La Compañía de Jesús y la Corte: el noviciado de San Ignacio en Madrid (1602-1767)

Abstract

La Tesis Doctoral La Compañía de Jesús y la Corte: el noviciado de San Ignacio en Madrid (1602–1767) examina por primera vez a esta importante institución en la corte de la Monarquía Hispánica, desde su fundación en 1602, hasta su cierre en 1767 tras la expulsión de los jesuitas. Además de sus funciones como centro de formación, la excepcional localización del noviciado de Madrid permitió a esta institución contribuir a la vida diaria de la capital y participar, a través del contacto establecido por los confesores reales pertenecientes a la Compañía, en la toma de decisiones de los monarcas del período. De todas las instituciones que tenía la Compañía en Madrid, el noviciado tenía una lógica más «interna». Esto es, estaba preparado para la formación de los jesuitas, mientras el Colegio Imperial tenía una función eminentemente «exterior», para estudiantes que no eran de la Compañía. Seminarios como el colegio irlandés o el escocés servían para formar misioneros o sacerdotes, algo que entraba en una lógica más próxima a las estrategias de la Corona. El noviciado, en cambio, poseía una lógica «interna», la lógica de la Compañía. Era un establecimiento pensado para la formación de los propios jesuitas y, además, era una fundación no regia...

The doctoral thesis The Society of Jesus and the Court: The Novitiate of St. Ignatius in Madrid (1602–1767) examines for the first time this important institution in the Court of the Spanish Empire from its foundation in 1602 to its disappearance in 1767 as a consequence of the expulsion of the Jesuits. In addition to its functions as a training center, the exceptional location of the Novitiate of Madrid allowed this institution to contribute to the daily life of the capital and participate, through contact established by the royal confessors belonging to the Company, in the making of decisions of the monarchs of the period. Of all the institutions that the Company had in Madrid, the Novitiate had a more«internal» logic because it was prepared for the formation of Jesuits, that is, the Imperial College had an external function for non-Company students and seminars, and the Irish college or the Scottish college served to form missionaries or with a logic that was closer to the Crown’s strategies. The Novitiate, on the other hand, possessed an «internal» logic, the Company Logic. It was an establishment designed for the formation of the Jesuits themselves and in addition, it was a non-royal foundation, the Crown was not involved.,,