Exilio interior y cultura de la violación

Abstract

Este artículo trata de fundamentar, frente a la retórica patriarcal dominante, que la “colaboración” o “pasividad” de las víctimas de violación no es una forma de consentimiento implícito, sino una estrategia precaria de resistencia que, en modo alguno, exime de responsabilidad al violador: se trata de, en términos clínicos, una “fuga disociativa” de la víctima o la reapropiación feminista del concepto antifascista de “exilio interior” que aquí propongo. Para fundamentar esta posición, este artículo facilita una lectura crítica del Título VIII del Libro I del Código Penal español, dedicado a los delitos sexuales, y una biblioteca comentada de fragmentos literarios en torno a experiencias de violación y cultura de la violación para argumentar a favor de las víctimas esos supuestos espacios de ambigüedad o las así denominadas “zonas grises”.This article argues that, against the dominant patriarchal position, victims’ “collaboration” or “passivity” during rape is not a form of implicit consent, but a precarious resistance strategy, which does not free rapists from responsibility. In clinical terms it is called “dissociative escape” and I propose the feminist reappropriation of the antifascist term “internal exil”. In order to develop and argue my position, this article facilitates a critical reading of the Title VIII of the First Book of Spanish Criminal Code, and a critically commented library of literary fragments on rape experiences and rape culture.