Nuevas estrategias de repolitización para el espacio político. Una propuesta desde la fenomenología política de Hannah Arendt

Abstract

Esta investigación explora la fenomenología política de Hannah Arendt, estudiando su pertinencia como base teórica y filosófica, para formular estrategias de repolitización dentro del espacio político. Siguiendo su investigación, la tesis principal de este trabajo se centra en concebir el fenómeno de lo político como un constructo artificial fruto de la participación conjuga, y no como una realidad antropológica nacida del gregarismo humano. Para entender a Arendt, es necesario entender que su reflexión sobre la política no es una cuestión accidental, sino que se circunscribe a un proyecto más amplio para la revalorización del mundo valiéndose de las cuestiones que a ella le suponían una preocupación vital. Continuar con el legado de Arendt lleva implícita otra tesis, a saber: el análisis de la fragilidad de nuestro tiempo revela, de manera evidente, que vivimos en un mundo carente de política, construido para satisfacer los intereses corporativos del sistema económico. Para complementar esta tesis se abordarán ideas como la deconstrucción del marco teórico-político del mundo global, la recuperación de la filosofía de la acción y de la tradición republicana, así como la elaboración de una arquitectura del espacio político que incluya formal y materialmente al conjunto de los miembros de una comunidad. El último apartado de nuestra investigación, a modo de conclusión, es la visibilización de una serie de pautas para elaborar estrategias concretas de repolitización que sirva como elemento vertebrador de futuros modelos políticos de convivencia...This research explores the political phenomenology of Hannah Arendt. It is an analysis of its relevance as a theoretical and philosophical basis, to formulate a repolitization strategy within the political space. Following her research, the main thesis of this work focuses on conceiving the phenomenon of the political as an artificial construct of intersubjective participation, and not as an anthropological reality of human gregariousness. It is necessary to understand Arendt that her reflection on politics is not an accidental matter, but that the phenomenon of politics is circumscribed to a broader project to the revaluation of the world through the treatment of issues that for her were a vital concern. Continuing with Arendt’s legacy carries another implicit thesis, namely: the analysis of the fragility of our time reveals, in an evident way, that we live in a world lacking in politics, built to satisfy the corporate interests of the economic system. To complement this thesis, ideas such as the deconstruction of the theoretical-political framework of the global world, the recovery of the philosophy of action and the republican tradition will be addressed, as well as the idea that the architecture of the political space should formally and materially include set of members of a political community. The last section of our research, by way of conclusion, is the elaboration of a strategy of re-politicization for the political space that serves as the backbone of future political models of coexistence...