Heidegger no es un filósofo del tiempo, o bien: novas repeto vias

Abstract

El trabajo gira en torno al siguiente razonamiento: una cosa es pensar el tiempo, y otra pensar desde el tiempo. En el primer caso, el tiempo es objeto de la teoría, es decir, un contenido sustancialmente inalterable; en el segundo caso, el pensamiento es un evento, o sea, un vector móvil siempre abierto a las exigencias de la interrogación filosófica, cuyo objetivo, continuamente desplazado, no es sino renovar el nacimiento del tiempo. Es el gran tema del “nuevo inicio”. En este sentido, Sein und Zeit no tematiza el tiempo, sino que persigue otra finalidad, más radical: probar la posibilidad de un pensamiento cuya estructura temporal no admite ningún contenido en su interior.