía. En la resaca de este contexto, las mujeres argentinas de la primera mitad del siglo XX conformaban una masa social atravesada por imperativos contradictorios: ser madre, esposa y garante del bienestar de la familia, pero, también, eslabón imprescindible de la cadena de desarrollo colectivo, constituye una carga material y psíquica presente en los sueños de las lectoras de Idilio. En este sentido, Grete Stern supo captar, a través de sus fotomontajes, los psiquismos fracturados de la sociedad de consumo emergente, coyuntura que desestabilizó las subjetividades en tránsito de unas mujeres sometidas a una alienación doble: la provocada y la consentida. El presente trabajo sintetiza el estudio freudiano de lo siniestro en su relación con el pasado psíquico y expone, a través de la selección de alguna de las piezas que Stern realizó para la revista Idilio, la dimensión ominosa en su revelado social.

The sinister constitutes an aesthetic category that, in its link with sensitivity, goes beyond any attempt at a one-way approach. In this sense, and due to its overlap with the repressed, psychoanalysis has been interested in the treatment of the ominous, a concept that not only constitutes an interesting drive phenomenon, but also represents the crystallization of an era whose spirit transits between disillusionment and disillusionment. Utopia. In the hangover of this context, Argentine women in the first half of the 20th century formed a social mass traversed by contradictory imperatives: to be a mother, wife and guarantor of the well-being of the family, but also an essential link in the chain of collective development , constitutes a material and psychic charge present in the dreams of the readers of Idilio. In this sense, Grete Stern was able to capture, through her photomontages, the fractured psyches of the emerging consumer society, a situation that destabilized the subjectivities in transit of some women subjected to a double alienation: the provoked and the consented. The present work synthesizes the Freudian study of the sinister in its relationship with the psychic past and exposes, through the selection of some of the pieces that Stern made for the magazine Idilio, the ominous dimension in its social development.